México
Marchan padres de familia en apoyo al magisterio chiapaneco
22 de Mayo, 2016/ radioformula.com.mx / José Torres Cancino, corresponsal en Chiapa
Las decenas de ciudadanos llegaron hasta la catedral de San Marcos, situada en pleno centro de la ciudad, donde fueron recibidos por los docentes que se mantienen atrincherados en, al menos, seis manzanas que comprenden la zona centro de la capital chiapaneca.
Tuxtla Gutierrez, Chis.- Padres de familias, activistas en pro de la mujer y organizaciones no gubernamentales, marcharon este domingo por las principales calles de Tuxtla Gutiérrez, en apoyo a la movilización que efectúa el magisterio chiapaneco a una semana de haber iniciado el plantón indefinido.
Las decenas de ciudadanos llegaron hasta la catedral de San Marcos, situada en pleno centro de la ciudad, donde fueron recibidos por los docentes que se mantienen atrincherados en, al menos, seis manzanas que comprenden la zona centro de la capital chiapaneca.
Desde ese punto, refrendaron su compromiso hacia la clase magisterial de Chiapas y dijeron que no permitirán que sustitutos ocupen las plazas de 1,134 maestros que el gobierno federal anunció causarán baja del sistema educativo.
Por su parte, la asamblea estatal democrática de la sección 40, agradeció el respaldo de aquellos que participaron en la marcha e invitaron a la sociedad en general a unirse al movimiento.
La CNTE y el SNTE cumplen una semana de paro de labores y plantón. Este lunes iniciarán más movilizaciones que contempla una mega marcha en la ciudad. Mientras tanto, delegaciones se han organizado para mantener activo el plantón, extenderlo a otras partes de la localidad y rotar a los maestros que allí permanecen.
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Fecha de la publicación en OVE: 23 Mayo2016
Perla Belem Hernández González: «Por un espacio urbano libre de acoso»
Por Tomás Dávalos/ Aguascalientes, Aguascalientes. 6 de mayo de 2016 (Agencia Informativa Conacyt).-
Perla Belem Hernández González, académica del Departamento de Trabajo Social de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA), encabeza un proyecto de investigación que tiene como propósito visibilizar y crear conciencia respecto a la problemática del acoso callejero a las mujeres.
Señaló que la línea de investigación se definió luego de observar que muchas mujeres en su andar cotidiano se ven forzadas a desarrollar estrategias para su cuidado personal, como modificar rutas de tránsito o formas de vestir, buscando evitar con ello que les falten el respeto, lo cual no es natural, ya que el espacio público es de todos.
Por lo anterior, se lleva a cabo la aplicación de cuestionarios con el propósito de recolectar datos que permitan elaborar, previo sustento en estadísticas reales, propuestas de política pública e iniciativas de ley que incidan en la erradicación del acoso callejero, pues es una problemática que debe abordarse con seriedad.
En entrevista con la Agencia Informativa Conacyt, detalló los alcances y propósitos de esta investigación.
Agencia Informativa Conacyt (AIC): ¿Por qué estudiar el acoso callejero?
Perla Belem Hernández González (PBHG): Es una acción que se desprende directamente desde el programa Ciudades Seguras para las Mujeres, de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), y nosotras nos hemos sumado directamente a esta acción contra el acoso callejero con esta investigación que busca espacios libres y seguros para las mujeres.
AIC: ¿Cuáles son los objetivos de esta investigación?
PBHG: Nosotras lo que pretendemos es crear conciencia, primero, sobre esta problemática, visibilizar esta problemática, dejar de considerar el piropo como algo que tengamos que asumir las mujeres, por el simple hecho de ser mujeres. Las mujeres vivimos la ciudad con miedo todo el tiempo, las mujeres nos trasladamos de un lugar a otro varias veces en el día, y durante estos trayectos en el espacio público somos víctimas de acoso verbal, de tocamientos en el transporte público, y lo que estamos queriendo impulsar es crear conciencia sobre esta problemática.
