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Instrucción militar como parte de la educación en China

China/Julio de 2017/Fuente: Yuangfang

Ley de reclutamiento de la República Popular China. Capitulo 1, articulo 3: Según esta ley, los ciudadanos de la R.P.C. tienen la obligación de realizar el servicio militar, sin importar la etnia, raza, ocupación, situación familiar, religión y nivel de educación.

中华人民共和国兵役法》第一章第三条:“中华人民共和国公民,不分民族、种族、职业、家庭出身、宗教信仰和教育程度,都有义务依照本法的规定服兵役。”

Así es, según la ley, en China tanto estudiantes de primaria y secundaria, como estudiantes universitarios tienen la obligación de participar en el entrenamiento militar que tiene lugar durante las primeras semanas de curso. Es parte de su educación, hasta el punto de que la nota que obtengan en estas clases contará para la media final de sus estudios, por lo que a parte de ser obligatorio, no es algo que deban tomarse a la ligera.

Esto es algo que me llamó muchísimo la atención cuando llegué a mi universidad china porque jamás había escuchado hablar sobre el tema antes de llegar allí. Al pisar la universidad por primera vez y encontrarme con cientos de estudiantes vestidos de militares paseando campus arriba y campus abajo pensé: “¿pero en qué clase de universidad me he metido?”

Tras mucho observarles desde mi ventana, comprendí que aquello debía ser normal y que los militares de aspecto peligroso eran estudiantes como yo. Fue entonces cuando me lancé a charlar con una de las chicas para indagar un poco más en el asunto. Y así, por fin, el misterio quedó resuelto.

Cada día, a eso de las 6 de la mañana, me despertaban los cánticos patrióticos de estos jovencitos que, dirigidos por un profesor recién salido del Ejército, desfilaban por el patio que había debajo de mi habitación. Así se pasaban un par de horas, moviéndose a buen ritmo de acá para allá y siguiendo las órdenes del profe que, de vez en cuando, les hacía parar en seco y colocarse en filas perfectas. Terminado este ejercicio, salían de marcha por las calles del campus, desfilando, siempre desfilando, con una coordinación que solo los chinos son capaces de conseguir. Y así hasta la noche, cuando volvían a colocarse bajo mi ventana para darme las buenas noches con otra canción dedicada a la patria.

Solo fue necesaria una semana para que la vocecita de los militares que dirigían a estos grupos de estudiantes se quedase grabada en mi cabeza para siempre. Aún hoy en día, ya unos cuantos años después, sigue viniendo a mi cabeza en determinadas ocasiones ese “Yi, er, saaaan, si! Yi er saaaan, si! Yi, er! San, si!”, que tantas veces al día escuché durante mi primer mes en Hangzhou.

Una de las primeras cosas que pregunté a la chica que me informó sobre el asunto, fue que durante cuánto tiempo exactamente iba a tener que disfrutar de sus serenatas bajo mi ventana. Fue todo un alivio escuchar que el entrenamiento militar solo duraba 3 semanas, ya que yo ya había empezado a hacerme a la idea de tener que soportar los cánticos (sobre todo los de las 6 de la mañana) eternamente.

Investigando sobre el asunto en internet (desde luego, no es algo que la chica me contase), descubrí que la idea de realizar esta instrucción militar surgió tras la Revuelta de Tiananmen en 1989, con el fin de prevenir cualquier tipo de insurrección estudiantil en el futuro.

El objetivo de este entrenamiento es enseñarles tanto teoría como práctica para que puedan hacer un mejor uso de habilidades como la disciplina, el orden, el sentimiento de unidad o la obediencia. Además de recordarles cuáles son los valores que importan en China, inculcarles un amor incondicional por el país o hacerles comprender la trascendencia de la defensa de la nación. Cosas importantes para el gobierno, ya sabéis.

