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La matanza de Orlando: los medios de comunicación occidentales, ISIS, el wahabismo y la homofobia

Por: Patrick Cockburn

Las manipulaciones sobre la participación Isis en Orlando solo benefician a los yihadistas. Sin embargo, este tipo de ataques continuarán siendo alentados y organizada por Isis mientras exista. Los países occidentales tienen que hacer más para hacer frente a la ideología que esta detrás del ascenso del grupo.

Isis se beneficiará de la masacre llevada a cabo por Omar Mateen en Orlando, independientemente de hasta que punto estuvo involucrado en la matanza [1]. Así será porque Isis siempre ha cometido atrocidades cuyo objetivo es tener un impacto directo en la opinión pública ocupando las portadas de los medios de comunicación,  para extender el miedo y mostrar su fuerza y su desafío.

Existen pruebas concluyentes de que Isis alentó el ataque terrorista de Mateen, pero no de que jugara un papel en la organización de como lo llevó a cabo, a diferencia de lo que ocurrió en los atentados en Bruselas y París. La emisora de radio Albayan de Isis, con base en Irak, repite que «Dios permitió que Omar Mateen, uno de los soldados del califato en Estados Unidos, llevar a cabo su ataque introduciéndose en una reunión de cruzados en un club nocturno … en Orlando, matando e hiriendo a más de 100». El FBI dice que hizo una llamada de emergencia justo antes de comenzar a disparar para proclamar su lealtad a Isis [2].

Los medios de comunicación occidentales tienden a enfatizar el papel de Isis porque se alimenta del temor popular a una vasta conspiración liderada por Isis que amenace cada hogar en los EE.UU. y Europa. Esto no es de extrañar, dado que se trata del peor ataque terrorista en los EE.UU. desde el 9/11, pero vale la pena tener presente que las víctimas en Orlando son mucho menos que los 200 muertos del mes pasado causados por los ataques suicidas de Isis en Bagdad y sus alrededores en solo cuatro días y otros 150 muertos en las ciudades sirias de Tartous y Jableh el 23 de mayo [3].

Los medios de comunicación occidentales apenas se hicieron eco de estas masacres que tiende a minimizar o exagerar las operaciones terroristas de Isis, en función de si hay estadounidenses o europeos entre los muertos. Esto produce una imagen distorsionada del grado de peligrosidad de Isis, que a veces parece estar en decadencia y otras es exagerado por la forma de cubrir la noticia a toda prisa para que parezca ser una amenaza a nuestra propia existencia.

Estas exageraciones son aprovechadas por Isis. Un buen ejemplo es el famoso tweet de Donald Trump tras los homicidios de Orlando preguntando si el presidente Obama «¿va a utilizar, finalmente, las palabras terrorismo-islámico- radical? Si no lo hace, ¡debe dimitir de inmediato vergonzosamente!» Este es el tipo de respuesta histérica y sectaria [4] que le gusta provocar a Isis, y Trump está siendo justamente criticado por hacer un comentario de ese tipo. Pero recordemos que David Cameron hizo lo mismo en diciembre pasado ante la Cámara de los Comunes, cuando esta votó la extensión de los ataques aéreos británicos a Siria, al advertir a los parlamentarios que no votasen con «Jeremy Corbyn y un grupo de simpatizantes de los terroristas».

Uno de los objetivos que tiene más éxito de las atrocidades de Isis, se lleven a cabo alrededor de Bagdad o en los bulevares de París, es provocar el castigo colectivo contra los árabes sunitas en Irak o los musulmanes en general en los EE.UU. o Europa. Todo sentido de la proporción se pierde: es lo que los políticos de Irlanda del Norte hace cuarenta años solían llamar «la política de la última atrocidad». Isis consigue su objetivo porque una venganza desproporcionada e indiscriminada se convierte en reclamo involuntario para reclutar nuevos militantes al movimiento que supuestamente se está tratando de reprimir.

