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En el Capitalismo, la teología concreta del Dinero y el Crédito, ha reemplazado al Dios inexistente

Rusia/Julio de 2016/kaosenlared

Por: Hersh Zakheim

Con el auge de las ciencias, se inició el ocaso en la búsqueda de Dios. Las clases explotadoras reemplazaron a las religiones, en el manejo de la ignorancia y el dominio sobre los pueblos, con el Dinero y el Crédito. Hoy este Dios del Capitalismo, comparte su reinado con las religiones.

Lo que voy a comentar en este artículo,  no constituye novedad alguna,  para aquellos que militan en el anticapitalismo conscientemente.

Tampoco  pretende este articulo,  disertar sobre el concepto  Dinero,  cuyo análisis  se profundiza objetivamente,  en la Teoría del Valor de Marx.

Pero tiene un objetivo concreto,  especialmente en estos días,  contrastar el rumbo y el ejercicio de  esta  “religión” capitalista, con lo que la experiencia directa me proporciono,  en los años que estuve en la ex URSS.

No quiero que me crean nostálgico, pues muchas veces  les cuento mi experiencia personal en la ex URSS, donde tuve la oportunidad durante más de 40 años, de conocer las características del experimento Socialista en la realidad,  pero es que justamente en este tema del Dinero,  es imposible evitar la comparación.

Y comprobar una vez más,   el ocultamiento interesado de aquella experiencia socialista,  ante los ojos de la juventud actual, operada por todos los medios de comunicación del capitalismo,  y de la mano de los intelectuales que le sirven.

Táctica basada  en la utilización publicitaria,  de la derrota sufrida  por el experimento socialista de la URSS,  en manos de la codicia oscura de sus burócratas,   herederos de la dictadura estalinista.

Combinada con  la tergiversación permanente,  de la realidad de la vida en la ex URSS,  en los 70 años que duro el ejercicio de ese socialismo real.

En un mundo enloquecido,  por los cambios estructurales dentro del capitalismo actual, donde la vaciedad doctrinaria  de la  financiarizacion, reemplaza la impronta productiva,  que constituía la bandera histórica  del Capital.

Donde además vivimos una época de desintegración. Hay varias guerras  en curso Afganistán, Siria, Yemen, Libia, Irak, Nigeria,  Somalia, además de Turquía contra los Kurdos, conflictos permanentes ente Israel y Palestinos,  etc., configuran el panorama de la decadencia capitalista,  que ya no puede detener,  la anarquía de sus objetivos y organizadores. En medio de este mundo  insisto, es necesario analizar los elementos y las ideas, que construyen la subjetividad de los seres humanos de la época  .Entre ellos ocupa un  lugar fundamental,  el Dinero y el Crédito.

Como medio de  la satisfacción inmediata  del deseo,  el Dinero  ha resultado  un somnífero,  a la angustia existencial  ancestral,   que produce el  sin sentido de la vida.

Todo lo que se mueve en las relaciones económicas y sociales de estas últimas décadas,  con el avance incluso de la tecnología,  la informática etc., colaboran con las  prácticas de formato religioso, que giran alrededor del Dinero y del Crédito.

Aquella ideología política,  que logre el consenso,  para anular en la economía de la sociedad humana el uso del Dinero, podrá sin duda ejercer el dominio de las conciencias humanas,  en un mundo mejor.

Para ingresar en una sociedad más justa, más solidaria, y posiblemente más feliz, no se trata solo de reemplazar la función actual en el uso práctico del dinero,  como representación de los bienes materiales y los servicios de todo tipo,  sino fundamentalmente impedir su posibilidad de utilizarse  como unidad de atesoramiento y acumulación individual.

Y eso significa explicarles a los trabajadores,   cómo funciona la Biblia del Capitalismo

De allí surge la necesidad  de  concientizarlos,  sobre la apropiación por las clases dominantes,  de los medios de producción y la acumulación de lo robado, en el proceso de explotación de la mano de obra ajena.

Hay que explicar que el Dinero,  siendo la   representación física del valor de los bienes  producidos  por  los trabajadores, también representa el excedente apropiado  por los patrones explotadores.

El dinero representa en este sistema social el valor del trabajo humano y es de allí la importancia que tiene entender  lo ideológico,  que encierra su uso y acumulación. El que acumula dinero está acumulando trabajo humano, robado a los muchos trabajadores,  por los pocos  dueños de los medios de producción

Para ello hay que explicar simultáneamente, todas las formas del culto al dinero, empezando por  el Crédito, y los Bancos Privados, como institución madre y su representación más común,  que como las tarjetas de crédito,   crean el dinero después de haberse terminado el dinero.

En la ex Unión Soviética, las características de una economía basada en los principios socialistas , existió con los vaivenes propios de un nuevo experimento en la vida real, durante 70 años desde 1917 a 1987, allí   existía el Dinero, pero  no existía el Crédito. No era necesario.

El Dinero cumplía la función práctica,  a la que está destinado en la sociedad pre comunista. Representar el valor de los bienes y los servicios,  mientras la producción no alcanzara a cubrir las necesidades de todos, e  hiciera  innecesario el uso del Dinero.

No se utilizaba para el atesoramiento individual,  pues este estaba prohibido. Nadie podía acumular más,  de lo que necesitaba básicamente para vivir.

El Crédito no era necesario, pues no existía la empresa privada, no existía la publicidad comercial, que empujara a la compra compulsiva,  no existían  los productos pensados exclusivamente  para vender,   y la economía nacional estaba planificada,  en consecuencia el Crédito no tenía sentido alguno.

