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Los 7 sectores profesionales con más futuro y sus perfiles clave

febrero 26, 2020marzo 2, 2020Noticias

Autora: Mayra Bosada/Fuente: www.educaweb.com

Algunos de los ámbitos que generarán más empleo para 2022 serán la Economía del cuidado; las Ventas, Marketing y Contenido, así como la Inteligencia Artificial, según el Foro Económico Mundial.

¿Cuáles son los trabajos con más futuro y qué habilidades necesitarás para ocuparlos? El surgimiento de nuevas tecnologías, así como los cambios económicos y demográficos transforman constantemente el mercado laboral, eliminando algunos trabajos, reinventando otros existentes y creando nuevos roles que surgen a un ritmo cada vez más rápido.

Ante estos cambios, diferentes organismos y empresas elaboran investigaciones para predecir el futuro del mercado laboral y qué nuevas profesiones nacerán y/o se transformarán, como es el caso del último informe del Foro Económico Mundial, Jobs of Tomorrow: Mapping Opportunity in the New Economy (2020).

El estudio pronostica que se crearán 133 millones de nuevos empleos hasta 2022 y asegura que siete categorías profesionales serán las responsables de generar 6,1 millones de esas oportunidades laborales.

En total, en los próximos tres años el 37 % del nuevo trabajo proyectado estará presente en el sector de la Economía del cuidado; el 17 %, en el de Ventas, Marketing y Contenido; el 16 %, en Datos e Inteligencia Artificial; el 12 %, en Desarrollo de Producto, y el mismo porcentaje en Ingeniería y Cloud Computing; y el 8%, en Gente y Cultura. Si bien las proyecciones para las profesiones de la Economía Verde, del 1,8 %, son bajas para el periodo que abarca el estudio, el Foro Económico Mundial señala que a largo plazo los empleos en este ámbito aumentarán debido al crecimiento de las políticas ambientales en todo el mundo.

El informe también revela que 96 empleos en estos siete grupos profesionales están emergiendo en conjunto y de manera rápida, y se prevé que su crecimiento será del 51 % en los próximos años. A nivel general, los roles más solicitados y que presentarán un volumen alto de puestos de trabajo serán los de Especialistas en Inteligencia Artificial, Científicos de Datos, Especialistas en Customer Success e Ingenieros en Full Stack.

El Foro Económico Mundial también detalla los empleos concretos que serán más demandados en cada grupo profesional y las habilidades que se necesitarán para poderlos ocupar, pues si bien algunos de estos trabajos existen actualmente, requerirán de nuevas competencias, especialmente las digitales y transversales, que se necesitarán para ocupar cualquier puesto.

Los 10 perfiles emergentes por grupo profesional

A continuación, conoce más detalles de las 10 profesiones emergentes concretas por grupo profesional. Si bien el informe del Foro Económico Mundial enumera 96 empleos, la selección que te presentamos incluye algunos de los que aparecen también en otros informes que vaticinan los nuevos trabajos del futuro: el Informe Empleos Emergentes 2020 (2019), elaborado por LinkedIn; Cognizant Jobs of the Future Index: First Annual Review (2020), realizado por el Center for the Future of Work, de la consultora Cognizant; y 2020 Global Health Care Outlook (2020), elaborado por la consultora Deloitte.

ECONOMÍA DE LA SALUD Y LOS CUIDADOS

1. Médicos expertos en IA y análisis de datos

El grupo profesional relacionado con la salud y los cuidados registrará un crecimiento del 37 % para 2022 según el Foro Económico Mundial y continuará desarrollándose en todos sus perfiles, especialmente los médicos, coinciden todos los estudios consultados. Esto se debe principalmente a que se requerirán más que nunca profesionales de la salud debido al crecimiento demográfico de las personas mayores.

No obstante, las habilidades de los médicos deberán ir más allá de su labor sanitaria: necesitarán cada vez más competencias digitales, de inteligencia artificial y de análisis de datos, como «el mantenimiento de registros digitales para la gestión de la salud y el uso de más tecnología impulsada por IA para diagnosticar y tratar pacientes», según indica el Center for the Future of Work de la consultora Cognizant en su informe Cognizant Jobs of the Future Index: First Annual Review.

VENTAS, MARKETING Y CONTENIDO

2. Especialista en Customer Success

Las actividades comerciales continuarán dinamizando el mercado laboral y prueba de ello es que los especialistas en Customer Success (éxito del cliente) han crecido un 70 % de 2018 a 2019 en España, según LinkedIn. El Foro Económico Mundial indica que este perfil será uno de los más solicitados por las empresas en el futuro y que generará mayor volumen de empleo.

Estos profesionales mantienen el contacto con los clientes de una empresa y aseguran que la experiencia del cliente con el producto o servicio sea la mejor posible. Requieren de conocimientos técnicos y buenas capacidades relacionales, estratégicas y comunicativas para posicionarse de manera diferencial en el mercado. Estos perfiles continuarán necesitándose en sectores como la programación informática, marketing, servicios financieros, servicios TIC, etc.

3. Representante de Desarrollo de Ventas

El número de representantes de Desarrollo de Ventas ha crecido en España un 40,67 % entre 2018 y 2019, y se espera que siga creciendo en el futuro, coinciden LinkedIn y el Foro Económico Mundial, especialmente en sectores como la Logística, la Gestión de la cadena de suministro y las TIC.

