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Condecoran en Bolivia a unidad educativa República del Ecuador

América del sur/Bolivia/08 Febrero 2018/Fuente: Prensa Latina

El ministro de Educación de Bolivia, Roberto Aguilar, reconoció hoy a la unidad escolar República del Ecuador por sus más de 100 años de labor permanente al servicio de la enseñanza en el país.
De acuerdo con Aguilar, es un honor rendirle homenaje a dicha institución que durante más de un siglo contribuyó a la formación varias generaciones de bolivianos.

En esta ocasión, el titular del sector hizo entrega de equipamiento deportivo, administrativo y material educativo para el fortalecimiento y desarrollo de la labor de ese colegio.

Aguilar reconoció, además, los aportes del embajador de Ecuador en Bolivia, Ricardo Ulcuango, al funcionamiento de la escuela y al fomento y desarrollo de un modelo educativo inclusivo y que respete los valores de las culturas indígenas originarias.

Desarrollamos un trabajo sostenido, permanente, fraterno y hermanado por hacer valer los conocimientos de nuestras poblaciones milenarias, dijo.

Esta unidad educativa se fundó en febrero de 1917 bajo el nombre de Escuela de Sopocachi.

En 1936 fue denominada República del Ecuador en homenaje a ese país con el que Bolivia comparte lazos históricos de origen, cultura y hermandad, refiere el boletín de prensa de la institución.

En esta jornada, mediante Resolución Suprema 22403, la instalación escolar recibió la Condecoración Nacional de la Gran Orden Boliviana de la Educación en el grado de Gran Cruz, otorgada por el Estado del país a personas o instituciones con una labor meritoria en favor de la enseñanza.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=150698&SEO=condecoran-en-bolivia-a-unidad-educativa-republica-del-ecuador
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La Educación Católica es Única y debe Inspirar

Por: Obispo James T. Schuerman

¿Por qué es importante la educación católica y de qué manera es única? ¿Qué le da a una escuela una identidad católica?

Bajo el pontificado del Papa Juan Pablo II (ahora San Juan Pablo II), el arzobispo J. Michael Miller, CSB, Arzobispo de Vancouver, fue secretario de la Congregación para la Educación Católica y vicepresidente de la Obra Pontificia de las Vocaciones Sacerdotales. El tercer capítulo de su libro, La Enseñanza de la Santa Sede sobre las escuelas católicas (Atlanta: Sophia Institute Press, 2006) se titula «Cinco marcas esenciales de las escuelas católicas». Este artículo es una reflexión sobre las cinco características de la educación católica nombrada por el Arzobispo Molinero.

Primero, una escuela verdaderamente católica tiene como inspiración una «visión sobrenatural». Es decir, las escuelas católicas forman a los jóvenes para ser buenos ciudadanos del mundo, siguiendo el mandato de Jesús de amar a Dios y al prójimo, para afectar el mundo con la levadura de el Evangelio y convertirse en ciudadanos del Reino de Dios. En otras palabras, el objetivo de quienes reciben educación católica es llegar a ser santos: llegar al cielo. San Juan Pablo II señaló la creencia de que los seres humanos son creados a la imagen de Dios, y por medio del Espíritu Santo son llamados a la vida en Cristo. La educación católica enfatiza la dignidad de la persona humana, especialmente la dimensión espiritual. La educación católica no se trata simplemente de adquirir información que mejorará las posibilidades de éxito y comodidad. Es más bien un levantamiento de la persona humana,

En segundo lugar, la educación católica se basa en una «antropología cristiana», que es una forma elegante de nombrar nuestra autocomprensión como personas humanas y cristianas. Gran parte de lo que hacemos en la educación católica se basa en cómo nos imaginamos a nuestro Dios, nuestro mundo y a nosotros mismos. Algunos autores llaman a la cosmovisión exclusivamente católica la «imaginación católica». La imaginación católica es la perspectiva de que Dios está presente en la creación y en los seres humanos, y así los seres humanos y las cosas materiales pueden ser canales e instrumentos de la gracia de Dios. Por esa razón, la Iglesia Católica le da tanta importancia a los sacramentos. Dios se revela de manera poderosa en los signos sacramentales como el pan y el vino, que se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la celebración de la Misa. Como escribió alguna vez el poeta y sacerdote jesuita inglés Gerard Manley Hopkins:

La imaginación católica es una cosmovisión que acepta la idea de que lo sobrenatural y lo natural son complementarios, y que la gracia se basa en la naturaleza. La creación de Dios es buena, y cada persona tiene la dignidad de un hijo de Dios. Jesús, a través de su encarnación, es decir, al convertirse en uno como nosotros, se une a cada persona humana. La educación católica se esfuerza por despertar la conciencia de la presencia de Cristo Maestro y Maestro.