Y menos aún,  el que cumple en la sociedad capitalista,  adelantar en el tiempo la satisfacción  del deseo individual,  independientemente de que el objeto de  ese deseo tuviera carácter superfluo. Ya que  la satisfacción de necesidades materiales,  en el régimen socialista planificado, tenía en cuenta la importancia de los bienes requeridos y respetaba un orden de  prioridades, basadas en un principio de solidaridad con los más necesitados.

Los ahorros en dinero, que no eran excesivos ni generalizados,  pues el salario,  único ingreso de todos los soviéticos,  estaba calculado por la economía planificada,  para cubrir sin excesos las necesidades básicas.

Los soviéticos los depositaban en el Banco del Estado,  único existente. Y este les pagaba el 3% anual de intereses. Por otra parte la seguridad  de la atención sanitaria, educativa gratuita y la jubilación asegurada igual al salario, hacían  innecesaria la acumulación de ahorros en el Banco.

Y como tampoco existía la renta,  pues nadie  era dueño de propiedades,  más allá de la suya donde vivía, el movimiento del Dinero era escaso y se utilizaba fundamentalmente para la alimentación y vivienda.

Recordar que con el 10 % de su sueldo,  el trabajador soviético cubría el costo de su vivienda, la energía que utilizaba, gas electricidad, Todas las demás prestaciones en Salud, educación y esparcimiento era provisto por el Estado.

Revivir permanentemente ante los jóvenes,  lo positivo de los 70 años de experimento socialista en la Ex URSS, es obligación de aquellos que creemos, en la viabilidad del Socialismo en la sociedad humana.

Afectuosamente

Hersh Zakheim

Fuente: http://kaosenlared.net/en-el-capitalismo-la-teologia-concreta-del-dinero-y-el-credito-ha-reemplazado-al-dios-inexistente/

 

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Joaquín Urías: “Poca gente se está preocupando de la educación de los refugiados”

España/Julio de 2016/Sevilla Directo

Hablamos con Joaquín Urías, profesor de Derecho Constitucional, miembro del grupo de voluntarios que el 1 de julio partió hacia dos campos de refugiados griegos para poner en marcha un proyecto de escolarización de menores.

20.000 menores dos años sin escolarizar. Reducir esa cifra es el objetivo de un grupo de voluntarios con experiencia en la pedagogía que partió el pasado viernes 1 de julio hacia el norte de Grecia para poner en marcha el proyecto educativo #SchoolsForRefugees,concretamente en los campos de Lagadikia y Kavaleri, donde se encuentran los refugiados desalojados del campo de Idomeni.

El profesor de Derecho Constitucional Joaquín Urías es uno de ellos, aunque su condición de profesor se queda corta para explicar su trayectoria en el trabajo con refugiados. Entre clase y clase se podría decir que ha sido voluntario en Bosnia durante la Guerra de los Balcanes, ha llevado a cabo proyectos en Costa de Marfil, México, Azerbaiyán, Indonesia, Beijing y por supuesto ha estado trabajando como voluntario estos meses en Grecia. También ha estado realizado labores en barrios marginales de Sevilla.

Pero fue tras su trabajo en campos de refugiados de Lesbos, Atenas y el Pireo, labor realizada junto a unos compañeros, donde se dieron cuenta de la necesidad de paliar las carencias escolares de los menores refugiados.

“En marzo pasado sobre todo detectamos que se estaba produciendo en los campos de refugiados un problema que se produce en muchos sitios, pues es un problema que ya hemos visto incluso en Sevilla, en El Vacie, donde estuvimos algunos de nosotros trabajando. Y es que cuando en un campo de refugiados, que es un espacio cerrado, hay muchos niños y están todo el día jugando solos, lejos de la autoridad de los padres, que los padres llegan un momento que no pueden controlarlos, pues los niños se embrutecen. Se embrutecen quiere decir que como están todo el día juntos, hay pandillas de niños, se lo pasan muy bien, para la mayoría de los niños de refugiados, en mi experiencia, la mejor época es cuando fueron refugiados porque son vacaciones eternas, pero eso implica también mucha agresividad entre ellos, implica que los niños más fuertes machacan a los chicos, implica que se acostumbran a no ir al cole, entonces los niños refugiados de Grecia ahora mismo, según los datos, llevan dos cursos escolares perdidos”.

Foto: Ismael Molina

Foto: Ismael Molina

Así, con su trabajo, en coordinación con Unicef y con asociaciones que se encargarán de poner en marcha escuelas en los campos a partir de septiembre, pretenden llevar a cabo un plan intensivo de reeducación de los menores. “Básicamente es volver a poner a esos niños en la mentalidad de un niño que va al colegio. Porque son niños que no respetan las normas sociales, porque viven en un mundo casi embrutecido por la situación del refugiado, entonces se trata de hacer respetar normas, de trabajar en grupos, que aprendan otra vez a hacer cosas con concentración. De tal manera que cuando en septiembre se empiecen a poner colegios provisionales en los campos, pues que esos niños por lo menos lo puedan aprovechar”.

El grupo inspirador del proyecto, como explica Joaquín, es de Sevilla (cerca de doce personas), aunque el grupo en total lo componen alrededor de cuarenta personas, todos con experiencia en el campo de la pedagogía y en el trabajo con niños con problemas,concretamente, en el grupo de Sevilla hay quienes han llevado a cabo proyectos en el poblado chabolista de El Vacie o en la barriada de Las Tres Mil Viviendas del Polígono Sur. Hay desde profesores de institutos y de universidad hasta psicólogos y pedagogos. También hay quien ha desempeñado su labor pedagógica en prisiones.