Los peligros de sobreactuar y castigar colectivamente de forma indiscriminada son ampliamente reconocidos por lo menos en teoría, aunque luego se olviden el día que hay sangre en las calles. Pero también existe el riesgo de que personas de buena fe respondan exactamente de manera opuesta y crean que las carnicerías en Orlando, Bruselas, París, Bagdad y Tartous no tiene nada que ver con el Islam, porque si lo tiene.

Gran parte de lo que los movimientos salafistas-yihadistas, como Isis y al-Nusra, creen acerca de los homosexuales, las mujeres, los musulmanes chiítas y los cristianos tiene su origen en el wahabismo, la interpretación extrema del Islam que es la religión oficial de Arabia Saudi. Los saudíes castigan la homosexualidad y la transexualidad con la muerte, azotes y prisión. En 2014, por ejemplo, un hombre fue condenado en Arabia Saudí a tres años de cárcel y 450 latigazos por utilizar Twitter para tener encuentros con otros hombres [5].

Las creencias wahabíes están próximas a la ideología salafista-yihadista y en los últimos cincuenta años el wahabismo ha ido ganando influencia sobre la corriente principal del Islam sunita. Los sunitas, que antes consideraban a los chiítas como una variante del Islam, ahora con frecuencia los acusan de ser herejes que han roto con el Islam. Con el apoyo de la inmensa riqueza petrolera de Arabia Saudí y de las monarquías del Golfo, los imanes formados para predicar y supervisar las mezquitas se han convertido cada vez más en extremistas y, aunque no pueden apoyar los ataques terroristas, sus creencias proporciona un terreno fértil para quines los llevan a cabo.

Llegamos así a las razones por las cuales los líderes occidentales en EE.UU., Francia y Gran Bretaña han fracasado tan estrepitosamente a la hora de ganar «la guerra contra el terrorismo» que supuestamente han llevado a cabo a un coste tan enorme desde el 9/11. Pocas guerras han tenido tan poco éxito: en 2001 Al Qaeda tenía como mucho sólo unos pocos cientos de combatientes en campos de entrenamiento en Afganistán y Pakistán, mientras que hoy gobiernan sobre millones de personas en diversas extensiones de territorio en todo el Oriente Medio.

Esto ha sucedido porque Estados Unidos y los estados miembros de la UE no han querido reconocer el vínculo entre el terrorismo y sus aliados estratégicos sunitas Arabia Saudí, las monarquías del Golfo, Turquía y Pakistán.

Fabrice Balanche, del Institute for Near East Policy de Washington, escribe que «los yihadistas que atacaron en París y luego en Bruselas el 22 de marzo de 2016, habían sido adoctrinados en la ideología salafista en mezquitas financiadas y patrocinadas por Arabia Saudí, o indirectamente por donantes privados en el Golfo, y tolerada por Turquía, el país por el que llegan a Europa».

Otra señal de hasta que punto los servicios de seguridad occidentales dependen de su alianza con Arabia Saudí tuvo lugar esta semana, cuando el director de la CIA, John Brennan, se tomó el esfuerzo de negar que el gobierno o altos funcionarios de Arabia Saudí estuvieran involucrados en el ataque de 9/11 y que las 28 páginas del informe de la Comisión 9/11 no los implicaban [6]. Arabia Saudí ha negado reiteradamente cualquier implicación.

La relación entre un guardia de seguridad inestable en Orlando e Isis puede ser limitada, pero está ahí y este tipo de ataques continuarán siendo alentados y organizada por Isis mientras exista. Como ha ocurrido desde el 9/11, los estados occidentales se niegan a enfrentarse a sus aliados sunníes en Oriente Medio, cuya ideología y financiación crea las condiciones para que prospere el terrorismo. Hasta que no lo hagan, Orlando será sólo la última de una cadena de atrocidades.