Tercero, la comunidad y la comunión son esenciales para la educación católica. En una sociedad excesivamente individualista, la educación católica enfatiza la realidad de nuestra interdependencia como seres humanos. «Ningún hombre es una isla», escribió el poeta John Donne. Pertenecemos a la comunidad en muchos niveles: familia, amigos, comunidad cívica, parroquia y la Iglesia en general. Nos necesitamos los unos a los otros, y siempre es en el contexto de la comunidad que realmente nos convertimos en nosotros mismos. Las escuelas católicas son comunidades, que incluyen la cooperación entre los educadores y la familia, la cooperación entre los educadores y los obispos y la Iglesia en general, y una interacción profunda entre los educadores y los estudiantes.

La escuela católica es un lugar que es reconocible como católico. Hay elementos del entorno de las escuelas católicas que inspiran un sentimiento de conexión con la comunidad de fe más amplia:
• la presencia del crucifijo en las aulas;
• la expresión de la oración diaria y la liturgia frecuente;
• la disponibilidad de la Misa y el Sacramento de la Reconciliación; y
• devociones correspondientes al año de la Iglesia, como la corona de Adviento, el Estaciones de la Cruz durante la Cuaresma, la oración del rosario en octubre y mayo.

En cuarto lugar, el plan de estudios de las escuelas católicas está imbuido de un espíritu de catolicismo. El plan de estudios tiene como objetivo desarrollar el crecimiento de la persona en todas sus dimensiones: intelectual, física, psicológica, moral y religiosa. La clave de este enfoque integral es el Evangelio. La formación de los jóvenes en estas dimensiones se centra en Jesucristo, quien se hizo como nosotros por amor, murió para liberarnos y resucitó para darnos vida eterna, verdadera y auténtica, que comienza aquí y ahora, y llega a la realización en la vida venidera.

En medio de una sociedad que tiende a ver todo en términos de relativismo, la educación católica busca inspirar una sed de sabiduría y un deseo de verdad. En esta luz, los estudiantes de la escuela católica desarrollan una brújula moral, aprendiendo a discernir qué es realmente valioso en la vida. Sus educadores les dan las herramientas para tomar buenas decisiones, lo que los beneficiará a ellos mismos y a los demás en este mundo, con la mirada puesta en el mundo venidero. El resultado es que los estudiantes de las escuelas católicas no aceptan simplemente la cultura tal como es, ni la rechazan sin más. Más bien, la educación católica los inspira a transformar la cultura con actitudes y acciones llenas de fe.

Quinto, la educación católica se sustenta en los valores del Evangelio. El papel de los maestros y administradores es participar en la misión de evangelización de la Iglesia. Como personas de fe, convencidas de la dignidad innata de los estudiantes que enseñan, los maestros inspiran a sus alumnos a ser lo mejor que pueden ser, intelectualmente y espiritualmente, por la gracia de Dios.

Una orientación sobrenatural, una perspectiva católica única, una fuerte dimensión comunitaria, un plan de estudios empapado en el pensamiento católico, un camino de aprendizaje sostenido por los valores del Evangelio; estas cosas se suman a una visión poderosa. Imagina a nuestros jóvenes realmente creyendo en Dios y en sí mismos. Imagínelos buscando las estrellas en su pasión por la verdad. Imagínelos desarrollando un profundo sentido de su propia dignidad y la dignidad de los demás, y usando su brújula moral para tomar las decisiones correctas en la vida. Imagínenlos dando forma, cambiando y transformando el mundo con sus habilidades intelectuales bien afiladas y sus conocimientos espirituales dados por Dios. Estos son sueños que se vuelven realidad en la educación católica.

Fuente del Artículo:

Catholic Education is Unique and Should Inspire

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El estado de la educación en la India rural

India/30 de enero de 2018/Por: Anirudh Krishna/Fuente: http://www.livemint.com

El crecimiento económico moderno tiene poco espacio para las personas con habilidades rudimentarias y bajos niveles de educación.

Una asombrosa transformación ha ocurrido en el transcurso de una generación. Los hombres y mujeres jóvenes de la India rural superan con creces los niveles de educación de sus padres. Hace dos generaciones, las personas en aldeas remotas eran en su mayoría iletradas: casi no había escuelas en áreas remotas. Y todavía es común encontrar bajos niveles de educación entre los residentes de las aldeas que tienen 40 años o más. Pero la imagen de madrugada de un campesino rudo pero analfabeto tirando de un arado se desvanece ante la realidad más nueva de los niños de la aldea caminando a las escuelas en los cientos. Todavía en 2001, solo un poco más del 25% de todos los jóvenes rurales de 18 años asistían a escuelas, el resto había abandonado antes. Para 2016, la proporción de jóvenes de 18 años en escuelas y universidades había aumentado hasta el 70%. Hay una tendencia de educación en rápido aumento en la India rural.