“Todos tienen experiencia en situaciones conflictivas, sobre todo con menores, y todos somos conscientes de que los niños en un momento dado de mucha libertad y mucho juego, lo que necesitan es volver a entrar de buena manera en la dinámica escolar. Es exactamente casi el mismo proyecto que aplicamos en El Vacie, donde se escolarizó a casi todos los niños, y es el mismo proyecto que llevé en Bosnia con niños que llevaban mucho tiempo en campos de refugiados con los mismos problemas. Son niños que han perdido dos años escolares, si por culpa de esto pierden otro… Imagínate un niño tres años sin ir al cole, ya no se recupera en la vida”. 

Son los niños y niñas de entre ocho y doce años el grupo principal de menores en los que se centra este proyecto. “Son niños que si pierden tres años escolares se han arruinado la vida. Ya nunca recuperan. No tienen futuro. Entonces son en los que nos estamos centrando”.  “Con los niños a partir de 13 a 14 años vamos a trabajar muy pocos con ellos, porque ya en temas escolares pues digamos que han perdido, con ellos vamos a trabajar temas más formativos, que aprendan fotografía o que aprendan de ordenadores, que aprendan temas concretos. Con los niños más pequeños de cuatro a siete añosnuestras actividades son menos importantes porque son niños que todavía están en condiciones de coger el colegio”.

Con estas intenciones partió ayer viernes 1 de julio un primer grupo de siete personas hacia Grecia. Posteriormente volverá un grupo y partirá otro, permaneciendo en los campos entre 15-20 personas. El lunes tendrá lugar la primera reunión con la ONG Danish Refugee Council que gestiona los campos de refugiados donde llevarán a cabo esta labor. También se reunirán con los profesores encargados de poner en marcha las escuelas.

“Ya tenemos pensado lo que vamos hacer cada semana, cada mes, habrá que adaptarlo un poco a la realidad. Vamos a trabajar con casi 400 niños, entre 300 y 400, y tenemos que adaptar un poco a lo que veamos en el campo, a eso dedicaremos los primeros días de la semana que viene. Estaremos dos meses. Nuestra idea en principio es que nosotros nos vamos justo cuando los maestros contratados empiezan a dar clase. Lo que hacemos es derivar a los niños de una situación de falta de control y de estar todos los días libres y fuera de reglas y normas, derivarlo para que el día 1 de septiembre estén en condiciones. Posiblemente haya gente nuestra que se quede durante septiembre para hacer la transición”.

Foto: Ismael Molina

Foto: Ismael Molina

Sobre la financiación de este proyecto, según explica Joaquín, la lentitud de los procedimientos administrativos a través de los cuales se pueden acceder a subvenciones les ha imposibilitado el acceso a algún tipo de ayudas públicas, así pues la mayor parte del gasto para poder realizar este proyecto, gastos como el viaje o el alojamiento, lo afrontan los propios voluntarios, el resto estará financiado a través de lo conseguido por una línea de crowdfunding abierta para recaudar fondos en la página Migranodearena.org.

“El gasto que tiene este proyecto es de material para los niños, también hemos hablando con la organización danesa para que construyan un edificio. Es decir, nosotros en gasto material tenemos poco, así que bueno, a través del crowdfunding hemos conseguido unos 7.000 euros. Nuestro objetivo es llegar como mínimo a 10.000 euros. Como máximo lo ideal sería 12.000 euros para trabajar bien, tener un proyecto estable. El resto lo vamos a poner de nuestro bolsillo. Mientras más financiación tengamos más calidad va a tener el proyecto, lo que pasa es que también nos planteamos que el dinero no tiene que ser un obstáculo”.

Habida cuenta de la importancia de esta carencia que tratan de paliar, importancia para con el futuro, no solo ya de esos menores y de sus familias, sino para la sociedad futura en la que desembocará esta situación marcada, entre otros factores, por la Guerra de Siria, se impone una pregunta por encima de las demás que debió plantearse antes incluso de las presentaciones, pues ¿cómo es posible que no se hayan llevado a cabo proyectos de escolarización antes?

“Cuando se montan los campos de refugiados lo primero que se intenta solucionar es que tengan donde dormir y donde comer, lo que no está resuelto todavía. Nosotros estamos en dos campos, uno de ellos es una fábrica abandonada, y en mitad de la fábrica, en lo que era las naves, están en tiendas viviendo. Y el otro son tiendas de campaña que están al sol, imagina lo que es vivir 1.200 personas en tiendas de campaña al sol, con el suelo de tierra lleno de mierda, donde hay una ducha para cada cien personas y un baño para cada treinta. En esas condiciones dan dos comidas al día. A veces yo he repartido cenas que eran una patata”.

Si entre los nueve y los doce años no vas al cole, ya no vas a ir en tu vida

“El alojamiento no es el ideal, las condiciones de vida no son las ideales, entonces por ahora poca gente se está preocupando de la educación de los refugiados, ahora se está empezando, y el problema de la educación es que como nadie se ocupa, entonces llegan voluntarios con buena voluntad, o gente sin preparación, e intentan solucionarlo sin saber exactamente el problema. A nosotros nos preocupa lo que te decía, si en septiembre los niños no van al cole, sería el tercer curso escolar que se pierden y cualquiera sabe que un niño tras años sin ir al cole…Si entre los nueve y los doce años no vas al cole, ya no vas a ir en tu vida”.

El asunto de los voluntarios que con buena voluntad llegan a los campos a ayudar, según explica Joaquín, es uno de los dos principales problemas que se pueden encontrar al llegar, pues como matiza, deberían llegar sabiendo a lo que van.

“A veces me he pasado un mes trabajando con un grupo de niños que aprenden a respetar las normas, a colaborar entre ellos, a llevarse bien en vez de estar compitiendo, a colaborar, a no machacar al más débil, y después llega un grupo de diez voluntarios cargados de buena voluntad y se dedican a darle besitos a los niños y nos crean un problema y nos destrozan el trabajo. Que lo destruyen con mucha facilidad porque parten de ideas equivocadas. Dicen: “los niños necesitan cariño”, mentira, los niños tienen a su familia, entonces llegan y es muy habitual que se pasen una semana dándole besitos a los niños, y cuando se van los niños se hartan de llorar, niños que lo han perdido todo y que se quedan con un trauma porque han perdido también a su amigo español o francés”.

