Educación y pensamiento Crítico

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Ecuador: El reto de la educación híbrida

Noticias

América del sur/ Ecuador/Agosto del 2017/Noticias/http://www.extra.ec/

 

Se entiende por educación híbrida a la mezcla de dos métodos de enseñanza, que tienen por objetivo propiciar un trabajo eficaz entre la tecnología y la asistencia a una aula tradicional.

Este mecanismo motiva a los estudiantes a desarrollar sus habilidades de aprendizaje, tales como aprender a hacer y a ser.

Según estudios, este sistema permite desarrollar las capacidades cognitivas y socio-emocionales de los estudiantes, estimulando su creatividad e innovación.

El maestro ocupa un papel estratégico dentro del proceso, ya que a más de ser un guía, da la autonomía y responsabilidad para que el joven se defienda y descubra por sí mismo los problemas de su entorno.

Existen diferentes modelos de enseñanza, uno de ellos es ‘aula invertida’, en la que el alumno estudia previamente acerca de un tema determinado, para luego ser tratado frente a sus compañeros y maestro. Este ejercicio impulsa a que las actividades realizadas tenganmayor interactividad, y que el estudiante adopte dos papeles: receptor y reproductor de información. Ya no será solo consumir sino también crear.

La implementación de este método implica cambios en la práctica del docente. Es importante capacitarlos, ya que son quienes se involucran directamente en la tarea de convertirse en facilitadores del conocimiento.

Actualmente, este método se aplica en distintos países del mundo. Michael Hoechsmann, profesor en la Universidad de Lakehead en Canadá, defiende a la educación híbrida y sostiene que la escuela actual “tiene todavía la quietud de otro siglo”. Esto, para los jóvenes es “un choque cultural”, para esto, argumenta debería contrarrestarse abriendo un espacio que de más participación a los estudiantes, y que permita actuar al maestro como un guía que busca darles todas las oportunidades para aprender las competencias del siglo XXI.

El desafío planteado para los docentes está en brindar la facilidad de usar herramientas digitales, ya que esto permitirá valorar el ritmo de aprendizaje y la atención individual. Asimismo la participación en grupos de estudios con expertos en determinados campos, para luego ser compartida con lo estudiantes en el aula.

A través de este sistema de formación se potencializa nuevos canales de comunicación entre profesores y estudiantes, lo que contribuye al desarrollo del conocimiento activo, investigativo, colaborativo y cooperativo. Johathan Bergmann, docente y uno de los creadores del modelo de enseñanza ‘aula invertida’, menciona que esta metodología es un “espacio abierto para el pensamiento crítico. La gente viene a contemplar las cuestiones de las clases virtuales, y profundizar este conocimiento con sus profesores a través preguntas”.

Fuente: http://www.extra.ec/actualidad/educacion-escuelas-hibrido-ensenanza-IL1638857

Imagen: https://lh3.googleusercontent.com/ShDHeyhR91DOAPPpjdUI2LuScgC3RPROg-d43UIU9wGqfymUFEu-oDCe0q4NaOXgvXwGfw=s85

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Los retos del pensamiento crítico

Emir Sader Simon

Por: Emir Sader

Las grandes transformaciones, en general de carácter regresivo, de las últimas décadas se han constituido en grandes desafíos para el pensamiento crítico. Verdades consideradas estabelecidas fueron desmentidas rotundamente, una de ellas la idea de que la historia tenía una tendencia evolutiva de tipos de sociedad, por lo cual después del capitalismo nos aguardarían el socialismo y el comunismo. Aunque no se orientara estrictamente por esa visión, había un sentimiento evolutivo de los procesos históricos. Un gran tema de los años 70 era sobre el fin del capitalismo, considerado ineluctable, la discusión que se centraba en cómo y cuándo ello se daría.

Otros temas, como el rol positivo del Estado, los rasgos retrógrados y conservadores de la derecha, la centralidad de la clase obrera constituían un conjunto de referencias para el pensamiento social, que se se han disuelto en el aire. La comprensión del nuevo periodo histórico se ha vuelto el más grande reto para el pensamiento de la izquierda. Incluso porque ese desafío se planteaba bajo la influencia de un nuevo auge del liberalismo y de desprestigio del socialismo y de corrientes teóricas que siempre habían girado alrededor de ese tipo de sociedad.

