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Los estudiantes latinoamericanos con discapacidad tienen un acceso limitado y desigual a la educación

Millones de estudiantes con discapacidad en América Latina y el Caribe continúan afrontando acceso insuficiente, participación desigual y brechas de género y permanencia en el sistema educativo, alertó este miércoles la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Un nuevo informe regional reveló que 2,3 millones de estudiantes con discapacidad están escolarizados en 16 países que participaron en una pesquisa de esa agencia.

Según el estudio, la trayectoria de esos niños y jóvenes está marcada por múltiples obstáculos. Su presencia es baja en las edades de preprimaria, con incremento gradual hasta los doce años, cuando alcanza un máximo de 33 estudiantes con discapacidad por cada mil. A partir de esa edad, la participación comienza a caer y, a los 17 años, la cifra desciende a 24 por cada mil.

Más estudiantes hombres que mujeres

La UNESCO también destacó brechas de género significativas: la participación masculina es mayor en todos los niveles, con diferencias especialmente marcadas en primaria y secundaria, donde la cantidad de varones casi duplica a la de mujeres con discapacidad.

En materia de infraestructura, aunque el 94% de los países cuenta con normas para rampas o escaleras con pasamanos en los centros educativos, la accesibilidad sigue siendo parcial. Solo uno de cada cuatro países incluye texturas en paredes para personas ciegas, y apenas la mitad contempla señalización visual para estudiantes sordos, evidenciando barreras aún presentes para la participación plena de esos estudiantes en la vida escolar.

Escuelas regulares y escuelas especiales

La distribución entre escuelas regulares y especiales también revela desigualdades. En promedio, el 81% de los alumnos con discapacidad está matriculado en escuelas regulares y el 19% en escuelas especiales. No obstante, menos de la mitad de los centros educativos regulares recibe efectivamente a este colectivo. A esto se suman diferencias entre sectores: en escuelas públicas de primaria, el 82% de los estudiantes con discapacidad asiste a educación regular, mientras que en el sector privado la proporción baja a 56%.

El informe analiza además las transiciones entre modalidades. Los datos muestran que el 4,5% de los estudiantes pasa de escuelas especiales a regulares, frente a solo el 0,6% que realiza el recorrido inverso. Sin embargo, los desafíos de permanencia son poco alentadores: el 37% abandona la escuela en secundaria, una etapa crítica para el acceso a la educación superior y los mercados de trabajo.

Repeticiones de grado

La edad mayor al promedio de sus compañeros actúa como un indicador temprano de exclusión: casi un tercio presenta rezago ya en el primer año de primaria, un factor que afecta más a las niñas.

La repetición de grado, del 10% en primaria, también golpea con mayor fuerza a las estudiantes mujeres (11%) que a los hombres (9%).

Las brechas se agravan en la finalización de estudios: mientras el 99% de los alumnos sin discapacidad termina la primaria, solo el 76% de quienes tienen discapacidad lo logra. En secundaria superior, la diferencia es de 82% frente a 61%.

La inclusión, obligación de los Estados

Tras conocer los datos del informe, la directora regional de la UNESCO recordó que la inclusión es una obligación de los Estados.

“Debemos derribar las barreras físicas, pedagógicas, culturales y sociales que todavía impiden que millones de niñas, niños y jóvenes con discapacidad aprendan y participen plenamente”, subrayó Esther Kuisch Laroche.

Para avanzar hacia una educación verdaderamente inclusiva y sin barreras, la UNESCO instó a los países latinoamericanos y caribeños a acelerar la transformación de sus sistemas educativos mediante una mayor formación docente, mejoras en accesibilidad, fortalecimiento de los sistemas de información y políticas que garanticen trayectorias educativas sin interrupciones evitables.

https://news.un.org/es/story/2025/12/1540845

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Destacan la educación en el país donde «no hay ganadores ni perdedores, sino niños que crecen de manera diferente»

La idea es que la escuela se adapte al niño, no al revés.

Sandra Hernández Jiménez

La educación finlandesa se ha convertido en un referente mundial por su enfoque humano y su capacidad para desafiar los modelos tradicionales basados en la competencia y las calificaciones. Lejos de concebir la escuela como un escenario de rivalidad, Finlandia apuesta por un sistema que prioriza el bienestar, la autonomía y el desarrollo integral del alumno. Cada niño aprende a su propio ritmo y merece un entorno donde crecer sin miedo a equivocarse.