Foto: Ismael Molina

Foto: Ismael Molina

“También dicen, “los niños necesitan jugar”, que es un tópico que es falso. ”Los niños necesitan reírse”, falso. Los niños refugiados están todo el día jugando y todo el día riendo. “Los niños necesitan libertad, saltarse las normas”, y es lo contrario, esos niños en concreto, un niño en España quizás necesita libertad y aprender a saltarse las normas, un niño en un campo de refugiados que lleva dos años sin normas, lo que necesita es aprender a respetar las normas. Entones muchas veces los voluntarios con la buena voluntad y sin plan, lo que hacen es que ahondan en estos problemas”. 

El otro principal problema que se pueden encontrar al llegar, según explica Joaquín, tiene que ver con la ausencia de coordinación entre las agencias internacionales que estén trabajando en los campos. “Es un problema habitual, tú llegas a un campo y te encuentras a 20 agencias haciendo lo mismo. Nosotros en principio estamos en contacto con todo el campo, nos han dicho que no pero igual llegamos allí y hay gente haciendo lo mismo que queremos hacer nosotros y hay que coordinarse, evitar duplicidades”.

En Grecia hay 20.000 niños que necesitan ir al cole, si España cogiera 5.000 o 6.000 niños, habría quitado una parte gorda del problema

Respecto al papel que juega y ha jugado la Unión Europea en todo esto, Joaquín asegura que “pasan muchísimo”. “La UE lo que ha hecho es desentenderse.Ahora están dando dinero a organizaciones grandes. Ha dado mucho dinero a Unicef y aAcnur, y a su vez Acnur y Unicef se lo dan a otras organizaciones como el Consejo Danés de Refugiados. La UE directamente no aparece y el gobierno griego no tiene mucho dinero pero sí quiere demostrar que como los campos están en Grecia, ellos tienen el control. Ellos coordinan y gestionan, pero la verdad es que no han puesto tanto recursos, los recursos son internacionales”.

En el caso opuesto, en comparación con las posibilidades, destaca Joaquín el comportamiento de los propios griegos. “Grecia está reaccionando muy bien, con matices pero a veces digo: “esto pasa en España y no sé si reaccionaríamos igual de bien”. En Lesbos, que es una isla pequeñísima, el verano pasado llegaban 7.000 personas al día, en diez días 70.000 personas, y en Lesbos viven 20.000. Yo tengo amigos en Lesbos que se iban todos los días por la mañana a la playa con el coche, con la furgoneta. He visto a señoras jubiladas que en los ratos libres hacían té, sopas y se iban a esperar a las barcas para ayudar. La gente creo que a veces cuando peor están mejor reaccionan. Con pequeños matices porque también he visto grupos de ultra derecha en el puerto del Pireo que iban a intentar a echar a los refugiados, pero es una minoría”.

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Foto: Ismael Molina

Y si seguimos comparando, España también está lejos de haber asumido una posición digna acorde a sus recursos. “Por Grecia han pasado en un año un millón de personas. Aquí hemos cogido 50 y ya está la gente diciendo “cuidado que nos van a quitar las casas, el trabajo…””.

“El Gobierno español se comprometió hace ya ocho meses a acoger 17.000 refugiados, han cogido 50. Tampoco hay una presión en la calle. Yo he ido a dar charlas en los institutos contando esto y se me han levantado chavales jovencitos diciéndome eso de que nos van a quitar los trabajos. Que son 17.000, que no es nada, en cada provincia vendrían 400 personas, que si los distribuyen entre cuatro pueblo son 40–50 personas, que son nada, que es muy poca gente. Pero no se quiere acoger. En Grecia hay 20.000 niños que necesitan ir al cole, si España cogiera 5.000 niños o 6.000 niños, habría quitado una parte gorda del problema”.

En Grecia, en mi experiencia, ha habido una respuesta social bestial. Hemos recibido 250 solicitudes de personas que estaban dispuestas a ir por lo menos 15 días a pasar su verano allí

Y a través de las comparaciones, en una especie de balance entre lo que cada uno hace y lo que cada uno puede hacer y lo que debería de hacer, es inevitable preguntarse por eso que debe prender en una persona para pasar del lugar que ocupa como espectador más o menos pasivo de desgracias que como ésta se viven a través de la televisión, de la radio o de los periódicos, al otro lado de la pantalla o del transistor o de las páginas de los periódicos y tratar de contribuir a la solución.

“Hay gente que llevamos toda la vida haciéndolo. Yo hace 20 años que todas mis vacaciones las paso en distintos proyectos. Hay gente que viene del mundo del activismo político y que siempre ha estado metida en movidas y que de pronto dice que no solamente es cuestión de protestar y de hacer manifestaciones, que quiere ir y echar una mano. Hay otra gente, mucha, la mayoría de nosotros, que ya tenemos cierta inquietud, que ya hemos trabajado en barrios de aquí o que en verano ha realizado campamentos con niños. Esa gente que tiene ya una conciencia social, cuando en la tele ven un problema y ven que hace falta gente con sus capacidades inmediatamente van”. “De todas formas creo que esta vez, más que nunca, en Grecia, en mi experiencia, ha habido una respuesta social bestial. Hemos recibido 250 solicitudes de personas que estaban dispuestas a ir por lo menos 15 días a pasar su verano allí. Hemos tenido que seleccionar”.