Por ello es para nosotras muy importarte impulsar esta investigación que cree conciencia y que, finalmente, estemos creando sinergias colaborativas con la Universidad Autónoma de Aguascalientes, a través del Departamento de Trabajo Social, con las estudiantes que han sido de mucho apoyo con esta experiencia que ellas han adquirido en el trabajo de campo. Obviamente también se hacen vínculos con otras organizaciones civiles, y lo que pretendemos con esta investigación es que nos arroje datos que den cuenta de la magnitud del problema, con la finalidad de crear propuestas de política pública que vayan a incorporarse en agendas incluyentes, queremos desconstruir la forma natural de hacer agendas de gobierno, queremos que estas agendas sean incluyentes, que sean antisexistas, anticlasistas, antihomofóbicas y que, sobre todo, vayan encaminadas a la apropiación de un espacio urbano libre para las mujeres, porque finalmente un estado no puede ser democrático ni incluyente si no hay ciudades seguras para las mujeres.
AIC: ¿En qué fase está la investigación?
PBHG: Estamos en el proceso de aplicación del cuestionario, que es la fase del diagnóstico, este cuestionario se está aplicando primero en la Universidad Autónoma de Aguascalientes, pero obviamente se va a aplicar en otras universidades y se llevará otro tipo de metodologías. Queremos hacer talleres participativos para recopilar desde otra perspectiva metodológica las experiencias de cómo viven las mujeres la ciudad en su tránsito diario.
AIC: ¿A cuántas mujeres va a llegar este cuestionario?
PBHG: Este cuestionario es una muestra de 400 alumnas en la UAA, sobre un universo de 20 mil estudiantes. En otras universidades la muestra va a ser representativa, según su población.
AIC: ¿En qué otras universidades se aplicará?
PBHG: La idea es poder aplicarlo a todas las universidades privadas y públicas del estado, obviamente eso dependerá de las autoridades de cada una de las universidades, si nos permiten el acceso. En estos momentos estamos haciendo el proceso de vinculación con las universidades.
AIC: ¿Cómo se llevó a cabo la elaboración del cuestionario?
PBHG: Nosotras estamos trabajando muy de la mano con el Observatorio Urbano de Santiago de Chile, y este cuestionario que nosotras estamos aplicando es el cuestionario que ellas aplicaron en materia sobre acoso callejero. Obviamente allá en Chile están muy adelantados, incluso ya aprobaron una ley que sanciona estos actos.
| Dentro de sus ordenamientos legales, únicamente 15 entidades federativas consideran penas de manera específica por el delito de acoso sexual dentro de su legislación. En el caso de los actos libidinosos, solo Hidalgo y Estado de México contemplan penas por este delito dentro de sus códigos penales.
Fuente: Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). |
En Chile fue todo un proceso metodológico el que se necesitó para respaldar un proceso de iniciativa de ley y que esta fuera aprobada. Tenemos que tener este tipo de sustentos para poder probar los índices de impacto y la magnitud del problema.
AIC: ¿Cómo se realizará el análisis de resultados?
PBHG: Los resultados se van a analizar con compañeras de la licenciatura de trabajo social de la UAA y desde el CIDCE (Centro para la Innovación y el Desarrollo Competitivo Empresarial), donde hay gente formada con un perfil social —sociólogos, antropólogos y trabajadores sociales—, quienes vamos a estar haciendo el análisis y sistematización de todos los cuestionarios.
Las variables que se están incorporando al cuestionario son características personales, que son características sociodemográficas de la persona que está siendo encuestada, y preguntas relacionadas sobre su experiencia cotidiana con el acoso callejero en el andar cotidiano dentro del espacio público y algunas experiencias traumáticas que ellas han vivido durante su vida, entre otras.
AIC: ¿Alguna fecha para dar a conocer los resultados de la investigación?
PBHG: Se estima que en julio tendremos las conclusiones finales y en agosto las propuestas ya sólidas, con base en las propias conclusiones
Fuente de la entrevista: http://www.conacytprensa.mx/index.php/ciencia/humanidades/7203-el-acoso-callejero-objeto-de-analisis-entrevista
Fecha de publicación en OVE: 23 Mayo 2016
México: Serían cesados de su cargo, 3 mil 119 maestros faltistas de la CNTE. Tendrán 10 días para apelar despido
México/23 mayo 2016/Fuente: http://www.elciudadano.cl/
De acuerdo con la Ley General del Servicio Profesional Docente, los maestros cesados de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), tendrían un periodo de 10 días después de la notificación de su despido para apelar a su destitución.
