África

Page 204 of 622
1 … 202 203 204 205 206 … 622

South Africa: Minister Suspends Equal Education Programmes

Noticias

South Africa/May 22, 2018/ By Tariro Washinyira/Source: http://allafrica.com

Western Cape Minister of Education Debbie Schäfer has instructed Equal Education (EE) to stop operating in the province’s schools by 22 May until her department holds a meeting with the organisation.

This follows allegations of sexual misconduct against former General Secretary Tshepo Motsepe, former Head of Organising Luyolo Mazwembe, and former Treasurer Doron Isaacs.

But in an email to GroundUp, Equal Education said the organisation has not yet received a letter from Schäfer. Although the minister has suggested that some of the allegations might be coming from school children, this is not true, said the organisation. None of the men accused of sexual harassment had any regular interaction with Western Cape school learners.

«None of the allegations relate to school children. Once we receive a letter from the MEC we will be in a position to consider her requests. We look forward to receiving it and will answer any questions posed to us in detail,» said Equal Education.

In a statement on Monday Minister Schäfer said that Equal Education works in schools across the province, and while at least some of the allegations appear to be from people within the staff of the organisation, it is not clear whether any learners are involved. «If the allegations are correct, this is hardly the type of person we need working in our schools.»

«I have therefore written to Equal Education requesting that they furnish me with the details regarding every interview or engagement conducted by Mr Motsepe, Mr Mazwembe or Mr Isaacs so far this year, with any female learner in the Western Cape. I have requested the names of learners, the school that the learners’ attend, the date of the interviews and who was present during the interviews. I require this information by this Friday, 25 May.»

«I have also demanded an undertaking by 5pm tomorrow, Tuesday 22 May, that they will cease operations in Western Cape schools until such time as we have had an opportunity to meet with them and discuss the way forward. Should we not receive such undertaking, we shall instruct our schools not to allow anybody from Equal Education, and who is not a learner at the school, onto school premises,» she said.

Schäfer also wanted to know whether Equal Education conducts background checks on their staff and if so, whether Motsepe, Mazwembe and Isaacs passed the checks.

«Sexual abuse against young female learners is prevalent in our communities, as raised by Equal Education on a number of occasions, and it is distressing that such allegations have been made against high ranking members of their own organisation.»

She has also requested that the Chief Director for Districts immediately investigate what measures are taken by NGOs working in schools to vet their members, and put necessary processes in place.

The organisation said, like the minister, Equal Education takes sexual harassment seriously. It said it had acted swiftly to address every allegation of misconduct that has been put before it. Equal Education has clear staff and volunteer policies and procedures that prohibit sexual harassment in the workplace, it said. Its policies prohibit relationships between staff or volunteers and learners. This offence leads to immediate dismissal. The organisation said it also has a clear sexual harassment policy and provides training on sexual harassment for members, volunteers and staff.

It said that this year it held a two day staff seminar titled «Gender, Power, and Consent», which it initiated and created together with the Tshisimani Centre for Activist Education. It also had follow up workshops on the drafting of staff values for a safe and welcoming workspace, and a review of its sexual harassment policy.

Equal Education said its youth facilitators are trained on sexual harassment and «informed on the severity of engaging in this misconduct».

«We remain resolute in our commitment to ensure that the actions of our members and staff reflect Equal Education’s values of respect, equity and accountability.»

Source:

http://allafrica.com/stories/201805210680.html

Comparte este contenido:
Leer más »

Kenya Public Universities Crack Whip on Striking Lecturers

Noticias

África/Kenya/ 21.05.2018/ From: allafrica.

Public universities have started cracking the whip on striking lecturers and other staff as the industrial action enters its third month on Tuesday.

The University of Nairobi (UoN) has suspended 35 lecturers after they declined to return to work following Labour Court’s ruling that declared the strike illegal and unprotected last month.

Technical University of Kenya (TUK) on Friday started a head count of lecturers who are teaching, and has threatened to sack those who will not report to work.

The government is set to launch an inter-ministerial Task Force to discuss the stand-off that has led to a biting strike by lecturers in public universities.

Education Cabinet Secretary Amina Mohammed, whom lecturers have accused of not playing ball, will launch the task force at Jogoo House Thursday morning.