La vida académica se ha vuelto más burocratizada, las modas de ruptura con la izquierda y adhesión a nuevos modelos ideológicos, el aislamiento de la fuerzas de izquierda y de sus corrientes de pensamiento fueron rasgos del nuevo periodo, globalmente caracterizado por tendencias conservadoras. El mismo pensamiento crítico no ha dejado de sufrir consecuencias de las grandes transformaciones de las relaciones de poder a escala mundial.

En su seno, las corrientes se han adherido a la idea de rechazo del Estado, en nombre de la sociedad civil o hasta a plantear que sería posible transformar el mundo sin acceder al Estado, todos bajo influencia del liberalismo. Del otro lado del espectro ideológico, en el marco del pensamiento sectario, se consideraba que, como el neoliberalismo es la supra suma del capitalismo, sólo se saldría de ese modelo hacia el socialismo.

Demostraba las dificultades del pensamiento social para comprender un cambio de periodo hacia uno de carácter regresivo, pero que se presentaba como inovador, rechazando al Estado, al socialismo, a la política, a las soluciones colectivas, a los movimentos sociales, a los partidos, a las mismas ideologías y a la izquierda, como conservadores, superados, agotados.

Un nuevo periodo histórico profundamente contradictorio, sólo puede ser comprendido valiéndonos de la máxima de Lukács: lo único que hay de ortodoxo en el marxismo es el método, esto es, la dialéctica. Porque ese nuevo periodo ha representando, a la vez, un inmenso retroceso, con el fin del socialismo y el desgaste de un conjunto de referencias progresistas, con la llegada de un mundo unipolar bajo la hegemonía estadunidense. Pero, a la vez, esa hegemonía no trajo aparejada ni la retomada de un ciclo de expansión económica del capitalismo, ni un periodo de paz mundial, bajo la acción del imperialismo estadunidense.

La globalización del modelo neoliberal ha significado el paso a un ciclo largo y recesivo del capitalismo que ya ha durado varias décadas y no tiene plazo para terminar. La multiplicación de focos de guerra es otro rasgo del nuevo periodo. Lo cual, a su vez, ha permitido el surgimiento de gobiernos antineoliberales en América Latina y de BRICS, en escala mundial, como contrapuntos a la hegemonia estadunidense y del modelo neoliberal.

La comprensión contradictoria de esos factores es indispensable para que el pensamiento crítico se ponga a la altura de los desafíos presentes, especialmente en América Latina, donde ese pensamiento necesita recuperar la capacidad de análisis creativa que tuvo en el pasado, para poder contribuir a la superación de los problemas que la lucha antineoliberal enfrenta.

No habrá superación del neoliberalismo sin una participación activa y creativa del pensamiento crítico, en estrecha relación con la práctica política de las fuerzas del campo popular, porque se trata de desafíos nuevos, en un periodo histórico nuevo, que requiere no repetir las fórmulas esquemáticas del pasado, ni tampoco adherir a las formas superadas del liberalismo.

Por casualidad, el pensamiento crítico latinoamericano tiene en Mariategui uno de sus fundadores, porque fue quien más ha renovado el pensamiento social del continente, echando raíces en nuestra propia historia. Es hora de que el pensamiento crítico latinoamericano agarre un nuevo vuelo, a partir de la comprensión de nuestra realidad específica y aprendiendo de los avances y los errores cometidos en este siglo.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2017/06/22/opinion/019a2pol
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Libro: Pensar con cabeza propia. Educación y pensamiento crítico en América Latina

Reseñas

Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano Nº 48
Pensar con cabeza propia. Educación y pensamiento crítico en América Latina

Raquel Sosa Elízaga. [Autora]

Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano.

CLACSO.
Buenos Aires.
Noviembre de 2011

Las sociedades latinoamericanas deben constantemente reinventarse a sí mismas, toda vez que a cada experiencia de estallido de la libertad siguen golpes de los viejos y nuevos conquistadores. Sobre todo, y ésta es tal vez la condición más dramática que enfrentamos, nuestras sociedades deben protegerse de que la memoria perversa de la opresión las llame a regresar a ella como lugar seguro, pese a todo el dolor que produce.

