América del Sur

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Argentina: «La educación es un factor de unión para la región, el continente y el mundo»

Noticias

Argentina/30 de Enero de 2017/

Las máximas autoridades educativas de la región firmaron este jueves la Declaración de Buenos Aires, en el marco de la Reunión de Ministros de Educación de América Latina y el Caribe «Educación 2030: Habilidades para el Siglo XXI”.

El encuentro, organizado por la cartera educativa argentina y la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (OREALC-UNESCO), fue presidido por el ministro Esteban Bullrich.
 
Mediante el documento, los ministros reconocieron el progreso de los sistemas educativos de la región, y –fundándose en las declaraciones de Lima (2014) y de Incheon (2015)– reafirmaron el derecho fundamental de todas las personas a recibir una educación de calidad.
 
Durante la segunda jornada del encuentro, el titular de la cartera educativa nacional expresó: «Creo que la educación es un factor de unión para la región, el continente y el mundo. Argentina pretende ser uno más (en ese proceso), con la humildad de reconocer lo que nos falta, lo que debemos hacer, y también con el convencimiento de que si nos unimos vamos a lograr el cambio que demanda la región y el mundo.»
 
«Hace falta una reforma profunda del sistema educativo. Alguien que no puede conformar y construir su propio pensamiento a partir de la propia lectura y la elaboración de ideas propias, no es un hombre libre ni una mujer libre en el siglo XXI. Queremos que los jóvenes sean autónomos, libres y plenos, en nuestro país y en el mundo. Ese es el foco de la revolución educativa que hace falta, no solamente en la Argentina sino en el mundo.», afirmó Bullrich.
 
Las autoridades se comprometieron a fortalecer los mecanismos de evaluación y monitoreo del Objetivo de Desarrollo Sostenible 4 (“Garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos”), considerando a los contextos y particularidades de cada país y con especial atención en el clima escolar.
 
Por último, los presentes acordaron “velar por el fortalecimiento de la educación pública como garantía de la construcción de sociedades más justas y democráticas” y “mantener, optimizar y –de ser posible– incrementar el financiamiento para la educación” en sus países.
 
La Reunión Regional de Ministros de Educación de América Latina y el Caribe es la primera que se celebra tras la aprobación de la Agenda 2030 de Desarrollo Sostenible, en septiembre de 2015. A lo largo de dos días, los referentes máximos de Educación del continente intercambiaron experiencias y opiniones con representantes de organismos bilaterales, regionales y multilaterales comprometiéndose  a reunirse en busca de la convergencia de las agendas regionales con un criterio de eficiencia y eficacia.
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Libro: Filosofía y teorías políticas entre la crítica y la utopía

Reseñas

Filosofía y teorías políticas entre la crítica y la utopía

Guillermo Hoyos Vásquez. [Compilador]

Atilio A. Boron. Guillermo Hoyos Vásquez. Jorge Enrique Robledo. José Fernando Ocampo. Consuelo Ahumada Beltrán. Javier Sanín. Delfín Ignacio Grueso. Plinio de Arruda Sampaio Jr. Carolina Galindo Hernández. Franz Hinkelammert. Estela Fernández Nadal. Luis Javier Orjuela E.. Oscar Mejía Quintana. Adolfo Chaparro Amaya. Alejandra Ciriza. Eduardo A. Rueda Barrera. [Autores de Capítulo]

Colección Grupos de Trabajo.
ISBN 978-987-1183-75-3
CLACSO.
Buenos Aires.
Octubre de 2007

Filosofía y teorías políticas entre la crítica y la utopía reúne las exposiciones más importantes de miembros del Grupo de Trabajo Filosofía Política de CLACSO, presentadas en el Seminario Internacional de Filosofía Política “Democracia y ciudadanía en tiempos de globalización neoliberal”, celebrado a principios de noviembre de 2004 en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá. La compilación de ponencias busca establecer las relaciones entre la filosofía política y la política misma desde la complejidad y los vínculos entre los diversos significados de política y de lo político. Esto se realiza partiendo de una concepción comunicacional de la filosofía política: en cuanto crítica, se apoya tanto en la historia y la sociología como en la economía política para develar aquellas situaciones en las que las ideas fundamentales de la política son utilizadas para ocultar situaciones de dominación. En cuanto utopía, pretende rescatar, por una parte, lo mejor de la filosofía práctica de Kant y, por otra, elementos materiales de la tradición marxista. Con ello, se restablece el sentido utópico de un discurso filosófico contrafáctico y de la esperanza normativa propia de las ideas regulativas en sentido kantiano. Aquí aparece la íntima relación entre la crítica y la utopía. Finalmente, la filosofía política, en cuanto pragmática, justifica un método a partir de una teoría. Aquí proponemos, de acuerdo con Jürgen Habermas, una política deliberativa para fortalecer la democracia radical, la única que puede legitimar el Estado de Derecho democrático.

Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/buscar_libro_detalle.php?id_libro=79&campo=autor&texto=boron

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Surinam implementará programa para rehabilitar y revitalizar el centro histórico de Paramaribo con apoyo del BID

Noticias

Surinam/Enero de 2017/Fuente: BID

Surinam pondrá en marcha un programa de rehabilitación urbana en Paramaribo con el apoyo de un préstamo de US$20 millones del Banco Interamericano de Desarrollo (BID).

Este proyecto tiene como objetivo contribuir a la revitalización socioeconómica del centro histórico de la ciudad al atraer nuevos residentes y actividades comerciales; restaurar el valor de su patrimonio cultural; reducir la congestión del tráfico; y fortalecer el marco institucional para su gestión sostenible.

Paramaribo, la capital de Surinam, tiene 243.556 habitantes que equivalen al 45 por ciento de la población del país. El centro histórico, con 48 hectáreas de núcleo principal y más 100 hectáreas de zona de amortiguación, fue declarado en 2002 como un sitio del patrimonio mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Esta concentración de edificios y monumentos de patrimonio histórico y cultural, así como sitios urbanos, tiene un importante potencial para contribuir al desarrollo sostenible y equitativo de la ciudad. Sin embargo, la zona se ve afectada por un deterioro físico, social y económico que menoscaba ese potencial y constituye una amenaza para su estado físico poniendo en riesgo su designación por la UNESCO.

El programa renovará los espacios públicos y rehabilitarán edificios patrimoniales y creará nuevos modelos de vivienda con alternativas de alquiler para una población de ingresos mixtos, además de desarrollar nuevas estrategias de negocios con participación del sector privado. “El diseño de los proyectos adoptará un enfoque de infraestructura climáticamente inteligente para integrar los aspectos de adaptación y mitigación,” dijo Jesús Navarrete, jefe del equipo del proyecto del BID.

También se financiará el fortalecimiento de la Fundación para el Patrimonio Histórico de Surinam (Suriname Built Heritage Foundation) y la creación de instrumentos de planificación clave para guiar el proceso de revitalización sostenible del centro histórico.

El crédito del BID de US$20 millones tiene un plazo de amortización de 25 años, con un período de gracia de 5,5 años y una tasa de interés basada en LIBOR.

Fuente: http://www.iadb.org/es/noticias/comunicados-de-prensa/2017-01-25/rehabilitacion-urbana-centro-historico-en-surinam,11703.html

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Perú: Entrevista a la Ministra de Educación: No existe la ideología de género

Noticias

Peru/Enero de 2017/Fuente: El Comercio

Hace poco más de un mes, Marilú Martens juró al cargo de ministra de Educación, en reemplazo de Jaime Saavedra, censurado por un sector del Congreso. Ella ha ocupado parte de este período en negar que haya una “ideología de género” en el currículo escolar, como indican algunos sectores de la opinión pública. De hecho, ayer se realizó la marcha Con mis Hijos no te Metas y varios miles de manifestantes protestaron en el frontis del Ministerio de Educación (Minedu), en San Borja.

—Padres de familia, instituciones religiosas y algunos congresistas han señalado que el nuevo currículo escolar recoge conceptos de la llamada “ideología de género”. En su opinión, ¿existe o no esta ideología?
No existe la ideología de género. Lo que existen son siete enfoques transversales, uno de los cuales es la igualdad de género, que está vigente desde el currículo del 2004. Es un enfoque de igualdad de derechos, deberes y oportunidades de género. No hay ninguna ideología. Esos son mitos, creencias de grupos religiosos o de otra índole.

