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Kenia: Pobres en servicios educativos, ricos en recursos naturales: La realidad de 175 millones de menores en el mundo

Kenia/02 de Octubre de 2017/Guía ONGS

Escuelas en peligro de extinción’ es el claim de la campaña puesta en marcha por Entreculturas, una iniciativa con la que se quiere dar visibilidad a los más de 175 millones de niños, niñas y jóvenes que no acuden al colegio pero que viven en lugares ricos en recursos naturales. ¿Qué está pasando para que se siga dando tanta desigualdad cuando hay personas que viven en países con medios para salir adelante pero donde los servicios educativos no llegan?

La organización quiere denunciar la fuerte presión que existe en sitios con numerosos recursos minerales, fósiles, pesqueros, forestales y agrícolas, entre otros. Estos se ven explotados por otros gobiernos que cogen el control y generan violencia y conflictos que afectan especialmente a los menores. Su salud y desarrollo se ve dificultado y no pueden acceder a una educación como merecen. Como Entreculturas señala con el nombre de esta acción, las escuelas están en peligro de extinción en algunos rincones del planeta.

Daniel Villanueva, director de la Fundación Entreculturas, denuncia que en estos momentos hay “264 millones de niños en el planeta que no van al colegio y dos tercios de ellos vienen países ricos en recursos naturales”. Villanueva destaca países como Kenia, donde 30.000 escuelas públicas están en riesgo de desaparecer debido a situaciones como el acaparamiento de tierra para proyectos agrarios, madereros o hidroeléctricos, entre otros. Los conflictos que se suceden a escala internacional suponen en la mayoría de los casos un ataque directo a la educación, generando la destrucción de colegios, asesinatos, agresiones y amenazas tanto a estudiantes como a los propios docentes.

Con ‘Escuelas en peligro de extinción’ se quiere “llamar la atención sobre esta realidad y analizar las relaciones entre el derecho a la educación y la explotación de los recursos naturales”. comenta Daniel Villanueva.”Diez de los países con indicadores educativos más bajos son ricos en recursos naturales y ocho de ellos están siendo o han sido asolados por conflictos”, añade Valeria Méndez de Vigo, responsable de estudios e incidencia de Entreculturas.

La campaña pretende hacer un llamamiento dirigido a gobiernos e instituciones para que adopten medidas al respecto. Entreculturas reflexiona sobre todo ello en una completa información que se puede consultar en su página web, www.entreculturas.org.

Fuente: http://www.guiaongs.org/noticias/pobres-servicios-educativos-ricos-recursos-naturales-la-realidad-175-millones-menores-mundo/

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México: Distinguen a mujer rarámuri por liderazgo en educación comunitaria

América del Norte/México/14 Mayo 2017/Fuente: imparcialoaxaca/Autor: Excelsior

Adilene Silva recibirá la Medalla Chihuahuense al Mérito Educativo por su trabajo ‘Haciendo un gran sueño para un futuro mejor’

La líder para la Educación Comunitaria del Consejo Nacional de Fomento Educativo (Conafe) en Chihuahua, la mujer rarámuri, Adilene Silva Bustillos, fue ganadora de la convocatoria Medalla Chihuahuense al Mérito Educativo 2017, por su trabajo: “Haciendo un gran sueño para un futuro mejor”.

En un boletín, el Consejo señaló que, ante el pleno del Congreso del Estado, la presidenta de la Comisión de Educación y Cultura, María Antonieta Mendoza Mendoza, destacó la participación de 47 trabajos en el certamen: 31 en la categoría individual y 16 en equipo, procedentes de 18 municipios.

Adilene Silva, de origen rarámuri, ha desarrollado un intenso trabajo comunitario desde su ingreso, en 2013, al consejo, donde su principal objetivo es trabajar en elevar la calidad de vida de la comunidad indígena El Tigre, Municipio de Balleza.

«Trabajo que me ayudó a estar más cerca de las personas y ser partícipe de necesidades y dificultados que se viven en la comunidad tanto en lo social, educativo, económico”, apuntó.

«Pertenezco orgullosamente al grupo rarámuri; conozco perfectamente las carencias que, dentro de nuestro contexto existen y es lo que me motiva a gestionar que mi comunidad tenga mejor calidad de vida, más posibilidades para nosotros los indígenas para aspirar a una igualdad de oportunidades”, enfatizó Silva Bustillos.

Por su parte, el delegado federal del Conafe, Felipe González Bermúdez, se congratuló por el reconocimiento que el Poder Ejecutivo del Estado de Chihuahua, por conducto de la Secretaría de Educación y Deporte, y el Congreso local compromete a cada uno de los Líderes para la Educación Comunitaria, con la comunidad.

Fuente de la noticia: http://imparcialoaxaca.mx/nacional/j0m/distinguen-a-mujer-rar%C3%A1muri-por-liderazgo-en-educaci%C3%B3n-comunitaria

Fuente de la imagen: http://media.imparcialoaxaca.mx/imagenes/large/5915ffdda20541210bffb3ad.jpg

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Xavier Aldekoa: «El día que la mujer y la educación vayan de la mano, África será más libre»

23 Abril 2017/Fuente: huffingtonpost/Autor: Carlota E. Ramírez

El autor critica la «superioridad moral» en la que se mueven los occidentales: «Perdemos oportunidades de aprender».