Este profesional analiza las necesidades de los clientes, se orienta a las ventas, define modelos de negocio que maximicen las ventas y genera valor para los clientes. Se considera un pilar fundamental para las empresas y requiere de capacidades técnicas, comerciales y sociales.

DATOS E INTELIGENCIA ARTIFICIAL

4. Especialista en Inteligencia Artificial

El número de estos profesionales ha crecido en España un 75,97 % entre 2018 y 2019, según el Informe Empleos Emergentes 2020 de LinkedIn, y el Foro Económico Mundial considera también que es uno de los roles con más oportunidades laborales en el futuro. Este perfil emergente requiere de habilidades específicas como el conocimiento de Machine Learning o Data Science.

Los especialistas en Inteligencia Artificial están presentes en sectores económicos relacionados directamente con las TIC y la programación informática, donde realiza mejoras operativas y desarrolla nuevos productos. Pero tendrá más presencia en los ámbitos de la educación, telecomunicaciones, consultoría de gestión e Internet.

5. Científico de datos

Los datos son para muchas empresas su principal activo: requieren datos sobre el mercado, sobre clientes, sobre sus operaciones y transacciones, etc. El científico de datos es el perfil profesional que se encarga de la óptima gestión de estos datos y transformarlos en información útil para la toma de decisiones empresariales.

Se trata de un profesional que con sus habilidades técnicas es capaz de resolver problemas complejos. Este perfil ha crecido en España un 46,80 % de 2018 a 2019 para incorporarse a sectores tan estratégicos como la Banca, las Telecomunicaciones o la Investigación, según LinkedIn. El Foro Económico Mundial lo señala como una de las profesiones emergentes que tendrá mayor volumen de empleo en 2022.

INGENIERÍA Y CLOUD COMPUTING

6. Desarrollador Python

Python se ha convertido en un lenguaje de programación esencial, según el informe de LinkedIn, por ello la cantidad de desarrolladores Python ha crecido en un 48,73 % entre 2018 y 2019. El Foro Económico Mundial también vaticina en su estudio que estos profesionales serán cada vez más requeridos.

Estos perfiles trabajan en áreas como las Tecnologías de la información, las Telecomunicaciones o los Servicios financieros. Sin embargo, serán más demandados en otros sectores como el marketing y la publicidad.

7. Consultor de Cloud

Las ventajas que supone el almacenamiento de información en la nube han generado un aumento de la demanda de un nuevo perfil emergente «con amplios conocimientos técnicos, capaz de diseñar las mejores soluciones cloud para cada organización», señala LinkedIn en su informe. El estudio indica que la demanda de consultores Cloud en España ha crecido un 48,78 % entre 2018 y 2019, siendo muy solicitados en sectores tan diversos como la Consultoría, el Marketing o las TIC. Entre las habilidades que requieren están el conocimiento de Amazon Web Services, Cloud Computing,TIBCO Businessworks, DevOps, entre otros sistemas.

DESARROLLO DE PRODUCTO

8. Agile Coach

La innovación permanente, la gestión del cambio y la transformación digital se han convertido en ejes fundamentales de toda actividad organizativa que requieren de perfiles especializados y versátiles que ayuden a que estos cambios digitales se lleven a cabo rápidamente, como es el de Agile Coach. LinkedIn asegura que el número de este tipo de perfiles ha aumentado un 57,04 % del 2018 al 2019 en España, y se espera que crezca aún más.

Estos profesionales deben tener habilidades y conocimientos sobre métodos para gestionar el trabajo intelectual, como Kanban, Metodologías Agiles, Scrumy, Jira; también requieren competencias de Coaching, Visual thinking. Los sectores que demandan estos perfiles son los de Tecnología y servicios de la información, Consultoría de gestión, Sector bancario, Internet, Programación informática, Telecomunicaciones y Distribución.

ECONOMÍA VERDE

9. Especialista en sostenibilidad

Es una de las profesiones de la economía verde con más proyección de futuro y de las que más ha crecido en el último trimestre de 2019 en este sector, según datos del informe Cognizant Jobs of the Future Index: First Annual Review (2020), elaborado por Cognizant Center for the Future of Work. Los especialistas en sostenibilidad diseñan estrategias y actividades para disminuir el impacto ambiental de las empresas.

10. Instaladores solares

La demanda de instaladores solares ha crecido en un 67 % desde el tercer trimestre de 2018 al de 2019, del Cognizant Center for the Future of Work. Y el Foro Económico Mundial pronostica que el volumen de empleo para estos perfiles crecerá, aunque a largo plazo, cuando las políticas económicas medioambientales se consoliden.