Otro de los datos interesantes que aportó la chica, casi como si me lo confesara en secreto, fue el de que sabía que se trataba de algo importante para China y que debía sentirse orgullosa de recibir ese tipo de formación, pero que aquello le parecía un rollo absoluto y que era bastante agotador. Le di la razón y le desee ánimo con una sonrisa, ella me la devolvió y me respondió diciendo que intentaba mantener la paciencia y las fuerzas hasta que terminase la instrucción, porque si el profesor veía un atisbo de desmotivación en sus rostros, les haría trabajar aún más duro.

Después de haber hablado con esta chica, cada vez que iba de camino al comedor, a la biblioteca o al supermercado, compadecía a aquellos pobres estudiantes chinos con los que me cruzaba y que aguantaban hasta 15 horas de instrucción militar.

Y yo quejándome de mis dos horas semanales de educación física, allá por la secundaria…

Días después, escuché por casualidad algo sobre una ceremonia de clausura y, sin saber muy bien si me dejarían entrar o no, me fui para allá cámara en mano. No fue difícil encontrar el lugar; solo tuve que seguir a los chicos que caminaban hondeando banderas rojas por el campus. Conseguí colarme sin problemas y, aunque la luz no me permitió sacar fotos demasiado decentes, pude apreciar la felicidad que había dibujada en el rostro de todos los estudiantes. Lo que no me quedó claro es si esta expresión estaba motivada por el hecho de que al fin se libraban de aquella tortura involuntaria, o si por el contrario se debía a que de verdad les habían convencido de que cantar canciones patrióticas al unísono era algo que les honraba en extremo. A ellos, y a China.

Fuente: http://www.yuanfangmagazine.com/cultura/instruccion-militar-parte-la-educacion-china/

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Concentración, disciplina e inteligencia

Carlos Cortés

Aplicar el talento juvenil y la madurez con creatividad por medio de la investigación, en la comunidad actual y sus valores sublimará la sabiduría de investigar para evitar la conspiración, por medios como la autopista informativa para alcanzar el saber y con él el referente del convencimiento y la verdad virtual.

Son múltiples y variadas las circunstancias que dan paso a la integración de los valores, inherentes al curso de la educación y su cultivo integral, de acuerdo a las condiciones en el gran mosaico comunitario donde privan desde tradiciones hasta tentaciones hacia la delincuencia.

En tales condiciones la Reforma Educativa plateada por el Poder Ejecutivo y aprobada por el Legislativo tiene un amplio trecho por recorrer para superar obstáculos como el propuesto por el magisterio, que ve afectados sus intereses, desde la percepción de remuneración justa, hasta el traslado de sus derechos en plan hereditario. Tampoco con son ajenas las condiciones materiales de las instalaciones físicas para la impartición del conocimiento. La propia Secretaría de Educación ha señalado un lapso de diez años para alcanzar las metas.

En ese contexto es virtual la cercanía de elecciones a puestos en la burocracia, expuestas para el año en curso en varias entidades. Sobresale, por su importancia: la cifra de ciudadanos y de empresas ubicadas en el Estado de México, cuyo resultado se estima muestra representativa con miras al resto del país para junio de 2018. Con lo anterior se vive inquietud que aleja la tranquilidad con acentos de violencia y crimen, cuestionadores de eficacia por parte de los institutos armados responsables.

Previsión y provisión de recursos exhiben insuficiencia para rescatar la anhelada seguridad, rebasando las zonas rurales y expandidas a las urbanas; éstas últimas residencia de la mayor parte de la población recurrente de mejoría para sus condiciones de existencia, pero que ven la degradación con incontenibles hechos de sangre y luto para desintegración de la familia.

En tal escenario es evidente la ausencia de unidad al interior de los partidos políticos, agravada por  denuncias y ataques cotidianos entre sus dirigentes, sin apelar a los principios ideológicos de su origen y a cambio la complicidad de conveniencia a sus propios intereses, que finalmente reducen a riñas y desconfianza entre directivos con pérdida de credibilidad por parte de seguidores al seno de la población.