* Articulo tomado de: http://www.sinpermiso.info/textos/la-matanza-de-orlando-los-medios-de-comunicacion-occidentales-isis-el-wahabismo-y-la-homofobia
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Cuba: Nuevo canal televisivo aproxima cultura cubana a los EEUU

Centroamérica / 19 de junio de 2016 / Fuente: diariolaprimerísima.com / Autor: Agencia PL

Nuevo canal televisivo aproxima cultura cubana a los EEUU

Los puentes culturales entre Cuba y Estados Unidos cobran actualmente nuevos bríos mediante el canal Cuba Max TV, que ofrece en la nación norteña una variada programación de audiovisuales producidos en la isla caribeña.

«Vivir del cuento», el espacio humorístico más popular en Cuba, despunta como una de las principales atracciones por el contenido de los guiones y el acertado desempeño de los actores Luis Silva, Omar Franco, Mario Sardiñas y Andy Vázquez.

Prevista para trasmitir 24 horas, la señal proyectará las películas «Conducta», de Ernesto Daranas; y «Esteban», de Jonal Cosculluela; además de la serie policial «UNO», dirigida por Roly Peña; y los documentales ambientalistas realizados por Randol Menéndez bajo el nombre «Hábitat».

La primera temporada de «Sonando en Cuba» sobresale entre las propuestas musicales del canal Cuba Max TV como un espacio para reverenciar el patrimonio sonoro de la isla y mostrar nuevos talentos.

De esta manera el público norteamericano podrá disfrutar de una imagen real y diversa de Cuba en un contexto histórico muy importante en el cual La Habana y Washington caminan hacia la normalización de las relaciones diplomáticas.

La apertura del canal es el resultado de un esfuerzo conjunto de la empresa RTV Comercial, del Instituto Cubano de Radio y Televisión de Cuba; y el proveedor de televisión por satélite Dish Network y su plataforma por Internet Sling.

A la presentación oficial del espacio -acontecida este jueves en el teatro Olympia de Miami- asistieron los cantantes cubanos Paulito FG, Mayito Rivera, Larisa Bacallao y Hayla María Mompié, y el humorista Luis Silva.

Fuente: http://www.radiolaprimerisima.com/noticias/alba/204956/nuevo-canal-televisivo-aproxima-cultura-cubana-a-los-eeuu

Fuente de la Foto: https://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http%3A%2F%2Fwww.cubadebate.cu%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F06%2Fcuba-max-tv.jpg&imgrefurl=http%3A%2F%2Fwww.cubadebate.cu%2Fnoticias%2F2016%2F06%2F16%2Fllego-la-tv-cubana-a-eeuu-la-senal-saldra-al-aire-diariamente-por-max-tv%2F&docid=CMPKxihWakCBEM&tbnid=Hrfwp0eOCWuh9M%3A&w=480&h=242&bih=643&biw=1366&ved=0ahUKEwjQpIbFs7TNAhVEQ5AKHZABDCYQMwgeKAAwAA&iact=mrc&uact=8

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En Australia: Los maestros dan sus reflexiones sobre la serie televisiva «La revolución de la escuela»

Ministerio Educación /boletín de noticias/ June 7 el año 2016

Algunos de los métodos de enseñanza utilizados en Kambrya College y exhibido en la miniserie documental Revolución escuela están siendo recogidos ya por otros maestros.

El maestro Kurunjang Secondary College Caroline Torode quedó tan impresionado con una técnica en el espectáculo, dirigido por el director Michael Muscat, que la usó el día siguiente en la escuela. Mediante la creación de un gráfico que dio seguimiento a la productividad de la clase, los estudiantes pudieron ver cómo se estaban llevando a cabo a lo largo de la lección.

«Mi principal logro fue que los estudiantes estuvieron muy satisfechos con los gráficos que utilicé en clase, por lo que envié un correo electrónico Michael Muscat con mis imágenes del día siguiente,» dijo la Sra Torode.

Ms Torode cree que el espectáculo presentado en la serie de TV describía de forma exacta las experiencias de un profesor.

‘Pensé que en realidad era como ver a estar en el trabajo y, en una etapa, tuvo que caminar lejos para tener un poco de descanso!