Esa filosofía, compartida por docentes y familias, se traduce en prácticas y derechos que garantizan igualdad de oportunidades y menos estrés para los alumnos. Para Marianna Tolvanen, profesora de inglés con más de una década de experiencia en el norte de Europa, la clave está en el respeto y la confianza: “El éxito se mide en si los niños llegan felices a clase y en su capacidad de reflexionar sobre lo aprendido”, asegura en declaraciones a Ziarul de Gardă.

Según explica, en las escuelas finlandesas los alumnos llaman por su nombre a los docentes, se abrazan con naturalidad, y se valora más el diálogo que la presión por una nota. “El sistema educativo finlandés me impresionó por su humanidad. Aquí, al niño no se le compara, se le presiona ni se le juzga, sino que se le comprende”, relata Marianna. Para ella, esta cercanía genera un clima de confianza donde los estudiantes se sienten seguros para preguntar, equivocarse y aprender sin miedo.

Un modelo a seguir

Otro rasgo distintivo es que la evaluación se realiza dos veces al año y no solo se centra en el rendimiento académico, sino también en el bienestar social y emocional. Para ello, se mantienen reuniones semestrales entre el estudiante, sus padres y los maestros. La política finlandesa prioriza la confianza en el profesorado para diseñar métodos de enseñanza y evaluación en lugar de someter a las escuelas a inspecciones y pruebas constantes.

Este es el enfoque que Marianna Tolvanen quisiera ver en la República de Moldavia. La integración de alumnos con necesidades especiales en aulas regulares y el apoyo personalizado son prácticas habituales: la expectativa es que la escuela se adapte al niño, no al revés. “Cada alumno tiene derecho a aprender a su ritmo. No hay ganadores ni perdedores, sino niños que crecen de manera diferente”, resume Tolvanen.

La transparencia entre familia y escuela es cotidiana y tecnológica, ya que los profesores registran avances y observaciones en plataformas electrónicas accesibles a los padres, de modo que la información fluye sin dramatismos ni juicios. En definitiva, el éxito de la docencia finlandesa se debe a una combinación de cultura cívica, sistemas de bienestar, alta formación docente y políticas públicas que sostienen la igualdad.

https://www.huffingtonpost.es/sociedad/destacan-educacion-pais-no-hay-ganadores-perdedoresnos-crecen-manera-diferente.html

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Los grandes retos de la IA en la educación de América Latina

María Santacecilia

La humanidad se adentra en el abismo de la inteligencia artificial. La rapidez vertiginosa de sus avancesarroja numerosas cuestiones prácticas y éticas, a las que el mundo educativo no es ajeno.  Uno de los aspectos primordiales es qué lugar debe ocupar el ser humano frente a la nueva tecnología.

«La IA está haciendo profundos y paradigmáticos cambios en la forma de relacionarnos, en la forma de crear conocimiento, de relacionar datos, de crear narrativas», dice a DW Eugenio Severín, director ejecutivo de la organización chilena sin ánimo de lucro TuClase.  «No sabemos el potencial que va a alcanzar y, por lo tanto, hay que poner mucha atención para cuidar que prevalezca el dominio humano, es decir, que la última decisión responsable respecto a su uso sea siempre ejercida por los humanos», prosigue Severín.

El reto básico de la infraestructura

Y si hay un sector en cuyo núcleo está presente el elemento humano, ese es el de la transmisión de conocimiento, la educación. ¿Qué retos implica el uso de una herramienta con tanta capacidad transformadora? «El gran desafío para América Latina es asegurar las condiciones tecnológicas que permitan aprovechar el potencial de la IA, porque sin conectividad adecuada, la brecha se amplía y no todos los establecimientos podrán acceder a estos beneficios», comenta a DW Soledad Ortúzar, directora ejecutiva del Centro de Innovación en Liderazgo Educativo de la Universidad del Desarrollo, en Chile.

El tema de la infraestructura no solo se limita a la conectividad, sino también al acceso igualitario a dispositivos y a personal capacitado. «Hablar de IA sin resolver lo básico es ilusorio», subraya, por su parte, a DW Marcela Tenorio, profesora investigadora del Centro de Investigación de Mejora de los Aprendizajes de la Facultad de Educación de la Universidad del Desarrollo. «Es importante recordar que la IA no se limita a los modelos generativos como ChatGPT, incluye sistemas de recomendación, análisis de datos, detección automática de patrones y plataformas adaptativas, todas ellas con requisitos técnicos y regulatorios distintos», prosigue Tenorio.

Preparación docente, desigualdad e influencers

La IA en el mundo educativo arroja otros retos no menores, como la dispar preparación docente. «La mayoría de los programas de formación inicial no incluyen contenidos sustantivos sobre datos, algoritmos o ética digital; asumir lo contrario sería engañoso», apunta Marcela Tenorio.

