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Uruguay: Decenas de miles de personas marcharon en defensa de la educación pública

agosto 16, 2020agosto 15, 2020Noticias

América del Sur/Uruguay/16-08-2020/Autor(a) y Fuente: www.republica.com.uy

Bajo la consigna «Sin educación pública no hay futuro» recorrieron la Av. 18 de Julio, desde la explanada de la Universidad, Av. De libertado y efectuaron un acto en la plaza 1º de Mayo.

Estudiantes, docentes y egresados de la educación pública marcharon en la tarde-noche de este viernes 14 de agosto en el marco del Día de los Mártires Estudiantiles, que recuerda el asesinato del joven Líber Arce, ocurrido hace 52 años. LA REPÚBLICA estuvo presente en todo el recorrido y en el acto.

“Sin educación pública no hay futuro” fue la consigna que movilizó a uruguayos de todas las edades, los que fueron convocados por la FEUU y otros gremios de estudiantes, docentes y funcionarios de la educación pública de nuestro país, a los que se sumó el sindicato de la educación privada (Sintep).

Además, pidieron al Gobierno que otorgue “un presupuesto justo” al sector, ante el anuncio desde el Poder Ejecutivo que habrá marcados recortes a los fondos destinados a la educación.

La pacífica marcha partió desde la explanada de la UdelaR, y recorrió la Av. 18 de Julio, pasó por el ministerio de Economía, para luego tomar por la Av. Del Libertador, y llegar a su destino, la plaza 1º de Mayo, donde se efectuó un breve, pero sentido acto, donde se leyó la proclama de la movilización.

“La crisis no la pagara el pueblo”, » la LUC lleva a la carencia de recursos para todas y todos», “reclamamos el 6% más el 1 % de investigación en la UdelaR», «es parte de esta tendencia a la privatización el ataque a la educación publica», fueron algunas de las frases contenidas en la proclama que leyeron los estudiantes.

Se denunció que “hay escuelas con problemas edilicios inclusive con posibilidad de clausura» y se remarcó que “estamos en constante conflicto por la falta de presupuesto».

Se pidió que “no se permita la injerencia de empresa transnacionales como UPM».

Y se fue más allá al remarcar que “seguimos luchando contra el crecimiento del aparato represivo que ha crecido en estos últimos años» y agregaron: «Le decimos a Manini Ríos y al gobierno que ningún proyecto va a garantizar la impunidad en este país, no descansaremos hasta que aparezcan todos».

Hacia el final recordaron que “estamos en contra de las diez mil becas que el gobierno quiere cortar» y pidieron “autonomía y cogobierno para toda la educación publica, solo así se lograra educación publica y de calidad».

Fuente e Imagen: https://www.republica.com.uy/decenas-de-miles-de-personas-marcharon-en-defensa-de-la-educacion-publica-id781964/

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OVE entrevista a Rigoberto Martínez Escarcega: “La pedagogía crítica es la conciencia política de los grupos oprimidos”

agosto 16, 2020agosto 15, 2020Entrevistas

Entrevista realizada por Luis Miguel Alvarado Dorry en exclusiva para Otras Voces en Educación.

Conocimos a Rigoberto Martínez Escarcega en un diplomado virtual ofertado por el Centro Sindical de Investigación e Innovación Educativa del estado de Michoacán, México (CSIIE-Michoacán), en este observamos y conocimos el trabajo que ha venido haciendo sobre la epistemología y pedagogía rupturista con base en las pedagogías críticas. Esta construcción se centra en el día a día de les docentes, estudiantes y familias, es decir, con narrativas desde la praxis educativa y su sistematización de las cotidianidades de la escuela.

Es doctor en educación por la Universidad de Tijuana. Fundador y director general del Centro Latinoamericano de Pensamiento Crítico (CELAPEC). Libros publicados: Educación, poder y resistencia: una mirada crítica a la vida escolar, México, Editorial Doble Hélice, 2005; La epistemología rupturista: reflexiones sobre un psicoanálisis del objeto, México, Editorial Plaza y Valdés, 2011; Marx y el incisivo problema de la enajenación, México, Editorial Doble Hélice, 2013; Pedagogía Tradicional y Pedagogía Crítica, México, Editorial Doble Hélice, 2014; Dominación y resistencia, obra publicada en seis volúmenes, México, CELAPEC, 2015; Batman y la lucha de clases, México, CELAPEC, 2016.

Rigoberto es una persona con un fuerte compromiso con la educación y con las sociedades con el hito de formar pensamiento crítico y transformar sus condiciones de vida, construyendo otros mundos posibles, donde quepan todes. Asimismo, nos insta a entrarle a la disputa por la hegemonía ideológica de la escuela, ya que esta no es neutra, sino que corresponde a los intereses de la clase dominante, por lo tanto, es inherente la formación de pensamiento crítico en docentes, estudiantes y familias.

Rigoberto, cuéntenos un poco su historia de vida, ¿Cómo llegó a la educación crítica y contestataria y, a la lucha gremial y social?

Mi madre y mi padre fueron maestros de una escuela normal rural. Eran comunistas y militaban en una organización clandestina. Así que nací en medio de la agitación política anticapitalista y en un ambiente intelectual escéptico y desprejuiciado. Como maestros disidentes, mis padres formaron parte del Movimiento Revolucionario Magisterial y participaron en la fundación de la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación. Nuestra familia sufrió en carne propia la represión del sistema. En múltiples ocasiones mi madre y mi padre fueron removidos de su centro de trabajo y reubicados en diferentes partes del país, por oponerse a la dirigencia oficialista del SNTE. Era natural que yo reivindicara esta tradición de lucha familiar.

Por mi parte, estudié para profesor de educación primaria en una escuela normal, al mismo tiempo que cursé una licenciatura en filosofía en una universidad pública. En mi formación se funden una militancia política contra todas las formas y las modalidades de opresión social, y una fuerte disposición a la reflexión teórica. Realicé estudios de posgrado en el extranjero, donde tuve la oportunidad de entrar en contacto con Peter McLaren y Henry Giroux, fundadores de la Pedagogía Crítica. En el ámbito político me adscribí a la lucha zapatista que, con el correr de los años, desembocó en el levantamiento armado por parte de las comunidades indígenas en el Estado de Chiapas, el primero de enero de 1994. Bajo un nuevo contexto político, abandoné la lucha clandestina, y en la actualidad dedico todos mis esfuerzos, al lado de un grupo entusiasta de compañeras y compañeros, a impulsar el pensamiento crítico, radical, desde las antípodas de América Latina.

¿Cuáles considera que son los elementos más significativos de la crisis educativa en Chihuahua, en México y en toda América Latina?

Para poder responder, primero es necesario deshacer alguno de los supuestos sociológicos funcionalistas que le subyacen a la pregunta. La noción de “crisis educativa” no forma parte de la problemática teórica del pensamiento crítico. La teoría marxista parte del supuesto de que el Estado es un aparato de dominación de clase, que tiene como propósito central legitimar los intereses de las clases dominantes. Según Louis Althusser, el Estado se compone de aparatos represivos de Estado (ejército, policías, jueces, leyes, cárceles) y aparatos ideológicos de Estado (familia, escuela, iglesia, medios de comunicación, sindicatos). Los aparatos represivos funcionan principalmente a base del ejercicio explícito de la violencia, mientras que los aparatos ideológicos emplean la ideología de forma preponderante. Por lo tanto, la escuela y la educación institucionalizada tienen la tarea de inculcar y legitimar una visión del mundo que naturaliza y reproduce la explotación social. La vigencia del actual orden social, basado en la propiedad privada, la explotación de clases y el lucro feroz, es un indicador contundente de que la escuela y la educación no se encuentran en crisis. La escuela cumple de forma eficiente su función social: naturaliza la lógica de mercado en la que se basa el capitalismo, y reproduce las terribles desigualdades sociales.

Rigoberto, ¿La relación entre los gobiernos y los gremios en el estado de Chihuahua y en el país es fluida? ¿Por qué?

La relación entre el gobierno y los gremios sindicales, en México, ha sido a través de la historia una relación predominante corporativa. Los sindicatos se convirtieron en dispositivos de control, por parte del Estado, para mediatizar a las clases trabajadoras. El Estado que surgió como producto de la revolución mexicana, especialmente el cardenismo, impulsó una relación corporativa con los sindicatos de los trabajadores. Se institucionalizó al ejército, a los campesinos, a los obreros y a los burócratas, con la creación de la Confederación Nacional Campesina (CNC), la Confederación de Trabajadores de México (CTM), la Federación de Sindicatos de Trabajadores al Servicio del Estado (FSTSE), entre otras. El gobierno sometió a la clase trabajadora a la lógica capitalista y, al mismo tiempo, fortaleció la acumulación de capital a nivel nacional. Una política de darle con la mano izquierda a la clase trabajadora y servirle la mesa, con la mano derecha, a los capitalistas. Se repartieron tierras a los campesinos y se favorecieron monopolios comerciales para los capitalistas. Los sindicatos se convirtieron en un mecanismo de control. El reparto agrario y la autorización de huelgas fue competencia exclusiva de las corporaciones gremiales promovidas por el Estado. Los pocos sindicatos independientes que lograron sobrevivir a la política corporativa del gobierno postrevolucionario (los ferrocarrileros, los electricistas, los telefonistas y un sector importante del magisterio) padecieron toda la fuerza represiva del Estado. Posteriormente, el Estado pasó de una política proteccionista, populista y corporativa a impulsar un modelo económico neoliberal. El neoliberalismo ingresó en México a partir del sexenio de Miguel de la Madrid, prácticamente sin sufrir ningún tipo de tropiezos a pesar de los cambios sexenales. El modelo económico neoliberal ha sido impulsado con fuerza tanto por el PRI como por el PAN y el ahora gobernante partido de MORENA. El sindicalismo corporativo ha sufrido un gran golpe por parte del propio Estado. La tendencia es su aniquilación. El SNTE ha visto diluir su capacidad real de negociación frente al Estado neoliberal. Y la CNTE, no ha podido superar la lucha intestina entre las diferentes expresiones políticas e ideológicas que la componen, para conformarse como un bloque unificado de lucha a nivel nacional. El Estado neoliberal avanza con una fuerza arrolladora sobre los sindicatos, y la disidencia magisterial se debate a muerte en sus disputas internas. Es urgente repensar y configurar nuevos imaginarios alrededor de un sindicalismo radical que se deshaga de cualquier tipo de lógica corporativa y totalitaria.

Como pedagogo crítico ¿considera que la formación inicial y continua de les docente corresponde a las necesidades del país y los desafíos pedagógicos del siglo XXI? ¿Por qué? ¿Cuáles serían sus propuestas?

El Estado capitalista nunca promoverá un modelo educativo que atente contra los intereses de la clase dominante. Por lo tanto, todo modelo educativo oficial, independientemente de los subterfugios y los eufemismos ideológicos con lo que se presente, tiene como propósito central formar a los agentes de producción (desarrollo de habilidades técnicas e inculcación de valores) que la sociedad de mercado necesita. La formación docente responde a las demandas de la sociedad de mercado. La pedagogía crítica nunca será promovida de forma oficial. La pedagogía crítica es contestataria. La pedagogía crítica es la conciencia política de los grupos oprimidos. La pedagogía crítica incita a los agentes educativos para que reconfiguren el espacio escolar como un escenario de confrontación política donde se desenmascare el contenido ideológico de la cultura dominante y se promuevan prácticas educativas que hagan posible la emergencia de imaginarios sociales sobre un mundo menos injusto y desalentador.

Rigoberto, ¿Qué ha significado el confinamiento por el Coronavirus COVID-19 en lo educativo? ¿Considera que las medidas educativas tomadas en el contexto de la pandemia afectan al derecho a la educación? ¿Por qué?

Me parece que la pandemia que actualmente estamos padeciendo a nivel global a causa del COVID-19, pone en evidencia dos elementos sociales: por un lado, la fragilidad de la barbarie capitalista y, por otro lado, la fortaleza de los proyectos autónomos promovidos por los pueblos originarios. El COVID-19 demostró que la especie humana, dentro del capitalismo, es completamente indefensa frente a una amenaza externa. Las terribles desigualdades sociales hacen imposible cualquier tipo de confinamiento. El capitalismo promueve el individualismo, la reclusión, el control social y la vigilancia gubernamental ante una amenaza biológica. En el fondo, la única alternativa que tienen las sociedades capitalistas frente a una amenaza biológica es: ¡sálvese quien pueda! En contra parte, los pueblos originarios, que han promovido un tipo de organización comunitaria, frente a una amenaza biológica, hacen un llamado a la solidaridad y a la colectividad. El capitalismo promueve el aislamiento, las comunidades indígenas la solidaridad. En el capitalismo sólo se pueden someter al confinamiento los grupos sociales que tienen un capital acumulado o un ingreso económico seguro para sobrevivir. En las comunidades indígenas todos los miembros de la colectividad se reagrupan para trabajar la tierra, para repartir de forma equitativa el producto del trabajo, para llevar a cabo actividades culturales y educativas frente a una amenaza biológica. En el capitalismo no existe ninguna alternativa viable de sobrevivencia frente a un peligro epidemiológico.