The bone of contention between lecturers and the government is a Collective Bargaining Agreement signed with the Universities Academic Staff Union.

From: http://allafrica.com/stories/201804300034.html

Comparte este contenido:
Leer más »

South Africa’s deficient education system

Noticias

South Africa  /News 24

South Africa’s deficient education system is the single greatest obstacle to socio-economic advancement, replicating rather than reversing patterns of unemployment, poverty, and inequality, and effectively denying the majority of young people the chance of a middle-class life.

This emerges from a report, ‘Education the single greatest obstacle to socio-economic advancement in South Africa’, published by the Centre for Risk Analysis (CRA) at the Institute of Race Relations (IRR).

Set against data showing high rates of urbanisation – reflecting a common yearning for better-paying jobs, and a shot at middle-class life in a city – as well as a marked shift in the structure of the economy towards high-skills sectors, the research at once underscores the vital importance of education, and the devastating impacts of its most chronic deficiencies.

A new approach to schooling is urgently needed, according to author of the report, CRA director Frans Cronje, and should focus on achieving much higher levels of parental involvement and control, rather than bureaucratic control.

«On the strength of our experience and analysis», he says, «the quickest way to a much-improved education system would be to greatly strengthen the scope for School Governing Bodies and communities to control schools and exert their influence in the interests of their children».

The report acknowledges that much, in fact, has changed for the better in recent decades.

Positive outcomes include the fact that pre-school enrolment has soared by 270.4% since 2000, setting a much better basis for future school throughput, that the proportion of people aged 20 or older with no schooling has fallen from 13% in 1995 to 4.8% in 2016, and that the proportion of matric candidates receiving a bachelor’s pass has increased from 20.1% in 2008 to 28.7% last year.

The good news doesn’t end there.

Higher education participation rates (the proportion of 20–24 year olds enrolled in higher education) have risen from 15.4% in 2002 to 18.6% in 2015, with university enrolment numbers climbing 289.5% since 1985 and more than 100% since 1995.

The ratio of white to black university graduates was 3.7:1 in 1991, narrowing to 0.3:1 in 2015, and the proportion of people aged 20 and older with a degree has increased from 2.9% in 1995 to 4.9% in 2016.

But, in just short of a dozen bullet points, the grimmer side of South African education is laid bare:

  • Just under half of children who enrol in grade one will make it to Grade 12;
  • Roughly 20% of Grade 9, 10, and 11 pupils are repeaters, suggesting that they have been poorly prepared in the early grades of the school system;
  • Just 28% of people aged 20 or older have completed high school;
  • Just 3.1% of Black people over the age of 20 have a university degree compared to 13.9% and 18.3% for Indian and White people;
  • Just 6.9% of matric candidates will pass Maths with a grade of 70% to 100% – a smaller proportion than in 2008 (bearing in mind that, once the near 50% pre-matric drop-out rate is factored in, this means that around three out of 100 children will pass Maths in matric with such a grade);
  • The ratio of Maths Literacy (a B-grade Maths option) to Maths candidates in matric has changed from 0.9:1 in 2008 to 1.5:1 in 2016;
  • In the poorest quintile of schools, less than one out of 100 matric candidates will receive a distinction in maths;
  • In the richest quintile, that figure is just 9.7%;
  • Just one in three schools has a library and one in five a science laboratory;
  • The Black higher education participation rate is just 15.6%, while that for Indian and White people (aged 20–24) is 49.3% and 52.8%; and
  • The unemployment rate for tertiary qualified professionals has increased from 7.7% in 2008 to 13,2% today.

Author Frans Cronje notes: «The data makes it clear that education or the lack thereof is the primary indicator that determines the living standards trajectory of a young South African.

«In the second quarter of 2017, the unemployment rate for a tertiary qualified person was 13.2% – less than half the national average of 27.7%. Likewise, the labour market absorption rate for tertiary qualified professionals was 75.6% in 2017 as opposed to just 43.3% for the country as a whole.»

Three factors were particularly worrying.