Los trabajos con más futuro por sector y sus habilidades requeridas

Conoce los perfiles que emergerán en cada grupo profesional y sus habilidades requeridas, según el Foro Económico Mundial

Grupo profesional	Profesiones emergentes	Top 10 habilidades requeridas
Economía de la salud y los cuidados	Transcriptores Médicos Ayudantes de fisioterapeuta Radioterapeutas Entrenadores/as deportivos Preparadores/as de equipos médicos Asistentes veterinarios y cuidadores de animales de laboratorio Fisiólogos/as del ejercicio Expertos/as en ocio Asistentes de cuidado personal Terapeutas respiratorios	Terapia respiratoria Habilidades de cuidado Procedimientos / técnicas estériles Transcripción Tratamiento de radiación Dosimetría médica Medida de signos vitales Simulación Soporte vital cardíaco avanzado (ACLS) Tecnología radiológica
Ventas, Marketing y Contenido	Asistente de redes sociales Growth Hacker (experto en métricas web para vender productos) Especialista en Customer Success Coordinador/a de redes sociales Gerente de crecimiento Representante de desarrollo de ventas Especialista en Marketing digital Representante de ventas comerciales Representante de Desarrollo de Negocios Especialista en clientes	Marketing digital Redes sociales Gestión empresarial Alfabetización digital Publicidad Comercialización de productos Creación y edición de vídeos Diseño gráfico Liderazgo Redacción
Datos e Inteligencia Artificial	Especialista en Inteligencia Artificial Científico/a de datos Ingeniero/a de datos Desarrollador/a de Big Data Analista de datos Especialista en análisis Consultor/a de datos Insights Analyst Desarrollador/a de Business Intelligence Consultor/a de analítica web	Ciencia de los datos Tecnologías de almacenamiento de datos Herramientas de desarrollo Inteligencia artificial Ciclo de vida del desarrollo de software (SDLC) Consultoría de gestión Desarrollo web Alfabetización digital Computación científica Redes de computadoras
Ingeniería y Cloud Computing	Ingeniero/a de Confiabilidad del Sitio (Site Reliability Engineer) Desarrollador/a Python Ingeniero/a Full Stack Desarrollador/a Javascript Desarrollador/a de Backend Ingeniero/a Frontend Desarrollador/a de software Dotnet Ingeniero/a de plataforma Especialista en Desarrollo Ingeniero en Cloud Computing y DevOps	Herramientas de desarrollo Desarrollo web Tecnologías de almacenamiento de datos Ciclo de vida del desarrollo de software (SDLC) Redes de computadoras Interacción hombre-computadora Soporte técnico Alfabetización digital Gestión empresarial Aprendizaje y desarrollo de empleados
Desarrollo de producto	Product Owner Quality Assurance Tester Agile Coach Ingeniero de garantía de calidad de software Analista de producto Ingeniero de aseguramiento de calidad Scrum Master Gerente de producto digital Delivery Lead	Pruebas de software Ciclo de vida del desarrollo de software (SDLC) Herramientas de desarrollo Gestión de proyectos Gestión empresarial Tecnologías de almacenamiento de datos Desarrollo web Operaciones de fabricación Alfabetización digital Liderazgo
Gente y Cultura	Reclutador de tecnología de la información Socio de recursos humanos Especialista en adquisición de talentos Socio comercial (Business Partner) Socio comercial de recursos humanos	Reclutamiento Recursos humanos Gestión empresarial Aprendizaje y desarrollo de empleados Liderazgo Alfabetización digital Gestión de proyectos Gestión de personas Compensación y beneficios Idiomas extranjeros
Economía verde	Técnicos en sistemas de generación de gas metano/vertedero Técnicos de servicio de aerogeneradores Especialistas en Marketing verde Técnicos de procesamiento de biocombustibles Gerentes de instalación de energía solar Instaladores solares Especialistas en recursos hídricos Gerentes de proyectos de energía eólica Directores de sostenibilidad Especialistas en sostenibilidad	Publicidad digital Turbinas de viento Recolección de gas de vertedero Redes sociales Inventario de equipos Instalación solar Normas de salud y seguridad Microsoft Power BI (herrramienta de visualización de datos) Diagramas eléctricos/esquemas Email Marketing

Elaboración propia en base al estudio Jobs of Tomorrow: Mapping Opportunity in the New Economy (2020), elaborado por el Foro Económico Mundial.

Fuente e imagen: https://www.educaweb.com/noticia/2020/02/19/7-sectores-profesionales-mas-futuro-sus-perfiles-clave-19091/

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Pedagogías de la crueldad: El mandato de la masculinidad

febrero 25, 2020marzo 2, 2020Rita Segato Segato

Por: Rita Segato.

Llamo pedagogías de la crueldad a todos los actos y prácticas que enseñan, habitúan y programan a los sujetos a transmutar lo vivo y su vitalidad en cosas. En ese sentido, estas pedagogías enseñan algo que va mucho más allá del matar, enseñan a matar de una muerte desritualizada, de una muerte que deja apenas residuos en […]