El último informe anual del Aser Center, publicado el 16 de enero, presenta estos resultados. Derivado de una encuesta innovadora de más de 30,000 jóvenes, en el grupo de edad de 14-18 años, que se realizó en 1,641 pueblos de 24 estados de la India, esta encuesta es importante porque más de 125 millones de personas pertenecen a este grupo de edad, de los cuales más de dos tercios, aproximadamente 85 millones viven en la India rural, una población del tamaño de Alemania o el Reino Unido. Son ellos a quienes se confieren las esperanzas de sus familias, el futuro de la nación.

El hecho de que un número cada vez mayor de personas en este grupo de edad opta por permanecer en el sistema educativo es alentador, por lo tanto. Hay otros hallazgos optimistas. Las niñas han cerrado la brecha con los niños en las zonas rurales: a la edad de 14 años, el 94% de las niñas y el 95% de los niños están matriculados en la escuela; a la edad de 18 años, el 68% de las niñas y el 72% de los niños siguen asistiendo a la escuela, lo que representa una mejora total en las proporciones de una generación anterior.

Ese es el lado bueno de la historia. Es muy bienvenido El crecimiento económico moderno tiene poco espacio para las personas con habilidades rudimentarias y bajos niveles de educación. La era de la producción en línea de montaje ha dado paso a tecnologías más nuevas, con procesos complejos, que requieren una fuerza de trabajo mejor capacitada. Y ahí es donde las cosas no se ven tan bien.

La calidad de la educación en las escuelas rurales es pésima, en promedio. Entre los jóvenes de 14-18 años encuestados por los equipos Aser, solo el 43% pudo resolver un problema matemático de clase IV. Esta proporción fue aproximadamente la misma entre los jóvenes de 14 años que entre los de 18 años, lo que demuestra que el problema de los bajos resultados del aprendizaje no se resolvió al permanecer en la escuela. Solo el 40% de los jóvenes de 18 años podría tomar un 10% de descuento en un número determinado. Más de ese porcentaje no pudo ubicar su estado en un mapa de India. Veintisiete por ciento de los jóvenes de 14 años y 21% de los de 18 años no podían leer un libro de texto de la clase II en el idioma regional, y más del 40% en cada grupo de edad no podía leer una oración simple en inglés ( como «¿Qué hora es?»).

Cuando llega el momento de buscar empleo, ¿qué van a encontrar los jóvenes entrenados de esta manera cutre? ¿Cómo van a cubrir los déficits de aprendizaje acumulados tras años de asistir a escuelas rurales de baja calidad?

Con el declive secular de la economía rural, la creencia ha ganado terreno que la educación será el camino de un sustento precario y precario en la granja. Inspirados por esta esperanza, los niños del campo han acudido en masa a las escuelas. La mayoría de ellos son aprendices de primera generación. Es un gran experimento social en el que los padres rurales de todo el país han invertido mucho, dejando que sus hijos estudien más allá de la edad en que se unieron a la fuerza de trabajo.

Pronto, sin embargo, esta generación más joven se graduará de escuelas secundarias y universidades, y luego descubrirán que hay muy pocos trabajos buenos. Es una calamidad esperando que ocurra, un acantilado del que muchos caerán.

Una reacción contra la educación está a la vuelta de la esquina. «Cuando mi primogénito no pudo aprovechar gran parte de sus 16 años de educación», un padre podría argumentar, «¿por qué debería perder tiempo y dinero en la educación de mi segundo hijo?» Con la decepción masiva en el horizonte, la tendencia ascendente de la educación va a caer.

Elevar la calidad de la educación en las escuelas rurales es esencial, y es necesario un diálogo a nivel nacional para trazar el camino a seguir. Los negocios como siempre no resolverán el problema. Privatizar el sistema de gobierno tampoco es una solución viable. El mercado de la educación tiene un rendimiento bajo en situaciones donde los flujos de información son escasos y la competencia es limitada o inexistente. Las escuelas privadas rurales no funcionan mejor que las escuelas públicas rurales en términos de resultados de aprendizaje.

El problema esencial es uno de un sistema de gobernanza roto. Hay pocas recompensas por ser un buen maestro y pocos castigos por ser descuidado. Eso se debe a diseños defectuosos que deben repararse o reemplazarse por sistemas de gobierno más eficaces y responsables.

Lo que actualmente es un sistema altamente regulado y descendente en India necesita dar paso a otro en el que los docentes son innovadores en el aula y los padres participan como co-responsables de la toma de decisiones. Las innovaciones notables de menor escala desarrolladas por los gobiernos estatales y las organizaciones no gubernamentales proporcionan una indicación del mayor potencial de la innovación social. Estos esfuerzos de reforma deberían servir como puntos de partida para una conversación pública más amplia y cada vez más esencial.

Anirudh Krishna es el profesor de política pública de Edgar T Thompson en la Universidad de Duke.