Revolución de la escuela pasó 12 meses en el Colegio Kambrya mirando cómo la escuela ha mejorado significativamente los resultados de los estudiantes.

Un episodio se centró en el orden y la disciplina escolar , incluyendo temas como la intimidación, expulsiones y suspensiones, y cómo apoyar a los estudiantes dotados y los que se quedan atrás.

El espectáculo resonó con profesionales de la educación de todo el país, ya que brillaba una luz sobre los desafíos y recompensas de la enseñanza.

Ringwood profesor Secondary College Alyce Bailey fue impresionado por la forma en la que los profesores manejaban situaciones difíciles en el aula.

«Dos de los maestros pegan mi memoria: D. Wallis, que mostró la más increíble pasión por ser la mejor maestra que puede ser, y la señora Wong, que mostró más entusiasmo,» dijo la señora Bailey.

«Lo siento por estos dos maestros como lo eran tanto enfrentan a diferentes retos y los dos de ellos tratados con el mayor respeto. Me pareció que era una visión realista de la educación secundaria en Victoria. Me hizo muy agradecido por mi lugar de trabajo y los estudiantes que he tenido el placer de trabajar con cada día ‘.

En Twitter los docentes expresaron sus opiniones sobre la serie  durante la proyección del primer episodio con los maestros, directores, padres y la comunidad comentando el espectáculo.

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Cuba: Programa «Una calle, mil caminos» (Canal Educativo)

El programa Una calle, mil caminos (Canal Educativo) vuelve a la pequeña pantalla este verano para continuar convidando a la reflexión de diversos asuntos que afectan la vida de los jóvenes.

Respecto a las emisiones que se encuentran en fase de producción, Magda González Grau, reconocida directora de dramatizados para la TV, adelantó que se profundizará en temas polémicos.

En tal sentido, mencionó el embarazo precoz, la maternidad y paternidad responsables, el Servicio Militar Activo visto en términos de conflictos, la búsqueda de la felicidad en pareja y de la propia identidad, “ese momento cuando los jóvenes no saben cuál será el estilo que van a asumir en sus vidas, con quién agruparse”, apuntó.

En sus declaraciones al programa Al Mediodía, la realizadora destacó que a partir de estas propuestas “el espacio tiene el objetivo de que se discutan en familia. Por eso va dirigido fundamentalmente a los jóvenes, pero también para la familia”.

Asimismo destacó que cada tópico se trata “con mucha responsabilidad”, pues las asesoras trabajan directamente con los centros de investigación de la juventud cubana. “Tratamos de que el espacio sea interactivo, con un lenguaje cercano a los jóvenes, para que estos busquen una reflexión junto a sus familiares”, recalcó.

Para la realizadora, que desde el pasado año asumió la dirección del programa, este encargo ha significado un reto, pues nunca antes había trabajado para el público juvenil. Sin embargo, era un reto que le interesaba enfrentar.

“Me siento muy a gusto porque estoy cerca de los jóvenes, les imparto clases (en la Facultad de Medios de Comunicación Audiovisuales del Instituto Superior de Arte), conozco sus conflictos, dudas, sobre todo esas edades que son complejas. La revista es un espacio que trata esos conflictos”, valoró.

A su juicio resulta muy importante el manejo del lenguaje, los modismos empleados por los jóvenes, con el propósito de que la conductora conecte con el público meta.

Por ello, la actriz Darlyn Fernández asumió su estreno como conductora de TV estudiando a fondo los guiones de Una calle, mil caminos; al tiempo que aprende de Magda y de todo su equipo de realización, así como intercambia con sus amigos para retroalimentarse sobre las preocupaciones y opiniones de estos.

Aseguró la muchacha en Al Mediodía que para ella significa un reto sustituir a Sarahit Vargas, pero le complace mucho trabajar en el programa puesto que le permite también entenderse como joven.

Con estas novedades el público podrá disfrutar durante julio y agosto de una revista que ahonda en la realidad de la juventud cubana e intenta acercarla más a sus familiares, a fin de enfrentar con éxito los desafíos de la vida.