De acuerdo con la Ley General del Servicio Profesional Docente, los maestros cesados de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), tendrían un periodo de 10 días después de la notificación de su despido para apelar a su destitución.
De esta manera las autoridades educativas tendrían que recabar pruebas y elementos para su revisión y emitir un dictamen resolutivo a la situación de los maestros en paro pertenecientes a la CNTE.
El titular de la Secretaría de Educación Pública (SEP), Aurelio Nuño, informó que serían cesados de su cargo, 3 mil 119 maestros faltistas de la CNTE, sin embargo, esa cifra puede ir aumentando conforme las actividades planeadas por los maestros del magisterio.
Aurelio Nuño, también anunció que se iniciara de inmediato con los procesos para dar de baja a los maestros de la CNTE pertenecientes a los estados de Michoacán, Oaxaca y Guerrero que acumulen más de 3 faltas injustificadas.
Fuente de la Noticia:
http://www.elciudadano.cl/2016/05/21/288744/maestros-cesados-tendran-10-dias-para-apelar-despido/
Una educación para la paz
Por: Teresa Ortuño
Esta semana, el Presidente Peña envió una iniciativa para lo que se ha dado a conocer como “matrimonio igualitario” y las redes sociales se desataron. No siempre con tolerancia. No todos con educación. Temas polémicos deben tratarse con respeto y sin descalificaciones para quienes pueden y quieren diferir y debatir. He visto lamentables excesos en ambas posiciones. ¡¡Cómo nos hace falta una EDUCACIÓN PARA LA PAZ!!
Comienzo por adelantar que no estoy de acuerdo con la iniciativa presidencial, aunque entiendo que surge de una instrucción de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, y como tal debe ser acatada, pero no me puedo sumar a algunos posicionamientos que solicitan el rechazo a la iniciativa, en defensa de la familia, que usan un lenguaje muy intolerante, que no expresa ni remotamente aceptación a lo diferente, tolerancia, respeto y amor a los demás. Tan importante lo que se dice como la forma en que se dice.
Hace poco leía una encuesta acerca de la discriminación. En México no reconocemos que somos un país altamente discriminador. A muchos les molesta la apariencia de alguien, su forma de vestir, quizá el uso de tatuajes, su color, tamaño, obesidad, discapacidad, piercings, etc. En una palabra, molesta lo diferente. Eso está muy mal. Debemos trabajar en el cambio de mentalidad, de la cultura discriminatoria. El amor a todos debe ser la regla. La apertura a lo diferente.
Desde que se aprobó esta figura jurídica en la Ciudad de México, se han mantenido los mismos porcentajes: el 99.98 por ciento de las bodas civiles, son entre varón y mujer. Solo el 0.02 por ciento entre personas del mismo sexo. Sé perfecto que los derechos no son cuantitativos. Lo menciono para ubicar el porcentaje de personas que ejercen este llamado “derecho al matrimonio”. Eso sí, personas que viven juntas sin estar casadas hay muchísimas más. No sólo homosexuales. Para ellos debe ajustarse el marco legal para que puedan alquilar o comprar vivienda, ser deudores solidarios, la derechohabiencia de la seguridad social, etc. Todos somos libres de vivir con quien queramos y tenemos el derecho a no ser molestados por ello, con el único requisito de que sea decisión libre por ambas partes.
La Constitución es clara. Todos los derechos son para todos, pero esto aún no se cumple. Aunque está plasmado nuestro derecho a la vida, salud, educación, vivienda, trabajo, medio ambiente limpio, etc., es un hecho que no es una realidad. Y no es necesario precisar que este o aquel derecho son para ricos y pobres, hombres y mujeres, feos y guapos, sanos y enfermos, tontos y listos, flacos y gordos, homosexuales y heterosexuales. Dice: toda persona. Nadie debe ser discriminado por irle a un equipo de futbol, tener cierto color de piel, profesar alguna religión o por su preferencia sexual. Nadie.
A las personas homosexuales les hace mucha falta que cambiemos de mentalidad. Que todos puedan aceptarlos con naturalidad. No ser discriminados en el trabajo, en el acceso a algún lugar, etc. Urge trabajar en la tarea del amor y la aceptación para todos. La regla debe ser el amor. El respeto al otro, a la decisión que tome. En esto hay mucho por recorrer. Eso sí que es importante y si afecta la vida diaria.