Los Cuadernos divulgan algunos de los principales autores del pensamiento social crítico de América Latina y el Caribe. Se publican periodicamente en La Jornada de México, en Página 12 de Argentina; en Le Monde diplomatique de Bolivia, Chile, Colombia, España, Perú y Venezuela.

Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/buscar_libro_detalle.php?id_libro=649&campo=titulo&texto=pensamiento%20critico
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Cómo escoger el mejor colegio para nuestros hijos

Ana Camarero

Por: Ana Camarero 

En breve, las distintas comunidades autónomas abrirán el plazo de admisión de nuevos alumnos en colegios e institutos para el próximo curso 2017-2018

La nueva estación del año que inauguramos hace tan solo unas semanas no solo nos anuncia la llegada del buen tiempo, más horas de luz para disfrutar del ocio, el juego, la familia o los amigos, también nos adentra, aunque parezca una exageración, en una de las etapas más estresantes en la actual vida de los padres españoles: la elección del futuro colegio de sus hijos.

En breve, las distintas comunidades autónomas abrirán el plazo de admisión de nuevos alumnos en colegios e institutos para el próximo curso 2017-2018. Muchos niños entrarán por primera vez en el sistema educativo con tres o seis años, otros abandonarán el colegio para incorporarse al instituto y otros cambiarán sus centros actuales por otros. En cualquiera de los casos, elegir el centro educativo para los hijos supone no solo una prioridad en la familia, sino también una enorme responsabilidad que trae de cabeza a muchos padres, sobre todo cuando el niño va a ser escolarizado por primera vez. La mayor preocupación de los padres o tutores es acertar en una elección que puede marcar el futuro tanto académico como personal de los más jóvenes de la casa. No existen fórmulas mágicas, ni únicas. Se trata de una decisión que se caracteriza por ser totalmente personal.

Entre las preguntas que se hacen los padres para decidir la elección del centro educativo se encuentran algunas como: ¿Cuál será el mejor colegio? ¿Uno bilingüe? ¿El que esté más cerca de casa? ¿El que tenga menos alumnos por clase? O bien, ¿el que disponga de las mejores instalaciones?

Enrique Castillejo, presidente del Consejo General de Colegios Oficiales de pedagogos y psicopedagógos de España, señala que la decisión de qué centro será el elegido para nuestros hijos, no es una cuestión baladí ni banal, y debe centrarse en lo que verdaderamente deben importarnos, los hijos. Castillejo manifiesta que “es importante conocer el ideario del centro y que esté en consonancia con nuestras creencias y/o deseos. Si entra en contradicción, es mejor dejarlo; tarde o temprano será una fuente de conflicto”. Asimismo, Castillejo destaca, entre otras prioridades a tener en cuenta, el proyecto educativo que desarrolla el centro, “ya que nos informará sobre los objetivos que se persigue y que nuestro hijo deberá conseguir, recordando siempre que debe ser de interés para el alumno, no para los padres”.

Mikel Egibar, responsable de Educación de Educo, afirma que tal y como señala el pensador y psicopedagogo italiano Francesco Tonucci, “la mejor escuela es la escuela de tu barrio, e indudablemente este es un criterio a tener en cuenta”. Según Egibar, “una escuela cercana permitirá a nuestras hijas e hijos que tengan más tiempo para descansar, para seguir jugando y relacionándose con sus amigas y amigos, que puedan pasar más tiempo con sus familias, y ofrecerá a estas mayores oportunidades de participación en la escuela”. Además, indica que “la posibilidad de que las familias participen y formen parte de las decisiones escolares es un elemento importante a tener en cuenta”.

Para Educo es importante que la escuela esté hecha a medida de la infancia y no al revés. Egibar comenta que este criterio “se centra en una escuela que sueña y se proyecta hacia el futuro pero que está, a su vez, profundamente anclada en el presente y en la vida; significa que es un escuela que da la bienvenida y acoge con respeto y cariño a nuestras hijas e hijos; que busca su desarrollo integral; caracterizada por el buen trato y donde el conflicto se entiende como una oportunidad de crecimiento y aprendizaje”. En definitiva, finaliza Egibar, “una escuela que reconozca y confíe en las capacidades de los niños y niños y potencie su autonomía y la cooperación entre aprendientes. Una escuela que rescate el valor de las diferencias y se construye desde la diversidad”.