El panorama resulta incierto para la mayoría de la sociedad abriendo expectativas inquietantes que puedan albergar pérdida de estabilidad para el progreso y adicional desorden con potencial inclinación a la violencia y el incremento de actividades al margen de la Ley y la prosperidad enunciada por la Educación, de acuerdo a los lineamientos expuestos por la Tecnología; ésta con la aplicación de métodos, entre otros, a través de las redes sociales que transitan por cuestionable aprovechamiento.

Dios nos guarde de la discordia.

Fuente del articulo: http://opinion.informador.com.mx/Columnas/2017/04/02/concentracion-disciplina-e-inteligencia/

Fuente de la imagen: http://mla-s1-p.mlstatic.com/suplemento-para-la-memoria-concentracion-mas-inteligencia-174221-MLA20728188718_052016-F.jp

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Rakugo helps students reconnect with culture ahead of Tokyo Games

Japón/Marzo de 2017/Fuente: The Japan News

RESUMEN: A medida que los Juegos Olímpicos y Paralímpicos de Tokio de 2020 se aproximan, todas las escuelas públicas de Tokio han comenzado a adoptar contenidos educativos para ampliar el atractivo del valor de los deportes y alentar la comprensión mutua. Esta empresa, conocida como «educación olímpica y paraolímpica», tiene por objeto no sólo fomentar la educación deportiva, sino también animar a los estudiantes a aprender más sobre la cultura tradicional japonesa, con el objetivo de promover la hospitalidad japonesa omotenashi. Por ejemplo, a principios de febrero, se llevó a cabo un evento para permitir a los estudiantes disfrutar de la narración cómica de rakugo en el gimnasio de la escuela secundaria metropolitana Yamasaki de Tokio en Machida, Tokio.

As the 2020 Tokyo Olympic and Paralympic Games approach, all public schools in Tokyo have begun to adopt educational content to broaden the appeal of the value of sports and encourage mutual understanding.

This undertaking, referred to as “Olympic and Paralympic education,” is intended not only to further education on sports, but also to encourage students to learn more about Japanese traditional culture, with the aim of promoting omotenashi Japanese hospitality.

For example, in early February, an event to allow students to enjoy rakugo comic storytelling was held at the gymnasium of Tokyo metropolitan Yamasaki High School in Machida, Tokyo.

Students sat in rapt attention as a rakugo storyteller in kimono seated on the stage performed. He formed the shape of a sake cup with his hands and mimicked the act of drinking it dry.

About 450 first- and second-year students took part in the event. Members of a rakugo study group at the private J.F. Oberlin University in Machida performed classical rakugo stories including “Kinshu Banya” (literally, guardhouse where drinking is banned). The students also practiced audience etiquette for rakugo performances, such as exaggerated laughing and clapping.

The rakugo stories included some words perhaps unfamiliar to high school students, such as “goinkyo” (retiree) and “banya” (guardhouse), but the students reacted with delight and laughter when the performers mimicked the comical actions of a drunken man.

Natsumi Ota, a student who took part in the event, said: “This was my first time to see rakugo and it was so interesting. I think it is easier to get a message across using gestures when explaining Japanese culture to foreigners.”

She said she had gained a vital clue as to how she should express what she wants to say.

In Tokyo, all public schools from kindergarten to high school will conduct education programs related to the Olympic and Paralympic Games, with a total of 35 class hours scheduled per year.

There are 100 schools designated as key schools for actively introducing Olympic and Paralympic education in their classes. They are each assigned research projects by the Tokyo Metropolitan Board of Education.

Of the 100 schools designated as key schools, Yamasaki High School is one of only five key high schools.

The research theme to which they have been assigned is “sports-oriented popularization and expansion.” The school also attaches importance to research on Japanese traditional culture.

“We are taking another look at the things that make Japan special and trying to encourage students to learn about the spirit of omotenashi,” said Deputy Principal Toshihiro Yamamuro.

In addition to rakugo, the school’s students have watched eisa, a traditional dance performance from Okinawa Prefecture, iai, a martial art using Japanese swords, and shodo calligraphy in the form of a performance show.