—¿Por qué no se ha llegado a esclarecer el tema?
Una encuesta mostró que el 93% de la población no tiene dificultad para entender que en el currículo no existe ideología alguna. Por otro lado, hay un porcentaje pequeño de la población que tiene estos temores, los cuales estamos dispuestos a resolver con diálogo.

—La Conferencia Episcopal Peruana (CEP) señaló que las preguntas de esa encuesta estaban mal elaboradas.
El miércoles tuvimos la oportunidad de reunirnos con monseñor Salvador Piñeiro y algunos otros obispos. Ellos entendieron perfectamente cuál es la posición del Minedu: que no hay ningún tipo de noción de ideología de género en el currículo nacional. Entienden que el ministerio valora a la familia y que la reconoce como primera formadora de los estudiantes, y que lo que quiere son padres informados. Tenemos que ser aliados para evitar la desinformación.

Lee la entrevista completa en nuestra edición impresa.

Fuente: http://elcomercio.pe/sociedad/peru/ministra-educacion-no-existe-ideologia-genero-noticia-1963956

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Para leer en la cola

Alí Ramón Rojas Olaya

Por: Alí Ramón Rojas Olaya

La Escuela de Defensa Integral Comandante Eliézer Otaiza (Ediceo), a través del Centro Rodrigueano de Investigación Social para la Latinoamericanidad (Crisol), viene publicando digitalmente los cuadernillos Para leer en la cola. Cada uno de estos breviarios está conformado por trabajos (artículos de opinión, ensayos breves, poemas, biografías, disertaciones, letras de canciones, etc.) escritos por cimarronas y cimarrones sentipensantes con la finalidad de forjar la conciencia en esta arremetida fascista que obliga al pueblo a hacer largas y humillantes colas para comprar comida, medicina y productos para el aseo.

Este plan revolucionario de lectura nacido en el seno del poder popular es ideal para que el pueblo entienda la forma en que es atacado en esta guerra de baja intensidad en la que Estados Unidos se propuso hacer chillar la economía venezolana. Para tan nefasto fin cuenta con la mayoría de la Asamblea Nacional, con Fedecamaras y su aquelarre de empresas privadas de comunicación social, y con algunos presidentes latinoamericanos neoliberales. Este emporio del mal ha infestado al país de paramilitares; inocula desasosiego, derrotismo y desesperanza; y engendra en la juventud una campaña psicológica de animadversión al país acompañada de una promoción pertinaz de oportunidades de estudio y de trabajo en otros países con la finalidad de auspiciar un clima de éxodo masivo.

En este proyecto editorial insurgente escriben Agapito Mañón, Alberto Aranguibel, Alexandra Mulino, Alí Ramón Rojas Olaya, Ana Cristina Bracho, Ángel Daniel González, Ángel González, Ángel Prieto Coronado, Antonio “El chino” Manrique, Aquiles Silva, Asalia Venegas, Beatriz Valdés, Belkis Bigott Suzzarini, Carlos Chávez, Carlos E. Lippo, Carlos Guerrero, Carolina Escarrá, Chela Vargas, Cristina González, Dayana López, Diónys Rivas, Edgar Montilla, Edsijual Mirabal, Efraín Valenzuela, Elisabeth Leal, Fernando Travieso, Gino González, Gregorio Javier Pérez Almeida, Héctor Torres Casado, Humberto Vargas, Jesús Faría, José Gregorio Linares, José Roberto Duque, José Vicente Rangel, Juan Carlos Parisca, Juan Carlos Valdez, Juan Rivas Daniels, Karen Quintero, Leonardo Bracamonte, Leonor Fuguet, Luisana Colomine, Luis Lima, Malfred Gerig, Mariadela Villanueva, María Cristina Martínez, Néstor Rivero, Omar Hurtado Rayugsen, Oscar Javier Forero, Oswaldo Martínez, Pasqualina Curcio, Ricardo Chang, Rodrigo Yáñez Pilgrim, Roque Zambrano, Saúl Rivas Rivas, Tania Delgado, Thais Marrero, Vicente Romano, Vicky Peláez y Vladimir Adrianza.