Y lejos de lo que se podrá pensar, habida cuenta de las carencias que tienen los refugiados en los campos, que podrían provocar en el voluntario una especie de frustración crónica por la dificultad de solucionar los problemas, de allí, según explica Joaquín, uno se vuelve algo así como premiado.

“No hay nada en la vida más enriquecedor que trabajar con gente que está muy mal. Y con los refugiados en Grecia en concreto es muy gratificante aunque parezca un poco banal decirlo. Porque estás con gente que están sufriendo mucho, todo lo que hagas les cambia la vida. Eso es muy gratificante. Yo en Lesbos tenía turnos de ocho horas, algunas veces el turno me cogía toda la noche, pero salías de allí diciendo: “Lo que he hecho le está cambiando la vida a una persona”. Acaba de llegar un refugiado y gracias a lo que yo he hecho ha podido dormir caliente o ha podido comer, es muy gratificante, lo que pasa es que tampoco te puedes dejar que te ciegue y buscar la gratificación inmediata, no puedes ir allí a repartir chupa chups porque después te dan besitos, hay que ponderar”.

Si preguntas a nuestros abuelos por la Guerra Civil, la guerra no eran los que estaban pegando tiros, la guerra eran las personas que estaban en la retaguardia, que se quedaban sin comidas, sin agua, que les caían las bombas

Todo esto lo dice alguien que se fue en 1993 tres semanas de voluntario a un campo de refugiados en Bosnia, en plena guerra,  porque le pareció “que había que hacer algo, que no era bastante con ver los muertos todos los días en la televisión”. Al final no fueron tres semanas sino seis años. Allí cuenta que realizó su tesis doctoral, escribiéndola por las noches en un barracón. Por supuesto también tiene historias de refugiados que son puro y crudo infierno. Después estuvo poniendo en marcha proyectos en Indonesia, en Azerbayán, en Costa de Marfil, en Beijing . Siempre aprovechando las vacaciones correspondiente a su trabajo como profesor de Derecho Constitucional.

“El mundo del Derecho también es un poco distante y te entran ganas de entrar en contacto con la gente. Yo estuve en el Tribunal Constitucional unos años trabajando. Y yo salía del despacho, de estar todo el día resolviendo escritos, diciendo: “Yo quiero estar en contacto con gente normal”. El mundo del derecho empuja también a eso”.

“Cuando estás en una guerra te das cuenta de que la guerra son los refugiados, es decir, si preguntas a nuestros abuelos por la Guerra Civil, la guerra no eran los que estaban pegando tiros, la guerra eran las personas que estaban en la retaguardia, que se quedaban sin comidas, sin agua, que les caían las bombas. La diplomacia es intentar que pare el conflicto, pero el problema gordo de la guerra, es eso, los niños que dejan de ir al colegio, los que sufren, la gente que esta detrás. El derecho sí, intenta ocuparse, negociar acciones, la política que te cuentan los periódicos, pero la vida real son los millones de personas que hay en una guerra”.

Hacia ellos partió Joaquín Urías el viernes con toda esta experiencia que por un lado se puede sentir como un escudo curtido pero que al parecer nunca curte del todo. “Estoy curtido sí y no, pues en Lesbos te hinchas a llorar cuando ves llegar a los bebés en una barca, empapados de agua, tiritando con un chaleco salvavidas”.

Fuente: http://www.sevilladirecto.com/joaquin-urias-poca-gente-se-esta-preocupando-de-la-educacion/

Fuente de la Imagen: https://www.google.co.ve/search?q=refugiados&espv=2&biw=1024&bih=623&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwj5u9D01pjOAhVJHx4KHXA_DNwQ_AUIBigB&dpr=1#imgrc=M4hw1oAbx0oFDM%3A

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La relación ciencia – educación – cultura

España/Julio de 2016/Noreste

Por: Bernardo Trimiño Quiala

El acelerado intercambio cultural que se produce a escala global y el indetenible avance de la ciencia, son dos de los factores que modelan la educación escolar del Siglo 21.

Consecuentemente, la escuela se encuentra ante nuevas relaciones sociales que repercuten directamente en las maneras en que se debe educar a las nuevas generaciones; sin embargo, la docencia parece seguir anclada en antiguas interpretaciones.

Si bien es cierto que históricamente la relación cultura-ciencia ha sido tan diversa y compleja como la realidad que pretenden mostrar; todo indica que desde finales del pasado siglo caminan a su encuentro; por lo cual, en la educación escolar resulta más conveniente desarrollarlas como facetas de un mismo proceso, que como fenómenos sociales separados. A fin de cuentas, todo maestro es promotor cultural y al mismo tiempo un científico.

Si hasta ahora la cotidianidad en las escuelas ha simplificado la cultura a la práctica de varias manifestaciones artísticas, con mayor o menor grado de desarrollo, y la ciencia ha sido enfocada hacia una supuesta mejora en los niveles cognitivos de los alumnos, llegó el inaplazable momento de que en la educación escolar se manifieste la necesaria contemporaneidad en la relación entre la cultura y la ciencia; ya que ninguna otra institución, de las creadas por la humanidad, posee tanto potencial para revelar dicha relación.

Ante esta realidad, cabe preguntarse: ¿por qué debe ser la escuela el eje coordinador del encuentro entre la cultura y la ciencia?

Las escuelas como instituciones sociales se constituyen en contextos sus génesis:

– Poseen un personal preparado y con la experiencia necesaria para coordinar el vínculo entre la cultura y la ciencia.

– Son espacios abiertos a la participación activa de los alumnos, los docentes, la familia y la comunidad. Por lo cual son instituciones sociales de todos y para todos.