“If different approaches to conventional forms of education, including volunteer and cultural activities and outings are encouraged, I believe this could lead to good educational outcomes relating to the Olympic and Paralympic Games,” said Principal Tadashi Yamamoto.

Among other key schools in Olympic and Paralympic education, there are those that will focus on introducing traditional culture.

In October last year at Narihira Elementary School in Sumida Ward, Tokyo, sixth graders interviewed foreign tourists in English while displaying otedama beanbags and other Japanese toys at Tokyo Skytree in the ward.

The key schools have promoted their respective education efforts closely tied to local communities.

An official in charge at the metropolitan board of education said: “Reconsidering Japanese culture and its essential points can help us gain an appreciation for other various value sets. We’d like to see the education program for the Olympics and Paralympics expand to all other parts of the nation, to ensure its legacy in the education field.

Fuente: http://www.the-japan-news.com/news/article/0003564724

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Los jóvenes y el deseo permanente de ser útiles

Por: Yasel Toledo Garnache

A veces deseo que los días sean más largos o yo no necesite dormir, descansar. Anhelo estar en muchas partes, siempre activo, para aportar, por eso me esfuerzo al máximo con la única pretensión de superarme como profesional y persona, de ser mejor en todos los aspectos.

Siento un orgullo tremendo cuando comparto con otros muchachos, que hablan también de sus deseos de ser útiles y ansias de saber y hacer más.

Hace poco conversé con varios que fueron mis compañeros en el preuniversitario, hace siete años. No los veía desde aquella etapa, por eso la alegría fue mayor. El diálogo comenzó con abrazos y se intercalaban anécdotas y bromas del pasado, recuerdos de la etapa en la escuela, cuando compartimos frente a la pizarra, en la beca y en actividades deportivas.

Allí estaban ellos, ahora doctores, abogados, ingenieros, licenciados en Estomatología…, con las mismas sonrisas de antes, pero con más madurez y un tono especial en la voz cuando hablaban del trabajo. Algunos siguen fieles al béisbol en las tardes, y tal vez hasta traten de repetir los jonrones y buenas jugadas realizadas rara vez en el IPVCE Silberto Álvarez Aroche, de Granma, donde efectuábamos copas, algo así como nuestras series internas, que incluían mucha emoción, peñas deportivas en los albergues, bancos, pasillos y otros lugares del centro escolar.

Su entusiasmo era mayor por el reciente éxito del conjunto de la provincia, también conocido como Alazanes, que participa en la Serie del Caribe en representación de Cuba. Hablamos durante más de una hora sobre nuestros sueños cuando estábamos en duodécimo grado y acerca de lo hecho por cada uno en los últimos años, también sobre los pasos de otros amigos, muchos de los cuales son excelentes profesionales y ayudan como internacionalistas en otras naciones.

Durante la conversación, pensaba en más muchachos con valores admirables en industrias, oficinas, campos… Varios están entre los más sobresalientes de sus colectivos u ocupan puestos de dirección y jamás dicen «no puedo», a pesar de la complejidad de los retos.

Hace algunos días, Federico Hernández Hernández, miembro del Comité Central del Partido y primer secretario en Granma, convocó a una nueva etapa de trabajo en este oriental territorio para alcanzar la sede del acto nacional por el 26 de Julio, inspirados en las ideas y el ejemplo de Fidel Castro, Comandante en Jefe y Padre Grande de las actuales generaciones de cubanos, quien siempre confió mucho en el poder del pueblo y especialmente de las nuevas generaciones.

En el encuentro, realizado en el teatro Bayamo, cerca de la emblemática Plaza de la Patria, donde el pueblo granmense realizó la vigilia de homenaje al líder histórico de la Revolución cuando sus cenizas descansaban en esta ciudad Monumento Nacional, percibí el compromiso de todos, incluidos muchos jóvenes, la fuerza y el deseo de lograrlo y seguir la conquista de más triunfos.

La complejidad de los tiempos actuales exige el aporte de todos, con unidad y a favor de ese equipo grande que es el pueblo de Cuba. Para el presente y futuro de la nación es fundamental que las nuevas generaciones seamos en todo momento parte de la vanguardia en cada actividad y proceso.

