Page 470 of 478
1 468 469 470 471 472 478

La ‘Asamblea Amarilla’ comienza a “tejer una huelga” coincidiendo con el inicio de curso

España/25 Junio 2016/Autor: Assemblea Groga/Fuente:kaosenlared

Exigen la aprobación de los 211 millones de euros que tenían que ofrecer 540 plazas de profesores, que, de momento, se reducirían a 350.

Más de un millar de manifestantes se concentraron en la plaza Urquinaona en protesta “contra los recortes de la Consejera Meritxell Ruiz”. El éxito de la convocatoria acabado cortando la calle y caminar en manifestación por Via Laietana hasta Plaza Sant Jaume para leer el manifiesto ante el Palau de la Generalitat.

Según la Asamblea Amarilla, la convocatoria surgió la semana pasada cuando la Consejera Ruiz emitió un mensaje manipulado respecto a los presupuestos de la Generalidad de Cataluña y su relación directa con nuevos recortes a los directores y directoras de la escuela pública. La indignación en la comunidad educativa para esta información tergiversada ha puesto en marcha de nuevo la chispa del movimiento educativo que, hoy, ha acordado en asamblea tejer una huelga que comience el 12 de septiembre con el inicio de las clases.

“Se ha intentado hacer creer, al igual que el Director General de Profesorado de centros públicos intentó hacer creer a la mesa de negociación sindical el 13 de junio, que la enmienda a la totalidad de los presupuestos imposibilita llevar a cabo las mejoras en el centro de máxima complejidad y para la escuela inclusiva. que suponían 540 dotaciones de profesorado. Calificamos de intolerable que se utilicen instituciones públicas educativas como correa de transmisión de eslóganes electoralistas que cargan contra otros partidos para justificar el abandono de las responsabilidades propias: garantizar el derecho a una educación pública de calidad. Este y no otro fue el contenido de la reunión que el Departamento convocó con las diferentes direcciones de los centros educativos “, puntualizó la Asamblea.

En cuanto a la movilización ante el Parlamento el pasado 16 de junio, la Asamblea Amarilla criticó a los medios de comunicación públicos como TV3 y Catalunya Radio por “tergivesar la realidad”, ya que la concentración apunta la Asamblea “fue contra las políticas de recortes del actual gobierno de la Generalitat, de Juntos por Sí. las consignas que se llamaron en esta concentración y la asamblea que tuvo lugar justo después lo expresaron así de forma clara y meridiana “.

Aunque añadiendo que lo que “queremos transmitir con nuestras movilizaciones es que los recortes de plantillas para el próximo curso 2016-17 suponen un nuevo y gravísimo ataque contra la educación pública en Cataluña, reduciendo la atención a la diversidad, apoyo lingüístico, etc. y los derechos laborales de los docentes, eliminando la reducción de 2h lectivas para mayores de 55 años y del personal laboral donde más de 300 trabajadores del programa de educación inclusiva, serán despedidos el 31 de julio. Sabemos que todo esto no tiene nada ver con los presupuestos. Es una voluntad política expresa y, por este motivo, queremos terminar el curso pidiendo la dimisión de la Consejera Ruiz. ”

También ha denunciado que la “Consejera miente premeditadamente porque conoce, por su formación, cómo funciona la prórroga de los presupuestos. El capítulo 1 permite hacer ampliaciones de crédito cuando se cubrirá servicios básicos, esto incluye personal para cubrirlas. si esto no fuera suficiente para ver que todo es una trampa para recortar sin sufrir un coste electoral, debemos recordar que estamos creciendo al 3,4% y que sólo por las vías del sistema de financiación este año hay unos ingresos de 1.072 millones de euros, además, la refinanciación de la deuda a través del FLA ha supuesto un ahorro de 850 millones de euros que el gobierno, siguiendo su ideología neoliberal, quiere utilizar para enjugar la deuda en vez de invertir en educación . Estos 1,922 millones de euros son más que suficientes para cubrir los 40 millones que cuestan las sustituciones desde el primer día y desde el 1 de septiembre y los 230 millones que cuesta volver al horario lectivo de 18 horas en secundaria y 23 en primaria. Evidentemente también son suficientes para no llevar a cabo los actuales recortes para el próximo curso “.

Por todos estos motivos, al llegar a la Plaza Sant Jaume, la Asamblea consensuó crear una comisión de trabajar para empezar el curso 2016-2017 luchando y dejando bien claro que los recortes y las manipulaciones deben tener un precio y unas consecuencias que debe asumir la Consejera Meritxell Ruiz.

Fuente: http://kaosenlared.net/educacion-la-asamblea-amarilla-comienza-a-tejer-una-huelga-coincidiendo-con-el-inicio-de-curso/

Fuente de la imagen: http://kaosenlared.net/wp-content/uploads/2016/06/Agust%C3%AD-4-300×169.jpg

Comparte este contenido:

Paraguay: Muere una lideresa y profesora guaraní

Survival/24 de junio de 2016/

Caracterizada por su determinación y sensatez, Leia estuvo al frente de la batalla de los guaraní-kaiowás por sus derechos territoriales y presenció algunos de los conflictos más amargos entre su comunidad y los terratenientes agroganaderos que ocupan su tierra Ñanderú Marangatú, donde varios líderes guaraníes han sido asesinados por los pistoleros de los terratenientes.

En este vídeo, Leia hablaba sobre los pistoleros que constantemente amenazan a los guaraníes.