 

 Fuente de la noticia: http://www.tvcubana.icrt.cu/seccion-en-pantalla/2433-una-calle-mil-caminos-para-novedosos-temas

Fuente de la imagen:http://www.tvcubana.icrt.cu/images/2014b/caminos-mil.jpg

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Argentina: Por otro orden mundial de la información

Pagina12/03 de mayo de 2016

UNIVERSIDAD › LA UNLA LANZO EL CENTRO MACBRIDE PARA INVESTIGAR Y REFLEXIONAR SOBRE EL CAMPO DE LAS COMUNICACIONES

Con cursos de formación, proyectos de investigación y actividades de difusión, el Centro Sean MacBride se propone intervenir críticamente en los problemas sociales y políticos relacionados con la comunicación y la información.

La Universidad Nacional de Lanús (UNLa) creó el Centro para la información y comunicación Sean MacBride, que se propone como espacio de referencia para la producción de documentos y reflexiones sobre las problemáticas referidas a las comunicaciones, a partir de la recuperación y el aggiornamento de los postulados del “Nuevo orden mundial de la información y comunicación”. El nuevo centro se propone intervenir críticamente en los problemas sociales, políticos y de soberanía relacionados con la comunicación, con el objetivo de no retroceder en las conquistas logradas en los últimos años.

“Entre sus actividades, el centro realizará proyectos de investigación, cursos de formación dirigidos a profesionales, actividades de divulgación, asesoramiento y cooperación con respecto a la incorporación de contenidos específicos en materias de comunicación en carreras de grado y posgrado. Además de actividades tendientes a favorecer la ética en la comunicación y en la libertad de expresión, entendida como derecho de los pueblos”, contó a Página/12 el director del centro, el filósofo y escritor mexicano Fernando Buen Abad Domínguez.

El informe MacBride fue impulsado por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y publicado por la Unesco en 1980; su propósito fue visibilizar la desigualdad informativa, que dominaba entonces y sigue dominando hoy en el mundo. El informe brega por un “equilibrio mundial” de la información y la comunicación. Su impulsor fue Sean MacBride, un franco-irlandés que presidió la comisión internacional que elaboró el estudio, titulado formalmente “Un solo mundo, voces múltiples”, que incluyó una serie de bases y propuestas para alcanzar un Nuevo orden mundial de la información y comunicación.

“Lo que evaluó el informe MacBride tiene hoy más vigencia que nunca. Porque las condiciones que lo vieron nacer se han complejizado”, opinó el director del centro. Buen Abad dijo que el informe fue un diagnóstico y un pronóstico sobre lo que pasaba en ese momento y los tiempos que se avecinaban, cuando el proceso monopólico de los medios se veía venir –ya desde los años 50– como una amenaza para la libre expresión de los pueblos. Para el filósofo, se produjo un proceso de “secuestro” de la comunicación e información por parte de los medios monopólicos y oligopólicos, que las utilizaron como mercancía en su interés particular.

Desde la UNLa se proponen ahora realizar un “segundo informe MacBride”, que contemple a las nuevas tecnologías. “Necesitamos una actualización jurídica y política del derecho a estar informados”, señaló Buen Abad. Y ejemplificó esto con las leyes de medios que se sancionaron en los últimos años en Argentina, Venezuela y Ecuador. “Hay que desmonopolizar y democratizar, tanto las herramientas como los discursos”. El centro MacBride busca generar informes didácticos, mapas sobre medios y observatorios populares. La clave, consideró su director, es multiplicar las voces: “Más radios, más televisoras, más todo…”. Y propuso cinco puntos nodales para repensar una transformación en América Latina:

– Plataformas jurídico políticas comunicacionales, para que los avances no puedan ser anulados por gobiernos que añoran pocas voces.