Debemos demostrar siempre dedicación, compromiso y capacidad para alcanzar más triunfos, con inteligencia y fidelidad a las esencias. No importa si algunos se hacen los pinchos en el pelo, usan pantalones a la cadera o prefieren el reguetón. Lo más significativo es el orgullo inmenso de ser cubanos y el deseo de aportar, como cultivadores de la belleza, entendida como afán de perfección, bondad y pasión por el trabajo, la historia y el país.

Eso implica disposición, valor y deseos permanentes de superación en lo personal y colectivo, evitar el sedentarismo intelectual para ser también mejores ciudadanos, no unos que solo aprueben o critiquen, que aplaudan o bajen la cabeza, sino que piensen, reflexionen, y, sobre todo, busquen soluciones y las conviertan en realidad, junto a las personas de más experiencia, con pleno conocimiento de la historia y apego a los ideales y ejemplo de nuestros héroes.

Fuente: http://www.granma.cu/opinion/2017-02-02/los-jovenes-y-el-deseo-permanente-de-ser-utiles-02-02-2017-19-02-07

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Canada: Should Canadian universities ban relationships between profs and students?

Canadá/Diciembre de 2016/Autor: Maryse Zeidler/Fuente: CBC News

RESUMEN: Es un cliché común: el profesor mundano que encanta y hipnotiza a su joven y adorador estudiante. El matemático John Nash, capturado en la película de Hollywood: A Beautiful Mind, fue uno de ellos. Al igual que el biólogo y el sexo investigador Alfred Kinsey. Recientemente, el profesor de escritura creativa de la Universidad de Columbia Británica, Steven Galloway, se unió oficialmente al club cuando se disculpó con su abogado por tener un asunto de dos años con uno de sus estudiantes. La revelación se produce después de una controversia de un año de duración que rodea el despido abrupto de Galloway sobre «acusaciones serias». Pocos detalles han sido revelados; El asunto está siendo revisado. Al igual que otras grandes universidades canadienses, UBC no prohíbe a los profesores de citas con estudiantes, aunque las reglas de conflicto de intereses les obligan a revelar la relación con un superior ya recusarse de cualquier decisión que pueda afectar al estudiante.

It’s a common cliché: the worldly professor who charms and mesmerizes his adoring young student.

Mathematician John Nash, captured in the Hollywood film A Beautiful Mind, was one of them. As was biologist and sex researcher Alfred Kinsey.

And recently, University of British Columbia creative writing professor Steven Galloway officially joined the club when he apologized via his lawyer for having a two-year affair with one of his students.

The disclosure follows a year-long controversy surrounding Galloway’s abrupt dismissal over «serious allegations.» Few details have been revealed; the matter is currently under review.

Like other major Canadian universities, UBC doesn’t prohibit professors from dating students — although conflict of interest rules require them to disclose the relationship to a superior and recuse themselves from any decisions that may affect the student.

But it prompts the question: In an era of increasing discussion of sexual harassment on campus, should universities allow relationships between faculty and students at all?

Changing landscape

Earlier this year, B.C. passed legislation making it mandatory for universities to have sexual assault policies in place by May 2017. In Ontario, provincial law requires universities to have similar policies in place by January 2017.

But those laws don’t cover consensual relationships between professors and students, despite the power dynamic.

«We’re working right now to create the best sexual assault policy that we can, and then there would be consideration about the necessity for … a policy that addresses professor and faculty and student relationships,» said Sara-Jane Finlay, UBC’s associate vice-president for equity and inclusion.

CBC News asked UBC’s faculty association for its take on the matter, but it didn’t respond.

Like UBC, other major universities in Canada also do not have policies banning such relationships, although they do strongly advise professors against them because of their high risk of inviting sexual harassment accusations.

Bans at major U.S. universities

In the U.S., however, a handful of prominent universities like Stanford, Yale and Harvard were prompted to prohibit these relationships after a change in national education law, Title IX, which parallels upcoming changes in Ontario and B.C.