Desde la pedagogía rupturista ¿cuál es la radiografía de las sociedades en el confinamiento obligatorio y la ponderación de las virtualidades en la vida cotidiana?

En la actualidad la especie humana se enfrenta a un gran dilema social: ¿capitalismo o sobrevivencia? El capitalismo ha colocado a la humanidad frente al problema de la extinción de la vida en el planeta y la autodestrucción. El afán de lucro y ganancia feroz ha promovido la extracción y sobreexplotación de los combustibles fósiles (petróleo, gas natural, carbón, entre otros) que han generado una polución del ambiente y un sobrecalentamiento del planeta. La deforestación irracional de los bosques, la contaminación del aire, de los mares y del agua potable son la consecuencia de un capitalismo depredador que sólo respeta al dios dinero. La humanidad se encuentra no sólo frente a un dilema ideológico, sino ante la sobrevivencia de la especie. El COVID-19 ha puesto a la barbarie capitalista frente a un espejo. La bestia se mira el rostro.

Estimado Rigoberto, por último, desde las pedagogías críticas y, a partir de sus experiencias docentes y sociales ¿cuáles serían algunas de las propuestas que considere importantes para iniciar un proceso de transformación radical del sistema educativo?

Me parece que el gran reto de la educación y de los educadores críticos en el siglo XXI es formar una nueva conciencia planetaria, capaz de superar los nacionalismos y todas las formas y las modalidades de exclusión social, que permitan superar la barbarie capitalista y luchar por la vida.

Muchas gracias

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OVE entrevista a María del Carmen López Vásquez: “Nos educamos compartiendo nuestra vida con la otra, en un nosotros”

agosto 10, 2020agosto 10, 2020Entrevistas 1 comentario

Entrevista realizada por Luis Miguel Alvarado Dorry en exclusiva para Otras Voces en Educación.

Conocimos a María del Carmen López Vásquez por un amigo en común que nos contactó con ella, al conocerla a través de mensajes y posteriormente, en esta nueva realidad, por medio de videoconferencias en donde ha participado defendiendo la educación pública, gratuita, laica, emancipadora y feminista, con base en los saberes ancestrales de los pueblos originarios; nos demostró su espiritualidad, humanismo y pasión por la construcción de otros mundos, unos más justos, humanos, humanizantes y pluriversos, en armonía con les otres y con la naturaleza.

María del Carmen es originaria del Estado de Oaxaca, Mexico. Es pedagoga crítica, educadora popular y abogada; ha ejercido durante 34 años la docencia en educación básica; es una férrea luchadora social y ex dirigente de la Sección XXII de Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación. Ha sido concejal y vocera de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. Exiliada politica por la represion gubernamental por un año y medio. Fue Judicialízada como consecuencia de la lucha contra la Reforma Educativa Neoliberal. Es Miembro de la Red de Defensoras de los Derechos Humanos en México.

Actualmente, es coordinadora del Programa Autónomo y Popular de Educación Preescolar (PAPEP), Integrante del colectivo Magisterio en Acción Educativa y Emancipadora y Comunal (MAEEC– CINPECER).

Las Luchas no deben ser aisladas, las fragmentaciones de los movimientos sociales debilitan la construcción de alianzas que pueden ser hitos para combatir y resistir, denunciar y proponer, es por ello que, María del Carmen, nos señala que «es urgente la unidad del magisterio Nuestroamericano y, un paradigma educativo popular, crítico y liberador, para disputarle la escuela al capitalismo cognitivo».

María del Carmen, ¿Cómo llegó a la educación crítica y contestataria y cómo a la lucha gremial y social? Cuéntenos un poco de su historia de vida.

En primer término, agradezco al Centro Internacional de Investigaciones “Otras Voces en Educación” (CII-OVE), la oportunidad que me brinda para hablar sobre mí mayor pasión qué es educar. Comenzaré diciendo que tuve la hermosa oportunidad de convertirme en profesora desde 1985, me formé profesionalmente en una Escuela Normal Rural aquí en el estado de Oaxaca, donde vivo en el sur de México. Las escuelas normales rurales se caracterizan en desarrollar un pensamiento crítico, fue en mi etapa estudiantil que leí por primera vez la obra de Freire y el marxismo, eso me inspiró y comprometió. Por ello cuando inicié en la docencia siempre tuve claro que educaría en una perspectiva emancipadora, critica y transformadora, ya que siempre cuestioné la política educativa y los planes y programas oficiales de la Secretaría de Educación Pública desde donde se pre- diseñan e imponen los contenidos curriculares para solamente ejecutarlos y reproducirlos en el aula desde la visión eurocéntrica para mantener el status quo, manteniendo así la colonización cultural y las distintas formas de explotación y de dominación del sistema capitalista y el neoliberalismo.

En 1980 se inició en el estado de Oaxaca la insurrección magisterial dando origen a la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), este acontecimiento nos trastocó a toda la sociedad oaxaqueña y, en especial, a los a los estudiantes normalistas que desde entonces compartimos los objetivos de la lucha magisterial, por ello, al egresar de manera automática ingresé al gremio magisterial y al mismo tiempo a su proceso de lucha por democracia sindical, por democratización de la educación, y por la democratización del país, que son los tres principios fundamentales que enarbola la CNTE.

Para mí no fue nada nuevo porque había sido ya dirigente estudiantil del normalismo, inicié mi participación activa desde mi delegación sindical, es decir, en la estructura del sindicato. En consecuencia llegaron las responsabilidades sindicales a través de las comisiones y nombramientos para representar a mis compañeros de base, así ocupé diferentes funciones, fui varias veces delegadas a los congresos de la sección XXII, tres veces secretaria general en diferentes delegaciones sindicales y en tres ocasiones delegada a la Asamblea Nacional Representativa de la CNTE (máximo órgano de dirección entre Congreso y Congreso) Y en el periodo 2012- 2016 miembro de la dirigencia estatal de la sección XXII de la CNTE. En la lucha popular, mi participación más relevante fue en la insurgencia popular de los pueblos de Oaxaca en el 2006, en donde fui parte de la vocería y Concejal de la dirigencia de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, cumpliendo la responsabilidad en la locución y coordinación de las radios tomadas por el movimiento. Como consecuencia de ello fui perseguida y judicializada, hubo atentados contra mi vida y la de mi familia y finalmente fui exiliada por un año y medio para proteger mi vida y la de mi familia, todo esto fue parte de la represión contra el pueblo de Oaxaca que estaba en lucha. Dentro de esta insurgencia popular fui parte de la colectiva que fundamos las mujeres de la APPO: La Coordinadora “1ro de agosto”, la cual fue la organización de mujeres que protagonizaron la ocupación de la Corporación de Radio y TV Oaxaqueña, propiedad del Gobierno estatal. De igual manera, siendo parte de la dirigencia de la Seccion XXII en el marco de la lucha contra la mal llamada reforma educativa neoliberal, en el año 2016 fui perseguida y judicializada por “terrorismo, asociación delictuosa y por daños a bienes de la Nación” y tuve que vivir un segundo exilio de un año.

¿Cuáles considera que son los elementos más significativos de la crisis educativa en su estado, en México y en toda América Latina?

En mi opinión, el gran problema que tiene México y Latinoamerica es tener gobiernos neoliberales, antidemocraticos, privatizadores y autoritarios, que no gobiernan para los pueblos, se han convertido en gerentes de los intereses económicos transnacionales e imperialistas de los organismos financieros internacionales, cumplen la tarea de garantizar el estatus quo y la reproducción del sistema de explotación capitalista que produce las grandes contradicciones e injusticias sociales, las grandes desigualdades y el control social. Con la ausencia de Estados nacionales soberanos y la aplicación de las reformas estructurales neoliberales privatizadoras que despojaron a la ciudadanía del ejercicio y cumplimiento de sus derechos humanos fundamentales, negando con ello, una vida digna para todos.

El estado de Oaxaca pertenece al sur de México y toda región centro y sur han sido totalmente abandonados por los gobiernos neoliberales de mi país en las últimas décadas en lo económico y social. Se ha privilegiado el norte y se discriminó el sur de México, donde la marginación y pobreza es un fenómeno lacerante y ofensivo para la dignidad humana. En este contexto, el rubro educativo, los gobiernos no destinan el 8% del Producto Interno Bruto para la educación como lo recomienda la UNESCO, es evidente que no es un rubro prioritario para ellos, es decir, se ha abandonado la educacion y se ha pretendido generalizar la privatización de la escuela pública, gratuita y laica. Esto se refleja en el abandono de la infraestructura física de los centros escolares, la falta de construcción de nuevas escuelas donde se requieren, el mantenimiento de los edificios escolares delegando esta responsabilidad del Estado a los padres y madres de familia, y la falta de docentes para poder atender la cobertura total necesaria. Aunado a ello, los salarios de los trabajadores de la educación (directivos, docentes y personal de apoyo y asistencia a la educación) son pauperrimos, provocando con ello que los docentes lejos de concentrarse totalmente en su desempeño profesional normalmente busquen un segundo empleo o se dediquen al comercio, y aun peor, con la mal llamada reforma educativa se violentaron los derechos laborales al someternos a evaluaciones punitivas para la permanencia y promoción laboral.

El otro gran problema que se presenta son las políticas de la OCDE, quien interviene directamente en el sistema educativo mexicano imponiendo las evaluaciones estandarizadas a los educandos, violentando así nuestra pluridiversidad cultural y social, esto ha atentado contra el derecho a la educación de las niñas y los niños, porque bajo el pretexto de no aprobar los exámenes estandarizados se les ha impedido el acceso a instituciones educativas y se les ha discriminado, el problema es mayor cuando se trata de estudiantes de nuestros pueblos originarios que en muchos de los casos tienen que caminar muchos kilómetros para poder llegar a la escuela más cercana y, en su mayoría, simplemente deciden no asistir a la escuela por falta de ésta en su comunidad.

Por otra parte, las mismas condiciones de pobreza provocan que las niñas y los niños que cursan la educación básica presenten una gran deserción escolar porque tienen que incorporarse al campo de trabajo para ayudar en la economía familiar, es decir, los niños oaxaqueños y los niños mexicanos, en general, a muy temprana edad ingresan al mundo del trabajo. En mi opinión, la realidad educativa y social oaxaqueña es muy semejante en la mayor parte de México, América Latina y el Caribe, seguimos siendo un continente saqueado y colonizado, con una profunda condición de injusticia social provocada por el sistema genocida y ecocida.

¿Cuéntenos sobre cómo ha sido su experiencia en la construcción del Plan para la Transformación de la Educación de Oaxaca PTEO y en la coordinación del Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar (PAPEP)?

Desde mi inicio como docente he participado muy activamente en el desarrollo y construcción del Movimiento Pedagógico Oaxaqueño, el PTEO es parte de este, desde mi etapa formativa tuve claro que mi tarea docente consistiría en desarrollar una praxis pedagógica crítica, emancipadora y comunal. El Movimiento Democrático Magisterial de Oaxaca (MDTEO), desde 1980 determinó iniciar el proceso de construcción del Movimiento Pedagógico Oaxaqueño, en este contexto, se asumió la tarea de desarrollar y construir una educación alternativa y contrahegemónica a la educación racional-instrumentalista neoliberal que sólo enajena y aliena a las y los estudiantes para ponerlos al servicio de los requerimientos del mercado y, para reproducir el estatus quo, este orden autoritario vertical e individualista de la escuela capitalista que siempre ha sido opresor y violento, que controla y reprime mediante y, que a través de la evaluación, etiqueta, estigmatiza y discrimina a la y los estudiantes.

El PTEO se construyó con la participación horizontal de las maestras y los maestros de base, quienes discutimos y construimos colectivamente su enfoque crítico, comunal y liberador. Con él, pretendemos formar sujetos históricos, transformativos y descolonizados, educar a favor del pueblo oprimido, que desarrolle procesos de pensamiento crítico y de concienciación, que promueva en los educandos la recuperación y reivindicación de su esencia multicultural milenaria y desarrollar el diálogo con los saberes pluriversales, conforme la realidad cultural y social.

En la actualidad se ha avanzado en la transformación del papel de la escuela y de la educación a partir de nuestro PTEO, existen múltiples propuestas pedagógicas emancipadoras y descolonizadoras y, por ello, estamos exigiendo a las autoridades educativas estatales y federales que se legisle el respeto a la diversidad curricular, y no sigan editando libros y materiales educativos hegemonizantes. El PTEO contiene dos sistemas y tres programas. Se enfrentó la Alianza por la Calidad Educativa implementada por el espurio ex presidente derechista Felipe Calderón y Elba Esther Gordillo Morales Secretaria General del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) con tintes charros, corporativista y servil al gobierno en turno para cumplir con el mandato de la OCDE con el que inicio el atentado contra la escuela pública, gratuita y laica.

El Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar (PAPEP), está diseñado en congruencia con el PTEO, cobró forma en un proceso de zona escolar constituida en comunidad pedagógica, era muy clara la exigencia de nuestro pueblo de Oaxaca que, desde el 2006, pensaba en transformar la educación, transformar la escuela y modificar el currículum. En el contexto de la insurrección Popular la ciudadanía movilizada cuestionó fuertemente el papel de reproductor ideológico, enajenante y alienante de la escuela oaxaqueña y propuso, por lo tanto, acelerar el proceso de transformación de la educación.