Desde la Fundación Trilema, su presidenta Carmen Pellicer subraya que la escuela debe combinar la calidez y la calidad de las relaciones humanas –que es lo que más educa– con un proyecto educativo que sea valioso. El nivel académico que tenga es un factor, pero no es el más importante. En su opinión, “lo esencial es que el entorno afectivo y emocional en el que el niño se desenvuelva tenga una calidad humana excepcional; que los docentes tengan una buena preparación profesional, pero que el ambiente sea amable para que los niños sean felices en ese entorno”. Pellicer reitera que los padres deben elegir una escuela abierta a la familia para que pueda participar del aprendizaje y comparta con los docentes muchas de las iniciativas. Y hace hincapié en que “debe ser una escuela con un compromiso activo con la innovación y que permita el desarrollo de estrategias que fomenten el pensamiento crítico y creativo, así como una educación en valores potente y abierta, también, a la localidad”.

Por último, Carlos Fernández, presidente de la Asociación de Profesores de Madrid EDUCALIDAD, considera que el elemento que marca la diferencia y que resulta ser el pilar de la educación es el profesor. “Es importante averiguar cómo actúan los profesores del centro en las múltiples facetas del educador: capacidad de comunicación y motivación, adaptación al alumno, evaluación del rendimiento, etc. La actitud del profesor depende del equipo directivo, por lo que también es fundamental conocer su línea de trabajo, especialmente en gestión de recursos, aplicación de las normas y comunicación con los padres”, resalta Fernández.

Fuente: http://elpais.com/elpais/2017/04/10/mamas_papas/1491807289_623882.html

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Educación para la emancipación

Noticias

16 enero 2017/Editado: Madrid/ Autor:Theodor W. Adorno/Fuente: Libros-Gratis

Theodor W. Adorno está considerado como uno de los intelectuales más influyentes y brillantes de este siglo, pero su aportación pedagógica ha pasado injustamente desapercibida hasta el momento. Los grandes desastres ocasionados por el nazismo y las dictaduras le llevaron a valorar la importancia de los sistemas educativos en la construcción de sociedades democráticas.

En esta obra el autor constata cómo a veces también la formación puede conducir a la barbarie y a la dominación; algo que el nazismo puso de manifiesto al propugnar en las instituciones escolares una «falsa cultura», a la vez que impedía el pensamiento crítico. Uno de los principales interrogantes que el filósofo se plantea es cómo puede este mundo, tan desarrollado científica y tecnológicamente, presentar al mismo tiempo tanta miseria. Prestar atención a lo que está sucediendo obliga a atender a la formación de las personas, analizar el papel tanto de las instituciones como de los medios de comunicación y, entre éstos, de la televisión. Capítulos como: «¿Qué significa superar el pasado?», «La filosofía y los profesores», «Televisión y formación cultural», «Tabúes sobre la profesión de enseñar», «Educación después de Auschwitz», «Educación, ¿para qué?», «Educación para la superación de la barbarie» y «Educación para la emancipación» son suficientemente sugerentes y demuestran el interés de Adorno por la dimensión emancipatoria que debe promover una educación, una cultura y una ética destinadas a la formación de personas democráticas

Para leer descargue aqui: https://socioeducacion.files.wordpress.com/2011/05/adorno-theodor-educacion-para-la-emancipacion.pdf

Fuente:http://libros-gratis.com/search/ebooks/educacion

 

 

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Libro: Antología del pensamiento crítico venezolano contemporáneo

Reseñas

Antología del pensamiento crítico venezolano contemporáneo

Alba Carosio. Anais López. Leonardo Bracamonte. [Organizadores]