Title IX prohibits gender discrimination in any federally funded education program. Originally aimed at athletics programs, it has since been increasingly interpreted to include sexual harassment and assault.

«That’s the context in which Harvard University revised its sexual harassment policy and procedures,» said Alison Frank Johnson, former chair of the committee that put forward Harvard’s policy on the matter.

«In some ways we just codified broad cultural expectations on our campus about what the relationship between teachers and students should be.»

Nobody objected’

Harvard now prohibits any intimate relationships between faculty and any undergraduate student.

Infractions can lead to a professor’s dismissal from the faculty.

Johnson says the laws were put in place to protect young students from unwanted advances from professors.

She says the policy was «completely and totally uncontroversial.»

«Nobody objected. Nobody objected in theory. Nobody objected for other people,» she said.

Sexual paranoia

But controversial American cultural critic, academic and essayist Laura Kipnis has written about the problems she sees with laws passed by universities like Harvard in her upcoming book, Unwanted Advances. 

«It’s an indication of how much sexual culture has changed. And I think it’s changed in a direction of sexual paranoia,» Kipnis said.

«That’s partly why I ended up writing this book — to talk about the other side of these new forms of protections, which is that they really invite accusations.»

Kipnis isn’t advocating for professors to date students. Nor is she denying that there are a lot of legitimate accusations of sexual assault.

«But there are also a lot of cases where something gets charged as sexual assault that a few years ago wouldn’t,» she said.

That is turning students into victims, instead of encouraging them to stand up and take charge of a situation, she says.

«Part of my thinking is it’s increasing students’ objective sense of their own vulnerability.»

Ban not the solution

Shahin Imtiaz, vice-president of campus life with the University of Toronto Students’ Union, agrees that a ban is not the solution.

She says power differences can exist in any relationship and a ban on relationships between faculty and students doesn’t necessarily address sexual assault and harassment issues.

«Affirmative consent is what we need to push for, regardless of who the people involved are,» she said, adding that more support for victims is needed on campus.

«To instate blanket policies and promises and ways of reducing liability for universities doesn’t address a much larger concern.»

Are students adult enough to make own decisions?

Finlay says the climate is different at Canadian institutions like UBC, but that could be changing.

Last spring, former interim president Martha Piper indicated UBC would consider a ban on relationships between professors and students as part of its sexual assault policy.

In the end, the ban didn’t make it into the latest draft of the policy, but both Finlay and Sioban Nelson, the University of Toronto’s vice provost of academic life and academic programs, agree new sexual assault laws in their provinces will likely prompt further discussion, just as Title IX changes did at some U.S. institutions.

«I think there’s a public discourse around whether we consider students vulnerable and whether we consider students adults who make their own decisions,» Nelson said.

«That pendulum may be shifting.»

Fuente: http://www.cbc.ca/news/canada/british-columbia/university-policy-professors-dating-students-1.3890684

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China: Xi pide gobernanza basada en ley y virtud

Asia/China/11 Diciembre 2016/Fuente y Autor:Spanish.xinhuanet.com

El presidente chino Xi Jinping, también secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh) y presidente de la Comisión Militar Central, hizo estos comentarios el viernes durante una sesión de estudio colectivo a la que asistieron miembros del Buró Político del Comité Central del PCCh en Beijing, capital de China. (Xinhua / Ju Peng)

BEIJING, 10 dic (Xinhua) — Xi Jinping, secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), hizo un llamado para que se gobierne el país con base en la ley y la virtud, para modernizar el sistema y la capacidad de gobernanza.

Xi hizo estos comentarios el viernes durante una sesión de estudio colectivo a la que asistieron miembros del Buró Político del Comité Central del PCCh.

El estudio colectivo, el 37° de su tipo, se enfocó en la gobernanza con base en la ley y la virtud en la historia china.

Zhu Yong, profesor de la Universidad China de Ciencia Política y Derecho, expuso el tema, y los miembros del Buró Político sostuvieron deliberaciones.