«El Nilo no es un río. El Nilo es la esencia de África». El periodista Xavier Aldekoa lo tiene claro: «El Nilo es diversidad. Es una parte de lo que somos nosotros». Quien parece que no lo tiene claro es el resto de Occidente. «Estamos perdiendo oportunidades de aprender y no creo que sea por pereza, sino por algo mucho peor que es la aparente superioridad moral en la que nos movemos, en la que supuestamente nosotros somos mejores y no tenemos nada que aprender de esta gente que vive en el Nilo o en África», denuncia el corresponsal de La Vanguardia.

Aldekoa transmite esta idea en su nuevo libro, Hijos del Nilo (Ed. Península), con el que invita al lector a recorrer las aguas del río más largo del mundo y conocer así a su gente, sus tradiciones, su cultura y también sus desgracias. Recorre países en guerra como Sudán del Sur, los valles de Etiopía y la paz del norte de Uganda. Han sido muchos los que han seguido este camino a lo largo de la historia: «Todo aquél que tenía una inquietud de saber cómo eran los demás y cómo era el diferente se iba al Nilo: Herodoto, Aristóteles, Platón, Alejandro Magno…», cuenta.

Hay guerras, revoluciones y dictaduras, pero también esperanza»

Y eso es lo que hizo él: conocer las distintas culturas y gentes del Nilo y darles voz a través de una serie de protagonistas como Grace, una niña que recorre un peligroso camino durmiendo en autobuses y alimentándose de galletas para llegar a Kenia y poder estudiar. «Qué tía. La madre que la parió», escribe con cariño Aldekoa, cuyo viaje empieza con la mala noticia de que Grace no podrá reencontrarse con su madre en un campo de refugiados en Sudán del Sur por la guerra. Recorrer el Nilo era «una manera de abrir una ventana a una parte del continente africano. Allí hay problemas enormes como guerras, revoluciones y dictaduras. Pero también esperanza como la cultura, las tradiciones o la paz en Uganda», explica el periodista.

Él llegó a África con poco más de veinte años y es consciente de que la ayuda internacional es necesaria en algunos lugares del continente. A finales de marzo, un informe de Oxfam Intermón denunciaba que el presupuesto español de ayuda al desarrollo se ha recortado hasta un 73% desde 2008. «Esto responde lamentablemente a los tiempos actuales en los que cada vez estamos más encerrados en nosotros mismos», dice Aldekoa, «ahora casi todo lo rige el miedo: a la incertidumbre, al futuro… Y eso es lo que hace que te encierres y estés menos dispuesto a ayudar».

Por eso reclama «una mejor gestión» de la misma — «hay bastante derroche»—. «Ahora mismo hay hambrunas en el norte de Nigeria o en Sudán del Sur, un país que está desmoronándose». Sin embargo, opina que el problema reside en escoger dónde se dirige la ayuda y que «deje de tener que ver con los intereses nacionales». «Sudán del Sur no recibe mucha ayuda de España, pero sí otros países como Senegal, donde hay una inmigración que nos afecta; o Mozambique, donde hay caladeros de pescado que han sido muy importantes para Pescanova», critica.

La gente tiene que hervir hierba del suelo para comer

Además de Nigeria o Sudán del Sur, las oenegés hablan de hambruna también en Somalia o Yemen. De hecho, la ONU ha advertido de que el mundo está afrontando la peor crisis humanitaria desde su creación tras la II Guerra Mundial. Aldekoa coincide en que «probablemente es una de las peores», pero le «cuesta» saber cómo se cuantifica esto: «Sólo hace falta bajar al terreno en Sudán del Sur para darte cuenta de cuánta gente muere de hambre. Hay sitios donde no se llega, literalmente. La gente tiene que hervir hierba del suelo para comer».

Por eso cree que «ahora mismo el mundo necesita este tipo de etiquetas (genocidio, pero crisis humanitaria…)». Pero lo critica: «Como si no fuese suficiente que esté muriendo gente. Quizá sea producto de nuestra insensibilización, que necesitamos decir que hay un genocidio porque si sólo hay masacres y matan a niños y mujeres se piensa que tampoco es tan importante. Y eso es horrible».

Él define la situación de aquellos que viven las hambrunas con una palabra: «Desesperación». En un momento del libro cuenta cómo una madre decide alimentar sólo a uno de sus gemelos porque el otro está enfermo y tiene menos probabilidades de sobrevivir. «Esa decisión es la más terrible que una madre debe tomar. El hambre es un crimen, en Sudán del Sur nadie tendría que morir de hambre. Nadie. Es un país atravesado por el Nilo y tiene tierras fértiles a matar». Explica que lo peor de todo es que «es un hambre creada por el hombre, ya que la gente no puede cultivar porque se ha tenido que marchar de las tierras. Se vive con una sensación de injusticia espectacular».