«The first is the poor quality of Maths education. A good Maths pass in matric is in all probability the most important marker in determining whether a young person will enter the middle classes. While Maths education is poor across the board, the quality is worse in the poorest quintile of schools, leaving no doubt that school education is replicating trends of poverty and inequality in our society.»

The second is the low rate of tertiary education participation among black people.

Cronje warns that «it is futile to think that significant middle-class expansion, let alone demographic transformation, will take place as long as the higher education participation rate remains at around 15% for Black people».

The third is the «still very high» school drop-out rate.

«Just over half of [the] children will complete high school at all. In an economy that is evolving in favour of high-skilled tertiary industries and in which political pressure and policy are being used to drive up the cost of unskilled labour, this means that the majority of those children are unlikely to ever find gainful employment,» Cronje writes.

Putting these three concerns together, «you cannot escape the conclusion that the education system represents the single greatest obstacle to socio-economic advancement in South Africa».

«It replicates patterns of unemployment, poverty, and inequality and denies the majority of young people the chance of a middle-class life,» Cronje concludes. «The implications speak for themselves.»

– Morris is head of media at the Institute of Race Relations (IRR).

Fuente: https://www.news24.com/Analysis/south-africas-deficient-education-system-20180507

Comparte este contenido:
Leer más »

Esposas de los dioses: las niñas esclavizadas por los pecados de su familia

BBC Mundo

Por: BBC Mundo

Miles de niñas y mujeres en África occidental han perdido su libertad por una práctica que ha perdurado a través de los siglos conocida como trokosi.

«Cuando tenía 7 años, me trajeron a Ghana y me forzaron a ser parte de un sistema del que no sabía nada», cuenta Brigitte Sossou Perenyi.

«Me secuestraron y me mantuvieron como una esclava en un santuario religioso».

«Este sistema me robó mi infancia», reflexiona la joven 20 años después de haber sido liberada.

Brigitte había sido entregada para «pagar» por el delito de adulterio que había cometido su tío y se suponía que pasaría toda su vida allí.

Ni siquiera sabía por qué la habían sacado de su hogar y de su país.

«Me dijeron que me tenía que ir de la casa y vivir con mi tío».

«Me subieron en la parte de atrás de una motocicleta, cuyo conductor ni siquiera conocía».

«Pensé que el viento fuerte era lo que hacía que me salieran las lágrimas, pero creo que realmente estaba llorando porque me estaban apartando de mi familia».

«Me dejaron en un lugar en el que nunca antes había estado. Ni siquiera entendía el idioma».

Desde las 5 de la mañana

A Brigitte la despojaron de su ropa y la envolvieron en un paño morado, dejando sus hombros y brazos descubiertos.

Tenía que poner sobre mi cabeza baldes pesados de agua»

Brigitte Sossou Perenyi

«Incluso me quitaron mi nombre», evoca.

La niña había sido llevada a una especie de santuario, que era dirigido por un sacerdote y en donde se adoraban deidades.

Le pusieron la etiqueta de trokosi o «esposa de los dioses», es decir, alguien que pagaba por un crimen cometido por un familiar.

Cada mañana se tenía que levantar a las 5 de la mañana para buscar agua.

«Tenía que poner sobre mi cabeza baldes pesados de agua. Era un trabajo físico duro para una niña», recuerda.

También la hacían trabajar en la granja durante jornadas largas.

«No me dejaban jugar ni ir a la escuela. Estaba en un aislamiento absoluto», señala.

La adopción

En 1997, un equipo de periodista del programa estadounidense 60 Minutes de la cadena CBS filmó las condiciones en las que se encontraba Brigitte.

«Recuerdo haber sentido una gama de emociones diferentes», recuerda de ese día.

«¿Extrañas a tus padres?» le preguntó la periodista.

«Sí», dijo.

Cuando vuelve a ver la filmación, la joven habla de sentimientos de abandono, rechazo, aislamiento, dolor.

Lo que Brigitte nunca imaginó es lo que la transmisión de ese reportaje provocaría.

Con la ayuda de la organización de caridad International Needs, Kenneth Perenyi, un ciudadano estadounidense, decidió viajar a Ghana para ayudar a que la niña fuese puesta en libertad.

Y lo logró. Además se convertiría en su padre adoptivo.