Al indicar que «la ley es una virtud puesta por escrito, y la virtud es una ley que nace de los corazones de las personas», Xi declaró que ley y virtud poseen el debido estatus en la gobernanza de Estado, ya que ambos cumplen el papel de regular la conducta social, ajustar las relaciones sociales y mantener el orden social.

Xi hizo hincapié en el papel de apoyo de la virtud para el Estado de derecho, subrayando que hay que aplicar el «nutritivo efecto» de la virtud, además de integrar y coordinar el sistema de virtudes con las normas legales socialistas.

El Estado de derecho debe representar una parte importante de la educación en virtud, dijo Xi, sugiriendo fomentar la confianza en la ley, en el Estado de derecho y en las reglas, y guiar a las personas para que voluntariamente asuman sus deberes legales, así como las responsabilidades para la sociedad y la familia.

Además, el Estado de derecho debe representar los ideales morales, proporcionando así apoyo institucional confiable para la virtud, indicó Xi.

«Las leyes y regulaciones deben promover las virtudes, mientras los valores fundamentales socialistas deben entretejerse en la legislación, la aplicación de la ley y los procesos judiciales», afirmó Xi.

Pidió utilizar las herramientas del Estado de derecho para resolver los asuntos morales prominentes, y hacer mayores esfuerzos legislativos para sancionar específicamente violaciones de la virtud.

Xi subrayó la importancia de la educación de todos en el Estado de derecho y la virtud, expresando la esperanza de que a través de la educación, todas las personas se desarrollen creyendo con firmeza, acatando y manteniendo el Estado de derecho socialista, además de ejercer los valores socialistas fundamentales.

Los funcionarios líderes desempeñan un papel «crucial» en la gobernanza del país con base en la ley y la virtud, declaró Xi, exhortándolos a servir como ejemplo en el estudio y observación de la ley, y en la práctica de la virtud.

Fuente de la noticia: http://spanish.xinhuanet.com/2016-12/10/c_135895747.htm

Fuente de la imagen:http://spanish.xinhuanet.com/2016-12/10/135895747_14814157301721n.jpg

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Ética, profesionalidad y vida cotidiana

Por: Graziella Pogolotti

Hay palabras grandotas que asustan. Tienen un contenido filosófico con lo que adquieren prestigio, se cargan de resonancias solemnes y parecen remitirse a un universo distante y abstracto. Sin embargo, nada más lejano de nuestro pequeño planeta que las constelaciones. Durante si­glos, la estrella polar y la cruz del sur trazaron el camino a los navegantes que, con instrumentos rudimentarios, buscaron las últimas fronteras de la tierra.

Ética es una de esas palabras que gravita sobre nosotros con fuerte peso específico. Todo ejercicio profesional está presidido por un código de ética, documento que según la tradición establecida, leemos y juramos en reiteradas ocasiones a lo largo de nuestras vidas. Pasado el momento del ritual, el texto se incorpora a una carpeta junto a documentos de primerísima im­portancia que amarillean en el olvido.

Por eso, de cuando en cuando, hay que bajar de su pedestal las palabras grandotas, ponerles un par de sandalias y echarlas a andar junto a nosotros. Entonces, vivitas y coleando, las reconocemos y sentimos el tironcillo de orejas cuando nos desviamos de principios esenciales. Todos hemos tenido la experiencia de observar al cirujano saliendo extenuado del salón de operaciones después de horas de duro batallar por salvar la vida de una persona desconocida. Lejos del quirófano, si se pro­duce un accidente callejero, puede aparecer alguien que, sin identificarse previamente, se precipita en auxilio de las víctimas. Inseparables, su ética y su práctica profesional le exigen comprometerse con la tarea y postergar, en función de la demanda emergente, cualquier interés personal.