Fuente de la Noticia:

http://www.livemint.com/Opinion/1km3nIazOPD0JgDwqKjz8J/The-state-of-education-in-rural-India.html

 

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Entrevista a Pau Mari-Klose: “La escuela ni es el instrumento meritocrático que se presupone ni de inclusión eficaz”

29 enero 2018/Fuente: El Diario de la Educación

La pobreza infantil es el campo de estudio de Pau Mari-Klose. Una pobreza que tiene enorme incidencia en los procesos educativos, también en los posteriores, en hábitos de vida en la edad adulta, por ejemplo.

Pau Marí Klose es toda una autoridad cuando se habla de pobreza infantil. Aunque empezó estudiando a los jóvenes, este profesor de Sociología de la Universidad de Zaragoza rápidamente pasó a los más pequeños. Se le nota la pasión y el conocimiento al contestar las preguntas. Enlaza temas, ofrece datos, cita estudios. En los más de diez años que ha dedicado al tema, ha averiguado que la pobreza es mucho más que falta de dinero, que es una situación de la que es difícil salir y que, desde luego, la escuela no acaba de ayudar.

Para fijar el marco, ¿qué es ser pobre?

Son las familias con ingresos equivalentes inferiores al 60% de la mediana de ingresos. Eso se ajusta por la composición del hogar (número de miembros y edades). Esta es la definición convencional de pobreza, que da un número, que en España es el 28%. Hay otros indicadores que dan otros números. La pobreza refleja situaciones de privación material que van asociadas a otros déficit (educativos, de capital social, es decir, la capacidad de tener entornos sociales donde puedes encontrar recursos o información). Estas situaciones en algunos casos son transitorias, pero en muchas son bastante permanentes. Esto no quiere decir que no se pueda escapar de la pobreza, muchas familias pasan vaivenes en su vida, pero buena parte del tiempo se encuentran en situación de desventaja económica, estén por debajo del umbral de la pobreza o justo por encima.

La pobreza no solo es problemática porque afecte a bienestar o rendimiento educativo de un niño o genere un problema sanitario, sino porque cuando ese niño sea adulto arrastrará problemas originados por la pobreza que vivió en la infancia. La probabilidad de que ese niño tenga problemas laborales o sanitarios es mayor. Un ejemplo muy ilustrativo es la obesidad infantil. Parece mentira, pero ahora los pobres son gordos en la infancia. La obesidad infantil puede ser un problema infantil —te llaman “gordo”, no puedes jugar al fútbol—, pero es fundamentalmente un problema porque es el principal indicador de la obesidad en la vida adulta. Y en la vida adulta es la causa de todo tipo de problemas sanitarios e influye mucho en la esperanza de vida. Aunque después de ser niño gordo en la infancia te vaya bien en la vida adulta, muchos no habrán dejado de ser adultos obesos que arrastran problemas ocasionados por la pobreza infantil. Podríamos pensar en otros ejemplos. A nivel educativo es muy descarado el tema: el fracaso educativo te condiciona la vida en los puestos de trabajo a los que vas a optar, los ingresos que vas a tener, etc.

Buena parte de sus estudios son sobre los procesos que llevan a situaciones de desventaja educativa, muchas veces relacionada con la pobreza. ¿Cuáles son estos procesos?

Un primer factor fundamental es la pobreza de las familias, que tiene efectos desde distintas perspectivas. Vivir situaciones de pobreza está asociado a privación económica que a su vez tien efectos sobre otras dimensiones del bienestar infantil. Pobreza significa, por ejemplo, viviendas inadecuadas, que muchas veces están relacionados con problemas sanitarios (humedades, malos aislamientos y riesgos sanitarios en forma de infecciones, hacinamientos, incremento de los días que pueden estar hospitalizados), que pueden estar en el origen de problemas educativos.

¿La escuela está cumpliendo su papel de eliminar estas diferencias de origen y compensar las desventajas?

El sistema educativo en abstracto no lo está consiguiendo. Toda la evidencia señala que las brechas sociales al final del proceso educativo obligatorio son muy similares a las que se observan al principio. Los países que pueden seguir a los niños durante todo su recorrido educativo lo observan muy claramente. Aquí, con menos información, también lo vemos. La escuela ni es el instrumento meritocrático especialmente eficaz que se presupone (la idea de que en el sistema educativo avanzan los mejores) ni es un instrumento de inclusión eficaz. Más bien, reproduce las diferencias de origen. Eso no quiere decir que no haya escuelas o docentes que puedan tener ese efecto corrector. Pero hay estudios anglosajones que dicen que incluso las diferencias se amplían a lo largo del periodo escolar, de modo que los niños de origen desfavorecido que lo hacían bien en las primeras etapas, tras el ciclo educativo lo hacían peor, mientras los niños acomodados que lo hacen mal al principio a los diez años se han recuperado bastante. Es decir, la escuela rescata a los niños acomodados y perjudica a los que provienen de entornos desfavorecidos.