Manos infantiles sobre el teclado de un ordenador portátil.
La IA tiene una enorme capacidad transformadora, también en el sector de la educación.Imagen: Dominic Lipinski/PA Wire/picture alliance

Además, podrían profundizarse las desigualdades educativas en una región como América Latina, que ya de por sí tiene una enorme desigualdad económica. «Si solo algunos establecimientos acceden a herramientas avanzadas, la distancia entre estudiantes aumentará en vez de disminuir», señala Tenorio, que también alude al riesgo que implica la presencia en redes sociales de influencers sin formación necesaria y sin conocimiento basado en evidencia, que promueven acciones que llegan incluso a concretarse en acuerdos o leyes.

Carga administrativa y diversidad

No solo los procesos de enseñanza y aprendizaje pueden beneficiarse de la IA, sino también las labores puramente administrativas que hoy recaen en docentes y directivos. «Si logramos que estas tecnologías asuman tareas de gestión —desde sistematizar información hasta agilizar procesos internos— liberaremos tiempo valioso para el liderazgo pedagógico y el acompañamiento a los estudiantes”, explica Soledad Ortúzar, de la Universidad del Desarrollo.

La experta menciona asimismo el gran potencial en la atención a la diversidad en las aulas, «con contenidos pedagógicos más individualizados de acuerdo con las necesidades y motivaciones de los estudiantes», apunta Ortúzar.

Reflexión y regulación

Ante los retos que plantea la IA en la educación, los expertos recomiendan reflexión y la elaboración de regulaciones para el uso de esta poderosa herramienta: «La mayoría de los países todavía tienen un marco regulatorio incompleto, lo que deja vacíos relevantes en transparencia, protección de datos y responsabilidad», subraya Marcela Tenorio.

En ese sentido, Chile es pionero en América Latina, tras aprobar un Marco Orientador de Competencias Digitales Docentes, un instrumento de política pública para guiar —no imponer— el desarrollo profesional de los docentes frente a la transformación digital.

«Lo interesante de este marco, es que lo que manda son las prácticas de enseñanza que promueven el buen aprendizaje y cómo las tecnologías contribuyen a la buena docencia», valora Eugenio Severín, de TuClase.  Y lo esencial es que el elemento humano siga siendo preponderante: «Lo importante es cómo abordamos la IA desde el pensamiento crítico, sabiendo y teniendo conciencia de que, en última instancia, son nuestras decisiones humanas las que tienen que prevalecer y que la IA es un instrumento de apoyo».

(cp)

https://www.dw.com/es/los-grandes-retos-de-la-ia-en-la-educaci%C3%B3n-de-am%C3%A9rica-latina/a-75041367

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El velo como excusa

Por: Rosa Cañadel

Hace pocos días, la Najat El Hachmi dijo: «Soy partidaria de prohibir el velo islámico en las escuelas. El islam hace trampas cuando dice que el velo es una pieza religiosa cuando no se dice en ningún sitio dentro del Corán. No podemos aceptar que los islamistas impongan el velo».

Por su parte, la líder de la extrema derecha catalana, Sílvia Orriols, en una intervención en el Parlament, dijo: «En vez de hacer leyes para castigarme a mí de cara a la pared, legislen para que el velo islámico, misógino y fundamentalista, no pueda sentarse dentro de esta cámara».

Susana Alonso

Así pues, dos mujeres, totalmente opuestas en origen y en ideología, están de acuerdo en «salvar» a las chicas y mujeres musulmanas de la «imposición del velo». Es evidente, sin embargo, que detrás de estas declaraciones hay intenciones y objetivos totalmente diferentes.

A la derecha y extrema derecha, que ha hecho bandera de su propaganda antiinmigración, ¿le importan las mujeres musulmanas, o las utiliza para justificar su islamofobia?

Yo no tengo claro que se tenga que prohibir el velo, más bien lo contrario, pero de lo que sí estoy segura es que es una gran contradicción estar en contra de la inmigración, especialmente la musulmana y luego querer «defender» a las mujeres de las imposiciones de su cultura, religión y/o familia. Y es que la sensación que tengo es que lo que les molesta no es que las mujeres musulmanas tengan que llevar «obligatoriamente» el pañuelo o la hiyab, sino que les molesta el propio pañuelo (tanto si lo llevan voluntariamente como si lo llevan obligadas), porque este pañuelo es un símbolo claro de que pertenecen a «otra cultura». despreciada constantemente por todos estos sectores. En definitiva, el velo como excusa.