Iniciamos un proceso de autoformación que diseñamos las trabajadoras y los trabajadores de la educación de la zona escolar, incluimos el personal de apoyo y asistencia a la educación. Este hecho fue inédito porque normalmente la labor docente se deja a las y los docentes y, en este caso, sumamos al personal administrativo y de intendencia de las escuelas pues consideramos que ellas y ellos también participan de manera directa en la interrelación personal y pedagógica con las niñas y los niños, recuperamos sus experiencias y sus propuestas. Desarrollamos un proceso formativo crítico, liberador y de reflexión de la Comunalidad, lo que nos permitió estar en condiciones de recuperar nuestras experiencias, colocando en el centro las necesidades del desarrollo de las niñas y los niños de 3 a 5 años y de sus intereses superiores, los fines de la escuela, de la educación y el proceso que debe hacer posible la concreción de estos propósitos.

El programa en su contenido plantea ocho orientaciones que son el faro que irradia la praxis docente: la orientación Bioética, la Educativa, Psicológica, Antropológica, Sociológica, Metodológica y la Política. Planteamos el Desarrollo Dinámico y Dialéctico de las niñas y los niños a través de continuums: el desarrollo el pensamiento complejo, el desarrollo espiritual y de la conciencia, el desarrollo natural, social, histórico y cultural y el desarrollo corporal, psicomotor y emocional.

En este programa consideramos necesaria la alfabetización política, de tal modo que, la lectura del texto, va acompañada siempre de la lectura del contexto aplicando el principio de realidad, la que se problematiza en el Proyecto Comunitario que define la ruta de intervención y de transformación como respuestas o soluciones a las necesidades de las niñas y los niños, de sus familias y de su comunidad. Por tanto, nos separamos totalmente de aquellos procesos de enseñanza de la lengua oral y escrita como procesos fragmentados. Transformamos los tradicionales Jardines de Niños en Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil (CCDI), en ellos nos educamos y reeducamos todas y todos: las educandas y educandos, los padres y madres de familia, las y los trabajadores de la educación y la propia comunidad. Hacemos una praxis comunitaria desde el interior del sistema escolar, todos aprendemos de todos y, todas y todos, enseñamos a todos y todas, nos educamos y reeducamos compartiendo nuestra vida con el otro o con la otra, en un nosotros, con amor, desde y para el amor, la justicia, la igualdad, la libertal, en comun-unidad, en comun-unión, así nos desarrollamos en comunidad, en la compartencia y no en la competencia, superando el individualismo mezquino y meritocrático. De esta manera, asumimos nuestra Comunalidad como filosofía de vida.

En la praxis de comunidad nos transformamos, nos descolonizamos, nos despatrialcalizamos y nos liberamos, en nuestra praxis pedagógica siempre nos posicionamos políticamente a favor del pueblo oprimido. El proyecto comunitario se diseña con la participación de todas y todos los miembros de la CCDI, y en especial se empodera la palabra de niñas y niños a través de asamblea, es decir , así se ejerce un poder compartido y horizontal, liberardor, de esta manera modificamos radicalmente nuestra estructura educativa, la dirección escolar se convirtió en coordinación del colectivo escolar y la arcaica supervisión se convirtió en parte del colectivo coordinador pues es totalmente incompatible la verticalidad de las autoridades del sistema educativo oficial.

Alentamos y defendemos toda forma vida y vivimos en armonía con el planeta, recuperamos los conocimientos ancestrales de nuestras culturas milenarias, construimos y reconstruimos así una epistemología comunitaria para combatir el epistemicidio colonial eurocéntrico. A través del proyecto comunitario se aterriza y concreta el PAPEP. Así mismo, desarrollamos un diálogo de saberes con otras culturas pluriversales. En nuestra CCDI son atendidos las niñas y niños con diversidad evolutiva en su desarrollo (educandos especiales) a través de un proceso de humanización educativa, donde se les atiende según sus necesidades y la responsabilidad de ello recae en todas y todos los integrantes de la CCDI, participan y se integran plenamente con la ayuda y cuidado de todas y todos, es decir, para nosotras el respeto al derecho de intangibilidad de la dignidad humana no es suficiente con la integración y la inclusión, nuestro proceso es superior en el compromiso del desarrollo comunitario.

En resumen, desarrollamos una educación bioética, de la vida para la vida, desde la vida, promovemos la soberanía alimentaria y procesos autónomos y autogestivos, nuestra praxis pedagógica nos ha transformados no solamente como docentes sino como personas y familias, nos ha hecho grandiosamente felices, plenos y trascendentes. El proceso de formación que coordino es permanente y nuestros proyectos comunitarios son cada día más fuertes y ambiciosos en los propósitos para el bien común, para el bien vivir. Deseo enfatizar que es posible transformar la praxis pedagógica, la escuela y la educación para gradualmente, desde la educación, transformar la sociedad, construir otro mundo y otra humanidad con justicia social y derechos plenos, es posible. Creo y creemos en el Proyecto Histórico de Liberación y para ello es necesario potenciar el paradigma educativo liberador desde nuestra educación.

María del Carmen, ¿La relación entre los gobiernos y los gremios en el estado de Oaxaca y en el país es fluida ¿Por qué?

Actualmente, la relación entre la sección 22 y la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación con el Gobierno federal es fluida, como nunca antes en la historia de nuestro movimiento desde hace 40 años, ahora somos recibidos y escuchados, aunque también, vale decir que no siempre se responden satisfactoriamente todas las peticiones que como gremio planteamos, anteriormente los gobiernos neoliberales, aunque nuestras movilizaciones políticas fueran gigantescas nunca se nos atendió, nunca se nos escuchó y mucho menos se resolvieron las demandas, es una gran diferencia con el presidente actual, hay diálogo e interlocución, aunque tenemos un gran problema con el neoliberal Esteban Moctezuma enquistado en la Secretaría de Educación Pública, que sabotea permanentemente los acuerdos de la CNTE con el Presidente.

Quiero comentar que el triunfo de un Gobierno progresista no se puede explicar sin la gran contribución en los procesos de diálogo y concienciación de la sociedad por parte del magisterio democrático de la CNTE , que siempre durante muchos años atrás y de manera incansable, informamos y difundimos ante la sociedad todas las afectaciones, el saqueo, la corrupción y la violación a los derechos en general por parte de los gobiernos neoliberales, alentamos siempre el cambio aunque formalmente no participamos en los procesos electorales, en el caso de Oaxaca aún padecemos un Gobierno priísta neoliberal y, por lo tanto, con él la relación es tensa, pues estos gobiernos se han caracterizado por ser gobiernos corruptos, antipopulares, antidemocráticos y saqueadores.

Como educadora popular, ¿considera que la formación inicial y continua de les docentes corresponde a las necesidades del país y los desafíos pedagógicos del siglo XXI?, ¿Por qué? ¿Cuáles serían sus propuestas?

En el caso de México la formación inicial que se da en las escuelas normales que son las encargadas de la formación del magisterio y en las universidades de donde egresan también los docentes que se desempeñan en la educación secundaria y el bachillerato, no corresponde a las necesidades del pueblo mexicano, los gobiernos neoliberales han convertido a la educación básica, media básica y superior, en productoras de mano de obra barata que demanda el mercado. La autoridad educativa que diseña los planes y programas de estudio asegura a través de estos una formación acrítica, instrumental y racionalista, patriarcal, colonizadora y opresora, como consecuencia limita el compromiso con una praxis educativa crítica emancipadora, descolonizadora, antipatriarcal y liberadora.

En este sentido, forman a un docente irreflexivo que se dedica a operar el currículum oficial, preparado para reproducir y ejecutar los planes y programas de estudio prediseñados e impuestos , y de corte neoliberal, con contenidos muy ajenos a la pluridiversidad cultural y social del país, no preparan al maestro investigador y creador de conocimientos que permita hacer los cambios necesarios en los procesos educativo; pero como dijo Freire, sería ingenuo pensar que desde los gobiernos se oriente la educación que termine con la opresión del pueblo.

En las circunstancias de la pandemia desde la Secretaría de Educación Pública se entregó a Google como plataforma trasnacional de datos, toda la base de datos del magisterio y estudiantado nacional sin nuestro consentimiento y se impuso sin consultar la opinión del magisterio nacional el programa denominado “Aprende en casa“, este fue un fracaso por tres razones fundamentales: la primera, la mayoría de nuestros estudiantes vive en condiciones de pobreza, carecen de las herramientas digitales y de los dispositivos para poder acceder al programa; segundo, el magisterio no contaba con la capacitación digital para el uso de las herramientas tecnológicas, y tercero, la falta de luz eléctrica y de conectividad en muchas comunidades de país. Nuestras niñas y niños para hacer sus tareas se subían a los árboles, buscaban los cerros o tenían que caminar a los lugares donde hubiera señal, los padres pagaban el costo del Internet público, en fin, muchas vicisitudes y conflictos que pusieron en evidencia lo inconveniente y falta de pertinencia del programa.

El Estado de Oaxaca caracterizado por su organización, lucha y resistencia rechazamos este programa y no se acataron las disposiciones de la SEP, pero en la mayoría de los Estados del país donde no hay procesos de organización y que están sometidos al corporativismo sindical siempre terminan obedeciendo y acatando sin mayor reflexión lo que las autoridades educativas ordenan. Así, los estudiantes se vieron sometidos al estrés de las grandes cargas de tareas escolares, en el Estado de Puebla, por ejemplo, fue doloroso conocer la terrible noticia de suicidio de un niño por esta causa, se conflictuó el seno familiar al convertir a los padres, madres, abuelas, abuelos, hermanas y hermanos en maestros de las niñas y los niños, entre otras muchas afectaciones.

Mis propuestas para el magisterio nacional y latinoamericano: Es urgente retomar con valor y compromiso nuestra materia de trabajo, los procesos pedagógicos en el aula y las transformaciones que la educación en general necesita, constituirnos en colectivos escolares y diseñar los contenidos curriculares desde nuestra realidad concreta. Para ello, es necesario reflexionar y deconstruirnos, desaprender y reaprender, repensarse los procesos de formación y autoformación por las propias maestras y maestros desde una perspectiva crítica, descolonizadora, antipatriarcal, liberadora, humanista y comunitaria, debemos formar estudiantes en procesos colectivos, sociales y comunitarios, que procure el interés común ante el individual, que se forme en principios éticos y comunitarios, que valore y ponga en el centro el respeto y defensa de la vida humana y la de la naturaleza, que aprenda a vivir en respeto y armonía con ella; un estudiante que sea solidario y que sepa compartir y no competir, que se desarrolle en el seno de la comunidad y con la comunidad.

Nuestros pueblos ancestrales con su cultura milenaria poseen la riqueza para lograr estos propósitos, tenemos que volver la vista a estos saberes ancestrales y tener claridad que los cambios los debemos hacer las y los trabajadores de la educación en unidad con nuestros padres y madres de familia, desde abajo, desde cada escuela y desde cada comunidad, sin esperar que, estos cambios, se impongan desde las autoridades educativas o gubernamentales.

Las transformaciones deben responder a la realidad de nuestras comunidades que son diversas, se debe terminar con la hegemonía y pensamiento único, todos somos iguales porque somos diversos y debemos respetarnos y desarrollarnos en esa diversidad, desde nuestras distintas necesidades y realidades. Invito respetuosamente a todo el magisterio latinoamericano a actuar con valor, determinación y compromiso, los mejores especialistas en educación- sin negar el papel de la academia-, somos nosotras y nosotros, los que día a día hacemos praxis pedagógica, debemos recuperar la confianza en nosotras mismas, comprometernos con nuestras comunidades y nuestra Nación con el fin de formar una mejor humanidad, en la construcción de un mundo donde quepan todos los mundos.

La nueva realidad provocada por la pandemia nos impone cambios radicales en nuestra forma de vivir y sentipensar, en consecuencia, la escuela y la educación no deben ser las mismas de antes de la pandemia, es urgente asumir los desafíos de educar en comunidad, en procesos colectivos, desde el amor y para el amor, para el desarrollo colectivo y no desde el individualismo.

Amiga María del Carmen, ¿qué ha significado el confinamiento por el coronavirus COVID-19 en lo educativo? ¿Consideras que las medidas educativas tomadas en el contexto de la pandemia afectan el derecho a la educación? ¿Por qué?

En mi opinión la pandemia y el consecuente confinamiento evidenció la realidad social, política y económica que prevalece en las sociedades de nuestros países, mostró y desnudó el verdadero rostro del capitalismo a nivel mundial. En el caso mexicano y latinoamericano esta realidad es terriblemente lamentable, la pandemia confirmó las grandes brechas de desigualdad en que viven la mayor parte del pueblo, sobre todo, la pobreza extrema y la grandes dificultades de las mayorías de familias que tienen que trabajar informalmente todos los días para poder garantizar el sustento familiar, también, evidenció el desmantelamiento casi total de la seguridad social y sanitaria y la privatización de los servicios de salud, al extremo de observar a la necropolitica dejar morir, en sus hogares o en las calles, a personas contagiadas del virus ante la falta de capacidad hospitalaria y atención médica oportuna. Los gobiernos demostraron no estar preparados para afrontar la crisis sanitaria y esta se convirtió en crisis política, económica y social.