Voy a hacer un pequeño matiz. No necesariamente el efecto es de la escuela. También hay evidencia que muestra que más horas en la escuela ayuda a los niños desfavorecidos. O que estar fuera del periodo escolar los perjudica (los veranos, por ejemplo). El problema no es estrictamente la escuela sino que la escuela no opera sola. Determinadas influencias del entorno empujan a la escuela a ser productiva para los niños acomodados, pero cercena la posibilidad de que niños de entornos desfavorecidos salgan adelante.

Menciona aspectos que pueden corregir estas deficiencias. No vamos a hacer un plan director aquí, pero, ¿puede esbozar alguno?

Un niño en situación de pobreza vive en desventaja. En ese sentido, un elemento clave de inicio es corregir las situaciones de pobreza en la infancia, o atenuarlas al menos. Cuando tienes un país con un 28% de niños en situaciones de pobreza no puedes pretender los mismos resultados educativos que otro como Finlandia, que tiene menos del 10%. Un primer elemento entonces es atender estas situaciones con políticas de lucha contra la pobreza infantil o incluso ayudas directas. Un segundo elemento son escuelas infantiles de calidad y políticas que posibiliten el acceso a estas escuelas de colectivos desfavorecidos. España ha sufrido una gran explosión de la escuela infantil, el 0-3, pero no ha llegado a las familias que más se podrían beneficiar de ellas, las más desfavorecidas. Y más si son escuelas de calidad que producen lo que estos niños no tienen en casa, que es la estimulación cognitiva. Un tercer elemento es contener la segregación escolar. Hay efectos concentración de la pobreza que se producen en el barrio. También en la escuela, sobre todo si los centros no cuentan con suficientes recursos para hacer frente a estos retos. Una política en esa dirección también sería ayudar más generosamente a las escuelas que afrontan situaciones socioeconómicas más dificultosas: asegurar que el personal docente sea experimentado, que se pueda centrar en la atención específica a las situaciones sociales problemáticas que pueda encontrarse, que conozca dinámicas pedagógicas que ayuden a estos estudiantes (competencias no cognitivos: cómo inculcarles motivación, perseverancia, paciencia). Otro elemento obligatorio que mencionar porque las brechas son enormes a nivel socioeconómico es la repetición. Somos un país que hace repetir mucho, esto es conocido, pero no repite todo el mundo, repiten los estudiantes desfavorecidos. A los 15 años ha repetido un 53% de los estudiantes del cuartil más desfavorecido mientras solo lo ha hecho un 8% de los acomodados. Acercar estas cifras es imperativo, somos una anomalía total. Hay todo tipo de intervenciones, a nivel pedagógico también.

¿Nos estamos preocupando poco como sociedad del fenómeno de la pobreza infantil?

El gran salto es entre la preocupación y poner los medios. La preocupación que aparece en los medios de comunicación acaba incluso expresándose en los programas políticos o hasta en los pactos que firman los partidos. En las últimas dos negociaciones entre PSOE-Cs y entre PP-Cs para presentar una alternativa de Gobierno, en los dos casos se reconoció el grave problema de pobreza infantil y se comprometió una gran cantidad de recursos para hacerle frente. El problema es que cuando llega el momento de negociar los Presupuestos Generales del Estado esto no acaba de concretarse. Los 2.000 millones de euros que comprometieron el PP y Ciudadanos al final se quedaron en ciento y pico, que desglosados ni siquiera van a la infancia y acaban en los refugiados, por ejemplo. En el último momento los actores que tienen que negociar los presupuestos se olvidan de la importancia del problema y atienden otras consideraciones, quizá a quién pueden contentar y a quién descontentar y con esto de los niños quizá te puedas permitir el lujo de no ponerlo en primera línea porque en el fondo no vas a descontentar a mucha gente.

Sorprende esta afirmación, porque uno diría que un 28% de las familias con hijos sí es mucha gente.

Suena a mucha gente, pero esa gente no se identifica como familias con niños pobres. Se identificarán como catalanes, trabajadores, como consumidores o como familias con un dependiente en casa, pero no con familias con niños que necesitan una determinada atención hacia los niños. Son grupos que no tienen a nadie que les defienda como colectivo. Los trabajadores tienen a los sindicatos, los independentistas a los partidos políticos nacionalistas… El tema de los niños queda más relegado porque no tienen esas asociaciones bandera que puedan defenderlos. Esta situación está mejorando bastante porque hoy en día sí hay un Save the Children o Unicef que pueden jugar ese papel, pero aún quedan relegados en el último momento, en el proceso de negociación. Todos los partidos se apuntan al “hay que ocuparse de los niños” a nivel programático, pero no parecen traducirlo después.

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Fuente: http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2018/01/18/la-escuela-ni-es-el-instrumento-meritocratico-que-se-presupone-ni-de-inclusion-eficaz/

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Europa quiere que se impulsen sus valores en la escuela

28 de Enero 2018/Fuente y Autor: noticiasdealava

La Unión Europea apostó ayer por dar un impulso a la educación del futuro, con el objetivo de mejorar la movilidad y adaptar las competencias de los alumnos a una realidad cambiante y digital, pero sobre todo con la meta de integrar los valores europeos y la historia de la UE en el currículum académico.