Según la educadora Omaira Bolívar “Para Leer en la cola es una estrategia pedagógica de impacto social que nace de la necesidad de formación y desarrollo de una conciencia crítica en defensa de nuestra espiritualidad y buen vivir, una estrategia de vida en el marco de la resistencia necesaria frente a una guerra de alcance económico, financiero, cibernético, comunicacional, psicológico; una guerra que se expresa en el contexto geopolítico mundial. Imprescindible como forma abierta de comunicación, precisamente ante los niveles de intolerancia y disociación, productos de los efectos perversos del trabajo psicológico y comunicacional implicados en esta guerra. Por ello es importante develar, desmontar, analizar”.

Para el militante revolucionario Juan Rivas esta publicación es vital “sobre todo porque la idea de que el ‘gobierno es el culpable de todo´ es el comentario común cuando en la cola estamos, y muy pocos analizan o por lo menos se preguntan si hay algo más grande detrás de tanta escasez o acaparamiento, amén de la gran cultura especulativa que reina en nuestros comerciantes que lamentablemente aprendieron muy poco del Caracazo, y que aunado a la mala información de los medios privados y atados a inoculada idea de que todo lo hecho por el gobierno es malo, y lo que esté fuera de él es bueno”. Explica este activista: “No es bueno discutir con personas que tienen muy arraigado en sí ideas contra el gobierno. Aunque se le muestren pruebas, así sean científicas, si lo hace el gobierno, para ellos debe haber alguna trampa de por medio y por ende es malo. No importa a cuantas personas beneficie alguna misión o cualquier programa”.

Explica José Gregorio Linares que “actualmente los principales escenarios de la actividad política no son ya el Parlamento, los partidos o el Gobierno, ni siquiera eso que se llama sociedad civil. Ahora todo gira alrededor de las colas y en ellas se decide el futuro del país. En Venezuela, por tanto, en la explicación de por qué se hacen colas reside en buena medida el éxito de la política en estos tiempos. Si en la conciencia y el ánimo de la gente cala la idea de que el sufrimiento a que es sometida es responsabilidad de las políticas equivocadas del Gobierno y que el socialismo es sinónimo de colas y estrechez, entonces todo está perdido. Tarde o temprano perderemos el poder para nunca más recuperarlo porque en el inconsciente colectivo habrán quedado grabados los interminables días de cola y malestar. En cambio, si logramos crear conciencia de que las colas forman parte de una política dirigida por la oligarquía y el imperialismo, con el propósito de crear descontento y minar la base social de apoyo al proceso revolucionario, entonces fortaleceremos la conciencia popular y las convicciones socialistas. De este modo, nada ni nadie podrá acabar con la Revolución. De la crisis saldremos fortalecidos porque el enfrentamiento con los enemigos nos obligará a repolitizarnos, a organizarnos a niveles superiores y a robustecer la autoestima colectiva”.

Los números están disponibles en http://paraleerenlacola.wixsite.com/crisol-ediceo y quienes deseen publicar sus trabajos, sólo deben escribir a paraleerenlacola@gmail.com

Cuando Kotepa Delgado nos pedía “Escribe, que algo queda” y Conny Méndez recomendaba “escribir con palabras de a centavo», lo hacían por el amor infinito que le tenían al pueblo, porque ellos eran del pueblo. Ambas recomendaciones han sido asumidas por las cimarronas y cimarrones sentipensantes que escriben en Para leer en la cola porque lo hacen con profundo rigor científico desde la humildad, la espiritualidad y la sensibilidad social.

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=222238&titular=para-leer-en-la-cola-

Imagen de archivo

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Chile: Gobierno apuesta por universidades estatales en proyecto de educación superior

Noticias

Chile/Enero de 2017/Fuente: CNN

La idea por parte del Gobierno de dividir en dos el proyecto de educación superior en pos de buscar beneficios para las universidades estatales no fue avalada por los planteles de la Red de Universidades Públicas No Estatales (G9). El lunes se reunieron parte de los rectores del Consorcio de las Universidades Estatales (Cuech) con la Presidenta, con el fin de conversar sobre el trato que se les dará a estas instituciones en la reforma.

Las diversas polémicas han generado el quiebre dentro del Consejo de Rectores de la Universidades Chilenas (Cruch). Ignacio Sánchez, rector de la Universidad Católica, dijo «que este apoyo no se quede solamente en las universidades estatales y que por supuesto no sea en desmedro de otras universidades de función pública». Por su parte Aldo Valle, Vicepresidente ejecutivo del CRUCh y rector de la Universidad de Valparaíso, señaló que «una relación distinta del Estado con sus universidades, distintamente no tiene porque ir en perjuicio de las universidades no estatales».