También es curioso, que los sectores de la derecha que dicen «defender» a las mujeres musulmanas de la «imposición» que supone el velo, son los mismos sectores que defienden a Israel y su genocidio sobre Palestina. O sea, les preocupa que a las mujeres musulmanas les impongan un velo pero no parece que les preocupe nada que en Palestina las asesinen por miles, a ellas y a sus hijos e hijas.

Hay que denunciar todas estas contradicciones y es necesario también buscar una estrategia educativa que evite que la población en general y los más jóvenes en particular absorban esta cultura y se instale el racismo y la islamofobia entre nosotros.

Por otro lado, sobre las declaraciones que hace Najat El Hachmi, desde la izquierda y el feminismo, tengo muchas dudas sobre si realmente prohibir el velo en las escuelas es la mejor estrategia para ayudar a las chicas musulmanas. Creo que prohibir el velo en la escuela dejaría a las chicas entre dos prohibiciones, la de la familia (si es que es esta que la ha impuesto) y la de la escuela. Dos prohibiciones contradictorias y en las que la chica, o la mujer, no ha tenido nada que decir.

Por otro lado, la prohibición siempre conlleva un juicio moral, se prohíbe lo que está mal. Y, en este caso, ¿qué es lo que «está mal», que una chica o una mujer lleve un pañuelo en la cabeza, o que a una chica o una mujer la obliguen a llevarlo? Es evidente que yo estoy en contra de cualquier imposición a cualquier mujer, pero la prohibición no ayuda a cambiar la situación, sino que la puede complicar más. A la chica se le plantea un dilema muy cruel: hacer caso a lo que le «impone» la escuela, con el peligro de ser marginada por la familia o la comunidad, o hacer caso a la familia y tener que dejar la escuela, si es que la prohibición se hace efectiva. En el fondo, dejamos a la chica aún más marginada y estigmatizada.

No sabemos tampoco, exactamente, cómo viven las chicas y mujeres esta cuestión. Puede ser que para unas sea una grave obligación y quieran cambiar la situación, y en este caso las tendremos que ayudar, pero también puede ser que se sientan cómodas formando parte de una comunidad que las acoge frente a otra comunidad que las rechaza. Yo diría, que si lo que nos molesta de verdad es la imposición, tendremos que buscar fórmulas para ayudarlas, y la escuela y las feministas podemos hacer este papel sin tener que prohibir nada.

A mí el velo, en sí, no me molesta más que muchas otras cosas que, si pudiera, cambiaría, como la discriminación que sufren muchas niñas y jóvenes de familias inmigrantes al acceder a las actividades de ocio, a la sociabilidad, o a seguir estudiando, lo que vulnera sus derechos fundamentales (tal y como varias voces han denunciado en la presentación de la Asociación «Per elles»). Justamente todo eso es lo que no preocupa nada a la derecha que sólo está preocupada por el velo.

Quizás sería mejor empoderar a las chicas y a las mujeres musulmanas y darles herramientas para luchar por su emancipación, en lugar de intentar «liberarlas» desde fuera. Así es como las mujeres de mi generación conseguimos muchos derechos que nuestras abuelas y madres no tenían.

https://www.eltriangle.eu/es/2025/11/21/el-velo-como-excusa/

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Miles de profesores catalanes salen a la calle para protestar por la falta de recursos en la educación

Por: Carina Farreras

Este sábado, se ha notado el músculo de la amenaza y miles de personas se han sumado a la movilización. Según los sindicatos de la enseñanza convocantes (Ustec-Stes, Aspec-Sps, CC.OO., CGT y UGT) los profesores se sienten exhaustos ante una ingente carga de trabajo debido a la complejidad y diversidad en las aulas y a unos currículums con los que no están de acuerdo. A ello añaden la falta de reconocimiento social y la pérdida de nivel adquisitivo de los últimos años. Los sindicatos calculan que la inflación ha arrebatado un 20% de nivel salarial y quieren recuperarlo.

Ustec-Stes

La manifestación se organiza “Después de un año de no negociación y de no cumplimiento de los compromisos adquiridos por parte de la administración”.

Para la portavoz de Ustec·Stes, el sindicato educativo mayoritario, esta movilización se organiza “después de un año de no negociación y de no cumplimiento de los compromisos adquiridos por parte de la administración”.

Su homólogo en Aspepc·Sps, Andreu Navarra, ha hecho hincapié en las retribuciones y la burocratización, señalando que la manifestación es un “ultimátum” a la administración.