Y en esa desesperación es donde entran las mujeres, «el pilar de las sociedades». Aldekoa da visibilidad a todas esas mujeres que, «menos portavoz y soldado, son todo lo demás». «Además de ser la pieza más fiable, el día que la mujer y la educación vayan de la mano, África será más libre», asevera. «El motor del amor es muy importante en el mundo, aunque suene cursi», dice, «hay auténticas proezas hechas por amor». Afirma que, por ejemplo, la emigración no se entiende sin este amor. «Es gente que intenta mejorar su vida y la de los demás, quieren ayudar a los suyos… Y, aunque ese amor no es exclusivo de las mujeres, sí es más común en ellas».

Una condena a los que se van a mejorar sus vidas porque no tienen futuro

Es ese amor el que ha llevado a miles de africanos a emigrar buscando el sueño europeo. Muchos de ellos saltando la valla de Melilla para llegar a España. Pero la atención mediática es menor que la que ha recibido la última ola de inmigración procedente de Siria. Entonces, ¿hay refugiados de primera y de segunda? Aldekoa piensa que sí: «Es como una condena a los que van a mejorar sus vidas porque no tienen futuro. Parece que sólo si huyes de una bomba mereces vivir mejor. Pues no. Hay gente que huye de la ausencia de futuro o de una dictadura que quizá no dispara, pero sí que les machaca y quita libertades». Cree que «cuando vimos a los sirios, que visten igual que nosotros, llevan una mochila de Mickey Mouse y móviles que podríamos reconocer, creímos que eran más como nosotros. En cambio los africanos siempre son de otro color y se pone cierta distancia».

¿Necesitáis saber que están muriendo 130 niños porque 121 no son suficientes?

Por eso, el periodista pone mucho empeño en mostrar la cara humana que hay detrás de las cifras. «Sé que cifras como tienen utilidad para tomar decisiones, pero yo no estoy ahí, sino en el terreno». Y en el terreno «los números no tienen sentido». La gente de allí se lo dice: «¿Qué pasa en Occidente? ¿Necesitáis saber que están muriendo 130 niños porque 121 no son suficientes?». Para él, «si los números o cifras ocultan los nombres y apellidos de las personas, es perjudicial».

A pesar de las zonas en conflicto, las hambrunas o el terrorismo de Boko Haram —»más sangriento que el del DAESH y con una impunidad espectacular»—, Aldekoa rescata el encanto del Nilo y de los pueblos de alrededor. «Es fascinante: paisajes geniales y gente que me ha ayudado muchísimo y me reafirma que hay muchas personas buenas en situaciones en las que todo justifica que te manden a tomar por saco». Recuerda a aquellos «que se arriesgaban a explicarme cosas en una dictadura en la que si les pillan les sacan de en medio, a las mujeres que huyen y se llevan a las hijas de los vecinos para cuidarlas… Esa bondad de África me emociona».

Fuente de la noticia: http://www.huffingtonpost.es/2017/04/11/xavier-aldekoa-el-dia-que-la-mujer-y-la-educacion-vayan-de-la_a_22027157/

Fuente de la imagen: http://o.aolcdn.com/dims-shared/dims3/GLOB/crop/2888×1447+0+48/resize/630×315!/format/jpg/quality/85/http%3A%2F%2Fo.aolcdn.com%2Fhss%2Fstorage%2F

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La mujer: su concepción y educación en la Edad Media

Por: Adolfo Luis Pérez Álvarez

Las ideas acerca de la mujer en la Edad Media fueron fomentadas por clérigos y por castas con poderes económicos que veían a la mujer como un objeto de decoro, siendo subordinadas al interés de la tierra (Eileen Power, 1975). Estas clases establecerían un marco legal para la mujer, darían determinado concepto al matrimonio, dado que eran favorables a la idea de colocar a la mujer junto al hombre. El concepto de matrimonio y la legalidad dada a la mujer no consideraban a la mujer como un individuo completo, la mujer era catalogada por su sexo y por lo tanto inferior al varón.

A pesar de esta visión, no consiguió la Iglesia, ni tampoco la Aristocracia, silenciar a todas las mujeres, algunas de ellas pertenecientes a clases medias urbanas, se hicieron notar a partir del siglo XII, momento en el que comienzan a desarrollarse el comercio y las ciudades. En la Ley de los Burgos se tenía en cuenta la actividad de las mujeres casadas en el comercio, las denominadas femmes soles, mujeres con negocios propios que además de ayudar a sus maridos, mejoraban su status.

En el periodo en el que las clases urbanas estaban en la cima de su prosperidad e influencia, finales del siglo XIII y XIV, vieron languidecer los más puros ideales del amor cortesano y resurgir, en las famosas historias rimadas conocidas en Francia como fabliaux, en un antifeminismo secular tan brutal como el que los padres de la Iglesia habían propuesto.