En las escuelas se encuentran las mujeres y hombres del futuro, los que deben ser mejores seres humanos que nosotros, más cultos, más solidarios, más creativos, más inteligentes y portadores de los mejores valores humanos; capaces de hacer que la unidad entre la cultura y la ciencia sea la fuente del progreso social y personal. 

Los argumentos planteados identifican que para llegar a la sociedad del conocimiento, que tanto demanda la contemporaneidad, es necesario que en las escuelas se mejore la calidad del proceso educativo que desarrollan, como vía esencial para favorecer un mayor vínculo entre la cultura y la ciencia.

La cultura es conocimiento social e históricamente desarrollado; por lo tanto, socialmente compartido y trasmitido.

La ciencia es una forma de estudiar la realidad, explicar las causas de los fenómenos e inferir nuevos acontecimientos, al aportar conocimientos puede y debe estar al alcance de una proporción cada vez mayor de los seres humanos.

A nivel escolar, se quiera reconocer o no, existe una unidad dialéctica entre la cultura y la ciencia, una forma parte de la otra, ambas se aportan entre sí; la cultura incluye a la ciencia y al mismo tiempo no se puede desarrollar culturalmente una sociedad sin el conocimiento científico.

La contemporaneidad exige que el alumnado no aprenda sólo de memoria y repitiendo los contenidos de enseñanza, sino haciendo, emocionándose y participando activamente en el proceso educativo escolar, por eso es necesario transformar la labor educativa de los docentes, es imprescindible un modelo escolar que fomente la unión entre la cultura y la ciencia, que sea diferenciado, inclusivo y que potencie la creatividad; porque el futuro de la humanidad está plagado de retos que requerirán de elevados niveles científico-culturales en toda la población.

La paradoja se encuentra en determinar si los directivos escolares y los colectivos docentes están conscientes de las exigencias de la contemporaneidad y si son capaces de continuar ampliando el desarrollo científico-cultural de la humanidad, o por el contrario se convertirán en otro germen de la involución social que pugna por imponerse.

El reto está planteado, tengo total confianza y mucho respeto por los maestros y docentes, soy uno de ellos; de ahí la seguridad de que la cotidianidad, plagada de dogmas educativos y problemas de todo tipo, no vencerá ante una contemporaneidad pujante, que hará de la ciencia y la cultura sus mejores armas para defender los valores, los conocimientos, el respeto, la convivencia en paz y el desarrollo sostenible, que son la esencia de nuestra condición humana.

Fuente: http://beta.noroeste.com.mx/publicaciones/view/la_relacion_ciencia_educacion_cultura-1035109

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Una comunidad silenciosa

México/ Agosto de 2016/Zócalo

Por: Guillermo Robles Ramírez

En cualquier ciudad del mundo en donde la falta de alumbrado público son los lugares favoritos de reunión, que además se caracterizan por sus muros pintados; en ocasiones por leyendas con letras que para muchos resultan difíciles de entender por sus singulares estructuras; a veces, con pintura de paisajes o personas con miembros desproporcionados y en ocasiones con íconos religiosos.

Por lo general, su estilo de vestir, el conglomerado y su actitud hacia las demás personas son suficientes para atemorizar a los ciudadanos o al menos sí quienes viven cerca de la localidad, pero violentos o no, los grupos de cholos y pandillas de las ciudades mantienen a la población en la zozobra.

En un estudio publicado en el 2014 de la extinta Secretaría de Seguridad Pública Federal aseguraban la existencia de pandillas en el 87.5 por ciento del territorio nacional.

La mayoría de las pandillas tienen un líder o grupo de líderes naturales fácilmente identificables hasta por sus sobrenombres; en otros casos el líder no ha sido identificado por las autoridades o bien, hay una rotación informal del liderazgo.

Pero de algo que sí es seguro es que su esquema de ir subiendo de jerarquía es el robar, matar y la violación para poder ascender dentro de sus grupos ilegales.

Aunque usualmente las pandillas están integradas por jóvenes varones también existen pandillas de mujeres, que tienen sus puntos de reunión en la confluencia de las calles conocidas también por las mismas autoridades de seguridad pública que prefieren no entrar a patrullar para evitar ser atacados con piedras dañando las unidades municipales cuyos destrozos se les descuenta de la nómina al elemento de seguridad.

Fuentes de inseguridad y temor para la mayoría de los habitantes, las pandillas se forman particularmente por jóvenes deseosos de sentir la aceptación de sus semejantes; que compartan gustos por la música, intereses de la comunidad y, en muchos casos, el mismo nivel económico.

El joven denominado «chico banda», usualmente utiliza la pandilla reemplazar una situación familiar que no le agrada; así la mayoría procede de hogares rotos, donde usualmente el patriarca del hogar que por tener que trabajar por el sustento, dispone de poco tiempo y energía para guiar y disciplinar a los hijos y si a eso le sumamos que cada vez va en aumento en donde ambos, es decir, la madre y el padre tienen que salir a laborar para sobrevivir ante la crisis que se vive en general en el país, eso significa menos tiempos a los hijos que educar.

Algunas pandillas comparten un signo de identificación entre sí. Puede ser el uso de determinada prenda de vestir, la forma de colocarse un sombrero cholo, camisa de determinado color, tatuajes o pulseras, entre otros.

Si bien es cierto que la mayoría son pacíficas, hay otras que han ocasionado agudos dolores de cabeza a elementos de la Policía Municipal y con frecuencia se ven implicados en peleas callejeras, delitos cometidos con disparos de arma de fuego o con el uso de armas blancas, considerados como cualquier objeto corta punzante que rebase las tres pulgadas de largo, ocasionado muertes y homicidios violentos.