“No recomendamos un estudio unificado de la historia de Europa”, que acarrearía muchas divergencias según las sensibilidades de los distintos países, sino “de la integración europea”, explicó el eurocomisario de Educación, Cultura, Juventud y Deporte, Tibor Navracsics, en el marco de la primera Cumbre de Educación de la Historia de la UE, celebrada ayer en Bruselas.

Tras los atentados yihadistas de París de 2015, donde la mayoría de los autores había crecido en la UE, fue ganando peso la idea de reforzar la educación en valores como instrumento para prevenir la radicalización de los jóvenes, iniciativa que también recobró interés con el auge de los movimientos populistas euroescépticos en la Unión.

“Creo que es importante enseñar sobre las instituciones europeas. Algunos ciudadanos ni siquiera conocen sus nombres, no ya sus funciones o las relaciones que tiene entre ellas”, comentó en un encuentro con la prensa previo a la cumbre el comisario de Educación, materia en la que la Comisión Europea no tiene competencias directas.

Navracsics insistió en que a la Comisión Europea le gustaría “animar a los Estados miembros a que enseñen el funcionamiento de las instituciones en los colegios” y, preguntado sobre si hay consenso alrededor de la iniciativa, bromeó sobre el hecho de que “por lo menos, no hay protestas”.

El ministro español de Educación, Íñigo Méndez de Vigo, se mostró a favor de que los colegios enseñen “lo que nos ha unido y nos ha mantenidos juntos”, idea que el exeurodiputado popular defiende desde hace tiempo. “Esto podría contribuir al sentimiento de pertenencia” a la Unión Europea, subrayó Méndez de Vigo en un foro al que acudieron 18 ministros europeos, representantes del profesorado y organizaciones como la Agencia de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), entre otras.

El titular de Educación de Portugal, Tiago Brandão Rodrigues, quien recordó que como estudiante disfrutó de un “maravilloso” año de Erasmus en Madrid, reforzó la idea de que ese programa de intercambio es una de las herramientas más importantes de la construcción europea. “No voy a decir que es más importante que los tratados, pero es igual de importante”, comentó el ministro portugués, quien, dentro del Tratado de la UE, subrayó la importancia del artículo 2. Este señala que “la Unión se fundamenta en los valores de respeto de la dignidad humana, libertad, democracia, igualdad, Estado de derecho y respeto de los derechos humanos, incluidos los derechos de las personas pertenecientes a minorías”.

ERASMUS +En ese sentido, el eurocomisario de Educación recordó que la Comisión está desarrollando el programa Erasmus+, continuador de 30 años de intercambios de alumnos universitarios, y aseguró que no generará costes adicionales para los Estados miembros.

“Tenemos planes concretos para hacer que el Erasmus sea más inclusivo, lanzar nuevos proyectos que lleguen a los jóvenes que vienen de familias menos afortunadas y ampliar las actividades del Erasmus a la educación secundaria”, y “los fondos vendrían del presupuesto de la UE”, dijo. La primera Cumbre de Educación de la UE sirvió además para abordar temas como la convalidación automática de créditos, diplomas y títulos, la necesidad de reforzar las infraestructuras con internet de alta velocidad en los colegios o la movilidad de los estudiantes. – Efe

Fuente de la noticia: http://www.noticiasdealava.com/2018/01/26/sociedad/europa-quiere-que-se-impulsen-sus-valores-en-la-escuela

Fuente de la imagen: http://www.estudiantes.info/matematicas/matematicas/imagenes/Bandera-u

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Segunda vuelta: ¿Es posible desarrollar una pedagogía liberadora en la escuela actual?

Ana Belinco

A partir de notas como “¿Es posible desarrollar una pedagogía liberadora en la escuela actual?” de Hernán Cortiñas, continúa el debate sobre los límites y potencialidades de las prácticas educativas.

La pregunta en debate es un interrogante siempre presente para las y los trabajadores de la educación que buscan o se les impone, por diversas circunstancias, la problematización frente a su propia práctica. Fue y es cuestión debatida en extenso por distintos pedagogos y corrientes filosóficas educativas diversas.

Es ó no es posible: ¿es fructífero un análisis binario de la pregunta presentada?

Como respuesta a la cuestión, se han postulado desde planteos reformistas de superficie que hablan de cambio y transformación dentro del sistema educativo tal cual está dado dentro del capitalismo hasta planteos revolucionarios anulantes según los cuales nada puede hacerse desde el sistema educativo en el actual estado de situación dado que éste impone límites a la acción educativa infranqueables y constrictivos.