Llamo pedagogías de la crueldad a todos los actos y prácticas que enseñan, habitúan y programan a los sujetos a transmutar lo vivo y su vitalidad en cosas. En ese sentido, estas pedagogías enseñan algo que va mucho más allá del matar, enseñan a matar de una muerte desritualizada, de una muerte que deja apenas residuos en el lugar del difunto. La trata y la explotación sexual practicadas en estos días son los más perfectos ejemplos y, al mismo tiempo, alegorías de lo que quiero decir con pedagogías de la crueldad. Es posible que eso explique el hecho de que toda empresa extractivista que se establece en los campos y pequeños pueblos de América Latina para producir commodities destinadas al mercado global, al instalarse trae consigo o es, inclusive, precedida por burdeles y el cuerpo-cosa de las mujeres que allí se ofrecen. El ataque y la explotación sexuales de las mujeres son hoy actos de rapiña y consumición del cuerpo que constituyen el lenguaje más preciso con que la cosificación de la vida se expresa. Sus deyectos no van a cementerios, van a basurales. La repetición de la violencia produce un efecto de normalización de un paisaje de la crueldad y, con esto, promueve en la gente los bajos umbrales de empatía indispensables para la empresa predadora. La crueldad habitual es directamente proporcional a formas de gozo narcisista y consumista, y al aislamiento de los ciudadanos mediante su desensibilización al sufrimiento de los otros. […] Naturalmente, las relaciones de género y el patriarcado juegan un papel relevante como escena prototípica de este tiempo. La masculinidad está más disponible para la crueldad porque la socialización y entrenamiento para la vida del sujeto que deberá cargar el fardo de la masculinidad lo obliga a desarrollar una afinidad significativa —en una escala de tiempo de gran profundidad histórica— entre masculinidad y guerra, entre masculinidad y crueldad, entre masculinidad y distanciamiento, entre masculinidad y baja empatía. Las mujeres somos empujadas al papel de objeto, disponible y desechable, ya que la organización corporativa de la masculinidad conduce a los hombres a la obediencia incondicional hacia sus pares —y también opresores—, y encuentra en aquéllas las víctimas a mano para dar paso a la cadena ejemplarizante de mandos y expropiaciones.

En este sentido, es muy importante no “guetificar” la cuestión de género. Esto quiere decir, no considerarla nunca fuera del contexto más amplio, no verla exclusivamente como una cuestión de la relación entre hombres y mujeres, sino como el modo en que esas relaciones se producen en el contexto de sus circunstancias históricas. No guetificar la violencia de género también quiere decir que su carácter enigmático se esfuma y la violencia deja de ser un misterio cuando ella se ilumina desde la actualidad del mundo en que vivimos. El hombre campesino-indígena a lo largo de la historia colonial de nuestro continente, así como el de las masas urbanas de trabajadores precarizados, se ven emasculados como efecto de su subordinación a la regla del blanco, el primero, y del patrón, el segundo —patrón blanco o blanqueado de nuestras costas—. Ambos se redimen de esta emasculación, de esta vulneración de su condición social, laboral, incompatible con las exigencias de su género mediante la violencia. Ante el avance de la pedagogía de las cosas, como también podríamos llamarle a la pedagogía de la crueldad, el hombre indígena se transforma en el colonizador dentro de casa, y el hombre de la masa urbana se convierte en el patrón dentro de casa. En otras palabras, el hombre del hogar indígena-campesino se convierte en el representante de la presión colonizadora y despojadora puertas adentro, y el hombre de las masas trabajadoras y de los empleos precarios se convierte en el agente de la presión productivista, competitiva y operadora del descarte puertas adentro. A esto se le agrega la expansión de los escenarios de las nuevas formas de la guerra en América Latina, con la proliferación del control mafioso de la economía, la política y de amplios sectores de la sociedad. La regla violenta de las pandillas, maras, sicariatos y todos los tipos de corporaciones armadas que actúan en una esfera de control de la vida que he caracterizado como paraestatal, atraviesa e interviene el ámbito de los vínculos domésticos de género, introduce el orden violento circundante dentro de casa. Es imposible hoy abordar el problema de la violencia de género y la letalidad en aumento de las mujeres como si fuera un tema separado de la situación de intemperie de la vida, con la suspensión de las normativas que dan previsibilidad y amparo a las gentes dentro de una gramática compartida. […]