«Me llevó a Estados Unidos donde pasé los siguientes 13 años».

Después de un año, Brigitte pudo salir del santuario, donde -dice- su «vida no era vida».

En busca de su familia

Pero pese a conseguir su libertad, sentía «un enorme vacío que nunca podía ser llenado».

«Aun pensaba en mi familia en Togo, mi familia de nacimiento. Estaba en mi corazón, en mi mente. Nunca dejé de pensar en ellos».

Crecer sin su madre fue devastador. «Lo que me hacía continuar (en el santuario) eran unos pocos recuerdos bonitos de mi infancia».

Brigitte era la segunda de cuatro hermanos y cuando era niña se sentía cercana a su padre.

Junto a su padre adoptivo, decidió regresar y buscar a su familia biológica.

La organización de caridad la ayudó a llegar a su pueblo, ubicado en una zona muy apartada, y allí los encontró.

«No sabían que iría. Ni siquiera sabía si los encontraría con vida».

En un emotivo encuentro, Brigitte abrazó a su madre, quien no podía contener el llanto.

«No había visto a mi madre desde que tenía siete años. Conocí a un hermano menor que no sabía que existía».

«Ese día fue como un sueño».

¿Por qué?

Brigitte visitó en varias oportunidades su pueblo, pero «nunca tuvo el coraje» de preguntar por qué la habían entregado, algo que la había intrigado toda su vida.

«Todo lo que sabía es que uno de mis tíos me mandó a buscar».

20 años después de ser liberada, se sintió preparada para preguntárselo a su padre.

Lo hizo con ayuda de un traductor porque ella olvidó su idioma materno.

«Tu tío dijo que te necesitaba para hacer las tareas de la casa», respondió.

Su tío vivía en Lome, la capital, a donde su padre fue a buscarla, pero no la encontró.

«Deambulé por las calles sin parar y no te encontré. Volví a casa muy frustrado», le dijo.

En busca de pistas, su padre fue a un adivino. «Me dijo que estabas viva, pero que no podía revelar dónde te encontrabas», recordó.

Cuando Brigitte le preguntó si sabía a dónde la había llevado su tío, dijo que no.

«No quiero culpar a nadie. No es ni mi culpa ni la de tu madre. Seguir con esta conversación solo traerá conflicto. Sea lo que haya sucedido, ya pasó. Estoy feliz de que estés de vuelta en casa. Pero si quieres culpar a alguien, cúlpame a mí».

La mentira

Brigitte no quiere culpar a nadie, sólo entender lo que le pasó.

Y descubrió que a sus padres les mintieron.

«Pensaron que me habían mandado a vivir con mi tío, quien me ayudaría a tener una educación», indica la joven.

«No escogieron mandarme a un santuario», dice.

«Y eso fue un gran alivio», señala.

Para complacer a los dioses

El trokosi todavía es una práctica de comunidades rurales de Ghana, Togo y Benín

Las enfermedades en la comunidad revelan que alguien ha pecado»

Anciano de la comunidad Ewe

En Ghana, Briggitte conoció a los líderes ancianos de la comunidad Ewe.

Para celebrar su llegada, elevaron unas plegaras y regaron libaciones en honor a sus dioses.

«La gente trae vacas, cabras u ovejas para que las matemos. Entre más grande es la promesa, más exitoso serás», le dice uno de los ancianos.

Pero ellos también creen que si alguien ofende a los dioses, eso traerá desgracias.

«Las enfermedades en la comunidad revelan que alguien ha pecado. Pero después de que hacemos nuestros sacrificios, las desagracias se detienen», dice otro de los ancianos.

Cuando Briggitte les pregunta si ha habido sacrificios humanos, responden: «Depende, algunos dioses piden humanos como sacrificio, no para matarlos, sino para aislarlos».

Esa es la definición de trokosi: cuando te destierran de la comunidad para pagar por los delitos de tu familia.

Servidumbre sexual

«Este miedo a ser castigados por los dioses me hace entender por qué la práctica de trokosi ha podido sobrevivir más de 300 años», señala Briggitte.

El doctor Robert Ame y el reverendo Walter Pimpong, de la Universidad de Ghana, han estudiado esta práctica y han denunciado los abusos que se han cometido en los santuarios.

