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México: más de 16 estudiantes de la UNAM han sido desaparecidos o asesinados. Los casos no pueden ser arrastrados al olvido

Fuente: Insurgencia Magisterial / 25 de Mayo de 2016

Por: Revolución Tres Punto Cero. 24/05/2016

De 2004 a 2016 más de 16 estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) han sido asesinados o desaparecidos, lo que demuestra que la violencia y la criminalidad que se vive en el país no ha dejado exenta a los integrantes de la máxima casa de estudios, declaró el colectivo Nos Hacen Falta.

El colectivo integrado por académicos y estudiantes de la UNAM, recalcó que las y los estudiantes de dicha institución que han sido víctimas de la violencia en México, no pueden ser “arrastrados al olvido gracias a la impunidad de este país”, por tal motivo seguirán nombrando y buscando a sus compañeros, porque siguen haciendo falta.

Durante el encuentro por los muertos y desaparecidos de la UNAM, realizado en Ciudad Universitaria, el colectivo dio a conocer algunos de los casos, los familiares de las víctimas expresaron sus testimonios y plantearon al público preguntas como el ¿qué puede ofrecer la universidad ante lo que se vive en el país y en el seno de la casa de estudios?

Entre los casos se encuentra el asesinato de Carlos Sinuhé Cuevas Mejía de Filosofía y Letras Joaquín, García Jurado de Arquitectura, y Víctor Castro Santillán de Sicología; y la desaparición de Mónica Ramírez Alvarado, estudiante de Iztacala; Jesús Israel Moreno Pérez

Además de hacer visible estos casos, aseguraron que también parte de su objetivo es detectar otros.

El colectivo Nos hacen falta llamó a los miembros de la UNAM y a la sociedad a no olvidar a los compañeros desaparecidos y asesinados, y solidarizarse con las familias que siguen en lucha y exigen una respuesta.

Fuente: http://revoluciontrespuntocero.com/mas-de-16-estudiantes-de-la-unam-han-sido-desaparecidos-o-asesinados-los-casos-no-pueden-ser-arrastrados-al-olvido/

Fotografía: twitter

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España: Retirada una prueba para alumnos de Infantil enviada por «error» y denunciada por sexista

Fuente: madridiario.es / 25 de Mayo de 2016

El envío de una prueba para alumnos de cinco años sobre con el cuento ‘El rapto de la princesa’ ha sido retirada por la Consejería de Educación después de haber sido enviada y realizada en varios centros. CCOO había exigido su retirada por no ajustar al currículum de la etapa y su contenido sexista.

La Dirección General de Infantil, Primaria y Secundaria ha detectado el «envío involuntario y por error» a varios centros de Infantil de un borrador de prueba de uso interno, y lo ha comunicado este lunes a los centros para su retirada y anulación inmediata, según fuentes de la Consejería de Educación. Según CCOO, un centro se había negado a realizar la prueba y también una profesora, cuyos alumnos fueron suspendidos.

El sindicato tras tener conocimiento del contenido ha pedido su retirada y la depuración de responsabilidades al considerar que el texto es «sexista y socializa situaciones de discriminación para la mujer, naturalizando y normalizando el sometimiento a violencia hacia las mujeres y el maltrato», cuestión que contraviene los principios del sistema educativo español recogidos en diferentes leyes. Además, el texto no se ajusta a los objetivos curriculares de la edad y final de la etapa, a juicio del sindicato. También y, a pesar de que se trata de un modelo para los niños y niñas, hay continuas faltas de ortografía y errores de expresión.

El cuento ‘El rapto de la princesa’ trata sobre el secuestro de una princesa por parte de «unos piratas malvados» y su posterior rescate por parte de un príncipe.