Pero equiparar la unión entre dos personas del mismo sexo al matrimonio, tiene consecuencias no valoradas ni medidas. Es verdad que ya tenemos muchos tipos de familias, y las autoridades deben tener políticas públicas para todos. Sí, claro, apoyar, más no promover. Los embarazos adolescentes, por ejemplo, son una realidad. Debe atenderse. Pero no promoverse. Ha de educarse en la autoestima, en tomar decisiones bien informadas, etc.
Oponerse al matrimonio entre personas del mismo sexo no es homofobia. Aunque concedo que sí lo parece la forma como algunas organizaciones plantean su desacuerdo con la propuesta presidencial. Ser de la comunidad de la diversidad sexual o ser diferente, no debe ser mal visto, y algunos lo equiparan hasta con delincuencia. Eso es intolerancia, es intolerable.
Pero también es intolerancia ofender y llamar homofóbicos a quienes con respeto expresamos nuestro desacuerdo con esa figura jurídica. El matrimonio entre hombre y mujer es anterior a cualquier religión o creencia. Existe en todas las culturas, y en todas se le protege por el bien social que representa esa sociedad conyugal.
Difiramos o coincidamos sin ofender ni ser ofendidos. TOLERANCIA Y RESPETO son el nombre de la PAZ.
Jurjo Torres, educador Español, desarrollara conferencia en la normal Veracruzana
Los organizadores han informado que se tendrá la presencia de destacados conferencistas nacionales, tales como: John Ackerman, Manuel Gil Antón y Alberto Arnaut.
A nivel internacional, se ha confirmado la asistencia de Jurjo Torres Santomé, educador español, quien desarrollará laConferencia: Educación pública y ciudadanía: retos y perspectivas.
¿Quién es Jurjo Torres?
Compartimos la autobiografía del Dr. Jurjo Torres.
Soy Catedrático de Universidad de Didáctica y Organización Escolar en la Universidad de A Coruña. Antes fui profesor en las Universidades de Salamanca y de Santiago de Compostela, así como profesor visitante en la Universidad de Wisconsin-Madison en el Department of Curriculum and Instruction and Educational Policy Studies. Además, imparto cursos y seminarios en numerosas universidades nacionales, europeas y latinoamericanas.
Pretendo ser un activista político, un profesional crítico comprometido con la transformación de la realidad, y más en concreto con la mejora de la educación.
Mis líneas de investigación principales son: Análisis sociopolíticos del currículum, políticas educativas,currículum integrado, currículum antidiscriminación, multiculturalismo y formación del profesorado.
Entre mis publicaciones están libros como: Globalisms and Power (2012); La justicia curricular. El Caballo de Troya de la cultura escolar (2011); Multiculturalismo Anti-Racista (2008); La desmotivación del profesorado (2009, 2ª edic.);Educación en tiempos de neoliberalismo (2007, 2ª edic.); Globalización e interdisciplinariedad: El curriculum integrado(2006, 5ª edic.); El curriculum oculto (2005, 8ª edic.); Un currículo optimista fronte á desmemoria e o fatalismo (2001); A Educaçâo Infantil (1991); así como numerosos trabajos en distintas publicaciones colectivas y en revistas nacionales e internacionales.
En la actualidad soy director del departamento de Pedagogía y Didáctica de la Universidad de A Coruña y coordinador del Grupo de Investigación en Innovaciones Educativas (GIE-G000260) de la UDC.
…
Los invitamos a participar en este importante Congreso, que se llevará a cabo en la Normal Veracruzana los días 22 al 24 de junio. Las inscripciones siguen abiertas en www.congresobenv2016.org/registro.html
Finalmente compartimos una Conferencia del Dr. Jurjo Torres, para los colegas que no han tenido la oportunidad de conocerlo.
Fotografía: wikimedia
*Noticia tomada de: http://insurgenciamagisterial.com/jurjo-torres-educador-espanol-desarrollara-conferencia-en-la-normal-veracruzana/
El clasismo mexicano en el cine, ¿Entretenimiento o un asunto serio?
Por J Tadeo
Publicado el 19/05/2016 21:19 GMT
Como se ha apuntado en trabajos anteriores, la desigualdad económica y pobreza que aquejan al país han dado lugar a que las personas con alto poder adquisitivo se conduzcan con soberbia y arrogancia respecto al resto de la población, haciendo más notoria la asimetría con sus excesos y extravagancias.