Javier Biardeau. Vladimir Acosta. Iraida Vargas. Edgardo Lander. Steve Ellner. Carmen Bohórquez. Fernando Coronil. Jacqueline Clarac. Esteban Emilio Mosonyi. Alejandro Moreno. Rigoberto Lanz. Maritza Montero. Domingo Alberto Rangel. José Agustín Silva Michelena. José Manuel Briceño Guerrero. Giovanna Mérola. Federico Brito Figueroa. Ludovico Silva. Jeannette Abouhamad. Rodolfo Quintero. [Autores de Capítulo]

Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño.
ISBN 978-987-722-122-0
CLACSO.
Buenos Aires.
Octubre de 2015

La presente Antología del pensamiento crítico venezolano contemporáneo se propone reflejar el conjunto de preocupaciones, temáticas, posiciones y propuestas que en los últimos cincuenta años han caracterizado el pensamiento crítico sobre la sociedad y sus determinaciones políticas y culturales. Se pretende presentar un panorama histórico-analítico de las inquietudes dominantes a través de sus referentes más relevantes, quienes centraron la comprensión y discusión de las realidades sociales de Venezuela en el contexto latinoamericano, y desarrollaron propuestas para su transformación. El enfoque general para la selección de las obras y autores/as partió de considerar que cada uno/a de ellos/as testimonia momentos de la reflexión social venezolana al servicio de una voluntad de cambio social, proponen una crítica radical del orden imperante y plantean posibilidades y vías para una superación de las relaciones de explotación y coloniaje existentes. En particular, la selección de textos trata de rescatar el continuo-discontinuo de la tradición del pensamiento antisistémico, con racionalidad rebelde, incorformista y subversiva. Con esta perspectiva se presenta una producción intelectual constructora de un pensamiento social que se hace cargo de la explicación de la realidad concreta, uniendo las dimensiones del conocimiento, la política y la ética, potenciadas en el contexto de un compromiso político que busca favorecer el cambio social. En suma; la producción de conocimiento recogida en esta compilación se ubica en el espacio del pensamiento transformador y comprometido.

Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/pais_autor_libro_detalle.php?id_libro=1035&campo=autor&texto=4770&pais=10

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Venezuela: Este lunes inicia ciclo de conferencias de la Escuela de Formación Ecosocialista

Noticias

Este lunes, martes y miércoles se llevarán a cabo una serie de ponencias abiertas a todo el público como parte de la Primera Escuela de Formación Ecosocialista y Pensamiento Crítico Descolonial Nuestroamericano, en la sala Ana Julia Rojas de la Unearte en Los Caobos en Caracas.

Este lunes se llevará a cabo la conferencia Política de la Liberación por Enrique Dussel a partir de las 8:30 de la mañana y a partir de las 2 de la tarde Decolonización del conocimiento y descolonización de los paradigmas de la economía política a cargo del puertorriqueño Ramón Grofoguel.

Para el martes se realizará la conferencia Divergencia, modernidad y descolonización de José Romero Losacco a las 8:30 de la mañana mientras que a partir de las 2 de la tarde Marx y la transmodernidad decolonial con Juan José Bautista.

El miércoles será el turno de la mexicana Karina Ochoa sobre feminismo y descolonialidad a partir de las 8:30 de la mañana y el argentino brasilero Héctor Alimonda con la Colonialidad de la naturaleza en América Latina.

Posteriormente los días jueves y viernes se llevarán a cabo mesas de trabajo con la participación de movimientos sociales de todo el país quienes disertarán con los intelectuales que participan en este evento.

José Romero Losacco, coordinador del comité organizador, explicó que se espera que los integrantes de los movimientos sociales que participan en esta actividad discutan con los intelectuales su pensamiento teórico y su aplicación en el contexto social, político y económico venezolano.

En esta experiencia participan cinco invitados internacionales, incluyendo dos ganadores del Premio Libertador al Pensamiento Crítico.

También se tiene previsto que la Editorial El Perro y la Rana edite las memorias de la primera experiencia de la Escuela Ecosocialista, que se espera se repita anualmente.

Fuente:

http://www.correodelorinoco.gob.ve/caracas/este-lunes-inicia-ciclo-conferencias-escuela-formacion-ecosocialista/

Fuente imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/srbRQjY4aNfjIAFMHFMjL7yXZZxEKT-IFPO1gDqP6jonki43yoMAi4wJLZf5Z9zc1XvreQ=s85

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