En este marco, profundizó la exclusión social, la discriminación y la falta de derechos. Puso de manifiesto la vulnerabilidad humana. Acentuó la precariedad laboral y, peor aún, según los datos que informa la CEPAL: 44 millones perdieron su empleo. Se impuso el teletrabajo y la virtualidad como solución educativa que demostró ser un fracaso por la falta de conectividad y la carencia de dispositivos tecnológicos, afectando con ello, el derecho a la educación; reconozco que, en las circunstancias de la crisis sanitaria, lo primero es salvaguardar la vida y la salud de todas y todos. Sin embargo, han sido las pobres y oprimidas las más afectadas en esta pandemia.

En el caso de México, el Secretaria de Educación Pública que es representado por un personaje neoliberal, aprovechó para avanzar en la armonización legislativa de la ley educativa en cada uno de los Estados que conforman el país enviando una propuesta de ley marco, es decir, pretendiendo homogeneizar la ley en todos los Estados por igual sin considerar la diversidad y pluriculturalidad del país. El hecho aún más grave es que con la participación activa de las fuerzas políticas de derecha, están incluyendo en los procesos de armonización legislativa el Pin Parental qué consiste en otorgar la facultad a los padres y madres de familia para impedir que a sus hijas y/o hijos, se les eduque en temas como la sexualidad y la diversidad , así como otros temas en que, las familias, consideren no aptos ni convenientes parar desarrollar con sus hijas y/o hijos. Representando, con este hecho, una regresión al derecho de las y los educandos a recibir una educación integral, laica, crítica, democrática, científica y humanista, incluso contraviniendo los preceptos constitucionales.

Desde las cosmovisiones populares y críticas, ¿cuál es la radiografía de la sociedad es en el confinamiento obligatorio y la ponderación de las virtualidades en la vida cotidiana?

Se puso de manifiesto una humanidad en crisis civilizatoria, sociedades que han depredado el planeta y sobre todo que no asumió la responsabilidad de saber convivir con respeto a la naturaleza y a toda forma de vida, pero, sobre todo, puso de manifiesto a una sociedad totalmente manipulable por los intereses económicos y políticos de una élite que impulsa la reconfiguración del sistema capitalista de explotación para su continuidad y fortalecimiento, el nuevo orden mundial que promueve la inteligencia artificial, la virtualidad y la robotización como la nueva forma de vida. Así, se ha aprovechado la pandemia para acelerar este proceso.

En lo educativo estamos ante el peligro de desaparecer la escuela presencial como la conocemos, el confinamiento ha sido utilizado para experimentar esta pretensión, por lo que el magisterio comprometido con la defensa de la escuela pública , gratuita, laica y emancipadora debemos impedirlo porque estamos convencidos de que la virtualidad jamás podrá sustituir ni desarrollar las relaciones interpersonales, afectivas, de compartencia y comun-unión, el diálogo de saberes que se articulan en el espacio escolar como el espacio por excelencia de encuentro con el otro y la otra, lúdico y de socialización tan importantes y necesarios en los procesos educativos .

Estimada María del Carmen, finalmente, desde las pedagogías críticas y a partir de sus experiencias docentes y sociales, ¿cuáles serían algunas de las propuestas que considere importantes para iniciar un proceso de transformación radical del sistema educativo?

Es urgente que todo el magisterio mexicano, latinoamericano y del mundo, asuma la responsabilidad de educar en la vida, desde la vida y para la vida, es urgente una educación biocéntrica, sustentada en principios éticos para la formación de ciudadanas y ciudadanos que vivan con respeto y en armonía con el planeta. Para ello, son necesarios procesos de autoformación y formación crítica y emancipadora del magisterio que debe impulsar la transformación radical de la escuela, de la educación y de la sociedad.

Ha sido demostrado el fracaso y la inviabilidad de la escuela instrumental racionalista del capitalismo cognitivo, ecocida, epistemicida, cuerpicida y genocida. Es imprescindible disputar el paradigma educativo desde pedagogías contra hegemónicas y liberadoras, desde el reconocimiento de las diversidades y pluriversos, desde la interculturalidad como lugar de construcción de nuevas epistemologías para la emancipación humana y social. Es igualmente imprescindible volver la vista a lo esencial del territorio de la comunidad, de la familia para generar y construir alternativas que recuperen la vida y al ser humano integral, espiritual, trascendente y humanizado, con sentido de vida comunitaria y subjetividad de re-existencia.

Al mismo tiempo, debemos reconstruir y reivindicar nuestras identidades, para transformar nuestras vidas y las formas de vivir, teniendo presente siempre que la especie humana es resultado de la vida de nuestra Madre Tierra, y que los conocimientos de nuestras culturas ancestrales están ahí, vigentes para construir otro mundo, un mejor mundo, sin explotación y dominación, sin desigualdades, con democracia participativa y horizontalidad, transformando las relaciones de poder verticales y autoritarias , sin patriarcado, sin machismo, sin racismo, donde ponderemos la colectividad y no la individualidad mezquina que son los signos distintivos del coloniaje capitalista.

Hoy más que nunca la Educación Popular tiene el campo abierto y las oportunidades para trabajar y avanzar en las transformaciones educativas y sociales, la escuela. La educación y la vida de la nueva realidad no puede ni debe seguir siendo la misma, es necesario mantener nuestra exigencia de mantener la escuela pública, gratuita, laica y presencial. Estoy convencida que podemos hacerlo. Saludos afectuosamente a todas y todos mis colegas latinoamericanos y latinoamericanas.

Muchas Gracias

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México: CNTE-AED 40 Convoca a una Jornada Político-Pedagógica

agosto 2, 2020agosto 2, 2020Noticias

América del Norte/México/02-08-2020/Autor(a): Colaboradores de OVE/Fuente: CNTE-AED 40

COORDINADORA NACIONAL DE LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN
ASAMBLEA ESTATAL DEMOCRÁTICA DE LA SECCIÓN 40
COMISIÓN DE EDUCACIÓN Y CULTURA
COMISIÓN AMPLIADA DE EDUCACIÓN Y CULTURA

La Asamblea Estatal Democrática de la Sección 40 del SNTE-CNTE, a través de la Comisión de Educación y Cultura y de la Comisión Ampliada de Educación y Cultura,

CONVOCA

a la *JORNADA POLÍTICO-PEDAGÓGICA INTENSIVA DE INICIO DEL CICLO ESCOLAR 2020-2021 «EL CURRÍCULUM COMUNITARIO DEL PCE: REFLEXIONES Y ALTERNATIVAS DIDÁCTICAS»*.

Dirigido a las Comisiones de Educación y Cultura delegacionales, los colectivos escolares de centro de trabajo, las comunidades escolares, académicos, investigadores y público en general, interesados en la construcción y fortalecimiento del Curriculum Comunitario del Proyecto Comunitario para la Escuela (PCE).

Se llevará a cabo del 3 al 6 de agosto de 2020, las actividades se desarrollarán en la plataforma ZOOM. El registro de participantes será a través de la siguiente liga https://forms.gle/fhYScPXRrkW761Zh8 hasta el día sábado 1 de agosto de 2020. Una vez completado el proceso de registro, recibirán vía correo electrónico las claves de ingreso a la plataforma ZOOM para participar en las actividades contempladas en esta convocatoria.

Actividades a realizar:

* 3 de agosto:

10:00 – 12:00 hrs. Compartencia:
Redes de trabajo colaborativo a partir de las tarjetas para interaprender
Coordina:
Comisión de Educación y Cultura de la AED-40

16:00 – 18:00 hrs. Compartencia:
Comunidad y educación popular en el contexto de la pandemia y post-pandemia Coordina:
Alfonso Torres Carrillo.
Colombia. Universidad Pedagógica Nacional.
Educador popular e investigador social.

*4 de agosto:

10:00 – 12:00 hrs. Taller:
Estrategias didácticas en la Educación Física
Coordina:
Miguel Humberto Olivares.
Chiapas. Docente de Educación Física AED-40.

16:00 – 18:00 hrs. Compartencia:
Secundarias comunitarias: antecedentes y perspectivas en la educación pública
Coordina:
Beatriz González Pedro.
Oaxaca. Coordinación Estatal de Escuelas de Educación Secundaria Comunitaria Indígena del estado de Oaxaca.

* 5 de agosto:

10:00 – 12:00 hrs. Compartencia:
Defendiendo la vida: defensa y conservación de semillas en espacios educativos
Coordina:
Valeria García López.
Colombia. Bióloga vinculada a temas de agrobiodiversidad.

16:00 – 18:00 hrs. Taller:
Introducción al teatro de sombras
Coordina:
Ana Cabot y Gabriela González.
CHIPOTLE Compañía de teatro.

*6 de agosto:
10:00 – 12:00 hrs. Compartencia:
Defensa de la tierra y el territorio
Coordina:
Mikeas Sánchez.
Chiapas. Poeta y defensora del territorio zoque.

En caso de tener alguna duda o comentario que no pueda resolverse mediante esta convocatoria, enviar un correo electrónico a la dirección pcechiapas@gmail.com o a las páginas oficiales de Facebook de la Asamblea Estatal Democrática de la Sección 40 del SNTE-CNTE, las cuales se enumeran a continuación:

Asamblea Estatal Democrática Sección 40 https://www.facebook.com/AED40
Comisión de Educación y Cultura CNTE40 https://www.facebook.com/CECAED40
Proyecto Comunitario para la Escuela – PCE – AED40 https://www.facebook.com/ProyectoComunitarioparalaEscuela

¡¡EN LA CALLE LA PROTESTA Y EN EL AULA LA PROPUESTA!!
¡¡VIVOS LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!!
¡¡DAVID VIVE, LA LUCHA SIGUE!!
¡¡ABROGACIÓN TOTAL DE LA NEFASTA REFORMA EDUCATIVA!!
¡¡RECHAZO TOTAL A LAS IMPOSICIONES DE LA USICAMM!!
¡¡REPUDIO TOTAL A LAS MODIFICACIONES A LA LEY DEL ISSTECH!!
¡¡ALTO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL!!
¡¡ANTE LA CERRAZÓN, LA ORGANIZACIÓN Y LA MOVILIZACIÓN!!
¡¡UNIDOS Y ORGANIZADOS, VENCEREMOS!!

¡¡ EN UNIDAD, RESISTENCIA Y TRANSFORMACIÓN PEDAGÓGICA!!

“Por una educación crítica, humanista, científica y popular”
ASAMBLEA ESTATAL DEMOCRÁTICA SECCIÓN 40 SNTE-CNTE

Fuente e Imagen: Asamblea Estatal Democrática de la Sección 40 del SNTE-CNTE

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IU Madrid rechaza las medidas impuestas por la Consejería de Educación de vuelta al curso 2020-21 y exige que se invierta el dinero público en la Educación Pública

agosto 2, 2020julio 28, 2020Tercera Información

Por: Tercera Información

En IU Madrid nos sumamos a la indignación manifestada por sindicatos, asociaciones de madres y padres de alumnos, plataformas, mareas, organizaciones estudiantiles y todas las entidades que defienden la educación pública. Adelantamos que apoyaremos e impulsaremos todas las medidas de presión y movilización para que el gobierno autonómico asuma su responsabilidad y de respuesta a las necesidades impuestas por esta crisis. Y llevaremos a cabo todas las medidas políticas y legales necesarias en defensa de la salud y el derecho a la educación.

Comunicado

Izquierda Unida Madrid manifiesta su total disconformidad y rechazo a las instrucciones de comienzo de curso presentadas por la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid. Consideramos que las mismas resultan totalmente imprecisas, no ofrecen las garantías y la seguridad necesarias para el regreso de la actividad lectiva en un momento tan crítico como el que vivimos y, además, resultan totalmente inadecuadas a la situación real de la educación en Madrid.

Las medidas, impuestas de forma unilateral por el gobierno autonómico de Isabel Díaz Ayuso, llegan a incurrir en una auténtica dejación de funciones en su responsabilidad para garantizar la seguridad en los centros educativos, dejando las decisiones a los equipos directivos y docentes. El personal docente no es experto en epidemiología ni en prevención de riesgos laborales, no contando con la formación ni las herramientas adecuadas para gestionar esta situación sin unas indicaciones claras.

El gobierno autonómico menciona y plantea una enseñanza semipresencial, pero sin ninguna clase de precisión, planificación ni dotación para superar problemas como la brecha digital o las limitaciones de personal para realizar el desdoblamiento de clases.

Así mismo, la consejería de Educación liderada por Enrique Ossorio, elude su deber de solucionar el problema estructural de los ratios excesivos de alumnos, rozando la negligencia con el establecimiento de cifras de alumnos que supera las normas de protección establecidas frente al COVID-19, valiéndose del eufemismo de los grupos estables de convivencia.