 

Enlace original: http://www.madridiario.es/434252/educacion-retira-un-prueba-para-alumnos-de-5-anos-enviada-por-error-y-denunciar-po-sexista

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Política y protesta: Los estudiantes se levantan en todo el mundo

Tal como han documentado reportajes informativos de todo el mundo, desde principios del Siglo XXI hemos asistido a un aumento significativo del número de protestas estudiantiles a lo largo del planeta. Entre las de perfil más alto se cuentan las protestas en Alemania (2008-13), California (2009), el Reino Unido (2010), Chile (2010-13) y Canadá (2010-13).

Tal actividad plantea cuestiones importantes sobre las suposiciones que se han hecho por parte de algunos comentaristas sociales y políticos acerca de la apatía política de los jóvenes y la despolitización de las universidades.

Sin embargo, hay muchas pruebas de que, a pesar de su relativa falta de participación en la política electoral en muchos países, los estudiantes y otros jóvenes se han mantenido políticamente activos, y el incremento del activismo estudiantil en la última década puede estar relacionado con la frustración de los jóvenes frente a la política formal.

Ciertamente, numerosos estudios han demostrado que los jóvenes tienen interés en la política formal, pero creen que los partidos políticos convencionales raramente sirven a sus intereses y que a menudo los sistemas electorales son anticuados.

¿Cuán similares son estos movimientos?

En muchos aspectos, las protestas estudiantiles del Siglo XXI tienen mucho en común.

Varios de ellos han compartido su oposición a un ulterior despliegue de reformas de mercado en la enseñanza superior – particularmente en relación con la introducción (o el aumento) de los precios de matrícula y la consideración de la enseñanza superior como un bien privado en vez de un bien público.

Allí donde los estudiantes se han involucrado de forma intensa en movimientos más amplios, frecuentemente éstos también han surgido como respuesta a la intensificación de la reforma neoliberal.

Sin embargo, los estudiantes también han actuado por otras causas.

En Hong Kong, por ejemplo, los estudiantes fueron actores clave en el movimiento pro democracia de 2014 – con su boicot a las clases y su participación en actos más amplios de desobediencia civil para expresar sus preocupaciones por los retrasos de la reforma democrática y reclamar un proceso de selección abierto para decidir sobre los candidatos a liderar el territorio.

Se ha argumentado que las protestas estudiantiles de la última década pueden ser vistas, en cierta medida, como globalizadas – a causa de las formas en las que se han influenciado mutuamente y de la importancia de la tecnología sin fronteras como facilitadora buena parte de sus acciones.

Esto puede verse, por ejemplo, en la forma en que los hashtags de Twitter #RhodesMustFall y #FeesMustFall en Sudáfrica estimularon la protesta a través de África y más allá de ésta, y por los vínculos entre los manifestantes estudiantiles en Hong Kong y sus contrapartes en Taiwán.

Las nuevas tecnologías también fueron importantes en las protestas de 2010 en el Reino Unido contra los aumentos de los precios de matrícula, pues permitieron a los estudiantes que ocupaban edificios universitarios mantenerse en contacto con quienes llevaban a cabo actividades semejantes en otras instituciones.

Sin embargo, también es evidente que, a pesar de la indudable importancia de las nuevas tecnologías a la hora de facilitar la comunicación entre los estudiantes y activistas más allá de las fronteras nacionales, el estado-nación sigue ejerciendo una influencia importante en la naturaleza y el enfoque de las protestas.

Las protestas estudiantiles en Turquía, por ejemplo, como parte de la resistencia del parque Gezi en 2013, fueron en gran medida contra lo que los implicados percibían como una naturaleza conservadora y paternalista de su gobierno nacional, más que una preocupación por la mercantilización.

Por otra parte, la naturaleza de activismo estudiantil a lo largo de África se ha visto fuertemente influida por factores nacionales tales como el grado en que el estado ha desarrollado estructuras que permiten a los estudiantes participar formalmente en la formulación de políticas.

¿Qué impacto han tenido estos movimientos?

El estado-nación también ha tenido un efecto significativo sobre el impacto de los movimientos estudiantiles. Se ha evidenciado que tales protestas han dado lugar a cambios significativos en algunos países – por ejemplo, Chile, Alemania y Quebec en Canadá.