La ministra de Educación, Adriana Delpiano, declaró que «hay un trato distinto y preferente también, pero nadie duda que nosotros tenemos que recuperar las universidades estatales, ya ni siquiera es priorizarlas es recuperarlas».

En febrero el Ejecutivo trabajará en la forma en la que se abordará la tramitación del proyecto de educación superior. Sin embargo, ya es oficial que el fin del CAE se realizará en la actual reforma y no en una iniciativa paralela.

Fuente: http://www.cnnchile.com/noticia/2017/01/25/gobierno-apuesta-por-universidades-estatales-en-proyecto-de-educacion-superior

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Atropelladores de mujeres

Gloria Hurtado

Por: Gloria Hurtado

¿Quién le dijo a Yefferson Ospina, periodista de El País, que quienes agreden mujeres son los niños? ¿De dónde sacó la teoría de que lo que hay que cuidar es que los niños se acuesten temprano y no vean programas como “Colombia`s Next Top Model” cuando los que agreden mujeres son sus “papacitos” o adultos que presencian en la forma mas descarada, cómo se atropella a una mujer en la televisión “para educarla” y lograr los objetivos propuestos? La solución no está en callarse porque nos hayamos acostumbrado a “los métodos de la tv comercial para ganar rating” y disfrutemos pasivamente de lo “terriblemente entretenido” como el descarado programa de Caracol. Cuando estudié Psicología mi profesor de Psicoanálisis explicó que disfrutar lo “terriblemente entretenido” es una conducta perversa puesto que las emociones se confunden (“gozar con el dolor ajeno”). Lo mas grave es aceptar que vivimos en un mundo perverso. Usted escoge “si se acostumbra” a ello, o si todavía al menos da muestras de indignación. De pronto de indignación en indignación logramos “caer en la cuenta” de la forma “terrible” en que vivimos. Y podamos construir, entre todos, una sociedad donde no se disfrute con el sufrimiento de los otros.

Porque no puede entenderse todo el asombro e indignación de los Medios frente al caso de Yuliana (¿cuántos programas le ha dedicado Caracol?) pero a renglón seguido,  hace la apología de la agresión, burla y atropello a la mujer. 5 minutos antes se desagarra las vestiduras por el crimen, pero 5 minutos después se ríe y patrocina que se burlen y ridiculicen a las mujeres. ¿Quién lo explica? ¿Cómo se “forma” un atropellador? ¿Cómo se construye un maltratador de mujeres o niños o ancianos? Para mentes muy elementales “es un permiso” si la televisión lo patrocina. Así como cualquier latino que viaje hoy a USA debe estar preparado para que en cualquier esquina un “blanco ojiazul” le haga mala cara, le grite improperios o lo trate mal (“nuestro president lo hace”), de igual manera aun cuando “sorprenda”, los Medios “comerciales” educan y generan mentalidad. En Colombia, la realidad y las cifras de feminicidios golpean. ¿Cómo se “estimulan”? Tratar de “equilibrar” agresión con una exagerada preocupación por un solo caso de feminicidio, no esconde la contradicción. La violencia, la burla, el maltrato, no pueden ser avalados por Medios en programas de televisión del Estado porque generan conductas. La forma esquizofrénica de concebir la vida (pero eso no tiene NADA QUE VER con los crímenes y violencia contra la mujer) es una excusa para no enfrentar responsabilidades. O para ganar rating. O para no perder dinero. O para vivir en un mundo perverso.

La doble moral está en “escoger” frente a cuales atropellos hay escándalo y frente a cuáles silencio. El programa de las modelos patrocina la agresión.  “La letra con sangre entra”. ¿A las patadas, a las malas, es como se forman “personas políticamente correctas”? Vivir significa enfrentar dificultades, es parte de la existencia. Pero una cosa es enfrentarlas porque llegan y otra fomentarlas o patrocinarlas. Frustración y maltrato no son lo mismo. Y el que se deba vivir en medio de dificultades no avala que otros tengan permiso para maltratar, denigrar y abusar. Sí, definitivamente es un mundo perverso.

Fuente: http://www.revolturas.com/en/articulos/391-atropelladores-de-mujeres

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