Estas instrucciones, además, ignoran deliberadamente la situación real de la educación en Madrid, tras años de recortes hacia los centros públicos y desvío de la financiación a los centros concertados. Una situación marcada por deficiencias en infraestructuras, con escasos centros e insuficientes dotaciones (que el gobierno autonómico se ha negado a tratar de soluciona a pesar de la presión de municipios como Paracuellos, Rivas o Parla) e insuficiente personal docente.

Problemas agravados por la política de recortes que continúa ejerciendo el ejecutivo, con decisiones tan sorprendentes e indignantes como la reducción de personal de atención a la diversidad en un momento tan crítico como el que vivimos.

Ante esta realidad, Izquierda Unida Madrid y su Área de Educación exigimos medidas imprescindibles para un reinicio del curso con garantías y seguridad:

Dignificación de las condiciones del personal, tanto docente como no docente, contemplando medidas como la disminución de las horas lectivas a 18 a la semana.
Desarrollo real de una planificación operativa de educación telemática, con el estudio y dotación adecuados para su realización, contemplando las necesidades de personal con dotaciones para el teletrabajo o la brecha digital entre el alumnado.
Incremento del personal docente, adecuándose a la planificación operativa de desdoblamiento en clases presenciales y telemáticas, y con sustitución inmediata de las bajas.
Incremento del personal no docente, con especial atención al aumento de las plantillas de limpieza, en condiciones laborales dignas, y con recursos suficientes para garantizar el cumplimiento de los protocolos de limpieza y desinfección.
Solución a la carencia endémica de infraestructuras, con un aumento de los espacios y las plazas públicas, estableciendo convenios de colaboración con los Ayuntamientos.
Especial cuidado al alumnado con necesidades de atención educativa, con la recuperación de los recursos destinados al personal de atención a la diversidad y contratación de equipos profesionales adecuados para el trabajo de orientación y la labor tutorial.

En IU Madrid nos sumamos a la indignación manifestada por sindicatos, asociaciones de madres y padres de alumnos, plataformas, mareas, organizaciones estudiantiles y todas las entidades que defienden la educación pública. Adelantamos que apoyaremos e impulsaremos todas las medidas de presión y movilización para que el gobierno autonómico asuma su responsabilidad y de respuesta a las necesidades impuestas por esta crisis. Y llevaremos a cabo todas las medidas políticas y legales necesarias en defensa de la salud y el derecho a la educación.

Así mismo, Izquierda Unida Madrid continuará defendiendo la educación pública, exigiendo la reorientación de la inversión a los centros educativos públicos tras décadas de desvío de los recursos a los centros concertados y la promoción de la educación privada.

Fuente e Imagen: https://www.tercerainformacion.es/articulo/actualidad/2020/07/27/iu-madrid-rechaza-las-medidas-impuestas-por-la-consejeria-de-educacion-de-vuelta-al-curso-2020-21-y-exige-que-se-invierta-el-dinero-publico-en-la

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OVE entrevista a José A. Falconi Borraz: “Un pueblo sin educación es un pueblo fácil de manipular, explotar y oprimir”

julio 28, 2020Entrevistas

Entrevista realizada por Luis Miguel Alvarado Dorry en exclusiva para Otras Voces en Educación.

Conocimos y escuchamos hablar de José Armando Falconi Borraz en las diversas luchas magisteriales en el estado de Chiapas, México; movilizaciones y protestas que se mantuvieron en contra de la reforma educativa neoliberal del sexenio pasado oficializada por el entonces presidente de la república, Enrique Peña Nieto, asimismo en las que se mantuvieron antes del confinamiento por el coronavirus COVID-19, debido a la continuidad de dicha reforma en el gobierno actual.

Es licenciado en Economía por la Universidad Autonoma de Chiapas (UNACH), tiene una nivelación pedagógica en la Escuela Normal Superior de Chiapas, es magíster en Educación por parte del Instituto de Estudios Superiores de Chiapas. Es miembro del Taller de la Realidad Regional “Pedro Díaz Cuscta”, de la material de historia socioeconómica de Chiapas, en la facultad de Ciencias Sociales. Actualmente es Secretario General del Comité ejecutivo de la Asamblea Estatal Democrática de la sección 40 del SNTE-CNTE en el estado de Chiapas, México.

José Armando es economista de formación, sin embargo, ha visto muy de cerca la vida precarizada de comunidades enteras de originaries y campesines, causadas por el sistema capitalista y su modelo politico neoliberal, el cual, por su formación, sabe la manera en la que este sistema explota a les cuerpos y territorios convirtiendoles en mercancías. Por ello, el profe Falconi, como generalmente se le conoce, se ha vuelto un maestro por “convicción” con un enorme compromiso social con el hito de construir otras formas de vivir, otras más justas, más humanas y más democráticas. Asmismo hace suya la frase de la CNTE “en la calle la protesta y en el aula la propuesta” con el fin de seguir construyendo propuestas educativas alternativas que contrarresten los embates del capitalismo.

José Armando, ¿Cómo llegó a la educación crítica y contestataria y, a la lucha gremial y social? Cuéntenos un poco su historia de vida.

Bueno, quisiera comenzar diciéndoles que soy economista, egresado de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), de la Facultad de Ciencias Sociales, Campus III de la ciudad de San Cristóbal; terminé una Nivelación Pedagógica en la Normal Superior y una maestría en Educación en el Instituto de Estudios Universitarios en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chis.

Trabajé en programas federales de Pronasol, de Programación y Presupuesto; en proyectos del Banco Mundial en SEDESOL; en el Instituto Nacional Indigenista en comercialización de Café; en la Subdelegación de Concertación Agraria en los programas de tenencia de la tierra; en el INEGI en seguimiento a Empresas; en el Centro de Información y Análisis de Chiapas y finalmente adquirí la plaza base en el nivel de Telesecundaria en 1994, meses después del estallido del levantamiento indígena del EZLN. Soy economista de profesión y maestro por convicción.

El primer acercamiento que tuve fue con los alumnos y los padres de familia en las comunidades rurales campesinas e indígenas, donde prevalece la marginación, pobreza y miseria; además, del gran rezago educativo: analfabetismo, deserción escolar, reprobación y falta de infraestructura educativa. En telesecundaria se carece de espacios educativos (infraestructura), de antenas parabólicas, televisores y a veces de señal de trasmisión, si no es una es otra cosa y hasta de los libros de texto, en pleno siglo XXI.

Es difícil mantenerse al margen del tema educativo ante el avasallamiento de políticas neoliberales y del tema sindical; era necesario tener una participación política en la vida sindical de los trabajadores de la educación, primero organizarnos y luchar por la democratización de nuestra sección, y también conocer que en la historia del movimiento magisterial en nuestro país, muchos maestros engrandecieron con sus conocimientos y sabiduría aportes a la educación y otros sacrificaron sus vidas, derramaron su sangre por conquistas sindicales y laborales que aún gozamos. Y que están en riesgo de perderse por la imposición de la neoliberal reforma educativa transexenal.

El Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación (SNTE) y sus secciones en su mayoría, es un sindicato corporativo que ha estado desde sus orígenes al servicio de los intereses de la clase en el poder.

En la sección 40, Chiapas, nunca ha habido un congreso seccional donde sean las bases quienes elijan de manera democrática a sus representantes; ahí el cáncer de la corrupción los corroe, son los mismos que durante años han parasitado enriqueciéndose de las cuotas sindicales, de la caja de ahorro y del patronato del seguro de vida. Los gobernantes en turno la han utilizado como botín político para sus campañas electorales, como también lo ha sido el instituto de salud ISSTECH.

A raíz de la imposición de las políticas neoliberales, particularmente desde el sexenio de Carlos Salinas de Gortari, se han venido imponiendo una serie políticas educativas como carrera magisterial –que ha resultó un total fracaso- con el claro objetivo de desmantelar la educación pública; los demás sexenios neoliberales hicieron lo mismo –llámese priísta o panista-, a través de la Reforma Integral a la Educación Básica (RIEB); la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE) –que establecía el “merito” individual de los maestros en función exclusiva de los resultados de logro de sus alumnos a través de la prueba Enlace, lo que significaría un estímulo monetario adicional a carrera magisterial, y abría las puertas a la nueva cultura de la evaluación, evaluar para medir-, era la antesala para la imposición de la nefasta reforma educativa.

El saqueo de nuestras cuotas sindicales, la corrupción de los espurios secretarios generales y camarilla de mafiosos y la imposición de la neoliberal reforma educativa por el fascista Enrique Peña Nieto, obligó a la mayoría del magisterio estatal salir a las calles en defensa de su trabajo y la educación pública.

Desde ese momento, desde el 2013 le dimos vida a nuestro referente político la Asamblea Estatal Democrática de la sección 40 del SNTE-CNTE, militantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE). Transitando por las rutas, organizativa, política, educativa y jurídica. Reivindicando en la práctica los 22 principios históricos de la CNTE, dentro de ellos el principio universal de la lucha de clases y la construcción del socialismo en México.

¿Cuáles considera que son los elementos más significativos de la crisis educativa en Chiapas, en México y en toda América Latina?

La dependencia económica y política de organismos imperialistas como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), la Organización Mundial del Comercio (OMC), la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), quienes dictan las políticas educativas neoliberales con el claro objetivo de imponer carreras técnicas e incorporar fuerza de trabajo en las maquiladoras donde el imperio norteamericano mantiene sus transnacionales en gran parte de Latinoamérica.

No os olvidéis que la peor herencia que nos ha dejado el colonialismo español, el imperialismo norteamericano y el sistema capitalista, la peor de todas ha sido la ignorancia. Porque un pueblo sin educación es un pueblo fácil de seguir siendo manipulado, explotado y oprimido.

En México, el Sistema Educativo Nacional es un fracaso porque en más de tres décadas de políticas neoliberales no se ha invertido en educación, no es prioridad para el estado; el analfabetismo sigue siendo un llamado de atención para los gobernantes; es alarmante el gran rezago en infraestructura educativa, aulas de maderas o de carrizo, con techos de lámina, pisos de tierra, letrinas de madera, sin malla perimetral, sin servicio de agua potable y luz.

La reforma educativa transexenal (Peña-AMLO), si es un jugoso negocio para los empresarios de Mexicanos Primero, para los grandes hombres de negocios porque la educación pública se encamina para su privatización y la pérdida del trabajo y los derechos laborales de los maestros.

Chiapas es uno de los estados del sur con una población mayoritaria que vive en la pobreza y la miseria, y uno de los estados con mayor rezago educativo. Fue éste el estado que dio mayor resistencia para detener la neoliberal reforma educativa, gracias a su glorioso Movimiento Magisterial y Popular.

La crisis educativa en Chiapas se debe al poco presupuesto que se le destina al estado, la corrupción que prevalece en los tres órdenes de gobierno, la insensibilidad y falta de compromiso de los funcionarios de educación para atacar el rezago educativo en el estado y las ocurrencias en los planes y programas de funcionarios de gabinete para cumplir de paso con lo presupuestado. Nunca toman en cuenta al magisterio. Están los serviles, los cómodos, los males necesarios de secretaría de capataces para aplicar la normatividad administrativa y laboral contra todo aquel que no acate sus disposiciones.

Cuéntenos sobre ¿Cómo ha sido su experiencia como Secretario General del Comité Ejecutivo de la Asamblea Estatal Democrática (AED40) en el estado de Chiapas, México?

En el 2013 cuando decidimos abanderar la lucha magisterial en la exigencia de la abrogación total de la nefasta reforma educativa, por la defensa de nuestras conquistas sindicales y por la educación pública, sabíamos que nos estábamos enfrentado contra el estado.

El Comité Seccional de la sección 40, abanderó la imposición de la reforma educativa, incluso los charros (sinónimo de corruptos, entreguistas, traidores) estuvieron informando con trípticos de las buenas bondades de la reforma.

En las jornadas magisteriales de 2013 de más de 86 días, la de 2015 de 24 días y la jornada de lucha histórica de 2016 de más de 124 días, tuvimos altos costos como AED40, las represiones masivas y selectivas en todas las jornadas de lucha; el asesinato de nuestro compañero maestro David Gemayel Ruiz Estudillo, el 9 de diciembre de 2015 por las bestias represivas de la policía federal; las detenciones masivas de compañeros en pleno enfrentamiento con la policía, más de 18 compañeros que fueron trasladados al penal de Tepic, Nayarit; encarcelamientos y golpizas contra compañeros maestros que fueron trasladados a la procuraduría y liberados días después por la presión de la movilización y el pueblo chiapaneco que salió a las calles; la detención de 9 compañeros de Telebachillerato Comunitario que fueron detenidos en una protesta pacífica por exigir pagos de sus salarios, fueron trasladados al penal del Amate, en el municipio de Cintalapa, liberados días después por la movilización del magisterio y padres de familia.

Desde 2013 hasta el 2017 estuve al frente de la dirección política de la Asamblea Estatal Democrática por decisión de las bases movilizadas, por los representantes delegacionales de las regiones que conforman el estado y por el máximo órgano de decisiones, nuestra asamblea estatal; he tenido como “premio a mi conducta” por la defensa del trabajo y la educación pública, 12 órdenes de aprehensión, por motín y asociación delictuosa, ataque a las vías públicas, atentados contra la paz y la integridad corporal, conspiración, entre otras barbaridades; hasta ahora estoy con tres delitos que se me incriminan. Las reviven cada que realizamos una acción política o nos movilizamos.