Se presenta así una lógica binaria de análisis e interpretación de la cuestión en debate según la cual el sistema educativo y, por tanto, las prácticas pedagógicas que en él se despliegan, o son salvadoras o son inermes frente a la transformación de la realidad. Cualquier análisis desde una perspectiva binaria cae en un reduccionismo como mínimo infructuoso y pesimistas al mismo tiempo que obtura la postulación de respuestas creativas que contemplen la posibilidad de análisis intermedios que tengan en cuenta el ¨mientras tanto¨.

Si pensamos la práctica educativa como pedagogía liberadora, salvadora e infalible, caemos en un reduccionismo que no contempla las condiciones situacionales limitantes como ser la propia condición de asalariados y explotados de los trabajadores de la educación, la falta de espacios de capacitación en servicio, las pésimas condiciones de infraestructura en la cual debe desarrollarse la labor, las imposiciones de tareas administrativas y asistenciales a las que los y las docentes nos enfrentamos día a día en nuestras escuelas públicas, entre muchas tantas otras. Este tipo de posturas le lavan la cara al capitalismo dándole atribuciones a la educación que ésta no tiene ni puede abordar.

Por otra parte, si pensamos la práctica educativa como inerme y limitada al punto de la anulación como herramienta transformadora caemos en un reduccionismo que no contempla el alcance que la educación tiene dentro de la lucha de clases. Tampoco se tiene en cuenta que es un espacio en donde la docencia puede cumplir un rol activo a nivel ideológico, aunque el sistema educativo tenga límites propios que no permitan transformarlo en profundidad como queda evidenciado en el sistema de evaluación, calificación y clasificación de los estudiantes que genera circuitos educativos diferenciados. La disputa política e ideológica que se puede dar dentro de la escuela, enmarcada dentro de una organización revolucionaria más amplia, queda así anulada.

En este punto se hace interesante retomar la tercera Tesis sobre Feuerbach de Marx en donde explica que “la teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que, por tanto, los hombres modificados son producto de circunstancias distintas y de una educación modificada, olvida que son los hombres, precisamente, los que hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser educado”. Una lectura posible de este planteo sería interpretar que cuando Marx dice que el educador debe ser educado no lo hace para minimizar el alcance de la educación misma sino para remarcar la potencialidad del ámbito educativo. Comprender a la escuela como aparato ideológico del Estado es analizarla también en su posibilidad de subversión o transformación. Minimizar este aspecto, o anularlo, es una negación de los cambios reales que la escuela ha demostrado objetivamente alcanzar. En este sentido, cabe plantearse si es justo calificar los logros educativos de la docencia, aunque sean limitados e insuficientes, como partes de un anecdotario que llena de orgullo a docentes aislados.

¿Qué hace la docencia en el ¨mientras tanto¨?

Por lo expuesto anteriormente, es válido sostener que sería posible una pedagogía liberadora en el estado actual de situación sólo en tanto práctica de resistencia, como herramienta para profundizar contradicciones desde la literatura, el debate, la puesta en palabra y discusión de las miserias que golpean a toda la comunidad educativa dentro de los límites de este sistema político y económico en el que nos encontramos inmersos. Es decir que la respuesta a este problema no puede ser cerrada, no puede plantearse como si o como no, sino que no queda más que plantear un sólo si, un análisis de grises.

Pese a la precarización laboral, los y las docentes no tiramos la toalla. Si el hecho de estar precarizados y explotados nos quiebra o nos hace creer que la tarea realizada es infructuosa o imposibilitada de creación y recreación de realidades, lo lograron. Entender a la educación desde esta perspectiva nos habla de comprenderla en términos de pasos que se dan en el “mientras tanto” caminamos hacia los cambios profundos y sistémicos que soñamos, buscamos y construimos militantemente. Se delinea así un tercer planteo posible e intermedio a las dos polarizaciones reduccionistas antes desarrolladas que expresa una profunda confianza en la educación como herramienta de quiebre y ruptura que haga posible delinear, pensar y esbozar caminos de liberación real y efectiva.

La educación siempre es campo de batalla de la lucha de clases. En este sentido, el fenómeno educativo, debe ser analizado desde una perspectiva de clase. En el estado de situación actual el sistema educativo es herramienta en manos explotadoras para generar subjetividades adaptadas al sistema social, político y económico imperante. Esto no destruye la posibilidad de hacer mella haciendo uso de dicha herramienta en fogonazos que permitan exponer las contradicciones intestinas del capitalismo que genera hambreados y excluidos cuando las fuerzas productivas permitirían, bajo una planificación socialista y de los trabajadores, asistir a la existencia real del hambre cero a escala mundial.