Por CC.OO. Educació, Ester Vila, ha abundado en que si no se abren las negociaciones con la conselleria, la “movilización irá adelante”, asegurando que el malestar se va acumulando por lo que hay que tomar medidas respecto a, al menos, dos puntos: la reducción de ratios y la mejora de salarios.

Manifestación de profesores y familias

Manifestación de profesores y familias

A esta reivindicación laboral se han sumado decenas de asociaciones distintas vinculadas con la educación.

Por ejemplo, los docentes de bachillerato de ciencias, filosofía y lengua, que han mantenido su lucha durante casi un año por los últimos cambios curriculares que afectan a esta etapa educativa, exigen que no se vean recortados los horarios de sus disciplinas.

Las familias, por su parte, que se han sumado a última hora a la movilización, a través de la llamada de la mayor asociación de asociaciones de familias de centros públicos (AFFaC). Reclaman más presupuesto para que sea efectiva la escuela inclusiva y todos los alumnos, independientemente de su origen, condición social, física o psíquica reciban los recursos adaptados a sus necesidades especiales. Además, piden reforzar la red pública.

Existe unanimidad en pedir el 6% del PIB para educación, para cumplir lo que establece la ley de educación catalana (LEC), pero unos sindicatos y asociaciones persiguen que se destine solo a los centros educativos públicos y, otros, como Feusoc, sindicato mayoritario del profesorado concertado, a las escuelas de todo el servicio de educación de Catalunya, como avala la propia LEC.  Por su parte, la CCAPAC, que representa a las asociaciones de familia de escuelas cristianas también reclama que “no se margine al sector concertado,” que representa el 30% del sistema educativo.

Manifestación de profesores en Barcelona

Manifestación de profesores en Barcelona Alex García

Demandas concretas

En un manifiesto, los sindicatos convocantes recuerdan que la educación catalana sufre desde hace años una “falta crónica de financiación” , que se han desplegado decretos, como el de plantillas, que han supuesto pérdida de democracia en los centros, se ha producido una inestabilidad de las plantillas, abuso de interinidad, cierre de grupos clase en los centros públicos y ataques judiciales a la escuela catalana. Por todo ello piden:

– Recuperar el poder adquisitivo perdido y mejorar los salarios de todo el personal del Departament d’Educació.

-Aligerar la carga de trabajo incorporando recursos para atender mejor a los alumnos: rebajar ratios, ampliar plantillas.

-Reducir la burocracia y eliminar tareas innecesarias.

-Garantizar la democracia en los centros y derogar los decretos de plantillas, autonomía y direcciones.

-Establecer currículums negociados y consensuados  con los docentes.

https://www.lavanguardia.com/vida/20251115/11267319/miles-profesores-catalanes-salen-calle-protestar-falta-recursos-educacion.html

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El grooming: la trampa digital que amenaza a la infancia latinoamericana

Crecen las denuncias y la urgencia de una respuesta educativa regional frente al acoso sexual en línea. Más del 70 % de las niñas, los niños y adolescentes latinoamericanos navegan sin protección ni acompañamiento adulto.

Por: Luz Palomino/Otras Voces en Educación
Edición especial – Día Internacional contra el Grooming (13 de noviembre de 2025)

Una conversación que no era inocente

“María”, una adolescente de 14 años de Buenos Aires, comenzó a recibir mensajes de un supuesto compañero de su edad. Al principio eran charlas sobre música, videojuegos y la escuela. Con el tiempo, el tono cambió: él pidió fotos, luego silencio. “Si no me las mandás, las publico”, escribió. María no dijo nada. La escuela no tenía protocolo, su familia no sabía cómo reaccionar. Cuando el caso salió a la luz, el responsable era un hombre de 38 años que operaba desde otro país.

Historias como la de María se repiten a diario en América Latina. No son episodios aislados: son síntomas de una emergencia educativa que crece en silencio detrás de cada pantalla. El grooming, el acoso sexual en línea ejercido por adultos hacia menores, se ha convertido en una de las formas más perversas de violencia digital contemporánea.

Cada 13 de noviembre, el Día Internacional contra el Grooming busca llamar la atención sobre esta problemática, pero las cifras confirman que la prevención aún está lejos de alcanzar la urgencia del fenómeno.

La nueva frontera de la violencia infantil

En América Latina y el Caribe, más del 70 % de las niñas, los niños y adolescentes tiene acceso a internet, según UNICEF (2024). Sin embargo, ese acceso se da en contextos desiguales y sin acompañamiento de un adulto: en muchos hogares, el teléfono móvil es a la vez herramienta, juguete y refugio.

Un estudio reciente de la UNESCO (2023) advierte que uno de cada dos adolescentes en la región ha recibido mensajes inapropiados o sexualizados de adultos en línea.