Como parte integral de una sociedad, porque definitivamente no se les puede ignorar, se han convertido en una comunidad silenciosa que pasa desaperciba por los medios de comunicación, pero no para quienes viven cerca de sus puntos de reunión que por lo general siempre será en una esquina o apoderados de un parque; dueños de la noche de sus colonias o territorios ahora más que nunca pasan a ser la carátula invisible de cada localidad chiquita o mediana, de cada municipio que conforme pasa los días, semanas, meses y años se han fortalecido en todo el país convirtiéndose en su mayoría los nuevos soldados del cualquier crimen organizado.

Fuente: http://www.zocalo.com.mx/seccion/opinion-articulo/una-comunidad-silenciosa-1469694278

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Experta: “No hay nada más importante que darle a los niños una educación con amor”

Venezuela/Julio de 2016/Panorama

Por: Mariana Tello

Los niños que crecen sin amor no aprende a mostrar afecto, destaca la psicopedagoga Idelmary Morales, además, pueden presentar una serie de características que destacamos a continuación:

1 Niños Tímidos

 

2 Inseguros.

 

3 totalmente asociales.

 

4 Son pequeños que no desarrollaran la empatía base del altruismo y que desarrolla motivación para ser solidarios y ayudar a los demás.

 

5  Por lo tanto serán seres humanos egoístas y cohibidos.

 

6 No lograrán relacionarse fácilmente con los demás.

Precisó Morales a PITOQUITO “Es importante como padres tener claro que es en el hogar donde nuestros niños reciben sus primeras experiencias con respecto al  afecto y allí podremos comenzar a formar niños mas humanos y amorosos”.
Enfatizó “ No existe un maltrato mas destructivo que la falta de amor de un padre a su hijo. No serán seres humanos comprometidos ni afectuosos. No hay nada más importante que bríndarle a los niños una educación llena de amor ya que el amor logra superar y derrumbar cualquier barrera por muy fuerte que esta puede ser”.

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Real implementación de TIC en la educación

Argentina/Agosto de 2016/El Divisadero

Por: Manuel Pérez Astorga

La mayoría de las veces se habla del tema de la aplicación de tecnologías en la enseñanza desde el punto de vista de la educación, pero pocas veces he visto que se trate el tema desde la mirada tecnológica.

Para establecer una base, actualmente el uso de las tecnologías de información y comunicación en la educación pública estaría completando sus primeras etapas. Esto se debe a que el avance que se ha efectuado tiene relación con la implementación de equipamiento necesario para el uso de tecnologías. Las escuelas y liceos en general cuentan con varias alas de computación, otras disponen en proyectores y computadores en cada una de sus salas, y la gran mayoría con conexiones a Internet, exceptuando algunos sectores rurales donde las dificultades técnicas lo han impedido hasta el momento.

Pero es solo eso, facilitar equipamiento. No hay una real migración al uso de TIC en la educación. Lo anterior debido principalmente al modelo educativo que se tiene, que trabaja con metodologías antiguas donde el uso del libro físico, cuaderno y lápiz priman mayoritariamente. No veo mayor diferencia entre escribir la materia en el pizarrón y mostrarla con una presentación. Bajo ese esquema existe un uso de herramientas, pero no una educación a partir de estas.

Para explicarlo mejor, considere el siguiente ejemplo real. Una empresa de correos actualmente ha implementado el uso de un dispositivo electrónico para realizar las entregas de encomiendas. Antiguamente, cuando se recibía un paquete por correos, había que ingresar Nombre, Run y una firma en un listado en papel que el cartero disponía. Hoy, con el uso de este dispositivo, el sistema es el mismo, uno tiene que entregar su nombre, su run y firmar, pero en la pantalla. Eso es simplemente un uso de herramienta electrónica. Pero no una implementación real de TIC. Esto sería distinto si el sistema de entrega de correo validara la entrega con el Chip que tienen los Carnet de Identidad nuevos, o leyendo el código tipo QR que traen. Así no habría que escribir ni firmar nada, solo se validaría los datos con el carnet.

En educación pasa algo parecido, se usan las herramientas, pero con un formato antiguo. Aun se apela al uso de la memoria en los estudiantes, cuando actualmente toda la información está en Internet, y si quedan dudas, los alumnos sacan su celular y buscan la respuesta. Lo que habría que hacer es mejorar el sistema a partir de la tecnología. Si los jóvenes no apelaran a la memoria, porque los datos están al alcance de la mano, lo mejor sería que aprendan a reflexionar y sacar conclusiones desde la abundante información que tienen.

La información está, ya no es tan clave el entregar conocimientos. Lo mejor es enseñar a encontrar esos conocimientos y a reflexionar sobre ellos. Y las TIC ayudan mucho a ese formato.

Hay tantas cosas que se pueden hacer. Veo como los profesores gastan muchísimo tiempo creando informes de notas para los apoderados, escribiendo en libros de clases los contenidos entregados, cargando informes a los sistemas informáticos, etc. Mucho del trabajo se duplica o triplica por el actual sistema, quitando tiempo valioso. Quizás la solución sea mucho más simple, tener todo en formato digital, y si se requiere respaldo físico, simplemente imprimir informes. Con eso ahorraríamos tiempo y esfuerzo.

Aún queda mucho por hacer en cuanto a la implementación de las tecnologías y la comunicación en la educación. Sin embargo, podemos decir que se va por un buen camino, el equipamiento en gran parte ya está. Solo queda darle un uso mucho más acorde a la realidad.