No es baladí que la película ‘Nosotros los nobles‘ (2013) haya sido en su momento la obra mexicana más taquillera de todos los tiempos. Se trata de la historia de una familia ficticia que después de encontrarse en la cumbre de la élite socioeconómica mexicana, se enfrenta a las complicaciones de vivir como el resto de la población, es decir, con el producto de los empleos mal pagados a los que la gente sin influencias ni poder tiene acceso: un personaje es contratado como empleado de un banco, otro conduce una unidad de transporte público y otra es mesera en una cantina donde debe usar una ajustada minifalda durante la jornada laboral.
En mayo de 2016 aproximadamente 1,100 salas de cine en el país exhibieron el estreno de ‘¿Qué culpa tiene el niño?’ del director Gustavo Loza. Según el periódico Milenio la cinta superó en audiencia a ‘The Angry Birds Movie‘ y a la multimillonaria superproducción de Hollywood ‘Captain America: Civil War‘. La fórmula es la misma de siempre: hacer mofa del clasismo mexicano. Alejandro Alemán la resumió así:
El humor en esta cinta versa sobre un solo gag. La diferencia social entre Maru y Renato así como el choque de clase que presupone la reunión de ambas familias. Mientras Maru es hija de un importante diputado (Jesús Ochoa haciendo su personaje de siempre) que vive en una cuasi mansión, Renato vive en una unidad habitacional con su mamá (Mara Escalante, haciendo de su personaje una revisión de otro similar que hace en la televisión); mientras Maru tiene un trabajo respetable en Santa Fe, Renato tendrá que meterse de repartidor de pizzas; mientras la familia de Maru bebe champaña, la familia de Renato bebe tepache.
[Nota: Santa Fe es una zona de la Ciudad de México que en la última década ha pasado por un proceso de gentrificación gracias a la construcción de oficinas y espacios comerciales exclusivos. Por otra parte, el tepache es una bebida de piña fermentada en riesgo de caer en desuso, normalmente reservada a los presupuestos más limitados de la capital mexicana.]
El morbo que generan entre la audiencia nacional las relaciones sentimentales de personas pertenecientes a estratos sociales distintos, ha sido explotado en ‘Amarte duele‘ (2002) y un sinnúmero de ejemplares de la cinematografía mexicana, algunos incluso desde el año 1959 como el mismo Alejandro Alemán lo apunta en su texto.
La desigualdad social como punto central de la película fue advertida en redes sociales por usuarios como Rufián, que en Twitter dijo:

Es de mencionarse que la industria del cine mexicano popular es poco reconocida fuera del país pues son escasas las obras de calidad que trascienden a las fronteras. Se cuentan con los dedos de una mano los largometrajes mexicanos destacados. Quizás el más importante de ellos sea ‘Amores perros‘ (2000) dirigido por el ahora multigalardonado e internacionalmente reconocido Alejandro González Iñárritu.
El trabajo de Luis Estrada no puede dejar de ser mencionado, con su oportuna crítica a la podredumbre de la clase política y los poderes fácticos, tanto en ‘La ley de Herodes’ (1999) como en ‘La dictadura perfecta‘ (2014) y las obras dirigidas por Estrada entre éstas. Pero hasta ahí. El grueso del cine comercial en México ha sido dominado por la comedia romántica aderezada con el profundo clasismo que caracteriza (y pareciere gustar) a gran parte de la sociedad mexicana.
La sátira le ha dado sazón siempre a la crítica de conductas indeseables o que debieran superarse. En México el clasismo se utiliza como gancho de venta para llevar a la gente a las salas de cine y hacerlas reír por un rato. No obstante, dicho clasismo en algún momento deberá ser abordado de forma seria, como un problema que ya no le causa risa a todo mundo y que ha llevado en los últimos meses a penosos episodios de discriminación, de abuso de poder y de agresiones a servidores públicos, como ya lo hemos informado en otras piezas.
Tomado de: https://es.globalvoices.org/2016/05/19/clasismo-cine-mexicano/
Créditos de la imagen: Portadas de películas mexicanas destacadas que son mencionadas en este post. Imagen del autor.








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