En Brasil, la ONG SaferNet registró más de 50.000 denuncias en 2024 relacionadas con explotación sexual infantil digital. En Argentina, la línea 137 del Ministerio de Justicia documentó un aumento del 36 % en los casos de grooming entre 2022 y 2024. En México, la Red por los Derechos de la Infancia (REDIM) advierte que una de cada cuatro niñas ha recibido propuestas sexuales de adultos por redes sociales.

Son datos que revelan una región expuesta, donde el desarrollo tecnológico avanza más rápido que las políticas públicas, y donde la escuela, llamada a formar ciudadanía digital, aún no logra responder con fuerza.

Una emergencia educativa: la pantalla también educa

Durante seis meses, el proyecto “El ciberacoso: una emergencia educativa en América Latina y el Caribe”, realizado por OVE, trabajó con más de 300 docentes de Argentina, México, Colombia, Paraguay, Panamá, Venezuela y Uruguay para diagnosticar y prevenir el acoso digital, incluido el grooming.

La investigación arrojó un dato alarmante: el 78 % de los docentes entrevistados reconoció no tener herramientas para abordar casos de acoso digital o grooming en el aula. La mayoría no sabía cómo identificar señales tempranas o cómo actuar sin revictimizar a las y los estudiantes.

“El problema no es solo legal, es pedagógico. Si la escuela no habla de lo que pasa en internet, otros lo harán —y no siempre con buenas intenciones”, afirma una educadora uruguaya participante del proyecto.

Los talleres impulsados permitieron un cambio de enfoque: pasar de la sanción punitiva —expulsiones o denuncias aisladas— a una pedagogía del cuidado basada en la escucha, la empatía y la prevención.

“Antes veíamos el ciberacoso como tema policial; hoy lo entendemos como parte de la formación ciudadana digital”, señaló una maestra mexicana durante el encuentro regional.

El enemigo invisible

El grooming se mueve en la sombra: detrás de perfiles falsos, chats cifrados y aplicaciones de mensajería. Los agresores suelen construir vínculos de confianza durante semanas o meses. Primero elogian, después manipulan. A menudo logran que las víctimas compartan imágenes íntimas, que luego usan para chantajearlas o extorsionarlas.

Según la OEA (2024), la mayoría de los casos no se denuncia por miedo, vergüenza o falta de conocimiento sobre los canales de ayuda. La ECPAT Internacional estima que por cada caso identificado, hay al menos diez que permanecen ocultos.

“El silencio es el mejor aliado de los abusadores”, advierte Ana Paula de Oliveira, especialista de SaferNet Brasil. “Los niños sienten culpa, los adultos minimizan, y las instituciones educativas no siempre tienen herramientas para intervenir”.

Una región con leyes, pero sin estrategias

Aunque la mayoría de los países latinoamericanos han tipificado el grooming como delito —Argentina en 2013, México en 2017, Chile en 2019—, las leyes no se acompañan de estrategias educativas de prevención.

Un informe de CEPAL (2023) señala que la región invierte menos del 1 % del presupuesto educativo en alfabetización digital. Las políticas suelen centrarse en infraestructura tecnológica, pero no en la formación ética ni crítica del uso de internet.

“La brecha digital no es solo de acceso, también es de comprensión”, explica Luis Bonilla-Molina, integrante del equipo del proyecto. “El grooming se combate en la escuela, cuando enseñamos a los niños a reconocer los riesgos y a confiar en los adultos. Pero si las maestras y  maestros no están preparados, el ciclo de silencio continúa”.

Más allá del aula: una responsabilidad colectiva

La UNESCO insiste en que la lucha contra el grooming debe integrarse en la agenda de derechos digitales de la infancia, junto con la alfabetización mediática, el consentimiento y el respeto en entornos virtuales.

Las organizaciones internacionales coinciden en un punto: la prevención comienza en el hogar y se consolida en la escuela. Sin embargo, muchas familias desconocen los riesgos.

Un estudio de UNICEF (2024) reveló que el 63 % de los padres y madres en América Latina no sabe configurar controles parentales ni reconocer señales de acoso digital.

“Pensamos que mientras estén en casa están seguros, pero el peligro entra por el wifi”, ironiza un psicólogo escolar colombiano.

Proteger es educar

El grooming es, en esencia, una forma moderna de abuso infantil que exige una respuesta educativa profunda y sostenida. Requiere políticas integrales que conecten educación, justicia y comunicación; formación docente en ética digital; campañas de sensibilización dirigidas a familias; y redes comunitarias de acompañamiento.