– Auditoría de gastos en comunicación: América latina mueve en concepto de industrias culturales 124 mil millones de dólares, mientras que el mundo entero mueve 250 mil millones, según un informe de la Unesco del año pasado. “Deberíamos desarrollar un impuesto al movimiento financiero de estas industrias –planteó Buen Abad–. Si no, es como dejarles sacar el petróleo o agua de nuestras tierras y no cobrar tarifas.”

– Descolonización tecnológica, para construir soberanía desde la producción de tecnologías para la comunicación.

– Emancipar la semántica: “Hay que descolonizar el pensamiento y empezar a pensar de manera latinoamericana.”

– Independencia epistemológica: “En toda la región se enseñan modelos de comunicación mercantiles, con predominio del funcionalista americano o el estructuralista europeo. Necesitamos nuestro propio proyecto epistemológico latinoamericano”.

Escenario regional

Fernando Buen Abad Domínguez advirtió que en Argentina ya “hubo retrocesos con Mauricio Macri” como presidente en la legislación sobre medios. “La Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual fue desarticulada. Hoy no hay auditoria sobre qué se está haciendo; y deberíamos poder saber.” Remarcó que se está dando un problema a nivel continental, con medios de comunicación tan poderosos que pueden hacer tambalear gobiernos, como sucede con Dilma Rousseff en Brasil.

Para el caso argentino, Buen Abad reclamó que se “abra el 33 por ciento (del espectro radioeléctrico que les corresponde a los medios sin fines de lucro), eso va a multiplicar las voces. Hay un debe con los medios alternativos, porque quedaron en proceso de consolidar sus tramites”, dijo, y sostuvo que hay mucho por resolver, sobre qué proyecto de desarrollo comunicacional va a promover la Argentina. “Las leyes que se han sancionado en Latinoamérica son una expresión de la voluntad de los pueblos y deben respetarse.”

Tomado de: http://www.pagina12.com.ar/diario/universidad/10-300896-2016-06-03.html

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Exhiben personaje boricua de Marvel en Nueva York

La abuela Estela debutó este año con Marvel y que llegó al cómic con palabras en español y hablando sobre la herencia taína en Puerto Rico.Será parte del Festival de Loisaida.

Por Agencia EFE 05/27/2016 |Nueva York –

La abuela Estela, que debutó este año con Marvel y que llegó al cómic con palabras en español y hablando sobre la herencia taína en Puerto Rico, es parte de una exhibición de viñetas y dibujos, que abre mañana en Nueva York.

El responsable del personaje y de que los fanáticos de los comics conozcan detalles de la historia puertorriqueña es Edgardo Miranda Rodríguez, quien asegura que su herencia siempre estará presente en su arte.

Unas 20 piezas originales se muestran en «Guardianes de Loisaida», uno de dos cuentos del cómic que Marvel publicó el pasado febrero como parte de la serie «Guardians of Infinity» 3, que estarán hasta el próximo 28 de julio en el Centro Cultural Loisaida, comunidad donde precisamente se desarrolla la historia, que causó gran revuelo entre puertorriqueños.

La exhibición es parte del popular Festival de Loisaida que organiza cada año este barrio, con una vibrante comunidad latina que por décadas ha vivido en el Lower East Side, conocido ya como Loisaida, que surge por la forma en que los hispanos pronunciaban su nombre.

Miranda Rodríguez habla con pasión de la abuela Estela, una afro-boricua orgullosa de su origen, que para el escritor representa la importancia de la mujer en la cultura hispana.

«Es una maestra, una madre, abuela, una mujer conocida en la comunidad», dijo a Efe del personaje inspirado en la educadora, escritora y fundadora del Caribbean Cultural Center African Diaspora Institute, Marta Moreno Vega, junto a quien comenzó sus años como activista comunitario.

«Los padres y abuelos son los que se encargan de contar nuestra herencia cuando vivimos en EE.UU, sobre todos los abuelos, porque si no, esa historia se perdería», lo que precisamente hace Estela con su nieto Kian, agregó el puertorriqueño, que creció leyendo y dibujando cómics, que luego vendía a sus compañeros de escuela.