En Chile, este cambio ha sido de gran envergadura y se ha extendido más allá de la enseñanza superior a otras áreas de la vida social y política. En otros países, como el Reino Unido, las protestas estudiantiles han tenido mucho menos éxito en cuanto a lograr cambios.

En un intento de explicar el distinto impacto de estas protestas, algunos investigadores (como Manja Klemencic) han sugerido que las normas políticas generales son importantes.

De acuerdo con esta perspectiva, las protestas estudiantiles en el Reino Unido no tuvieron éxito en gran parte porque el gobierno creyó que los estudiantes no eran representativos de la opinión pública en sentido extenso, y que la población en general era ampliamente favorable a la introducción de nuevas reforma orientadas al mercado.

Otros expertos (como Lorenzo Cini) han sugerido que tenemos que mirar más de cerca las estructuras específicas de los sistemas de enseñanza superior. La investigación que ha explorado la manera distinta en que las protestas estudiantiles han sido tratadas en el Reino Unido e Italia, por ejemplo, ha mostrado que las diferencias en el sistema de gobierno pueden resultar significativas.

En Italia, los líderes universitarios son elegidos entre el profesorado, y necesitan mantener buenas relaciones con los estudiantes con el fin de mantener su posición institucional. Por lo tanto, son propensos a favorecer la negociación y el compromiso frente a los enfrentamientos.

Por el contrario, en el Reino Unido los líderes universitarios son designados mediante concurso abierto. Son, pues, menos dependientes de la opinión de los estudiantes que sus homólogos italianos y, en consecuencia, tratan de minimizar lo que perciben como «daño a la reputación” de su institución provocada por las protestas estudiantiles a través de tácticas más represivas y de confrontación.

Sin embargo, nuestro conocimiento acerca de por qué algunas protestas estudiantiles son más exitosas que otras sigue siendo parcial.

A pesar de la frecuencia de las protestas estudiantiles desde comienzos del Siglo XXI, y de la atención de los medios de comunicación subsiguiente, todavía es muy necesaria más investigación en esta área.
Traducción:Vera Sacristán

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Ultima Hora: CNTE informa sobre impedimento para que los maestros puedan marchar en el DF México

Fuente CNTE / 25 de Mayo de 2016

Una vez más el Estado mexicano violenta los derechos fundamentales de sus ciudadanos al impedir el libre tránsito, la libertad de expresión y la libertad de reunión, pues ante la llegada de cientos de autobuses provenientes de Guerrero, Chiapas, Oaxaca y Michoacán el gobierno de la Ciudad de Mexico en complicidad con el Gobierno Federal impide en estos momentos el ingreso de muchos miles de trabajadores de la educación que exigimos ser escuchados y que se atiendan las verdaderas necesidades del sistema educativo en el país.

No obstante, pese a que es su obligación atender las demandas y necesidades sociales, el gobierno de Enrique Peña Nieto ha decidido no sólo cerrar la puerta a una representación de más de 500 mil trabajadores, sino que además nos impide el libre tránsito en territorio mexicano, atentando contra el artículo 11 de nuestra Constitución, que señala que toda persona tiene derecho para entrar en la República, salir de ella, viajar por su territorio y mudar de residencia.

Desde muy temprana hora de este miércoles 25 de mayo, elementos y patrullas de tránsito capitalino instalaron un dispositivo en la autopista a la altura de La Marquesa, para evitar que autobuses y autos de maestros, arribemos a la capital del país.

El bloqueo policíaco ha generado un enorme tapón carretero que detiene a más de cien autobuses y otros tantos vehículos particulares, todos con maestros abordo.

De manera intransigente, los elementos policíacos exigen que los vehículos regresen y se ha ocasionado la inmovilidad vehicular que no propician los usuarios de la autopista.
El bloqueo abarca todos los carriles de acceso a la Ciudad y se extendió hasta la carretera libre.