En el mundo medieval, las clases trabajadoras silenciadas, tenían una visión diferente de la mujer, el hombre del campo acostumbraba a ver a mujeres trabajando en talleres y en las tierras, una realidad contrapuesta a lo que se predicaba los domingos en las misas a las que éstos asistían; se les decía desde el púlpito que la mujer era la puerta del infierno y María la puerta del cielo (Eileen Power, 1975). La Iglesia consideraba a la mujer como un mal para el hombre, como razón explicaba que: en el paraíso había sólo presencia de dos hombres y una mujer, y que esta mujer, Eva, no descansó hasta conseguir que Adán fuera expulsado del Edén.

Estas concepciones de la mujer pasan a formar parte de la mentalidad cotidiana de la época. La mujer como demonio, algo inferior a la par que pérfido. Además de la Iglesia, que importante papel juega con la predicación de estos planteamientos en una sociedad temerosa de Dios, serán también aristócratas y laicos quienes adquieran esta visión de la mujer, se consolida la idea de inferioridad femenina.

Encontramos en el amor caballeresco, muy posiblemente surgido de la estimación que se le hace a la Virgen, la concepción de la dama mundana, a la que el caballero profesaba auténtico amor, un amor muy diferente al del matrimonio. En estas visiones, que como ya se ha citado, aparecen reflejadas en novelas y poemas caballerescos, encontramos a una mujer depravada, descarada, tonta, además de otras que aparecen como brujas maliciosas, situando siempre en medio de ellas al amor, valga el término platónico, hacia un caballero.

Con respecto a la educación femenina, podríamos comenzar haciendo una división en tres del sexo femenino, por un lado las mujeres dedicadas a la vida religiosa, por otro lado mujeres de la aristocracia y por el último la mujer perteneciente al pueblo llano. Cada grupo recibía un tipo de educación diferenciada, la mujer aristócrata era educada en grandes señoríos; la mujer religiosa en colegios conventuales y, por último, la mujer llana, cuya educación era precaria, se llevaba a cabo en escuelas elementales, las cuales se encontraban en la ciudad, pudiendo darse también algunas de ellas en el campo. Hay que tener presente que en la Edad Media la alfabetización era escasa en el hombre, con lo cual aún más inferior sería en la mujer. La educación se refería sobre todo a asimilar bueno modales, religión y labores de hogar; en el ámbito intelectual poco aprendían. La mujer cortesana debería prepararse para un buen posicionamiento en la sociedad; estaba mal visto que supieran leer o escribir, a no ser que fueran monjas.

Sabemos que existían centros en los que niños y niñas aprendían lecciones básicas, podemos decir que era una enseñanza más práctica que intelectual, además, se puede afirmar que la mujer no recibía buenos tratos durante su educación. En París estaban los llamados “pequeños colegios”, que enseñaban a leer y gramática latina; valían tanto para las chicas como para los chicos.

En el mundo campesino, la incorporación de la mujer al mundo laboral se debió, principalmente, a la necesidad de aumentar su nivel; en caso de ser casada, para ayudar al marido a traer beneficios, en caso de ser soltera, por el simple hecho de tener que ganarse la vida. Normalmente encontramos a mujeres casadas, que se dedicaban a ayudar a sus maridos en sus oficios, incluso a su muerte, heredando éstas el negocio del esposo. No debemos, por el contrario, creer que no existieran mujeres, casadas o solteras, que realizasen actividades completamente diferentes a las del marido, siendo desde jornaleras hasta tenderas, hay que dejar a un lado la tradicional concepción de que la mujer en la Edad Media tan sólo se dedicaba a la tarea doméstica. Incluso muchas mujeres tras casarse continuaban en el mismo oficio que en su estancia de soltera, siendo diferente al del esposo en algunos casos. Casi no encontramos oficios en lo que no hubiera presencia femenina (Margaret Wade Labarge).

En el mundo campesino podemos dejar claro que la mujer, a excepción del arado, podía realizar cualquier trabajo, a la par que el trabajo doméstico. En casi todos los señoríos podemos encontrar a mujeres trabajando, de tal manera que también se encargaban del trabajo de la casa, desde el cuidado del hogar y la crianza de los hijos, hasta la elaboración de tejidos y vestimentas para la familia. También en las residencias de los señores podían encontrarse a mujeres sirvientas, dedicadas servicio del señor.

No es extraño encontrar a mujeres propietarias de tierras, no sólo por viudedad, si no por pertenencia propia anterior al matrimonio. La mujer era desde jornalera, hasta, segadora, lechera, plantadora y otros oficios que pudieren llevarse a cabo en el mundo campesino.

Fuente: http://diario16.com/la-mujer-concepcion-educacion-la-edad-media/

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Ausentismo, conflicto docente, Lanata y Vidal (II)

Por: Movimiento Socialista de los Trabajadores

La campaña de Macri y Vidal contra la docencia se reflejó en Clarín. La columna de Lanata sobre ausentismo del sábado 1º, se suma a la campaña de mentiras con que intentan descalificar a los educadores. Ante esto escriben dirigentes de Alternativa Docente y el MST. A continuación publicamos la tercera de esas notas.