«Para que la practica fuese consumada, había la necesidad de que el sacerdote tradicional durmiera con la niña virgen que llegaba», explica Pimpong.

La servidumbre sexual era común y muchas mujeres dan a luz los hijos de los sacerdotes.

«Fui liberada antes de la pubertad. Por eso no tuve que pasar por eso», dice Briggitte.

Algo que siempre le ha intrigado es cómo se escogía a la persona que pagaría por el delito de la familia.

«Los Ewes creen que tienen el derecho de seleccionar a cualquier miembro de una familia para servir en el santuario independientemente de si esa persona cometió un crimen o no. Por los principios colectivos, ellos creen que están haciendo lo correcto», indica Ame.

5.000 mujeres

Cuando Briggitte pudo salir del santuario en 1997, alrededor de 5.000 niñas y mujeres eran trokosi en Ghana.

Miles de ellas fueron liberadas cuando la práctica se declaró ilegal en 1998.

Pero ningún sacerdote ha sido procesado.

Y la práctica sigue ejerciéndose y a diferencia de Briggitte, no todas las víctimas han tenido una segunda oportunidad.

Fuente: http://www.el-nacional.com/noticias/bbc-mundo/esposas-los-dioses-las-ninas-esclavizadas-por-los-pecados-familia_235784

Comparte este contenido:
Leer más »

Más de 900 alumnos africanos piden ayuda para aprender español

Noticias

África / 20 de mayo de 2018 / Autor: Andrés Correa / Fuente: El Diario

Quieren estudiarlo porque es uno de los idiomas más populares en el mundo, pero no se enseña en su país

Más de 900 estudiantes africanos están solicitando ayuda para continuar sus estudios voluntarios de español, según la Academia Norteamericana de la Lengua Española (ANLE), representante de la Real Academia Española (RAE).

Luego de ser contactado por una escuela de alumnos pobres en un pequeño pueblo de Camerún, el Secretario de ANLE, Jorge Ignacio Covarrubias, está promoviendo un programa de ayuda a estudiantes del Tercer Mundo en países no hispanos, donde saben que el español es una lengua popular en el mundo, pero no tienen acceso educativo a ella.

El programa de enseñanza en Camerún se desarrolla en Touboro, un pueblo cerca de la frontera con Chad, a unos 900 kilómetros de la capital. “Se debe al tesón de Wassom Lambert, quien se desempeña como docente voluntario en tres escuelas secundarias“, apunta ANLE.

También otra escuela en Katmandú, Nepal, conduce una iniciativa de enseñanza de español por iniciativa de un matrimonio.

El plan de apoyo de ANLE consiste en enviar libros donados de español, tanto textos de enseñanza como literarios, para ayudar a los estudiantes, en su mayoría muy pobres y con escaso acceso a publicaciones en ese idioma y también limitados recursos para Internet.

En Nepal se estudia nepalés e inglés, y en Camerún francés e inglés, además de lenguas nativas, pero el analfabetismo es alto. El español está muy poco extendido en ambos países y eso les hace más difícil conseguir apoyo local. 

ANLE donará $250 dólares para lanzar el proyecto, cuyo costo inicial se calcula en $750 para los gastos de envío de libros a las dos comunidades. Para ello están solicitando las donaciones de fondos.

También la Academia de Guinea Ecuatorial de la Lengua Española, la única en su tipo en África, ha prometido apoyo.

En su carta, el profesor Lambert dice que aprendió español gracias a un docente voluntario, labor que ahora él repite. Quiso además viajar a México para perfeccionar sus conocimientos del idioma, pero no pudo hacerlo por falta de recursos.

“Trabajando como voluntario con todo mi pasión, hoy en mi escuela tengo una inscripción total de novecientos treinta (930) alumnos de español con un rango de edad de 10 a 18 años. Menos de 5% de estos alumnos” tienen libros en ese idioma, pero quieren aprenderlo porque “es uno de los idiomas más populares en el mundo, y es la raíz del latín que está cerca de su francés”, escribió Lambert desde Camerún.