Sin embargo, nuestra fortaleza es mucha y no vamos a claudicar en nuestra lucha, entraremos a la Ciudad de México y haremos escuchar las demandas del magisterio mexicano, porque sólo unidos y organizados VENCEREMOS!!!

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Película : El estudiante.

“El Estudiante”, una película que nos recuerda que somos siempre alumnos en la vida.

¿Y qué lecciones de la vida podría aprender y enseñar un alumno universitario de 70 años?

A sus 70 años y ya retirado, Don Chano —Chano, a secas, para los amigos— decide seguir sus sueños y regresar a la universidad. Así empieza El Estudiante, una hermosa película mexicana que combina ternura, humor, profundidad y drama para ofrecer una mirada a los valores perennes de la vida, en especial a lo que significa el amor auténtico.

Las diferencias entre las generaciones a veces parecen insalvables y hoy, particularmente, se teme y se olvida a los de edad más avanzada.

Para adentrarnos en el hilo conductor de la película quizás tengamos que recordar la figura de El Quijote, a quien en esta historia se hace constante referencia. Chano aparece como un moderno “caballero de la triste figura”, un personaje que ante sus compañeros de estudios —con cincuenta años menos— aparece como fuera de lugar, con valores de una época ya pasada.El recorrido de un casi anciano Chano por la universidad significará, tanto para él como para sus jóvenes amigos, descubrir aquello esencial que une generaciones y, al mismo tiempo, nos recordará que todos somos estudiantes en esta vida.

“Pensamos que amar nos legitima a tener, y nos olvidamos que el amor es ceder. Darse”. Don Chano.

Lo miran con compasión ante la locura de regresar, a su edad, a la universidad, así como por su supuesta incapacidad para “entender” a los jóvenes de hoy. Chano, sin embargo, les enseñará que lo que vale la pena entender puede ser comprendido a cualquier edad, por un corazón que va a lo esencial.

Les enseñará también que a veces la más sana cordura tiene la apariencia de locura, sobre todo en un mundo anestesiado y absorto, por la búsqueda de placeres que nunca son capaces de darle savia a la vida. Con sus palabras, pero más aún con su ejemplo, transmitirá los valores con los que ha regido su vida, que permanecen siempre actuales, precisamente porque brotan de lo más auténtico de la existencia.

El Quijote es un clásico de la literatura mundial, y la palabra “clásico” viene a la mente joven quizás con el matiz de anticuado o desfasado. Lo clásico, como muestra la película, nada tiene que ver sin embargo con una mirada arcaica y ruinosa, sino más bien con lo permanente, con lo más profundo, con las experiencias más auténticas de nuestra humanidad.

“El pudor —nos dice el protagonista— es la elegancia de la belleza”. El auténtico amor sabe respetar y esperar, y sabe trascender las apariencias e inmediateces precisamente porque apunta a lo más valioso. “Somos centinelas de su belleza y no explotadores de sus placeres —les explicará a sus jóvenes compañeros hablándoles de las mujeres—. Hay que cuidarlas, quererlas, respetarlas, y créanme, salimos ganando. Y créanme, por favor recuerden al Quijote, el amor antojadizo solo busca placeres no busca cualidades. Las cualidades permanecen, mientras que las hermosuras perecen”.Entre ellas, El Estudiante destaca la experiencia del amor. Encontramos acá una de las grandes lecciones que nos da la película, y quizás una de las más contraculturales para nuestro tiempo. El amor entre un hombre y una mujer se nos muestra como lleno de respeto, pureza y nobleza.

Esa mirada del amor no se busca en primer lugar a sí mismo, ni está llena de afanes egoístas. Es, como dirá Chano, “hacer lo que tengamos que hacer para ser dignos del ser amado”. La mirada se alza hacia el otro, muy lejos de cualquier egocentrismo.