Hemos tenido en nuestra trayectoria de lucha, a gente traidora que privilegió sus intereses particulares por encima de los intereses colectivos. Y en asambleas estatales fueron expulsados, hoy son personeros del estado; se han ido oportunistas que venían coqueteando con secretaría de educación para seguir gozando de prebendas y pronto los veremos haciendo fila con el neocharrismo sindical. El estado al no poder corromper a la dirigencia hace uso de la inteligencia política al interior de la dirección para socavar, corromper y desarticular a la Asamblea Estatal Democrática. Y aquí seguiremos dando batalla, porque nos mueve la defensa de nuestro trabajo, la lucha por nuestras conquistas sindicales y laborales y la educación pública. Aquí no venimos a enriquecernos ni a servirnos con la cuchara grande sino a servir a nuestra base magisterial.

En octubre de 2017 ante el inminente congreso seccional charro para imponer al siguiente espurio secretario general en la sección 40 –debemos informar que desde el 2016 el SNTE charro no ha podido imponer al secretario general, más que un parasito comisionado, llamada comisión ejecutiva-, se tomó el acuerdo de realizar como Asamblea Estatal Democrática el primer Congreso Político Democrático; fue ahí que por decisión de los delegados se conformó el Comité Ejecutivo de la Asamblea Estatal Democrática de la sección 40 del SNTE-CNTE, quedando su servidor como secretario general.

Mi experiencia en el gremio magisterial ha sido difícil porque nuestra lucha no es contra el sindicato, ni la secretaría de educación, sino contra todo el aparato del estado; luchas y debates políticos frecuentes contra el neocharrismo y el oportunismo por querer desaparecer nuestro referente; hostigamientos constantes; mesas políticas y educativas de compromisos no cumplidos por el gobierno del estado; en fin, etc., pero con la satisfacción de que lo que hemos y venimos construyendo hasta hoy es un logro de todos. Una organización política magisterial que exige democracia sindical que está a la altura de los intereses de la clase trabajadora; un referente de lucha que tiene una propuesta de educación alternativa que se construye ya en los centros escolares con los maestros, alumnos, padres de familia en las comunidades: el Proyecto Comunitario para la Escuela (PCE).

José Armando, ¿La relación entre los gobiernos y los gremios en el estado de Chiapas y en el país es fluida? ¿Porque?

No, definitivamente es un problema para nosotros, porque somos la disidencia política contraria a sus intereses. El respeto que se ha logrado del estado lo hemos alcanzado por las movilizaciones, por las acciones políticas que realizamos como Asamblea Estatal Democrática. Así hemos conseguido nuestras demandas.

En el 2013, ante la imposición de la nefasta reforma educativa el magisterio aglutinado en la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), convocó al paro nacional magisterial; los estados de Chiapas, Oaxaca, Guerrero y Michoacán no fueron la excepción. El Movimiento Democrático Magisterial y Popular de Chiapas, se suma al paro nacional, la sección 7 federal que aglutina a más 60 mil maestros fueron los primeros en irse al paro magisterial debido a su trayectoria de lucha y combatividad, en la sección 40 del estado que durante muchos años permaneció apática, desinformada y controlada por el charrismo sindical, los representantes comenzaron a impulsar las rondas delegacionales con los maestros y padres de familia en las diferentes regiones llamando a sumarse al paro magisterial, poco a poco se fueron agregando centros de trabajo, delegaciones y regiones enteras a la plancha del Zócalo de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez y comisiones regionales a la ciudad de México.

La “dirigencia” de la sección 40 fue repudiada por su actitud entreguista al avalar la reforma educativa; fue en esta etapa de lucha que un grupo de 6 compañeros formamos la pequeña dirección política quedando su servidor a la cabeza del movimiento magisterial que llevaría el nombre de Asamblea Estatal Democrática de la sección 40, teniendo la legitimidad mayoritaria de las bases del magisterio estatal.

Después de algunas semanas de iniciado el paro, a nivel nacional se apertura la mesa de negociación con la Secretaría de Gobernación (SEGOB) y las direcciones políticas de la sección 7 y la Asamblea Estatal Democrática de la sección 40 de la CNTE, el primer día aperturó la mesa el secretario de gobernación Miguel Ángel Osorio Chong, los demás días posteriores el subsecretario Enrique Miranda Nava, estando presentes el gobernador del estado de Chiapas y funcionarios de la secretaría de educación estatal; durante más de una semana estuvimos exigiendo nuestra demanda principal: la abrogación de la nefasta reforma educativa.

Al final se logra firmar una minuta de acuerdos el 20 de noviembre de 2013 con el gobierno del estado donde se exigen una serie de demandas locales que no han sido satisfactorias ni respetado los acuerdos como la siguiente: en respuestas del gobierno del estado.- “para el caso específico de la sección 40 del SNTE, el gobierno de Chiapas atenderá a la comisión negociadora como interlocutor válido para el tratamiento de asuntos de orden laboral y de toda índole”; “ el gobierno del estado no ejercerá ninguna acción represiva de índole laboral, jurídica, administrativa, académica, ni económica, en contra de los trabajadores de la educación de las secciones 7 y 40, estudiantes del nivel medio superior y superior (CBTIS, CBTA, CETIS, COBACH, CONALEP, PREPARATORIAS, UNICACH, UNACH, UPN, NORMALES, ESCUELA DE ENFERMERIA, PECI), padres de familia, ni ciudadanos que participan en la presente movilización”. Entre otras demandas.

Gracias a la fuerza de nuestro movimiento, en el hangar del Aeropuerto de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, nos reunimos con el gobernador del estado Manuel Velasco Coello, logramos la liberación de 28 compañeros maestros para seguir defendiendo las demandas y conquistas laborales del magisterio, así como seguir exigiendo la abrogación total de la reforma educativa neoliberal y luchar por la escuela pública. Fue ya la segunda dirección política oficial del G28 de la Asamblea Estatal Democrática de la sección 40.

A pesar de que hemos llegado a “acuerdos políticos” con el gobierno federal y el gobierno del estado de que en Chiapas la reforma educativa neoliberal ¡NO PASARÁ! la siguen imponiendo por la fuerza; sobre todo con esta nueva administración de la 4ª Transformación.

Siguen imponiendo sus políticas represivas contra cualquier movilización que perturbe el orden constitucional y violenten, según ellos el estado de derecho, ¿De qué estado de derecho hablan? Del estado de derecho oligárquico de reprimir todo descontento magisterial y popular.

El magisterio tiene en todo momento el derecho constitucional de organizarse y movilizarse cuando sus derechos y conquistas sindicales son violentados. Nos asiste la razón y seguiremos impulsando las acciones políticas de masas para obligar al estado mediante el dialogo la solución a nuestras demandas.

Como docente y dirigente gremial ¿Considera que la formación inicial y continua de los docentes corresponde a las necesidades del país y los desafíos pedagógicos del siglo XXI? ¿Por qué? ¿Cuáles serían sus propuestas?

No soy pedagogo, pero si maestro que lucha por la construcción del socialismo en México.

La estrategia nacional de educación inclusiva debería ser una respuesta a la lógica de exclusión social y educativa que ha prevalecido durante décadas en nuestro país.

Debe garantizarse el acceso pleno a la educación y esta tendría que ser el compromiso del estado; tendríamos que empezar con erradicar la desigualdad social, la pobreza y miseria, la discriminación y la marginación, la explotación y la opresión en la que han estado millones de mexicanos. Políticas de gobierno que no han priorizado el aprendizaje de niñas, niños, adolescentes y jóvenes. Existe rezago educativo que se ha reflejado en la falta de oportunidades para ingresar a un centro escolar; carencia de una planeación objetiva para la formación inicial y continua de docentes -o pónganle el nombre que quieran-, que contribuyan al logro del aprendizaje de los alumnos; el desconocimiento total de los problemas en los centros escolares por los trabajos desde el escritorio, los llamados trabajos de gabinete, sin tomar en cuenta a los verdaderos responsables de la educación, los maestros, padres de familia y alumnos; además de una infraestructura educativa en pésimas condiciones.

No considero que dichos programas correspondan a las necesidades del país y a los desafíos pedagógicos del presente siglo; llevamos más de tres décadas de políticas neoliberales, política que privilegia la privatización de los medios de producción, la privatización de los sectores sociales como la salud y la educación; lo que alcanzamos a ver es el desmantelamiento del Sistema Educativo Nacional; la privatización de la educación para que esté al servicio de la oligarquía mexicana, a la mafia empresarial enmascarada en Mexicanos Primero, a eso obedece la reforma educativa neoliberal transexenal.

En el 2012 antes de imponerse la reforma educativa peñista, la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) presionó con acciones políticas en varios estados del país para que el gobierno federal tomara en cuenta su propuesta: La educación que necesitamos los mexicanos; se hizo oficial, y a nivel nacional se realizaron 12 foros educativos en todo el país, en Chiapas se realizó en el Polifórum Mesoamericano de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, contando con la presencia de políticos chiapanecos, académicos de la UNAM, INAH, de la UNACH, maestros de la sección 7 y 40 de la CNTE, maestros indígenas con propuestas académicas, se leyeron ponencias, se discutió y analizó, se tomaron acuerdos y tareas; de parte de la secretaría de educación no hubieron ponencias. Meses después el gobierno federal hizo a un lado la propuesta educativa de la CNTE e impusieron la reforma neoliberal.

Lo mismo sucedió con el gobierno de la 4ª Transformación, en el 2018 siendo ya presidente electo Andrés Manuel López Obrador y nombrado secretario de educación Esteban Moctezuma Barragán, ex presidente de Fundación Azteca y miembro activo de Mexicanos Primero, se realizaron foros educativos a nivel nacional, en Tuxtla Gutiérrez, Chis. En la Colina Universitaria de la UNACH, se contó con la presencia del presidente de la república electo y del secretario de educación, del gobernador Manuel Velasco Coello, del secretario de educación del estado, de presidentes municipales, diputados locales, de maestros “charros” de la sección 40, del magisterio disidente de la sección 7, esta vez restringieron la entrada y la participación de lectura de ponencias. Todo a puertas cerradas. De nueva cuenta oídos sordos de las autoridades, no tomaron en cuenta al magisterio movilizado, ni las propuestas alternativas de educación, ni de los responsables de las políticas represivas contra el magisterio, ni de los maestros cesados, ni de los maestros encarcelados, de los maestros asesinados y ni la reparación de daños a las víctimas de la represión por la imposición de la nefasta reforma educativa.

La nueva reforma educativa del gobierno morenista fue aprobada vía fast track en la cámara de senadores, después en la cámara de diputados y en los 16 congresos locales, sin la participación del magisterio movilizado de la CNTE.

La reforma de la 4ª T no sólo da continuidad a la reforma de Peña Nieto, sino que profundiza el espíritu empresarial y religioso de la educación neoliberal.

Lo primero que destaca de la actual reforma es que en los párrafos 7 y 8 mantienen un régimen laboral especial para los trabajadores de la educación. Si bien es cierto que desapareció la figura del servicio profesional docente, también es cierto que su esencia fue retomada por el nuevo sistema para la carrera de las maestras y los maestros, el cual reglamentará lo referente al ingreso, la promoción y reconocimiento de la labor docente. Este régimen de excepción laboral rompe la contratación colectiva y el escalafón.

Es cierto que la permanencia en el servicio queda fuera de las evaluaciones punitivas, sin embargo, tanto el ingreso, promoción y reconocimiento estarán sujetos a exámenes bajo la figura de “procesos de selección”, tal como lo establece el párrafo 8. La permanencia regulada por el apartado B del 123, y por otro, el ingreso, promoción y reconocimiento que estará normado por la ley secundaria del sistema de carrera.

Amigo José Armando, ¿Qué ha significado el confinamiento por el coronavirus COVID-19 en lo educativo? ¿Considera que las medidas educativas tomadas en el contexto de la pandemia afectan el derecho a la educación? ¿Por qué?

Bueno, quisiéramos dar un punto de vista para contextualizar la situación nacional; comenzando primero que la verdadera crisis que vive el país es una crisis económica, esta crisis mundial del modo de producción capitalista se da en el contexto de una sobreproducción de mercancías, donde estas no encontraron salida ya que la inmensa mayoría de la población y de los trabajadores ha perdido considerablemente su poder adquisitivo. Los empresarios capitalistas se vieron forzados a reducir su producción y despedir a miles de trabajadores con el objetivo de abaratar costos.

Vivimos una crisis económica que ha sido recurrente y constante, que tiene como esencia la crisis de sobreproducción, crisis que se manifiesta en crisis comercial, financiera, de liquidez y alimentaria. Por lo que existe una recesión de las actividades económicas, comerciales e industriales.

En México no ha tocado fondo la crisis económica; en el mes de abril 12 millones de trabajadores mexicanos perdieron su trabajo, no perciben un solo peso; se agudiza la precarización de las masas trabajadoras, desempleo creciente, pobreza y miseria campea en todo el país; más de 7 mil 580 pequeñas y medianas empresas se dieron de baja en el IMSS, debido a la crisis económica y los efectos del Covid-19, lo que representa la pérdida de 1 millón 30 mil 366 empleos tan sólo en el mes de mayo.