La estructura elemental de la violencia

El tema central de Las estructuras [elementales de la violencia]1 es entonces la inserción del agresor en el cruce de dos ejes de interlocución. En uno de ellos él dialoga, mediante su enunciado violento, con su víctima, a quien pune, disciplina y conduce a la posición subyugada, feminizándola. Aquí es revivido, revisitado, el arcaísmo al que me referí hace un momento. Como argumento en aquel libro, los testimonios recogidos en la cárcel sugieren que el violador es un sujeto moralista y puritano, que ve en su víctima el desvío moral que lo convoca. De modo que su acto en relación con la víctima es una represalia. El hombre que responde y obedece al mandato de masculinidad se instala en el pedestal de la ley y se atribuye el derecho de punir a la mujer a quien atribuye desacato o desvío moral. Por eso afirmo que el violador es un moralizador. Por acción del mismo gesto, el agresor exige de ese cuerpo subordinado un tributo que fluye hacia él y que construye su masculinidad, porque comprueba su potencia en su capacidad de extorsionar y usurpar autonomía del cuerpo sometido. El estatus masculino depende de la capacidad de exhibir esa potencia, donde masculinidad y potencia son sinónimos. Entreveradas, intercambiables, contaminándose mutuamente, seis son los tipos de potencia que he conseguido identificar: sexual, bélica, política, económica, intelectual y moral —ésta última, la del juez, la del legislador y también la del violador—. Esas potencias tienen que ser construidas, probadas y exhibidas, espectacularizadas y además se alimentan de un tributo, de una exacción, de un impuesto que se retira de la posición femenina, cuyo ícono es el cuerpo de la mujer, bajo la forma del miedo femenino, de la obediencia femenina, del servicio femenino y de la seducción que el poder ejerce sobre la subjetividad femenina. En esto hay una economía simbólica que se reproduce y puede ser observada, tanto en la historia de la especie, como también en el día a día de la vida cotidiana. En ese punto mi tesis se diferencia de María Lugones, quien afirma, junto con algunas otras autoras, que el patriarcado es una invención colonial. Yo creo, en cambio, especialmente por la universalidad —en el sentido de extensa distribución planetaria— del mito adánico y del mito psicoanalítico, que el patriarcado se ha cristalizado en la especie con mucha anterioridad y a lo largo del tiempo; pero también creo que es histórico porque necesita del relato mítico, de la narrativa, para justificarse y legitimarse. Si el patriarcado fuese de orden natural, no necesitaría narrar sus fundamentos. Podemos establecer, entonces, que la violación gira en torno a dos ejes que se retroalimentan. Uno, que he graficado como eje vertical, de la relación del agresor con su víctima, es el eje por el que fluye el tributo. La acción a lo largo de ese eje vertical espectaculariza la potencia y capacidad de crueldad del agresor. El otro eje es el que he llamado horizontal, porque responde a la relación entre pares miembros de la fratria masculina y la necesidad de dar cuentas al otro, al cofrade, al cómplice, de que se es potente para encontrar en la mirada de ese otro el reconocimiento de haber cumplido con la exigencia del mandato de masculinidad: ser capaz de un acto de dominación, de vandalismo, de “tumbarse una mina”, de contar que se desafió un peligro; en fin, esos delitos pequeños que hacen a la formación de un hombre, a partir de la doctrina del mandato de masculinidad. Esa “formación” del hombre, que lo conduce a una estructura de la personalidad de tipo psicopático —en el sentido de instalar una capacidad vincular muy limitada— está fuertemente asociada y fácilmente se transpone a la formación militar: mostrar y demostrar que se tiene “la piel gruesa”, encallecida, desensitizada, que se ha sido capaz de abolir dentro de sí la vulnerabilidad que llamamos compasión y, por lo tanto, que se es capaz de cometer actos crueles con muy baja sensibilidad a sus efectos. Todo esto forma parte de la historia de la masculinidad, que es también la historia viva del soldado. El grupo de pares o cofrades constituye, en términos sociológicos, una corporación. Los dos trazos idiosincráticos del grupo de asociados que constituye una corporación son:

1. La fidelidad a la corporación y a sus miembros es, en un sentido axiológico, su valor central, inapelable y dominante sobre todos los otros valores, es decir que cancela cualquier lealtad u obediencia a otro valor que se coloque en conflicto con su égida y los intereses asociativos que protege (es por eso que tiendo a no utilizar la expresión sororidad para los vínculos entre mujeres. Me resisto al trazo corporativo que la noción de sororidad podría imponer a nuestra manera de relacionarnos); y

2. La corporación es internamente jerárquica. Esas dos características me llevan a afirmar que la primera víctima del mandato de masculinidad son los mismos hombres, que hay una violencia de género que es intra-género —hoy hablamos de bullying—, y que la violencia contra las mujeres se deriva de la violencia entre hombres, de las formas de coacción que sufren para que no se esquiven —a riesgo de perder su título de participación en el estatus masculino, confundido atávicamente con la propia participación en el estatus de la humanidad— de la lealtad a la corporación, a su mandato, a su estructura jerárquica, a su repertorio de exigencias y probaciones, y a la emulación de una modelización de lo masculino encarnada por sus miembros paradigmáticos. Esto lleva a pensar que los hombres deben entrar en las luchas contra el patriarcado, pero que no deben hacerlo por nosotras y para protegernos del sufrimiento que la violencia de género nos inflige, sino por ellos mismos, para liberarse del mandato de la masculinidad, que los lleva a la muerte prematura en muchos casos y a una dolorosa secuencia de probaciones de por vida. Fue en Buenaventura, en la Costa Pacífica colombiana, donde bandas paramilitares al servicio del capital inmobiliario, con el encargo de limpiar el territorio habitado durante más de un siglo por poblaciones afrodescendientes, han masacrado comunidades y han tratado con crueldad inconcebible y ejemplarizante el cuerpo de sus mujeres, que recibí la siguiente pregunta: ¿Cómo se acaba con esta guerra? —Una guerra que no puede ser detenida por acuerdos de paz—. Nunca lo había pensado. Dónde está la raíz de una guerra como ésta, sin forma definida, sin reglas, sin tratados humanitarios: la guerra del capital desquiciado, obedeciendo solamente al imperio de la dueñidad concentradora. Pensé, muy sorprendida, qué podría contestar. Y solamente una idea que hasta hoy me estimula y me ilusiona vino en mi auxilio: desmontando el mandato de masculinidad. Más tarde se me ocurrió, y todavía lo pienso, que desmontar el mandato de masculinidad no es otra cosa que desmontar el mandato de dueñidad.

Fuente del artículo: https://rebelion.org/__trashed-3/

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Libro: Ecologías Políticas. Ideas preliminares sobre concepciones, tendencias, renovaciones y opciones latinoamericanas de Eduardo Gudynas

febrero 25, 2020marzo 2, 2020Reseñas

Por: CLAES.