Los interesados en ayudar pueden escribir al correo jicovarrubias@yahoo.com

https://eldiariony.com/2018/05/15/mas-de-900-escolares-africanos-piden-ayuda-para-aprender-espanol/
Comparte este contenido:
Leer más »

Tanzania: Nasha: Serikali kushirikiana na sekta binafsi kuboresha elimu

Noticias

Tanzania / Mei 20, 2018 / Mwandishi: Wahariri wa Watumishi / Chanzo: Nijuze

Serikali kupitia Wizara ya Elimu, Sayansi na Teknolojia imezipongeza shule za sekta binafsi kwa ulipaji mzuri wa kodi na kutambua umuhimu wake katika kuleta maendeleo ya Taifa.

Hayo yamezungumzwa leo mjini Dodoma na Naibu Waziri wa Elimu, Sayansi na Teknolojia, Ole Nasha ameeleza kuwa kwa kutambua ushirikiano ulipo na sekta binafsi imekuwa ikiondoa changamoto zinazowakabili wamiliki wa shule hizo kama kuondoa kodi na tozo mbalimbali.

“Serikali itaendelea kushirikiana na sekta binafsi kubora mazingira ya wao katika elimu, tutaendelea kuboresha zaidi ili wafanye kuwekeza kwa kiurahisi lakini vile vile naomba niseme kwamba sekta binafsi wamekuwa walipaji wazuri wa kodi na wanatambua umuhimu wa kulipa kodi katika maendeleo ya Taifa kwa hiyo na kwamba tupo pamoja katika kukabiliana nao kuhusiana na namba ya kuweza kuangalia namna ya kupunguza hizo kodi bado tunasisitiza kwamba ni vizuri tukaendelea kushirikiana ili kuhakikishia baadhi ya gharama ambazo ni mhimu ziweze kulipwa na wale ambao wanaweza kuchangia”

Aidha, serikali imedai bado inatambua vizuri kabisa umuhimu wa sekta binafsi katika utoaji wa elimu ili kuhakikisha mazingira rafiki katika utoaji wa elimu, serikali imejizatiti kufanya majadiliano na sekta binafsi kwa lengo la kuondoa changamoto zinazowakabili hadi sasa serikali imefanikiwa kuondoa kodi na tozo mbalimbali ambazo awali walikuwa wakitozwa wamiliki wa shule binafsi.

Chanzo cha Habari:

http://www.nijuze.co.tz/kitaifa/nasha-serikali-kushirikiana-na-sekta-binafsi-kuboresha-elimu/

Comparte este contenido:
Leer más »

¿Necesita Nigeria una nueva universidad militar?

Noticias

Africa/Nigeria/universityworldnews

Una nueva universidad militar enfocada en tecnología nuclear se ubicará en la ciudad de Biu, en el estado de Borno, una zona rica en uranio y el epicentro de la insurgencia de Boko Haram, que ha devastado el país durante los últimos ocho años. Si bien la nueva institución estará abierta a los civiles, no todos están de acuerdo en que Nigeria necesita otra universidad militar.

La nueva universidad -la institución militar de segundo grado en Nigeria después de la Academia de Defensa de Nigeria, establecida en 1964- también contará con una escuela ambiental, un centro de biotecnología, un sitio de evaluación para equipamiento militar y ofrecerá cursos sobre ciberseguridad y recopilación de inteligencia . La aprobación para la institución fue otorgada por el Consejo Ejecutivo Federal el 11 de abril.

El Jefe del Estado Mayor del Ejército, Tukur Yusuf Buratai, dijo que la nueva universidad iría más allá del papel de una institución de entrenamiento profesional para el personal militar.

«El ejército nigeriano de hoy no puede permitirse permanecer estático y, por lo tanto, debe explorar los campos de la ciencia, la ingeniería e incluso las humanidades», dijo Buratai.

Buratai dijo que la ubicación de la nueva universidad sería buena para exhibiciones inter-balísticas y la producción de equipos de laboratorio. También proporcionaría una apariencia de presencia militar a las comunidades que aún se están recuperando de los efectos de las insurgencias de Boko Haram.