Para debatir sobre estas temáticas y nuestras propuestas; ver cómo venimos y hacia dónde vamos con el conflicto; sobre calidad educativa y capitalismo; la necesidad de una izquierda pedagógica y revisar el rol docente-reproductor por el de educadores para el cambio social, te invitamos a la Charla este viernes 7, 18hs en Perú Nº 439 en la Ciudad de Buenos Aires. Habrá además buffet, barra y música. ¡No podés faltar!

ducación pública, derecho social a garantizar

Ausentismo, conflicto y mentiras contra la docencia

Las aguas están revueltas. El periodista Jorge Lanata se ubicó de un lado, en relación a un conflicto de enorme apoyo de la población, como es la defensa de la escuela pública a partir de luchar por un salario digno en estas paritarias 2017 y por mayor presupuesto para poder educar.

Es ciertamente un vocero del gobierno y, claramente, ante la pregunta que se hace sobre si su columna del pasado sábado en el diario Clarín (ver: Maestros, el derecho a cobrar…) es contra el docente, la respuesta es sí: Está en contra de los docentes que trabajamos todos los días en la escuela pública, con salarios en la línea de pobreza, en un contexto social cada vez más complejo y que trae consecuencias sobre la educación, nuestra salud y acceso a la capacitación.

 

“Miente, miente, que algo quedará…” (Goebbels)

 

El mismo periodista que aseguró que nunca trabajaría en Clarín (ver aquí), que acusó al grupo de “mentiroso” y de hacer “grandes negocios mientras desaparecían miles de personas” (ver aquí), que denunció a Clarín como un monopolio que “maneja tus horas libres, simpatías políticas y lo peor de todo, tu libertad…” (ver aquí), es el mismo que repite hoy -en Clarín-, varias de las falsas ideas con que intentan deslegitimar nuestros reclamos por salario, presupuesto y una educación de calidad.

Se trata de muletillas falsas y calumniosas, sobre el ausentismo docente y otras críticas sin dato alguno que las verifique. ¿Tiene autoridad para eso? Posiblemente haya millonarias razones… Pero no. Lanata -y el multimedios Clarín-, no tienen autoridad para esas críticas y difamaciones, que sirven sólo a la campaña de desprestigio del macrismo.

Al hablar de ausentismo, se infiere que Lanata tuvo “letra” del gobierno de Vidal. Ya que los irresponsables datos que tira, parten del “mágico” 17% de ausentismo que mencionó el gobierno bonaerense en la paritaria del 28 de marzo. Aun sin presentar nunca un estudio que lo sustente.

Tristemente, al poner en ejercicio el sentido de aquella frase perversa del ministro de propaganda nazi, Joseph Goebbels, vemos cómo se miente y agrede para descalificarnos. Según Lanata: “en las escuelas públicas de la provincia hay un 17% de ausentismo (en las empresas privadas oscila entre un 2 a 3% y en los colegios privados llega al 5%). Es habitual que el mismo maestro que se enferma para lo público se encuentre saludable para lo privado: la actitud es cínica y por cierto bastante cobarde: su ideología llega hasta donde lo dejan”.

 

Vidal y Lanata, eligen la educación privada

 

Esas palabras, además de falsas, destilan desprecio y una abierta defensa de lo privado. ¿Será porque no estudian ni se atienden en lo público…? Lanata cursó en un privado, el Colegio San Martín de Avellaneda, donde escribía en la revista escolar. ¿Tiene acaso el periodista evidencia de esa supuesta doble moral “cínica” y “cobarde” de maestras y profesores? Grave acusación que la burocracia de ningún gremio se tomó el trabajo de cuestionar… En su nota, también critica que “discutimos la Universidad” cuando –dice el periodista-, en primaria no se comprenderían textos simples…

El desprecio por lo público, la formación académica y la universidad estatal se ve en el reportaje donde reconoce: “estudié Derecho y dejé, estudié filosofía y dejé. Me formé yo mismo…” (ampliar aquí). ¿Será que al hablar del abandono escolar refleja su historia…? Y que por eso hace notas y programas televisivos contra el libre acceso a la universidad, al hospital público y a la entrega de medicamentos, siendo criticado por xenófobo hasta por los radicales de la FUA… En una postura contraria a la educación que defendemos, Lanata (y Clarín) reclaman examen de ingreso y que arancelen la universidad.

Sala de Lecturas del colegio donde estudió Vidal

Junto a su crítica por el uso de licencias, esta es otra coincidencia con la gobernadora: Vidal cursó la totalidad de sus estudios en instituciones privadas. De jardín al secundario fue al Instituto Privado Nuestra Señora de la Misericordia de Flores, disputado colegio religioso, sólo de mujeres (ver aquí). Y estudió Ciencias Políticas en la privada Universidad Católica. El padre de sus hijos también cursó en la UCA, donde se conocieron (ver aquí).

Lejos de defender la escuela pública, María Eugenia Vidal manda sus hijos a un coqueto instituto privado en Morón: Crear y Ser, el que se define como “Proyecto de vanguardia educativa”, con una “educación personalizada” para el desarrollo de “las potencialidades creadoras del estudiante, teniendo presente que el hombre se realiza por su creación… creatividad que se expresará en la originalidad: hombres creadores, inventores y descubridores, con protagonismo personal” y forjar así “ese hombre ideal”, donde “priorizar los valores espirituales que hacen al hombre un ser ético”, como reza el Ideario y las Metas de esta institución.