Las grandes obras, como El Quijote, “están llenas de sabiduría de vida, pero para encontrarla hay que hacerla nuestra y para entenderla, hay que compartirla. Decirla, no solo leerla; explicarla, no solo escribirla”, dirá el protagonista, invitando a sus jóvenes amigos a vivir con autenticidad, a ser libres, a gozar de verdad la vida, no como lo hace el mundo, sino con nobleza, con fidelidad, lealtad y, sobre todo, con amor. Las palabras de Chano irán calando hondo en sus compañeros, que van descubriendo que la madurez en la vida exige una mirada más amplia y, sobre todo, entrega.

“Pensamos —nos dice el sabio estudiante— que amar es tener derechos, pero la ironía del amor es que se funda en renuncias. Pensamos que amar nos legitima a tener, y nos olvidamos que el amor es ceder. Darse”.

Chano lo expresará de varias maneras en la hermosa relación con su esposa, donde la fidelidad madurada a lo largo de los años manifiesta un amor siempre joven y cada vez más bello y atractivo. El testimonio de su matrimonio será también aliciente para que quienes los rodean vayan aprendiendo a exprimirle lo más auténtico a la existencia, lo queno se aprende en ningún libro ni enseña ninguna universidad.

“Dar vida es la entrega que más vale la pena vivir, y sufrir”, nos dirá Chano, que también es frágil y debe aprender una última lección, que no es otra que experimentar la profunda relación entre el amor y el sufrimiento. Serán entonces sus jóvenes amigos quienes salgan a su encuentro para sostenerlo y ayudarlo en uno de los momentos más difíciles de su vida. Un momento que, como reconoce en profunda oración ante el Señor, “no estaba en el libreto”.

Hay gran elocuencia en El Estudiante, cuando nos recuerda que somos eternos alumnos, y cuando nos señala que más aprendemos cuando más damos. No hay mejor maestro que el estudiante —más aún del que sabe que hay aspectos de la vida que nunca seremos capaces de dominar— ni mejor estudiante que quien da testimonio con su vida de lo aprendido.

En los momentos finales de la película, al recibir en medio del dolor el apoyo de sus jóvenes compañeros, así como el esperanzador signo de su aprecio y cariño, percibimos en Don Chano —Chano para los amigos— el ciclo completo de la vida.

No solo porque él parece haber recorrido todas las etapas —faltando solo la última y definitiva que no será sino prolongación de lo que ha sembrado— sino también porque en esa profunda unidad que vemos entre los niños, jóvenes, adultos y ancianos de esta película, vislumbramos que las personas no somos individuos aislados, sino llamados a darnos unos a otros con infinito respeto y amor, viviendo así una comunión con nuestros semejantes y, finalmente, con el Señor de la Vida.

https://youtu.be/W2BITU9BTFg

Fuente:

http://catholic-link.com/2014/09/24/el-estudiante-una-pelicula-que-nos-recuerda-que-somos-siempre-alumnos-en-la-vida/

Imagen: 

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS6mQMvtA-sZ69O3w6Rbf7Y338Vqcul9pGZP7wn3NqUB27Sywh-YQ

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Australia: Los escolares sin zapatos tienen y un mejor comportamiento en el aula.

Oceanía/Australia/Mayo 2016/Autor:Javier Esoinoza/Fuente:http://www.telegraph.co.uk/

Escolares que asisten a sus clases sin llevar zapatos son propensos a obtener mejores calificaciones y se comportan mejor que los que los usan, una investigación académica de una década ha revelado. Los niños ‘Shoeless’ tienen más probabilidades de llegar a la escuela más temprano, salir más tarde y leer más, de acuerdo con una nueva investigación de la Universidad de Bournemouth.

Los investigadores han observado decenas de miles de niños que dejan sus zapatos fuera de la clase y se encontró que los alumnos están más comprometidos en sus lecciones, que a su vez conduce a un mejor rendimiento académico.