¿Qué pasa con el gobierno federal y su 4a T? El gobierno de Andrés Manuel López Obrador siempre se vio reacio a realizar cualquier préstamo al extranjero, según él, “para no endeudar más al país” como lo habían dejado sus antecesores; sin embargo, en los días de junio realizó un préstamo de mil millones de dólares al Banco Mundial, de los 5 mil millones de dólares que tiene autorizado por el Congreso de la Unión (2019); crédito que no será utilizado para reactivar la economía, ni para enfrentar al coronavirus, ni al sector educativo, no nada de eso; el recurso será invertido en sus megaproyectos como el Tren Maya, la refinería de Dos Bocas, el Tren Interoceánico y su corredor industrial en el Istmo de Tehuantepec, el Aeropuerto de Santa Lucia y en la Termoeléctrica, de Huexca, Morelos, para beneficiar a la oligarquía, también en sus programas sociales de apoyo a jóvenes, mujeres y ancianos pero con un claro objetivo político.

Se acercan las elecciones intermedias para el 2021 donde se elegirán a 500 diputados federales y diputados en las 32 entidades y 15 gubernaturas y alcaldías en 30 estados; como en los tiempos del PRI y el PAN se utilizaran para compra de votos, acarreos masivos, entrega de despensas y apoyo a los campesinos, utilización de millones de pesos de los programas sociales para seguir manteniendo mayoría en el congreso, gubernaturas y alcaldías municipales; desde ahora comienzan las pugnas interburguesas por el control del Instituto Nacional Electoral.

El confinamiento en lo educativo, tomando en cuenta el contexto socioeconómico del país con la carga del gran rezago educativo significa un desastre en términos sociales y educativos; las determinaciones políticas educativas con respecto al derecho a la educación son violatorias a los derechos del niño; se dan bajo ocurrencias y privilegiando intereses de clase; el “aprende en casa” es un programa sin futuro por la pobreza en Chiapas y el abandono en que se encuentran las escuelas; ante la nula conectividad a internet, por la falta de energía eléctrica, por la carencia de una computadora en casa, por no contar con un celular o porque el padre de familia prefiere darle de comer a su hijo que gastarlo en una ficha para el celular.

El 80% de las escuelas de educación básica se encuentran en comunidades rurales e indígena, que además son atendidas por grupos multigrados; en Chiapas solo el 30% de los hogares cuenta con internet cuando la media nacional rebasa poco de los 50 puntos porcentuales; el acceso al wifi a través de telefonía celular es casi imposible en los padres de familia campesinos e indígenas; ante las condiciones de precariedad de las zonas rurales e indígenas será difícil cumplir con las políticas educativas de la SEP. Las poblaciones de las comunidades indígenas y campesinas viven al día, por lo que ante el confinamiento, lo que más les preocupa es lo que tienen que conseguir para alimentarse, la educación de sus hijos pasa a un segundo plano.

Desde la educación crítica y como miembro de la AED, ¿Cuál es la radiografía de las sociedades en el confinamiento obligatorio y ponderación de las virtualidades en la vida cotidiana?

Lo primero que tenemos que hacer es romper con el cerco mediático, romper con la dictadura de opinión que ha impuesto el estado; porque la mayor amenaza que enfrenta el pueblo no es el coronavirus, es la imposición de facto de medidas profascistas como el confinamiento que afianza el régimen represivo.

Las masas trabajadoras que enfrentan los estragos de la crisis económica del desempleo, salarios miserables, la precariedad en el sustento familiar, la situación difícil para conseguir trabajo y en suma el Covid-19 con la declaración de la emergencia sanitaria, el estado impuso en la población el confinamiento forzoso.

¿Qué genera la coyuntura del confinamiento forzoso? Contener y desmovilizar toda expresión del movimiento popular de protesta y descontento; el gobierno federal toma medidas estrictamente políticas para normalizar y legalizar el encierro ante la magnitud de la crisis económica; fortalecer el régimen policiaco militar – con el decreto presidencial- con medidas fascistas; impone los estados de excepción con la presencia de la guardia nacional, los militares y los policías en las calles, en los centros comerciales, en los hospitales e instituciones del estado.

Las declaraciones en los tres órdenes de gobierno que se respetaran los derechos humanos en la aplicación de la emergencia sanitaria, caen por su propio peso en los hechos y desenmascaran el verdadero rostro fascista del gobierno de la 4ª T; vemos que con la militarización del país, han violentado los derechos humanos ante el confinamiento forzoso que pretenden hacer normalizándolo y sea parte de nuestra vida cotidiana.

Han desatado la represión contra vendedores ambulantes, contra las organizaciones populares independientes, contra el magisterio movilizado en Michoacán, contra los normalistas de la ONOEM, contra las comunidades indígenas de Bochil por exigir solución a sus demandas; se ha incrementado la violencia contra las mujeres por el confinamiento; contra los maestros interinos y de telebachillerato comunitario por exigir el pago de sus salarios; hostigamiento constante contra la dirección política de la Asamblea Estatal Democrática de la sección 40 por exigir la solución a su pliego petitorio; la masacre en San Mateo del Mar, Oaxaca, ante la imposición del Tren Interoceánico y las plantas eólicas que les quieren imponer.

Nosotros como parte del Movimiento Democrático Magisterial y Popular, tendremos que romper con el cerco mediático y el confinamiento forzoso que nos quieren imponer, utilizando todas las medidas sanitarias activando con acciones políticas de masas para mantener el alto nuestras banderas de lucha: seguir luchando por la abrogación inmediata de la nefasta reforma educativa transexenal, por nuestras conquistas sindicales y laborales, por la solución de nuestras demandas y por la educación pública. No podemos permanecer callados ante la imposición de políticas económicas contra el pueblo trabajador y el magisterio; el estado avanza con sus políticas neoliberales y su política represiva contra todo aquel que levante la voz. Y rechazamos que el confinamiento sea parte de nuestra vida cotidiana.

En lo educativo seguiremos consolidando el Proyecto Comunitario para la Escuela (PCE), en nuestros centros de trabajo junto con los maestros, alumnos y padres de familia.

Acabamos de realizar en esta emergencia sanitaria un conversatorio o conferencia titulada: La lectura desde la neuropsicología por el maestro Eliú Ramos Salas, en nuestro Auditorio de la Resistencia Profr. David Gemayel Ruiz Estudillo, esta conferencia fue para la Comisión Ejecutiva del PCE, para los compañeros de la Comisión Ampliada y por vía virtual de nuestra página a las comisiones delegacionales y a todas las bases movilizadas.

No podemos renunciar a la vida en sociedad y que el confinamiento sea una forma de vida.

Lo que seguiremos exigiendo es que el estado mexicano y la SEP se responsabilicen de dotar a todos los alumnos de educación básica de computadoras para todos; construir y reconstruir escuelas e introducir energía eléctrica e instalar pantallas en las aulas con servicio de internet en todos los centros escolares; beneficiar a los alumnos con libros de texto gratuitos.

Exigirle al gobierno de la 4ª T que ante la emergencia sanitaria la secretaría de salud, otorgue a las escuelas de equipo sanitario y botiquín medico en cada centro escolar porque es su responsabilidad de proteger la vida de los niños; garantizar además los desayunos escolares.

Estimado José Armando, finalmente, desde las pedagogías críticas y, a partir de sus experiencias docentes y sociales ¿Cuáles serían algunas de las propuestas que considere importantes para iniciar un proceso de transformación radical del sistema educativo?

Nosotros comenzamos hace algunos años a construir nuestra propuesta pedagógica para dar una alternativa educativa a nuestro gremio magisterial, a través del Proyecto Comunitario para la Escuela, proyecto que se fundamenta en los principios filosóficos del marxismo-leninismo, incluyendo todas las corrientes de la pedagogía crítica, así como el diseño de estrategias y herramientas metodológicas que nos permitan fortalecer, consolidar y transformar la actividad humana tanto en el niño como en el adolescente en el proceso de enseñanza aprendizaje. Aplicándolas a nuestra propia realidad, a nuestro contexto social, económico y político.

Tal como lo están construyendo los compañeros maestros de la sección XXII de Oaxaca, los maestros de Michoacán y de Guerrero; tal como la construye la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), desde hace varios años: “Hacia la educación que necesitamos los mexicanos”.

Como magisterio disidente, es imprescindible conocer herramientas que nos han de servir en nuestra práctica pedagógica, haciendo a un lado los métodos artesanales y tradicionales de trabajo. Transformando en primer momento nuestra condición como asalariados de la educación, para después incidir en nuestra condición de vida, racionalizando nuestra labor docente desde una concepción científica de la realidad. Esto lleva consigo de manera implícita la necesidad de nuestra profesionalización alejada del planteamiento burgués, es decir, mejorar la propuesta institucional basadas en las condiciones objetivas del pueblo.

Haciendo énfasis en que son los hombres quienes hacen que cambien las circunstancias, y que el propio educador necesita ser educado. Centrando todos los esfuerzos de quienes estén involucrados en el proceso de enseñanza aprendizaje para enfocar sus objetivos en la transformación de una educación que sirva de coadyuvante para el cambio, ya con conciencia clara de lo que se tiene que cambiar.

Esto último supone la conciencia del sujeto enfocada a lo que sirve y a lo que no, para concretar sus fines, aspecto que apertura el trabajo con las bases para recabar planteamientos claros y sustentados en la realidad que viven nuestros centros escolares en las diferentes regiones del estado, sistematizando las aportaciones y la práctica de los compañeros maestros e ir construyendo un diagnóstico que permita ir proyectando nuestra propuesta.

Esta transformación supone una necesidad histórica en la que los trabajadores de la educación deben centrar su esfuerzo en beneficio del bien común, tarea estratégica en la que todos debemos estar incluidos de manera colectiva, puesto que no recae en lideres ni caudillos; es decir, no caer en la idealización del sujeto transformador; la verdadera transformación de una política educativa no recae en una comisión, ni en una dirigencia, ni en trabajo de gabinete, sino en el seno de las masas de los trabajadores de la educación, pues son las bases magisteriales quienes sostienen el proyecto educativo.

Muchas Gracias.

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Las escuelas, las fábricas, las cárceles y las alternativas

julio 28, 2020julio 28, 2020Luis Miguel Alvarado Dorry 1 comentario

Escrito por: Luis Miguel Alvarado Dorry

En pleno siglo XXI las escuelas se siguen organizando y construyendo como las del siglo anterior puntualizando que, les niñes y jóvenes, tienen muchas características diferentes a la de los siglos anteriores, más, por las implicaciones tecnológicas y el acceso a la información.

En la actualidad, se ha pospuesto la fecha de inicio del ciclo escolar en México que, generalmente, era en el mes de agosto, sin embargo, por la actual coyuntura es tentativo iniciar en el mes de septiembre, si es que el semáforo de salud lo permite, es decir, que esté y permanezca en color verde, según el secretario de educación en México, el economista Esteban Moctezuma Barragán.

Al iniciar un nuevo ciclo escolar, al mismo tiempo, llevar consigo los obstáculos y problemas a las que se enfrentaron les docentes en todo el país a partir de marzo pasado por la propagación del coronavirus COVID-19, es decir, docentes que no sabían usar determinadas plataformas digitales-virtuales, docentes que no sabían usar las redes sociales y, lo más cruel, docentes que fueron excluidos y que excluyeron a muches de sus estudiantes al momento de mandar tareas y/o de realizar una clase de manera digital-virtual por no tener acceso a internet o a algún dispositivo electrónico; docentes y familias que, de sus dineros, contrataron con alguna empresa conectividad a internet o bien datos de telefonía celular, ganando el mismo salario precario e indigno.

En este contexto, es inherente repensar la escuela desde sus lenguajes, organización, estructura e infraestructura, con el hito de empezar a construir procesos de transformación al respecto, una transformación en la que todes quepan, en las que todes, estén, en las que todes construyan corresponsabilidades y humanidades con les otres.

Los lenguajes, las estructuras e infraestructuras de las escuelas, por lo general, son muy parecidas entre sí y, similares al de una fábrica y/o al “panóptico” de Bentham (Foucault, 2008, págs. 88-89), en este marco, iré haciendo una analogía entre estas.

Estructura

Todos los años en el nivel básico (preescolar, primaria y secundaria) en el mes de febrero se esperan a les estudiantes y sus familias para recibir sus documentos de preinscripción, posterior a ello, al término de cada ciclo escolar las familias “inscriben” a sus hijes al grado correspondiente.

Al inicio de cada ciclo escolar les docentes tienen dos semanas para «diagnosticar» al grupo de estudiantes que le tocó atender, este diagnóstico se basa, por lo general, en la aplicación de una prueba o examen de los contenidos del grado anterior, en este sentido, se van etiquetando y clasificando a les estudiantes como meras materias primas, quienes son “buenos”, “regulares” o “malos”, quiénes manejan mejores los contenidos y quiénes no, ante esto, no quiero decir que los conocimientos previos no son importantes a la hora del proceso dialéctico de enseñanza-aprendizaje, al contrario, son muy importantes, sin embargo, la aplicación de este examen cerca de conocer las experiencias de la vida cotidiana de les estudiantes como persona y sujeto integral, solo indica y se reduce a la parte cognitiva.