La misma gobernadora que nos acusa de “privatizar la educación” con los paros, opta por la privada para educarse ella y sus hijos. Vidal así lo cuenta: “Les elegí el mejor colegio posible. Todos los colegios públicos de la provincia están bajo el mismo régimen de evaluación y contenidos. Así que ellos van a Crear y Ser, un colegio privado. Me gustó porque tiene un curso por año, a mis hijos los conocen por el nombre y comparte los valores que les enseño en casa. Me hubiera encantado que fueran a un colegio público…” (ver aquí).

¡No puede defender la escuela pública quien elige siempre colegios privados! Por eso es necesario incorporar a nuestra lucha el reclamo porque que se declare la obligatoriedad de los políticos, de la gobernadora a los legisladores, de mandar sus hijos a la escuela pública y atenderse, junto a su familia, en el hospital público (ver Proyecto de Ley)

 

Enfrentar al ‘buen docente’ con supuestos ‘mediocres’

 

Otra coincidencia entre periodista y gobernadora surge cuando Lanata dice escribir “a favor de los docentes buenos: los que van y hacen su trabajo”. Mientras, como reconoce un diario enemigo de los reclamos docentes como La Nación, Vidal busca también “distintas formas de enfrentar a maestros ‘buenos y trabajadores’ con maestros (o dirigentes) ‘privilegiados y mediocres’…”. En su idea del buen maestro está que no reclamen ni hagan paro, no se enfermen ni pidan licencias por estudio.

Lanata suma mentiras al decir que los docentes nos “pronunciamos contra los exámenes”. Otra falsedad. Ya que somos evaluados a diario por alumnos, familias, autoridades de la escuela y supervisión. Además de la evaluación anual escolar, conforme a la ley y Estatuto Docente. Las cosas en su lugar: Sí nos pronunciamos contra un operativo como el Aprender, estandarizado y externo, que sólo apunta al fracaso (ampliar aquí: Evaluación Social de las Políticas Educativas / ¿Por qué no a las pruebas PISA?).

 

¿Curro de licencias? ¿O mentir para justificar el retrógrado “presentismo”?

 

En otro ataque a los docentes de su nota, Lanata menciona la investigación contra un psiquiatra, Enrique Block, que habría otorgado “certificados truchos”. Y da por sentado que la denuncia la hizo el gobierno de Vidal, pero es anterior (ver aquí). ¡Poco serio su periodismo de investigación! También omite que este psiquiatra se desempeña en una empresa privada de medicina laboral que, a la vez, es prestataria de varios organismos del Estado provincial. Lo que implicaría connivencia oficial y privada para currar, cuestión que demandaría una exhaustiva investigación.

Ya el ministro Bullrich había acusado al aire sobre el “curro con las licencias”, con arreglos “a cambio de plata…”. Sin dar nombres ni denunciar a las prestatarias, amigas del poder y encargadas de controlar el ausentismo. Además, como sí denuncian los gremios, es el gobierno el que autoriza cada licencia.

Lo que se persigue es claro: Ahorrar a costa de la salud y derechos de lxs educadores para mejorar, supuestamente, el salario del ‘buen docente’ que no se enferma ni tome licencia alguna. Por eso la privatista gobernadora plantea instalar un perimido y retrógrado plus por “presentismo”.

Los docentes somos controlados en nuestras licencias. No se otorgan si no están justificadas. En verdad, reclamamos contra los abusos y malos tratos de la prestaría privada, lo opuesto a esa supuesta ‘laxitud’ que describe la malintencionada nota. Son derechos reglamentados como en todo trabajo. Cuestionamos que hubiera algún abuso, así sean pocos y que no deben generalizarse como sí hacen periodista y gobernadora. Si hubiere un “curro”, es responsabilidad de la empresa y el gobierno que intervienen.

 

Licencias: un derecho, no fuente de crisis educativa

Echemos luz sobre otro ataque más: Llevamos un mes de huelgas y masivas movilizaciones, mostrando que esta pelea es por mucho más que el salario que –recordemos-, es hoy una variable que condiciona lo pedagógico. Porque el docente en un sólo cargo en una provincia rica como Buenos Aires cobra $ 9.800 incluido el Incentivo, con 30 alumnos en promedio.

Esto nos obliga a tomar dos o más cargos y a salir de casa tempranísimo y volver tarde, con suerte. La mayoría somos mujeres y un porcentaje cada vez más alto, somos sostén de familia, tengamos pareja o no. Incluso con hijos a cargo y posiblemente sin vivienda propia, lo que suma a la larga lista de gastos.

¿Por qué es importante enumerarlo? Porque explica que defendamos el derecho a acceder a las licencias y carpetas médicas cuando corresponde. Son conquistas alcanzadas en la lucha por condiciones dignas de trabajo. Por un cargo con 20 a 25 alumnos máximo por aula y un salario básico de $ 15.000 para poder educar, formarse y tener acceso a los indispensables bienes culturales.