Por Eduardo Gudynas – «Ecologías políticas. Ideas preliminares sobre concepciones, tendencias, renovaciones y opciones latinoamericanas», es un texto publicado en la serie Documento de Trabajo de CLAES. Allí se ofrece una revisión de las distintas corrientes dentro del campo de la ecología política, sus preconceptos y opciones, y las nuevas oportunidades de abordaje. También se aborda el análisis desde una perspectiva latinoamericana.

El documento ofrece el texto utilizado como base en el taller que E. Gudynas dictó en el Congreso Latino Americano de Ecología Política, en Chile (2014).

Documentos de Trabajo Nº 72, CLAES, octubre 2014. Descargar aquí …

Link del libro: http://ecologiasocial.com/wp-content/uploads/2016/09/EcologiaPoliticaDefinicionesTendenciasGudynasDT2014.pdf

Fuente de la reseña: http://ecologiasocial.com/2014/10/la-teoria-de-la-ecologia-politica/

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Libro(PDF): «La formación de docentes en América Latina. Perspectivas, enfoques y concepciones críticas»

febrero 22, 2020febrero 22, 2020Reseñas

Reseña: CLACSO

El libro centra su atención en los análisis de la formación desde la investigación. En este sentido, es necesario destacar la relación que el grupo establece entre formación docente y pensamiento crítico, ya que existe una tendencia a considerar este tipo de formación desde la perspectiva del deber ser; se ve a la formación de los profesores a partir de modelos normativos o prescriptivos, lo que provoca un vaciamiento de su complejidad y obtura la posibilidad de reconocer la formación en sus diversas aristas (pedagógica, didáctica, ontológica, ética, etc.) y a los docentes en sus múltiples espacios de construcción de significaciones: la región, la localidad o el barrio, como escenarios donde se despliega su experiencia, su práctica y sus saberes.

Interesa reconocer las perspectivas y enfoques de la formación docente en la región Latinoamericana. En este sentido, son parte de este libro textos que aportan elementos para nuevas lecturas desde la pedagogía de la memoria, la mirada decolonial, la educación para la paz, entre otras. Asimismo, se recuperan las tradiciones del pensamiento de América Latina que, como en el caso de Paulo Freire, contribuyen al desarrollo del pensamiento crítico en el ámbito educativo. Así, se ratifica que la formación implica un saber hacer, pero también requiere adquirir marcos de pensamiento y juicio.

Autores (as):
Rosa María Torres Hernández; Daniel Lozano Flórez. (Editores académicos),

Luis Bonilla-Molina; Jorge Hernán Marín Maya; Orlando Pulido Chaves; Rodrigo Castillo Aguilar; Laura Arese; Johana Méndez Sarmiento; Catalina Rodríguez-Amaya; María Dolores Covacevich; Catalina Rodríguez-Amaya; Mario Ramírez-Orozco; Mariana Frechtel; Rafael Lucio Gil; Marco Fidel Vargas Hernández; Daniel Lozano Flórez; María Eugenia Parodi Bartora; Elizabeth Castillo Guzmán; Paulo Emilio Oviedo: Rosa María Torres Hernández; Marcela Contreras Avellaneda; Lorena Chacón Ortiz; Mauricio Páez Ochoa; Esperanza Hernández Delgado. (Autores y Autoras de capítulos).

Editorial/Editor: CLACSO, CRESUR

Año de publicación: 2019

País (es): Argentina

Idioma: Español.

ISBN: 978-607-8671-15-1

Descarga: Libro Fomacioěn Docente. CLACSO. CRESUR

Fuente e Imagen: CLACSO

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Casi la mitad de niños que viven en hogares donde solo entra un sueldo están en riesgo de pobreza

febrero 19, 2020febrero 24, 2020Noticias

Europa/España/Autor y fuente: elperiodico.com

El Observatorio Social de La Caixa concluye que la recuperación económica no ha alcanzado a las capas más débiles de la sociedad.

Un 48,1% de los niños que viven en España en hogares donde solo trabaja uno de los progenitores está en riesgo de pobreza, según un informe del Observatorio Social de La Caixa hecho público este martes.

El informe, titulado ‘Objetivo: paliar la pobreza infantil’, analiza la estrecha relación entre la pobreza infantil, el mercado de trabajo y las ayudas económicas públicas y concluye que el empleo es determinante en la pobreza infantil, incluso en épocas de bonanza económica.

El estudio constata que en el 2008 el riesgo de pobreza anclada entre los niños que vivían en hogares donde solo uno de los padres tenía empleo era del 35,5%, mientras que en el 2018 esa cifra subió al 48,1%. Según la autora del estudio, Sara Ayllón, investigadora del Departamento de Economía de la Universitat de Girona, en España, cuando solo uno de los dos progenitores está empleado, «vivir con ambos no garantiza una vida digna» para los niños.

El informe denuncia que España tiene una de las tasas de pobreza infantil más altas de Europa y al mismo tiempo es uno de los cinco países europeos que menos ayudas destinan a la infancia.

Por debajo del umbral de la pobreza

También destaca que en el 2018, el 29,9% de los niños españoles vivían por debajo del umbral de la pobreza, una cifra superior a las de antes de la crisis, lo que significa que la recuperación económica no ha alcanzado a las capas más débiles de la sociedad.