El cuento fue coescrito con su socio Darryl Matthew McDaniels, integrante de la desaparecida banda de rap Run DMC, con quien creó una compañía de la que es su director ejecutivo y las ilustraciones hechas por artistas latinos.

«Tuve a mi cargo desarrollar la historia para el cuento y se me ocurrió escribir sobre Loisaida, muy conocido por el personaje de Thing (que integró a los Cuatro Fantásticos, que también está en el cuento), creado en los ’60 por Jack Kurby, un judío que se creció en Lower East Side cuando no habían latinos», recordó.

«Para hacer el mundo más real teníamos que reflejar cómo es ahora Loisaida, cómo se ha visto por los pasados treinta años», dijo el escritor y artista.

Miranda Rodríguez también es responsable de haber dotado con herencia puertorriqueña a «Groot», un súperhéroe que parece un árbol, de la película «Guardians of the Galaxy» de Marvel, y de que por primera vez haya dicho en español lo único que sabe decir «I’m Groot».

«Sé que él es la Ceiba. Puedo sentir los espíritus de nuestros antepasados dentro de él», dijo sobre Groot la abuela, al comparar al súperhéroe con el fuerte, gigante y frondoso árbol representativo de Puerto Rico, pero también conocido en Latinoamérica.

«Muchos de nuestros antepasados taínos murieron cuando Puerto Rico fue colonizado. Eran muy espirituales, muy en armonía con la naturaleza. Aunque sus cuerpos fueron destruidos, sus espíritus viven en la ceiba», afirma Estela, dueña de un restaurante donde cuelgan fotos del árbol y máscaras de vejigantes, del folclor puertorriqueño.

Para el editor de cómics, que vivió un tiempo en Puerto Rico en un pueblo llamado también Ceiba, aunque la abuela no tiene poderes especiales, es la verdadera heroína de la historia, que enfrenta a Groot cuando es poseído por el villano del cuento.

«Sacúdete y levántate», son las palabras que dice en español a Groot, para agregar que «tú no eres malvado, tú eres la ceiba, el recipiente de todos nuestros antepasados».

Miranda Rodríguez ha creado otro personaje junto con un grupo de colaboradores, La Borinqueña, un símbolo de esperanza según el editor de cómics, que lo publicará en octubre bajo su compañía Somos Arte.

Noticia de: http://www.primerahora.com/entretenimiento/eventos/nota/exhibenpersonajeboricuademarvelennuevayork-1155698/

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Comercial chino «peligrosamente racista» recorre el mundo

Excélsior/ 016/05/27/CIUDAD DE MÉXICO. 

Mientras una parte del mundo se preocupa por encontrar la igualdadentre los seres humanos, a los publicistas chinos poco les importa.

Los medios informativos de esa parte de Asia mismos no parecen preocuparse en absoluto y tampoco lo hace el gobierno o el pueblo chino.

El comercial de detergente para la ropa china Qiaobi, fue transmitido en la televisión y en las salas de cine, y es un remake de un viejo anuncio.

En el original un hombre blanco, al parecer el marido o novio un una mujer italiana, es atraído hacia la lavadora, solo para ser «purificado» y sale como un culturista negro, una insinuando su «color es mejor».

El anuncio provocó controversia cero hasta el momento y todavía se comparte como «divertido» y «hilarante».

Este remake chino cuenta con una mujer con la misma trama, pero los papeles invertidos, como el hombre negro sale como un chino.

Es un ejemplo de lo políticamente incorrecto: humor y combinaciones raciales que no se aprueban, al menos, en otros continentes.

Las reacciones de las organizaciones de derechos humanos en diversas naciones, ya toman cartas en el asunto. A los chinos poco les importa.

¿Bullyng comercial? o creatividad.

Tomado de: http://www.excelsior.com.mx/de-la-red/2016/05/27/10952

Fuente de la imagen: https://cnnespanol2.files.wordpress.com/2016/05/comercial-racista-china-detergente-cnn-1.jpg?quality=80&strip=all&w=940&h=530&crop=1

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