Con un inmediato aumento del presupuesto educativo al 10% del PBI para poder mejorar urgente las condiciones edilicias y de trabajo. Con medidas de emergencia a favor del pueblo y no de los ricos para los que trabaja este gobierno y así resolver la crisis económico-social que se cuela en nuestras escuelas. Son las medidas básicas de las que no hablan ni Lanata ni Vidal.

Por eso, los “cínicos” son ellos: Macri, Vidal, los demás gobernadores y los falsos opositores del PJ y los K o Massa y Stolbitzer, junto a los medios hegemónicos que le hacen eco. En la provincia, las carpetas médicas, las licencias docentes están en manos de una prestataria privada que embolsa casi $ 150 millones, lo que equivale a 500 pesos por cada uno de los 300 mil educadores de la provincia. Ese es el verdadero “curro de las licencias” a atacar.

Reestatizar el control de asistencias y prevención en salud

La salida transparente, con prevención y atención de la salud laboral, es volver al Reconocimiento Médico estatal, en hospitales públicos. Los mecanismos punitivos, con la lógica macrista de “premios y castigos”, sólo agravan los problemas en salud; sobre exigencia física, mental y emocional; continuidad laboral y la calidad educativa que se declama.

Sobre nuestra capacitación y las supuestas faltas de las que tanto hablan, cuestionamos la orientación mercantilista de Vidal de premiar con “un plus por capacitación a los docentes” (ampliar aquí).

Para mejorar la calidad educativa, no se deben eliminar las jornadas institucionales, sino asegurar una capacitación gratuita, estatal y en servicio; con formación de nivel, dinámica, actualizada, con sentido, interés y pertinencia, que debe ser definida democráticamente por los trabajadores de la educación.

En anteriores notas abordamos propuestas frente al ausentismo (ampliar aquí). Resaltamos la necesaria reestatización del control de licencias, con una política de prevención en salud laboral y enfermedades de nuestra profesión. Con más presupuesto, recursos y personal en el sistema público de salud estatal. Para así avanzar ante esta otra línea del ataque de Macri, Vidal y demás gobernadores contra la escuela pública estatal, para responder a los lineamientos privatistas de la OCDE y el Banco Mundial.

Fuente: http://mst.org.ar/2017/04/05/7802/

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Costa Rica: UCR busca empoderar a las mujeres mediante la educación científica.

Las puertas de la Universidad de Costa Rica (UCR) se abrirán esta semana para sensibilizar a colegiales y colegialas acerca de la importancia de la ciencia y la tecnología, e impulsar su estudio a nivel de educación superior.

La nanotecnología, la ingeniería, la física, la medicina e incluso las ciencias forenses son algunos de los temas que conocerán las y los estudiantes de quinto y sexto año de educación diversificada que asistirán a la Semana de la Mujer en la Ciencia y la Tecnología, del 7 al 9 de marzo, en el campus Rodrigo Facio.

“La educación es una de las principales herramientas de movilidad social, pero existen brechas de género no solo en su acceso sino también en la selección de las carreras y en la continuidad de las mujeres hasta los niveles académicos superiores. Las universidades están llamadas a desmitificar estereotipos y abrir sus puertas para que las y los jóvenes se acerquen a la academia, pero también para apoyar en la demanda de equidad en las relaciones sociales y laborales”, expresó el Dr. Henning Jensen, rector de la UCR.

Las disciplinas científicas y tecnológicas tienden a evidenciar mayores brechas de género que otras. Por ello, esta Semana de la Mujer en la Ciencia y la Tecnología pretende motivar el estudio de las carreras de esta área, así como generar espacios de discusión y aprendizaje sobre los aportes de diversas profesionales en estos campos del conocimiento.

Un grupo de investigadoras facilitará talleres y conferencias enfocados en empoderar a las mujeres a romper estereotipos y brechas de género, al tiempo que adquirirán conocimientos de una manera práctica e interactiva. Entre ellas se encuentran la Dra. Melania Guerra, ingeniera en Mecánica y Oceanografía por el Instituto Scripps de Oceanografía, y la MBA Rosalía Morales, directora ejecutiva de NIC Costa Rica.

“La participación de la mujer en el mundo que queremos es tan esencial como la participación del hombre. Cada quien da su toque, aporte, visión particular y, por ello, tenemos que incentivar a la mujer a participar en el desarrollo científico y tecnológico mucho más”, expresó a Dra. Giselle Tamayo, directora del Programa de Posgrado en Química de la UCR y presidenta del Consejo Nacional para Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICIT), una de las facilitadoras de las actividades.

Para hacer un acercamiento más vivencial se han programado también visitas exclusivas a los laboratorios de la Escuela de Ingeniería Eléctrica Pris-Lab, ARCOS-Lab e IPCV-Lab, y a proyectos del Laboratorio Nacional de Materiales y Modelos Estructurales (LanammeUCR).