El último lugar donde un niño se sentaba a leer es una silla en posición vertical y hemos encontrado que el 95 por ciento de ellos en realidad no lee en una silla en su casa. Cuando se van de vacaciones de la lectura que se acuestan profesor Stephen Heppell

T que la investigación está en línea con las políticas introducidas en las escuelas de Inglaterra, donde los niños que van a clase sin zapatos – siguiendo los pasos de las escuelas en los países escandinavos en un esfuerzo por mejorar sus noramas y comportaminetos academicos .

El estudio se basa en la observación y el estudio de decenas de miles de niños en más de 100 escuelas en alrededor de 25 países durante los últimos diez años.

fuerzas de nieve de los niños escandinavos para eliminar los zapatos.

Aparte de los países escandinavos, los investigadores han visitado escuelas en Nueva Zelanda y Australia. El proyecto más largo ha tenido lugar en el oeste de Londres, donde el comportamiento de los niños y los resultados académicos se analizaron todo el camino hasta la universidad.

Durante décadas, los niños en el norte de Europa han aprendido con sus zapatos, ya que se dejan en la puerta de llegada a la escuela debido a la nieve, el hielo o aguanieve.

Académicos y ahora están pidiendo a los maestros en inglaterra para aplicar las politicas de los descalzos, para dar a los niños la mejor oportunidad posible de realizar en sus exámenes «.

E Xperts creen tener hijos sin zapatos en el aula mejora su aprendizaje , ya que les hace «sentirse como en casa ‘y más relajado cuando se está aprendiendo.

Stephen Heppell, investigador principal y profesor en el Centro de excelencia en la práctica los medios de comunicación en la Universidad de Bournemouth, dijo: «Los niños son mucho más dispuestos a sentarse en el suelo y relajarse si no tienen zapatos.

«El último lugar donde un niño se sentaba a leer es una silla en posición vertical y hemos encontrado que el 95 por ciento de ellos en realidad no lee en una silla en su casa. Cuando se van de vacaciones en la lectura de acostarse.

«La ausencia de condiciones en el aula que son como los de casa significa que más chicos son la lectura en el aula.

«En las escuelas los niños descalzos también llegan más temprano y salir más tarde, lo que se traduce en una media hora adicional para aprender de un día en promedio.

La clave para el logro es el compromiso y si los niños quieren estar allí y disfrutar de estar ahí, universalmente que haga mejor profesor Stephen Heppel

Sin zapatos también significa que el proyecto de ley de limpieza disminuido en un 27 por ciento y las escuelas tienen que gastar menos dinero en los muebles, ya que no necesitan comprar una silla y una mesa para todos los niños, ya que pueden sentarse en el suelo.

Prof Heppel dijo que debido a que «todo va a su favor» normas académicas de los niños tienden a mejorar también.

Dijo: «La clave para el logro es el compromiso y si los niños quieren estar allí y disfrutar de estar ahí, universalmente lo hacen mejor.Cuando llegan tarde y salir temprano y se desacoplan, su rendimiento se resiente. Los niños con los zapatos puestos son menos comprometidos que los que no los zapatos «.

«La política descalzo ‘

En su página web, el profesor Heppel ofrece asesoramiento a las escuelas sobre cómo implementar «un sin zapatos ‘política.

Dice que debe aplicarse a todos, incluyendo a los directores e invitados y los niños necesitan ser notificado por lo que no son ridiculizados. Él explica: «Los niños necesitan saber su totalidad calcetines no estará expuesto a la burla de sus compañeros.»

Hay limitaciones, sin embargo. Prof Heppel dice: «maestros cortos que han sido un poco» apilados «por sus talones regresan a la tierra.»

Así que ahora el robo de zapatos dejados fuera de la clase no ha sido reportado como un problema.

Fuente: http://www.telegraph.co.uk/education/2016/05/23/schoolchildren-with-no-shoes-on-do-better-and-behave-better-in-t/

Imagen: http://www.telegraph.co.uk/content/dam/education/2016/05/12/hires-kid_1-large_trans++qVzuuqpFlyLIwiB6NTmJwfSVWeZ_vEN7c6bHu2jJnT8.jpg

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