El presidente del Comité de Planificación e Implementación de la Universidad, Major General (Rtd) Mathias Efeovbokhan, dijo que la universidad acomodaría al 75% de civiles y al 25% del personal militar (debido a exigencias operativas) y agregó que era necesario entrenar a militares y civiles para promover una relación cordial que beneficiaría al país y resolvería sus numerosos desafíos de seguridad.

Dijo que la universidad ofrecería servicios similares a Silicon Valley en los Estados Unidos cuando estén en pleno funcionamiento y que ya se están desarrollando estrategias para garantizar la sostenibilidad de la nueva institución. Entre una «variedad de empresas generadoras de ingresos» se encontraba un proyecto de granja solar con 300-400 árboles que consistía en árboles de neem, goma arábiga y algodón que ofrecerían algunas oportunidades de empleo.

El profesor Abubakar Rasheed, secretario ejecutivo de la Comisión Nacional de Universidades (NUC), dijo que la nueva Universidad del Ejército de Nigeria servirá al país como un centro de estudios de ingeniería, ciencia y tecnología.

Según Rasheed, la universidad proporcionará una de las plataformas más críticas del país para los ciudadanos y las interacciones militares y para la lluvia de ideas de soluciones a los desafíos nacionales.

«Nosotros en NUC estamos entusiasmados de que la universidad del ejército no sea exclusivamente para los militares, sino que atenderá a toda la sociedad. Esto conducirá al avance del conocimiento. Cuando las personas de todos los estratos participen en la generación de investigación en la universidad, habrá una cosecha de conocimiento que tendrá un impacto positivo en el desarrollo de la nación «, dijo.

El ex ministro de ciencia y tecnología, el profesor Turner Isoun, criticó la ubicación de la universidad en Biu y su enfoque en la tecnología nuclear para aprovechar el uranio de la zona.

Isoun dijo que la capacidad de realizar investigaciones de calidad y no la disponibilidad de materias primas debería ser el factor más importante detrás de la elección de un sitio.

«Si la razón para ubicar a la universidad en el área es debido a la disponibilidad de uranio, entonces nos hemos equivocado en nuestra planificación. La Universidad Ahmadu Bello (ABU) y la Universidad Obafemi Awolowo (OUA) tienen reactores de investigación, y la Comisión de Energía Atómica de Nigeria (CEAN) existe desde hace 15 años. Si una universidad se va a enfocar en la tecnología nuclear en el país, es importante que tal instituto colabore con ABU, OAU y NAEC para aprovechar la capacidad humana disponible que ya existe allí «, dijo.

El motivo de la creación de la nueva universidad y su ubicación son objeto de cierto debate, especialmente porque el propio jefe de los militares es oriundo de la provincia del Nordeste, donde se ubicará la nueva universidad.

El Dr. Ogbonnaya Pius, un educador, dijo que la decisión de establecer universidades y dónde ubicarlas a menudo no estaba motivada por la necesidad de propagar conocimiento, sino que era parte de una «mentalidad nacional» que afligía a aquellos en el poder que los ubicaban en proyectos nacionales «en sus propios patios traseros «.

«Tenemos la NDA [Academia de Defensa de Nigeria] que ha existido durante varias décadas otorgando títulos de licenciatura y posgrado y alrededor de 200 universidades en el país. Sin embargo, estamos estableciendo otra universidad en lugar de mejorar las ya existentes que no son competitivas a nivel mundial «, dijo.

A medida que la sociedad debate la conveniencia o no de la universidad militar, la armada y la fuerza aérea nigerianas ya han presentado sus solicitudes al NUC solicitando permiso para establecer sus propias universidades. Es probable que la tendencia continúe, ya que todos los equipos paramilitares, como el Servicio de Aduanas de Nigeria, el Servicio de Inmigración de Nigeria y el Cuerpo de Seguridad y Defensa Civil de Nigeria, pueden establecer sus propias universidades, como es actualmente permitido para todas las organizaciones religiosas y culturales del país.

Fuente: http://www.universityworldnews.com/article.php?story=20180510085802535

Imagen tomada de: http://www.onlinenigeria.com/site/wp-content/uploads/army-university-the-vision-and-geography-by-bukar-raheem.jpg

Comparte este contenido:
Leer más »
Page 204 of 622
1 … 202 203 204 205 206 … 622