“Todos estos esfuerzos le dan oportunidades a las jóvenes costarricenses de ampliar su visión sobre sus papeles en la sociedad y sus oportunidades profesionales. Pero más que conocer el abanico de oportunidades, es fundamental que ellas sueñen y crean en sus potenciales (…) Tener mujeres y hombres en ciencias permite incluir diferentes perspectivas en identificar necesidades de investigación, y aplicar la crítica constructiva en la manera en la que resolvemos nuestros problemas diarios”, indicó la Dra. Tatiana Trejos, especialista en ciencias forenses y ganadora del Premio Nacional en Tecnología Clodomiro Picado Twight 2014, quien también participará en la actividad.

Cerca de 250 estudiantes de colegios como el Teodoro Picado (Alajuelita), Colegio de Señoritas (San José) y Las Gravilias (Desamparados), entre otros, ya han confirmado su asistencia a lo largo de los días de la actividad.

Fuente:  http://informa-tico.com/6-03-2017/ucr-busca-empoderar-mujeres-educacion-cientifica

Imagen: http://image.vanguardia.com.mx/sites/default/files/mujerciencia.jpg

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Fundación L’Oréal y la UNESCO distinguen a 15 jóvenes investigadoras por su contribución excepcional a la ciencia.

Europa/Francia/14.03.2017/Autor y Fuente:http://es.unesco.org/

Quince jóvenes investigadoras, elegidas entre más de 250 candidatas en el marco de la 19ª edición del Premio L’Oréal-UNESCO La Mujer y la Ciencia, recibirán el 21 de marzo en París la beca internacional para Jóvenes Prometedoras, cuyo objetivo es ayudarlas a proseguir sus investigaciones en un momento clave de sus carreras. La gala de entrega de becas se celebrará en el hotel Pullman Tour Eiffel de la capital francesa.

Desde 1998, el Programa L’Oréal-UNESCO La Mujer y la Ciencia promueve cada año a mujeres científicas de trayectorias excepcionales y fomenta también el talento de mujeres que comienzan sus carreras cuyos trabajos son prometedores. Seleccionadas entre las mejores becarias nacionales y regionales L’Oréal-UNESCO del 2016, estas jóvenes científicas proceden de todas las regiones del mundo (África y Estados Árabes, Asia-Pacífico Europa, América Latina y América del Norte).

Las jóvenes talentos participarán en París en una semana de eventos, formación e intercambio junto con las cinco ganadoras del Premio L’Oreal-UNESCO La Mujer y la Ciencia 2017. Los actos culminarán el 23 de marzo con la ceremonia de entrega de premios, que tendrá lugar en la sala de la Mutualité, en París.

Las 15 jóvenes talentos ganadoras de las becas 2017 se reparten en cinco categorías:

Observación de la actividad cerebral

  • Dra. Lorina NACI, Canadá
    Investigación médica básica: En coma: ¿consciente o inconsciente?
  • Dra. Muireann IRISH, Australia
    Medicina clínica: Reconocer el Alzheimer desde los primeros síntomas de enfermedad

Pistas inéditas para imaginar nuevos tratamientos médicos

  • Dra. Hyun LEE, Alemania
    Biología
    Enfermedades neurodegenerativas: desenredar los agregados de proteínas
  • Dra. Nam-Kyung YU, República de Corea
    Biología
    Síndrome de Rett: las células neuronales en el punto de mira
  • Dra. Stephanie FANUCCHI, Sudáfrica
    Biología molecular
    Comprender los sutiles mecanismos del sistema inmunitario
  • Dra. Julia ETULAIN, Argentina
    Biología
    Mejorar la cicatrización de tejidos

Renovar las fuentes potenciales de medicamentos

  • Dra. Rym BEN SALLEM, Túnez
    Biología
    La promesa de nuevos antibióticos
  • Dra. Joanna SULKOWSKA, Polonia
    Biología
    Desvelar los secretos de las proteínas

En la intimidad de la materia  

  • Dª Nazek EL-ATAB, Emiratos Árabes Unidos
    Electrónica, informática e ingeniería
    Miniaturizar la electrónica sin perder la memoria
  • Profesora M. Bilge DEMIRKOZ, Turquía
    Física
    Desvelar los enigmas de las radiaciones cósmicas
  • Dra. Tamara ELZEIN, Líbano
    Ciencias de la materia
    Tender una trampa a la radiactividad
  • Dra. Ran LONG, China
    Química
    Optimizar la explotación de nuestros recursos energéticos gracias a la nanoquímica

Indagar en el pasado para aclarar el porvenir… o viceversa

  • Dra. Fernanda WERNECK, Brasil
    Biología
    Prever la adaptación de la biodiversidad animal
  • Dra. Sam GILES, Reino Unido
    Biología
    Reexaminar la evolución de los vertebrados a través de sus bóvedas craneales
  • Dra. Ágnes KÓSPÁL, Hungría
    Astronomía
    Observar el nacimiento de soles y planetas para comprender mejor el sistema solar.

Fuente: http://es.unesco.org/news/fundacion-oreal-y-unesco-distinguen-15-jovenes-investigadoras-su-contribucion-excepcional

Imagen: http://es.unesco.org/sites/default/files/styles/img_688x358/public/focus_irts_fwis2017-es.png?itok=YgBn5j_w

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