En noviembre, la Red Otras Voces en Educación convocará un encuentro regional de docentes, investigadores y especialistas para delinear nuevas estrategias formativas frente a las violencias digitales.
La meta es clara: que el grooming deje de ser un tema tabú y se convierta en un asunto pedagógico central, tan urgente como enseñar a leer o escribir.

“La pantalla no es enemiga —es un territorio educativo que debemos aprender a habitar con conciencia y cuidado—”, reflexiona Luz Palomino.

En cada aula, en cada familia, en cada escuela, la tarea es la misma: proteger educando.

Porque mientras exista un niño que tema abrir su chat, la educación seguirá teniendo una deuda con su tiempo.

CIFRAS CLAVE

  • 📱 70 % de niños y adolescentes latinoamericanos usa internet.

  • 🧑‍🏫 78 % de los docentes no tiene formación para abordar acoso digital.

  • 📉 36 % aumentaron los casos de grooming en Argentina (2022–2024).

  • ⚠️ 1 de cada 2 adolescentes ha recibido mensajes sexualizados.

  • 🕹️ 63 % de padres y madres desconoce cómo proteger a sus hijos en línea.


Fuentes consultadas:
UNICEF (2024), UNESCO (2023, 2024), OEA (2024), CEPAL (2023), SaferNet Brasil (2024), REDIM México (2024), ECPAT Internacional (2023), Proyecto “El ciberacoso: una emergencia educativa en América Latina y el Caribe”.

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TikTok y la formación política de los jóvenes: ¿educación o entretenimiento?

Maykel Navas 

En los últimos años, TikTok ha emergido como una de las plataformas digitales más influyentes entre la juventud latinoamericana. Con su formato de videos cortos, dinámicos y altamente personalizables, ha captado la atención de millones de usuarios, convirtiéndose en un espacio donde se mezclan el humor, la creatividad y, cada vez más, la política.

En Venezuela, como en otros países de la región, TikTok se ha convertido en un foro informal de debate. La juventud venezolana utiliza la plataforma para expresar frustraciones ante la crisis económica, la migración, la censura y la falta de oportunidades. A través de denuncias ciudadanas sobre servicios públicos, parodias del discurso oficial, y reacciones a eventos electorales, se generan conversaciones públicas y presión social.

Este modelo de comunicación política informal contrasta fuertemente con los medios tradicionales. La exposición al contenido político, en la referida red social, no requiere de una búsqueda intencionada, ya que los discursos aparecen integrados en tendencias, formatos humorísticos o análisis breves.

Este fenómeno plantea un dilema crucial: ¿puede TikTok considerarse una herramienta válida para la formación política de los jóvenes, o se limita a ser un canal de entretenimiento superficial? La respuesta exige una mirada crítica sobre cómo se construye el discurso político en entornos digitales y qué implicaciones tiene para la ciudadanía juvenil.

Comparativa regional: distintas visiones

Esta integración política/entretenimiento ha demostrado ser eficaz para captar la atención juvenil. Un estudio realizado en Guayaquil, Ecuador, con adolescentes tardíos (18-25 años) reveló que una proporción considerable de participantes reconoció a TikTok como un canal adecuado para la comunicación política (60% de los encuestados). Además, el 65% de esos jóvenes afirmó haber desarrollado un mayor interés en temáticas políticas luego de ver videos en la plataforma.

Expertos en comunicación digital señalan que “el contenido que más conecta con los jóvenes es aquel que humaniza al político o presenta los problemas sociales de forma cotidiana y cercana». En este sentido, la plataforma modifica la percepción tradicional de los candidatos al humanizarlos mediante formatos lúdicos y accesibles.

Aunque los adolescentes tardíos en Ecuador mostraron un incremento en su interés político, la confiabilidad percibida en la información política fue baja (solo el 15% la consideró confiable). Esto implica que la red actúa más como un detonador emocional que como un canal de opiniones fundamentadas. Los usuarios a menudo necesitan contrastar el contenido político con otras fuentes o medios tradicionales para asumirlo como veraz.

En la búsqueda del «voto joven», los actores políticos a menudo cometen errores estratégicos al intentar replicar forzadamente el lenguaje juvenil, lo que genera un alto nivel de «cringe» (vergüenza ajena).

En el caso de Argentina, por ejemplo, la adaptación de políticos mayores al formato de challenge o coreografía es percibida como artificial y contraproducente. Esto sucede porque existe una subestimación de ese público joven. Los jóvenes no quieren ver al político haciendo una «pavada» (tontería); quieren información relevante.