En este punto cabe aclarar, una vez más, que ésta no es más que táctica defensiva y de resistencia hasta que se pueda subvertir y expropiar por completo el Estado y sus aparatos ideológicos pasando a constituirse como estado en manos de los trabajadores. Este es siempre el último y real objetivo de la lucha de clases, en la cual la educación y los sistemas pedagógicos cumplen un rol fundamental, aunque no sea ni el principal ni el más decisivo en la disputa. La educación por sí misma no puede transformar nuestra realidad social sino está ligada a una estrategia política que permita crear un partido revolucionario que presente una direccionalidad seria y efectiva para movilizar a las masas trabajadoras hacia la búsqueda y la lucha por su propia emancipación. Pese a lo antes dicho no se puede desconocer o negar que la educación es una herramienta fundamental en el ¨mientras tanto¨ más allá de sus limitaciones.

Fuente del articulo: https://www.laizquierdadiario.com/Segunda-vuelta-Es-posible-desarrollar-una-pedagogia-liberadora-en-la-escuela-actual

Fuente de la imagen: https://www.laizquierdadiario.com/local/cache-vignettes/L653xH368/arton56678-12b83.jpg?1517

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El Salvador: Educación llega a acuerdo para pagar alquiler de escuela

28 de Enero 2018/Fuente: ElSalvador /Autor:Evelia Hernández

Según información del director del centro escolar, personal de la Departamental de Educación de San Salvador se acercaron al centro escolar con una carta donde se pedía desalojar las instalaciones del centro educativo en tres días; sin embargo, el ministro de Educación aclaró que saldará la deuda con el arrendatario.

Docentes y padres de los niños que reciben clases en el Centro Escolar Colonia Bernal, protestaron en contra de una solicitud de desalojo que había emitido la Departamental de Educación de San Salvador, según dijo el director de la escuela, Jorge Rodríguez.

“Nos dijeron que teníamos que irnos o reubicarnos”, manifestó Rodríguez.

Debido a la falta de pago de alquiler al propietario del inmueble donde se encuentra la escuela, que según el secretario general del Sindicato de Maestros de la Educación Pública (Simeduco), Daniel Rodríguez, es de $24 mil.

La deuda corresponde a dos años de arrendamiento (mil dólares mensuales), dijo.

“Es una comunidad educativa preocupada ante la solicitud de la departamental de San Salvador de Educación (que llegó) a decir que tenían tres días para desalojar el centro escolar porque llevan dos años de no pagar el alquiler del centro escolar”, lamentó el sindicalista.

Por ese motivo la directiva de la colonia Bernal y los padres de los niños que reciben educación básica en la zona se manifestaron ante la amenaza del posible cierre del centro educativo que lleva más de 50 años de funcionar.

Además, pidieron al ministro de Educación, Carlos Canjura, que solventará la situación que ocurría en la escuela.

Canjura manifestó que el problema ya estaba saldado y que el centro escolar seguiría funcionando en la misma zona. “Ese tema ya lo enfrentamos y estamos resolviendo, el tema se debía a un arrendamiento por unos meses y hemos resuelto con prontitud este tema porque no podemos arriesgar el derecho a la educación”, aclaró el funcionario.

La deuda corresponde a dos años de arrendamiento (mil dólares mensuales), dijo.

“Es una comunidad educativa preocupada ante la solicitud de la departamental de San Salvador de Educación (que llegó) a decir que tenían tres días para desalojar el centro escolar porque llevan dos años de no pagar el alquiler del centro escolar”, lamentó el sindicalista.

Por ese motivo la directiva de la colonia Bernal y los padres de los niños que reciben educación básica en la zona se manifestaron ante la amenaza del posible cierre del centro educativo que lleva más de 50 años de funcionar.

Además, pidieron al ministro de Educación, Carlos Canjura, que solventará la situación que ocurría en la escuela.

Canjura manifestó que el problema ya estaba saldado y que el centro escolar seguiría funcionando en la misma zona. “Ese tema ya lo enfrentamos y estamos resolviendo, el tema se debía a un arrendamiento por unos meses y hemos resuelto con prontitud este tema porque no podemos arriesgar el derecho a la educación”, aclaró el funcionario.

En el proyecto de mejoramiento de infraestructura Japón invertirá un monto de 409 mil 174 dólares para la construcción de aulas, cocinas, bodegas, servicios sanitarios, entre otros.

Para el director del Complejo Educativo Ingeniero Rodolfo Enrique Varela, del cantón San Julián del municipio de Acajutla, el apoyo para la infraestructura ayudará a que los estudiantes tengan un mejor espacio, ya que el centro escolar les falta aulas, “debido a que ya hay saturación de alumnos en el centro escolar, tenemos secciones de hasta 55 estudiantes”.

En esta escuela la población beneficiada será de 1,400 alumnos que reciben desde educación inicial hasta bachillerato. Según el director, en el centro educativo el Mined no había invertido en infraestructura desde hace 15 años.

Fuente de la noticia: http://www.elsalvador.com/noticias/nacional/443392/educacion-llega-a-acuerdo-para-pagar-alquiler-de-escuela/

Fuente de la imagen: https://cdn-pro.elsalvador.com/wp-content/uploads/2018/01/Candidatos-independien

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