«Al inicio del período estudiado, en 2008, más de tres de cada diez niños en esta situación vivían bajo el umbral de pobreza anclada (35,5%), pero el panorama para este grupo no ha mejorado: en 2018, el 48,1% de los niños en este tipo de hogares vivían en la pobreza», señala Ayllón.

Los colectivos más vulnerables

Los más vulnerables son aquellos niños de familias en las que ninguno de los dos progenitores trabaja, lo que hace que en el 2018 fueran pobres ocho de cada diez menores en esta situación, frente a los siete de cada diez del 2008.

A estos les siguen los niños que crecen en familias monoparentales en las que el padre o la madre no trabaja (siete de cada diez son pobres).

Según Ayllón, la recesión económica tuvo importantes consecuencias en los niños, «agravando una situación ya preocupante antes de la crisis» y ha dejado que España tenga actualmente una de las tasas de pobreza infantil más elevadas de Europa.

Tomando como referencia la pobreza relativa (indicador que considera a aquellos que viven en hogares con rentas inferiores al 60 % de la renta mediana equivalente), la tasa era alta ya en 2008 (26,9%), alcanzó su máximo en el 2014 (30,2 %) y bajó ligeramente con la recuperación económica hasta llegar en el 2018 al 26,6%.

Apuesta por las ayudas directas a la infancia

El estudio incluye un apartado dedicado a «las transferencias a la infancia como mejor método para luchar contra la pobreza infantil», elaborado por los investigadores de la Universidad de Málaga Elena Bárcena, M.Carmen Blanco y Salvador Pérez. Este trabajo concluye que concentrar las ayudas económicas en la infancia es tres veces más eficaz para combatir la pobreza infantil que canalizarlas hacia toda la población en función de su nivel de renta.

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Libro (PDF): Comunicacion, cultura y violencia

febrero 19, 2020febrero 20, 2020Reseñas

Reseña: openlibra

El debate en torno a las múltiples relaciones entre la violencia y la comunicación tiene cada vez una mayor presencia en el escenario académico. La cuestión es simple: la presencia de la violencia en las relaciones sociales se ha vuelto insoslayable en tanto desde hace unos años se ha evidenciado en la práctica social como un excelente ejemplo de la estructuralidad del poder. Si bien desde la primera mitad del siglo XX, pensadores como Gramsci, Horkhiemer, Marcuse, Erzenberger ubicaron al poder como fuente para el análisis social, son Foucault y Bourdieu quizá los teóricos que con mayor énfasis abordaron esta temática en su simbiótica relación con la violencia tanto desde el ángulo filosófico y psicológico como desde el sociológico. El resultado que estas reflexiones nos legaron afirmó la violencia como un modo concreto de ejercer el poder, siempre acotado histórica y culturalmente, y se afirmó también al poder como escenario de los actos violentos, siempre naturalizados y en consecuencia reproducidos tanto por aquellos que lo detentan y ejercen como por quienes lo sufren o padecen.

En la actualidad, la violencia estructura buena parte de nuestra vida cotidiana, ya que en sociedades articuladas en torno al poder –ya sea éste de índole económico, financiero y/o político y simbólico resulta casi imposible garantizar la no existencia de abusos de autoridad, amenazas, censuras, omisiones deliberadas o simplemente daños morales o psicológicos a quienes se oponen o resisten de alguna manera a él. Así entendida, la violencia se articula como una práctica de dominación que demuestra que en todo poder está implícita la violencia en tanto para poder ser ejercida como tal, ella misma, implica poder.

En ese sentido, la temática que articula este libro intenta abarcar estas muchas otras aristas de las que hemos hablado, y prueba de ello son las miradas que se encuentran a lo largo de los capítulos que lo conforman, que ponen énfasis no sólo en los medios como transmisores y configuradores de violencia, sino en el papel de ésta en las relaciones sociales cotidianas, en la comunicación interpersonal e intersubjetiva, en las prácticas de arte activismo y en los contextos de diálogo intercultural.

Autores/as: Marta Rizo García. Vivian Romeu Aldaya. [Coordinadoras]

Cristina Gómez Moragas. Cynthia Pech Salvador. Jerónimo Repoll. Tanius Karam Cárdenas.

Javier Esteinou Madrid. Adriana Peimbert Reyes. [Autores/as de Capítulo]

Editorial/Editor: InCOM

Año de publicación: 2013

País (es): España

Licencia: CC-BY-NC-ND

Idioma: Español

descarga: Comunicacion, cultura y violencia

Fuente de la reseña: https://openlibra.com/es/book/comunicacion-cultura-y-violencia

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¿Por qué hay humanos que esclavizan a otros humanos ayer y hoy?

febrero 9, 2020febrero 9, 2020Leonardo Boff

Por: Leonardo Boff

La existencia y persistencia de la esclavitud o de condiciones análogas a la esclavitud constituye un desafío humanístico, filosófico, ético y teológico hasta los días actuales. ¿Por qué hay humanos que esclavizan a otros humanos, sus co-iguales?