Influencers y la construcción de vínculos parasociales

En el ecosistema venezolano, influencers y creadores humorísticos contribuyen a la formación política de maneras distintas. Los videos que muestran espontaneidad o un lenguaje informal son percibidos como más auténticos que aquellos con producción profesional.

Esta percepción de autenticidad se ve reforzada por los vínculos emocionales unidireccionales que los jóvenes desarrollan con estos creadores, fenómeno conocido como “relación parasocial”. Estos creadores, a menudo independientes de partidos, funcionan como auténticos referentes ideológicos para su audiencia[1].

La adhesión ideológica que se consolida en TikTok se basa más en el vínculo y la confianza construida que en el razonamiento estructurado o el contenido argumentativo. El creador no solo informa; acompaña, interpreta y valida.

Algunos influencers han ganado notoriedad por abordar temas políticos con seriedad, mientras que otros lo hacen desde la sátira. Ambos tipos de creadores contribuyen a la formación política, pero de maneras distintas. ¿Quién educa más? Depende del contenido, la intención y la capacidad del espectador para decodificar el mensaje.

El algoritmo como curador de contenido ideológico

El algoritmo de TikTok prioriza contenido que genera interacción, lo que favorece discursos emocionales, polarizados o humorísticos. Esto plantea preguntas sobre qué tipo de ideologías se viralizan, si son, en efecto, las más informadas o, por el contrario, las más provocadoras El riesgo es que el algoritmo actúe como filtro ideológico, reforzando burbujas de pensamiento y limitando la diversidad de perspectivas.

Ejemplos recientes incluyen denuncias ciudadanas sobre servicios públicos, parodias del discurso oficial, y reacciones a eventos electorales. En algunos casos, estos videos han alcanzado millones de visualizaciones, generando conversación pública y presión social.

No obstante, el entretenimiento puede ser educativo, especialmente cuando el contenido humorístico incorpora crítica política. La sátira puede ser una herramienta poderosa para cuestionar el poder, visibilizar injusticias y fomentar el pensamiento crítico. Sin embargo, su efectividad depende de la capacidad del espectador para distinguir entre burla y análisis.

Aunque TikTok no garantiza pensamiento crítico, puede estimularlo si se combina con educación formal, alfabetización mediática y espacios de reflexión. El reto está en enseñar a los jóvenes a evaluar fuentes, contrastar opiniones y construir argumentos propios.

La clave no reside en censurar la plataforma, sino en educar sobre su uso. Brindar las herramientas para que se desarrollen las habilidades críticas necesarias para discernir entre información legítima y contenidos manipulados. Esto permitirá que la capacidad de la red social para generar interés e involucramiento cívico no se traduzca en una ciudadanía superficial, manipulable o apática. Promover la alfabetización digital y la responsabilidad comunicativa es esencial para que la plataforma contribuya a la formación política y no solo al consumo pasivo de contenido.

En conclusión, es indispensable recurrir a una perspectiva que sitúe el fenómeno no solo en el entorno digital, sino en el contexto histórico de la comunicación. Lo que estamos presenciando con TikTok en Venezuela, y globalmente, no debe entenderse como un simple capricho tecnológico o una moda pasajera. Es, en esencia, el reflejo de una transición más profunda en la forma en que los jóvenes se informan, interactúan y construyen su visión del mundo.

El impacto de TikTok es el resultado de una transformación en el panorama mediático que nos aleja del modelo tradicional. Hemos pasado de un modelo de medios centralizados (como la televisión y la prensa) que tradicionalmente estructuraban el debate político, hacia un entorno digital inherentemente fragmentado y personalizado. Este fenómeno intensifica la forma en que los jóvenes consumen información, donde la exposición al contenido político ya no requiere de una búsqueda intencionada, sino que aparece integrado en formatos humorísticos o tendencias.

En este sentido, la plataforma no solo redefine las estrategias de campaña, sino que altera la propia construcción de la opinión pública, segmentando los discursos en microgrupos cerrados y ajustados a la experiencia individual de cada usuario. Por ello, es crucial comprender que lo que observamos hoy en TikTok –con sus challenges políticos, sus burbujas de afinidad algorítmica y sus influencers funcionando como auténticos referentes ideológicos— es ya parte de nuestra historia en tiempo real, un campo de estudio necesario para entender la dinámica de la ciudadanía digital.


[1] Universidad Simón Bolívar, Relaciones parasociales: apreciaciones de jóvenes VS adultos. Barranquilla: Editorial Unisimon, 2022

TikTok y la formación política de los jóvenes: ¿educación o entretenimiento?

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