Desde la perspectiva fabril, les obreres, al llegar las materias primas a la fábrica se encargan de revisarlas minuciosamente y separarlas entre “buenos”, “regulares” y “malos”; mientras que al ingresar en las prisiones, les reos, son evaluades según los delitos cometidos y su peligrosidad, son separades y ubicades como “máxima peligrosidad”, “peligrosidad moderada” y “peligrosidad mínima”.

Al inicio de cada ciclo escolar las familias se ven obligadas a firmar el “reglamento” de la escuela y el de salón (este a veces son construidas por docentes y estudiantes), los cuales, controlan, vigilan y miden el comportamiento de todes les estudiantes, asimismo es un pretexto para estigmatizar y castigar por las reglas infringidas; castigos que van desde una llamada de atención (amenazas), ubicarlos en la ya famosa “silla de reflexión”, suspensiones y se han dado casos que, hasta gritos, golpes y expulsión definitiva; si el reglamento se lleva a cabo por les estudiantes, son reconocides premiándoles con puntos en sus calificaciones y con su “carta de buena conducta” con el hito de disciplinarles, usualmente, más de une se resisten a la opresión, esta disciplina originada por el reglamento más que liberar el pensamiento y expresiones de emociones de les estudiantes, trata de homogeneizar a todes para el mayor control posible a partir de la obediencia generada por el modelo premios-castigos.

De la misma manera en las fábricas, todes les obreres, deben obedecer los reglamentos impuestos por los propios patrones con el fin de homogeneizarles y acallar sus voces que, por miedos, gritan en la clandestinidad por sus condiciones de explotación a la que viven, si no se lleva a cabo el reglamento de manera estricta, son amenazades, suspendides o corrides de sus trabajos sin ninguna remuneración o finiquito; si obedecen las reglas, son remunerades como “trabajadora o trabajador del año”.

En las prisiones sucede algo similar, en el sentido que, si una o un reo infringe alguno de los puntos del reglamento, son castigades llevándoles a celdas insalubres y permanecen allí durante determinado tiempo dependiendo de la falta cometida, en la mayoría de los casos, se han presentado maltratos y golpes por parte de la autoridad del penal; si les reos llevan a cabo el reglamento los premian con la oportunidad de más visitas y, en algunos casos, en la reducción de sus condenas.

Al inicio de cada “jornada” y dependiendo del “horario” establecido, al sonido del «timbre«, chicharra y/o silbatos, les estudiantes, obreres y prisioneres, en el mismo orden, se dirigen a sus respectivas aulas y talleres para comenzar su “jornada”, de la misma manera, mediante ese sonido, indican la hora de receso, alimento, esparcimiento y fin de la jornada, así todos los días. De lo anterior, podemos observar las palabras “jornada” y “horarios” son usadas de manera frecuente en los tres sectores.

Tanto las escuelas, las fábricas y las prisiones, tienen que «rendir cuentas» o entregar resultados a la sociedad, estos resultados van dirigidos con base en la formación/producción/readaptación; en el caso de las escuelas en la formación de “buenos ciudadanos consumidores”, en las fábricas “productos de calidad” y en el caso de las prisiones “readaptación social”, desde esta perspectiva, todes son medibles y cuantificables, de esta manera se va cosificando a la humanidad.

Dentro de las escuelas, fábricas y prisiones, en su mayoría, uno de los factores importantes y estrictos es el uso diario del «uniforme», desde su propia concepción “vestido de la misma forma y color, destinado a identificar a los miembros de un grupo: uniforme deportivo; uniforme escolar” (SEP, 2012), en este sentido, en los tres espacios, el uniforme da sentido de pertenencia y, a la vez, de competencia por pertenecer a determinada escuela que es “mejor” que las otras, de la misma manera en la fabricas o empresas y, en las prisiones. Las familias en la mayoría de las escuelas y fabricas se ven obligados a comprar uniformes, en algunas fábricas les regalan el uniforme y, solo en las prisiones, otorgan de manera gratuita el uniforme en la mayoría de los casos. En este marco, se va homogeneizando a les estudiantes, empleades y recluses, es decir, a todas las sociedades.

El «pase de lista«, otro aspecto más que son similares en los tres sectores, este es indispensable para controlar, vigilar, sancionar, premiar y administrar, tanto a les docentes y estudiantes, como a les obreres y materia prima y, a les policías penitenciarios y recluses. Esta se lleva a cabo al toque (timbre, chicharras y/o silbatos) de entrada y al de la salida antes mencionado.

La «matrícula«, otro factor similar que me he percatado que existen y son muy similares en los tres sectores, cada estudiante, obrere y recluse al entrar a su respectivo sector, son matriculades y llevan ese número de matrícula por lo que tarda el nivel escolar, el trabajo y/o la condena.

También he observado que en los reclusorios es muy frecuente que se encuentran «separades hombres y mujeres«, es decir, en un área solo se encuentran puras mujeres y en otras solo hombres sin posibilidad de encuentro; en las escuelas, en principio, eran organizadas de esta forma, actualmente, algunas heredaron esta estructura, del mismo modo ha pasado en las fábricas.

Dentro de la organización del sistema educativo es muy similar al de una fábrica o empresa y, al de los reclusorios, los tres espacios son de manera jerárquica.

Iniciamos por las autoridades superior de arriba hacia abajo y me centraré desde las jefaturas de sectores de nivel primaria, esta función se encarga de vigilar, sancionar, premiar y administrar el trabajo que realizan las supervisiones y estas a su vez a las direcciones de escuelas y, les directorxs vigilan-sancionan-premian y administran a les docentes por el trabajo realizado con les estudiantes, todes rinden cuentas ante su superior inmediato.

Del mismo modo las fábrica o empresas, se encuentran les jefxs de departamentos que vigilan, sanciona, premian y administran los trabajos realizados por supervisorxs de área y estos a su vez a encargade de producción, estes últimes vigilan, sanciona, premian y administran la producción de les obreres que manipulan las materias primas para la obtención de productos determinados.

Dentro de un reclusorio o cárcel, se encuentra la dirección que, al igual que les anteriores, vigila, sanciona, premia y administra a un centro penitenciario o cárcel, de manera vertical descendente, se le subordina la función de subdirección de seguridad en el centro y, a este, el de jefatura de departamento de seguridad, sigue el puesto de policías penitenciarios, por último, los que son sometides, disciplinades, normades y violentades por todes son les recluses.

Por lo tanto, los trabajos de vigilar, sancionar, premiar y administrar, puedo asegurar que las funciones en los distintas áreas educativas, fabriles y penitenciarias son muy similares.

A continuación, pondré de manera jerárquica comparando los cargo en los tres sectores: les jefxs de sectores de educación son similares a les jefxs de departamento de producción y dirección del penal; les supervisorxs escolares son similares a las funciones de les supervisorxs de área de producción y subdirección de seguridad en el centro; les directorxs escolares con funciones similares a les encargades de producción y a la jefatura de departamento de seguridad; les docentes con funciones similares a las de les obreres y policías penitenciarios; por último, les estudiantes con funciones similares a las materias primas y recluses esperando ser moldeades con el fin de obtener un producto final con base al perfil de egresos educativo explícito en el currículum, en el caso de las fábricas, de los manuales de productos a fabricar y, en les recluses, según el plan de readaptación social.

Infraestructura

Dentro de la infraestructura también son muy similares los tres sectores, cuentan con una «entrada/salida» que, en el caso de la escuela y la fábrica, solo las abren a la hora de entrada y salida, en las prisiones solo abren las puertas para que salgan a los espacios de sus áreas correspondientes dentro de la misma prisión.

Las tres cuentan con baños, con un «área de mantenimiento y limpieza«, asimismo con áreas de «comedores«; en las escuelas, en algunas empresas (por ejemplo, Google), y en los reclusorios, cuentan con «áreas de esparcimiento» como canchas para realizar determinado deporte o gimnasios para ejercitarse.

En las escuelas se construyen «aulas» y se dividen por grados en donde trabajan les docentes y estudiantes, si estas son de organización completa y se exceden de números de estudiantes, se dividen en grupos designándoles una letra (A, B, C, etc.); de la misma manera las fábricas se construyen áreas y se dividen en secciones en donde, les obreres, trabajan con la materia prima; mientras que en los reclusorios se construyen edificios o “alas” con determinado número de celdas, también se dividen por medio de colores o por letras (A, B, C, etc,), los cuales, sirven para que les recluses vayan trabajando consigo mismo la mayoría del tiempo y vigilados por les policias.

En los tres sectores se construye un espacio donde instalan la «dirección«, ubicada en un lugar que tenga visibilidad para todos los lados, generalmente, se encuentran al lado de la puerta de entrada/salida, con el fin de tener mayor control y vigilancia de las distintas zonas, principalmente, el de las aulas donde fiscalizan el trabajo de les docentes-estudiantes, obreros-materia prima y recluses-policias.

Como podemos observar, los lenguajes, las estructuras e infraestructuras de las escuelas, de las fábricas/empresas y de las prisiones son muy similares, las cuales, en esta coyuntura del confinamiento obligatorio por el coronavirus COVID-19 se han reducido a solo un espacio llamado “hogar”, construyendo con ello como lo he denominado en uno de mis artículos publicados con anterioridad como “las nuevas cárceles” [1]. Estas similitudes no son coincidencias o neutras, sino que están cargadas de ideologías alienantes que juegan un papel muy importante en la construcción y consolidación de determinadas sociedades, desde la perspectiva neoliberal, sociedades: individualizadas, con sentido de competencia, conservadoras, autoritarias, patriarcales, neocoloniales, instrumentalizadas, cosificadas y deshumanas.

Las otras voces

Existen educaciones que se han venido construyendo a partir de la relación armoniosa humano-naturaleza, del contexto y de les participantes del proceso educativo (docentes, familias, estudiantes, etc.), educaciones que se reinventan cada día, es decir, no son programas acabados y rígidos, sino que, en constante construcción en distintas partes de México, América Latina y del mundo.

Puedo mencionar algunas construidas en mi país como la del movimiento del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el Proyecto Educativo Alternativo (PEA) construida por docentes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), el Proyecto Comunitario para la Escuela (PCE) construida por docentes pertenecientes a la Asamblea Estatal Democrática de la sección 40 del SNTE-CNTE, estas tres en el estado de Chiapas, el Plan de Transformación de la Educación de Oaxaca (PTEO) construida por docentes de la CNTE de Oaxaca, El Centro Sindical de Investigación e Innovación Educativa (CSIIE) de Michoacán, El Programa Nacional Alternativo de Educación y Cultura del Programa de Democrático de Educación y Cultura para el Estado de Michoacán (PNAEC-PDECEM) estas dos últimas construidas por la CNTE de Michoacán y el Proyecto de Educación Crítica de Baja California construida por docentes de la CNTE junto con docentes y egresados del Instituto McLaren de Pedagogía Crítica.

Otras que, por la actual coyuntura, fue inherente el establecimiento de alianzas con el fin de trascender y transformarse, en donde se han venido consolidando como una escuela-taller alternativa y popular, organizando conversatorios, debates y conferencias virtuales contrahegemónicas para la formación de pensamiento crítico humanizante, me refiero a la alianza del Centro Internacional de Investigaciones “Otras Voces en Educación” (CII-OVE) de Venezuela, la Cooperativa de Educadores e Investigadores Populares Histórica (CEIP-H) de Argentina y el Centro Internacional de Pensamiento Crítico “Eduardo del Rio (Rius)”.

Todos estos proyectos educativos construidos desde las bases magisteriales en conjunto con estudiantes y familias, con un acumulado teórico e histórico desde las perspectivas críticas latinoamericanas, fundamentadas desde Simón Rodríguez, José Martí, José Carlos Mariátegui, Paulo Freire, Marco Raúl Mejía Jiménez, Luis Bonilla-Molina, Sergio Quiroz Miranda, Peter McLaren, Henry Giroux, Michael Apple, Luis Huerta, Rigoberto Martínez Escárcega, Teresita Garduño, María Shirley Dos Santos entre otres no menos importantes y, que nos han servido como bases epistemológicas para la construcción de esa otra educación.

Por lo anterior, al ser develadas y reflexionadas las similitudes de las escuelas con los otros dos sectores, las pedagogías críticas y educaciones populares tienen el compromiso con la humanidad para ir repensando la escuela en su lenguaje, estructura e infraestructura, con el hito de construir una escuela/educación diferente en estos tiempos tan necesarios, una que enseñe a pensar en libertad, una que sea justa, democrática, creativa, que sea crítica, que se construya entre todes les que participan en el proceso, con respeto a la diversidad, otredad, feminista, humana, humanizante y que desarrolle integralmente las diversas capacidades de les estudiantes.

Referencias

Foucault, M. (2008). Nacimiento de la biopolítica: curso en el Collage de Francia: 1978-1979. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

SEP. (2012). Academia mexicana de la lengua. Diccionario escolar. Ciudad de México: SEP.

[1]. http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/345322

Fuente: El autor escribe para OVE

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