La más antigua codificación de leyes, el Código de Hammurabi, escrito hacia 1772 a.C. en Irán, se refiere ya a la clase de los esclavos. Y así a lo largo de toda la historia hasta los días actuales. La Walk free Foundation, que se ocupa de la esclavitud a nivel mundial, calcula que hoy día hay cerca de 40,3 millones de personas en régimen de esclavitud, debido a tráfico de personas, deudas, trabajos o casamientos forzados etc. La India lidera la lista, con 7,99 millones de esclavizados. Los datos de Brasil en 2018 apuntaban a 369 mil personas en condiciones análogas a la esclavitud o esclavizados.

Las mentes más brillantes de Occidente la vieron como natural y hasta poseían esclavos. Así Aristóteles, David Hume, Immanuel Kant, Friedrich Hegel. El propio Thomas Jefferson, formulador de la Declaración de Independencia de Estados Unidos, en la cual se afirmaba que todos los seres humanos nacen libres y con iguales derechos, tenía esclavos, así como nuestro Tiradentes, que tenía por lo menos seis. El famoso Padre Antônio Vieira predicaba a los esclavos en un ingenio azucarero: “Sois imitadores de Cristo crucificado porque padecéis de un modo muy semejante a lo que el Señor mismo padeció en su cruz y en toda su pasión” , llegando a llamarlos por eso “bienaventurados” . Una piadosa y, al mismo tiempo, cruel justificación.

Resumiendo: El gran especialista en esclavitud, el jamaicano Orlando Petterson, profesor de Harvard, afirma: “La esclavitud ha existido desde el principio de la historia de la humanidad hasta el siglo XX (XXI), en las sociedades más primitivas y también en las más avanzadas” (cf. L. Gomes, Escravidão, p.65). ¿Qué razones llevaron a la esclavitud?

Hasta hoy ninguna explicación se ha revelado convincente. Pero podemos tantear algunas razones, si bien todas precarias.

La primera habría sido el patriarcado. Hace 10-12 mil años el hombre-macho se impuso a todos, a la mujer, a los hijos, a la naturaleza. Se sobrepuso al otro, haciéndolo su siervo y esclavo. La esclavitud sería hija del patriarcado aún vigente en nuestros días.

La segunda razón, de naturaleza filosófica, sustenta que el ser humano es un ser decadente. No en un sentido ético sino ontológico. Es decir, su naturaleza es tal que nunca consigue ser lo que debería o desearía ser. Hay en él una amarra interna que le impide dar el salto necesario: controlar e integrar sus impulsos, que no son en sí malos, sino naturales: la cólera, el uso de la fuerza, el poder como capacidad de dominación. El ser humano decae en el sentido de dar rienda suelta a estos impulsos y así se torna inhumano. ¿De dónde le viene esa incapacidad? ¿De la contradicción entre el deseo infinito y la realidad finita? Bien podría convivir jovialmente con el infinito, acogiendo su ser finito. Pero no lo hizo y no lo hace. La herida sigue sangrando y haciendo sangrar.

Tengo para mí que la sabiduría judeocristiana, tan ancestral, nos trae alguna luz. Habla de pecado original. El término no es bíblico, pues ahí se usa “pecado del mundo”, o “el ser humano es inclinado al mal desde su juventud”. Pecado original es un término creado por San Agustín (354-430) en su intenso intercambio de cartas con San Jerónimo y en polémica con el teólogo Pelagio.

Pecado original, según él, no tiene la connotación temporal de “desde los orígenes”. Original concierne al núcleo originario, primero y esencial del ser humano. En su interior más profundo existe una ruptura: con la naturaleza, no respetando sus ritmos, con el otro, odiándolo, y con el Definitivamente Importante. Él se considera el más importante por estar dotado de razón. Por ella imagina que puede dar cuenta de sí mismo, como si él mismo se hubiese dado la existencia y no Alguien que lo hace venir a este mundo. Pecado original es esa hybris y arrogancia. Significa: magnificar su yo hasta el punto de excluir a los otros y al Gran Otro que lo creó.

La consecuencia primera es la instauración de la dictadura de la razón. Ella pretende explicar todo y por ella dominar todo. Propósito vano. El ser humano no es sólo razón. Es principalmente corazón, sensibilidad y amor. Bastante antes de la razón, el logos, en términos de la antropogénesis, vino el sentimiento, el pathos. Esta dimensión ha sido reprimida y hasta negada. Con eso dejó de sentir al otro, de ponerse en su lugar, de alegrarse y sufrir con él. Lo objetivó, es decir, lo hizo objeto de uso y abuso. Surgió la dominación del otro. Comenzó la esclavización de un humano sobre otro humano.

No sentir a los otros como nuestros semejantes y no tener empatía con ellos es “nuestro pecado original”, origen de la esclavitud de ayer y de hoy y del sistema de explotación sistemática de las personas en función de la acumulación privada, del yo sin los otros. Sin abrazar al otro como co-igual y sin oír el grito de la Tierra, se sigue reproduciendo el pecado original. Pero no habrá futuro para nuestro tipo de mundo y de civilización. Otro mundo vendrá de libres y de fraternos conviviendo alegremente en el corto tiempo que nos es concedido.

Fuente: https://acento.com.do/2020/opinion/8778440-por-que-hay-humanos-que-esclavizan-a-otros-humanos-ayer-y-hoy/

Imagen: https://www.telesurtv.net/news/esclavitud-moderna-indice-reino-unido-eeuu-cifras-20180723-0028.html

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