El compromiso profesional de un médico responde al principio de preservación de la existencia de los seres humanos. Otras prácticas garantizan la higiene de una sociedad y la calidad del oxígeno que se respira en ella. El maestro no se limita a transmitir conocimiento. Tiene a su cargo la salud del espíritu. Sus principios éticos derivan, ante todo, de una conducta, vale decir, de una ejemplaridad arraigada a la defensa de la equidad en el modo de valorar y corregir el comportamiento de los estudiantes. Su toga, representación simbólica de su autoridad en el espacio sagrado del aula, se fundamenta en la búsqueda y preservación de la verdad. En su caso, la ética obliga a sembrar valores ciudadanos indispensables para el obrero, el científico y el dirigente del futuro.

El crecimiento demográfico y la progresiva concentración urbana han acentuado la naturaleza gregaria de la especie humana. En Los pasos perdidos, Carpentier relata la historia de un músico que abandona la gran ciudad para viajar hasta el fondo de la selva. Allí, en el sencillo habitar de una humanidad que comienza a ingresar en la historia, encuentra una forma de felicidad y recupera su facultad de crear. Hombre de la modernidad, padece la falta de papel. Vuelve a la ciudad en procura de medios que le resultan imprescindibles. El avión lo espera. Al despegar rumbo a la ciudad proveedora de los bienes necesarios, está cerrando, sin saberlo todavía, las posibilidades de regreso al paraíso momentáneamente recobrado.

La vida moderna nos hace depender de una red infinita de personas invisibles sin nombres ni rostros identificables. Al despertar cada mañana, debemos recibir agua y luz, tenemos acceso a información procedente de lugares distantes. El pan del desayuno está hecho de trigo cultivado en algún país lejano. Atravesó mares para llegar al puerto desde donde será enviado a un molino para hacer harina transportada hacia la panadería, horneada entonces por alguien que permanece en la trastienda. Al igual que las necesidades, los oficios y las profesiones se multiplican. Cada contribución tecnológica genera nuevas demandas técnicas. Una cadena de tareas ocultas existe tras el funcionamiento de los celulares y las computadoras cada vez más interrelacionados a nuestra cotidianidad. Este universo de complejísimas relaciones de interdependencia requiere ordenamiento jurídico y desarrollo de conciencia ciudadana. De no haber reglas de juego reconocidas y aceptadas por todos, el caos, verdadera guerra entre individualidades desorbitadas, interferirían con el buen vivir de cada cual. Para establecer los principios del vivir colectivo, las sociedades constituyen un cuerpo jurídico al servicio de los intereses hegemónicos. Así pudo adquirir legitimidad la conversión del ser humano en mercancía mediante la compraventa de esclavos. En su proceso de construcción, nuestra sociedad ha estructurado leyes que conciliaron la defensa de principios esenciales y la respuesta concreta a situaciones emergentes. La aplicación de la ley expresa, en el transcurso de la vida cotidiana, los conceptos que preservan la nación así como los derechos y deberes del ciudadano.

Los encargados de impartir justicia y de garantizar el orden son servidores públicos. Tan delicada función impone una alta exigencia ética. La imagen de la justicia suele caracterizarse por una banda que cubre los ojos y una mano que sostiene la balanza. Abogados, jueces y mantenedores del orden están comprometidos con una ética tan rigurosa como la que preside la actitud profesional médica. La sa­lud del cuerpo y la protección de la vida humana son inseparables de la salud de la sociedad. Con una venda en los ojos, la justicia debe colocarse por encima de compromisos mezquinos, de falsas nociones de amistad y resquicios abiertos al soborno, a la corrupción, males que gangrenan los pilares de un proyecto social fundado en la equidad, en la protección de los sectores más vulnerables, en el reconocimiento al mérito y en la igualdad de oportunidades con vistas al desarrollo personal y colectivo.

El clarín mañanero tiene que despertar los códigos de ética que amarillean en carpetas bien guardadas, sacudir el polvo que recubre la letra muerta y traducir los principios abstractos en la práctica cotidiana de un quehacer de todos, orientados a barrer de las calles lo feo y lo sucio, plantas parasitarias que amenazan con contaminarnos.

Fuente: http://www.granma.cu/opinion/2016-10-23/etica-profesionalidad-y-vida-cotidiana-23-10-2016-22-10-26

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