Fuente: http://www.eldivisadero.cl/redac-38877

Fuente de la Imagen: https://www.google.co.ve/search?q=tic&biw=1024&bih=623&espv=2&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwjtwKa0rJbOAhWCyyYKHYzlClMQ_AUIBigB&dpr=1#imgrc=XtyYtzZKq8da5M%3A

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Colegios en mal estado frenan la educación en Colombia

América del Sur/Colombia/31 de Julio de 2016/Autor: Ángel Pérez Martínez/Fuente: Dinero.com

En Colombia el deterioro y las condiciones de la infraestructura educativa de escuelas y colegios, en general, son lamentables, y por lo mismo, son un obstáculo para la calidad de la educación, la felicidad y permanencia de los estudiantes en el sistema educativo y, de acuerdo con mi experiencia, afecta las condiciones laborales de los docentes y su capacidad de innovar y mejorar los procesos educativos en el aula.

Un problema del diseño, creación y desarrollo de las políticas públicas en educación de Colombia y de los países Latinoamericanos es que la mayoría de ellas tienen origen en discusiones propias de los países desarrollados, con obstáculos, características poblaciones y ausencia de recursos que no son comparables con la educación de Colombia, de manera especial con la educación oficial. Este es el caso de la calidad de la educación donde las acciones para la calidad de la educación se concentran en tener buenos docentes, sistemas de medición de los resultados de los estudiantes, evaluación docente, seguimiento, y en algunos casos, hasta se preocupan de las condiciones de vida de los estudiantes.

Sin embargo, durante el transcurso de este siglo las investigaciones, análisis y discusiones sobre la calidad de la educación en Colombia dejaron de lado temas que esas sociedades (por ejemplo, los países de la OCDE) ya resolvieron. Por ello, a pesar de que mejorar la calidad de la educación es hoy el principal reto de la política educativa, cuando en el país se diagnostican las causas del bajo desempeño escolar existe poco énfasis en temas como: currículo, alimentación escolar, transporte, uniformes, material educativo, construcciones escolares y sus respectivas dotaciones, variables que inciden en el cumplimiento del derecho a la educación y en la calidad de la educación.

Sin olvidar, que una infraestructura educativa que no ofrezca garantías de reforzamiento estructural frente a temblores, terremotos u otros desastres naturales puede amenazar la vida de los más de 4 millones de estudiantes de la educación básica y media (pública y privada) y de más de 200 mil docentes que a diario asisten y trabajan en las instituciones escolares oficiales y privadas, sin reforzamiento estructural. Los terremotos en Pakistán (2005) y China (2008) demostraron que en las escuelas ocurrieron las más grandes tragedias, en las sedes educativas de estos países murieron cerca de 20.000 niños en sus escuelas. Lo triste es que somos los adultos quienes decidimos dónde y en qué condiciones estudian los niños.

La mayoría de las sedes educativas donde funcionan las escuelas y los colegios oficiales aún en ciudades como Bogotá, surgieron en su inmensa mayoría a partir de esfuerzos comunitarios. En el año 2014 había 12.051 instituciones escolares públicas, las cuales funcionaban en más de 30.000 sedes y atendían a 8.655.079 estudiantes.

En el año 2014 el Ministerio de Educación Nacional realizó a través del Sistema Interactivo de Consulta de Infraestructura Educativa (SICIED) una encuesta que respondieron rectores sobre 9.176 sedes educativas que arrojaron datos como: “el 25.5% de las sedes deben ser reubicadas o deben recibir adecuaciones porque se encuentran en situaciones de riesgo como inundaciones. “La infraestructura reportada tiene entre 40 y 60 años de antigüedad. Además, Cerca del 78% de las sedes que respondieron la encuesta se encuentran en el sector rural. Esto se relaciona con deficiencias en la disponibilidad y prestación de los servicios públicos, donde 2,3% no cuentan con ningún servicio público, 5,5% solo tienen pozo séptico, 2,5% solo cuentan con energía eléctrica, otro 0,4% solo cuenta con un servicio público y al 87,2% le falta al menos uno de los servicios por los que se indagó”. Nótese que los peores resultados de calidad y de deserción escolar se encuentran en el sector rural.

El Investigador Hernando Bayona Rodríguez encontró que “una mejor infraestructura reduce la tasa de repetición en 0.51 puntos porcentuales. Esto es equivalente al 8,03% de la tasa media de repetición reportado en el mismo periodo de estudio”, él identificó que los laboratorios de ciencias o química, laboratorios de computación o tecnología, laboratorio de idiomas y la emisora son componentes que tienen el mayor impacto en la reducción de la repetición.

Con el proceso de descentralización la competencia de construir y dotar escuelas pasó a los municipios y departamentos, la nación se desentendió de esta responsabilidad. Agrego que para evitar construir y dotar colegios, en Colombia se incluyó la doble y hasta triple jornada escolar en las escuelas y colegios públicos, a partir de los años 70s. Además, el Sistema General de Participaciones y al financiamiento de la educación muestra que el gasto público ha tenido como prioridad el pago de los docentes, el personal administrativo y el funcionamiento muy básico de las escuelas, para el resto no hay plata.

Por fortuna, el Gobierno Nacional obligado por la necesidad de implementar la jornada única propuso al país el Plan Nacional de Infraestructura Educativa, mediante el cual se proyecta construir 30.680 nuevas aulas a 2018 y 51.134 aulas a 2030. Así mismo, el Gobierno Nacional creo el Fondo de Financiamiento de la Infraestructura Educativa (FIE), entidad que administrará cerca de 4.5 billones de pesos. Sin embargo, subsiste el problema: ¿quién se encargará del mantenimiento y arreglo de las antiguas sedes educativas? Y de dónde saldrán los recursos. En el mundo existe evidencia que la infraestructura y las dotaciones escolares inciden en la calidad de la educación.

Fuente: http://www.dinero.com/opinion/columnistas/articulo/colegios-en-mal-estado-frenan-la-educacion-por-angel-perez/226227

Fuente de la imagen: http://www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo-en_escuelas_y_universidades_tambien_existe_corrupcion_-seccion-regional-nota-77064.htm

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