Aunque Ñanderú Marangatú fue reconocida oficialmente como territorio guaraní en 2005, los agroganaderos siguen ocupando buena parte de su tierra. Los guaraníes solo pueden vivir en una pequeña parte de lo que legalmente les corresponde.

Antes de llevar a cabo las reocupaciones, los guaraníes vivían en una pequeña parcela de tierra donde la malnutrición abundaba entre los niños más pequeños.

Indígenas guaraníes de la comunidad de Leia se congregan en un ritual de protesta sobre su tierra ancestral.

En el año 2000, Survival invitó a Europa a Leia y a otro líder guaraní, Marcos Veron, con motivo del lanzamiento del libro Desheredados sobre los pueblos indígenas de Brasil.

Durante el viaje Leia movilizó a una cuantiosa audiencia, incluidos niños en edad escolar, cuando hablaba de la desesperada situación de los guaraníes: “Cuando pienso en mi pueblo pienso en libertad, porque estábamos encarcelados. No somos un pueblo libre, y ello se debe a que no tenemos tierra”.

“Cuando tenemos tierra, tenemos libertad y, más que eso, tenemos felicidad. Observando los rostros de la gente solo puedes ver tristeza y preocupación, porque no tienen lo que necesitan para vivir. Queremos cultivar pero no tenemos tierra para plantar, pero esta tierra es nuestra, nos pertenece”.

Igualmente, a ella le conmovía el interés de los jóvenes. En una ocasión dijo a un grupo de escolares italianos: “Nuestra situación es muy difícil, pero sabemos que nos aman y que quieren saber de nuestra situación. Fue una gran sorpresa para mí cuando dijeron que había una escuela que quería ayudar a cambiar las vidas de los guaraní-kaiowás”.

Leia también era una profesora muy querida de la escuela guaraní de Ñanderú Marangatú. Ella daba una gran importancia a enseñar en la lengua guaraní para animar a los jóvenes guaraníes a estar orgullosos de la cultura de su pueblo.

En 1999 las autoridades cerraron la pequeña escuela en represalia por la participación de Leia en protestas territoriales pacíficas. Pero ella presionó con éxito para su reapertura y como resultado esta incluso aumentó su tamaño.

Leia ha sido enterrada en una de las zonas de Ñanderú Marangatú que los guaraníes reocuparon el año pasado. Con su marcha deja a su marido, un trabajador de salud de la comunidad, y a tres hijos. Somos muchos los que extrañaremos a Leia, pero deja tras de sí un legado que vivirá.

Tomado de: http://www.survival.es/noticias/11319

Comparte este contenido:

México: Maestros toman las calles en protesta

México/22 de junio 2016/Autor: Fernando Aguilar. faguilar@redaccion.diario.com.mx/ Fuente: El Diario

Como una muestra de solidaridad con “la inconcebible represión” que enfrentan los maestros en Oaxaca, donde murieron al menos nueve de ellos en un enfrentamiento con la Policía Federal, cientos de profesores se enfilaron ayer hacia el puente Santa Fe para protestar ahí por aquellas acciones.

Los marchantes comenzaron a congregarse en las inmediaciones del Monumento a Benito Juárez a partir de las 6 de la tarde, de donde partieron hacia su destino unos minutos después de las 7.

Una vez que llegaron, la instrucción que dieron a los operadores de las garitas fue clara y tajante: levantar las plumas para permitirles el acceso al cruce fronterizo a los centenares de simpatizantes que apoyaron la causa.

Ahí, los participantes –entre docentes, colectivos feministas, derecho humanistas, agrupaciones de médicos y ciudadanos solidarios condenaron las acciones de la Policía Federal en Nochixtlán, Oaxaca y se manifestaron en contra de la reforma educativa.

Con la caminata, coincidieron los participantes, buscaban hacer visible que ya no les es posible tolerar “más abusos” de parte del Estado que, consideran, con dicha enmienda constitucional oprime al magisterio.

Juan Morúa Torres, director de la escuela Club de Leones, dijo que los maestros salieron a las calles para exigir, entre otras cosas, un alto a la represión, castigo a los culpables de la muerte de sus colegas en Oaxaca, un diálogo con las autoridades educativas, la destitución inmediata del secretario de Educación, Aurelio Nuño Mayer, y el pago a los docentes a quienes les fue retenido su salario aquí.

Los participantes se apostaron en las faldas del puente internacional y desde ahí lamentaron que el mensaje que envió el Estado al ejecutar a ocho maestros es que la única vía para solucionar los problemas es la violencia.

El derecho humanista Gustavo de la Rosa Hickerson se unió a la protesta y, hacia el término de ésta, calificó el enfrentamiento ocurrido en el sur del país como “el Tlatelolco de 2016”.

“Estamos aquí en repudio al Gobierno Federal por esas acciones tan cobardes de esos asesinos”, dijo Ignacio Ramírez Beltrán, un ciudadano que encabezó el acto. “¡Ya estamos cansados!”

 

Fuente de la Noticia:

http://diario.mx/Local/2016-06-21_49747235/maestros-toman-las-calles-en-protesta/#DmxBox

 

Comparte este contenido:

Maestros… De periferia y marginalidad

Por: Liliana Medina de Luzón

7:00am del año 1980 en la puerta de entrada del Jardín de Infancia “Armando Reverón”, instalación educativa que en la actualidad lleva el nombre de Centro de Educación Inicial “Armando Reverón”, entre los Barrios “El Cementerio” y “Los Sin Techos”, ¡Vaya nombres, para denominar un lugar!, ubicado tan al Sur de Caracas que si asciendes un poco más tu caminar por la empinada barriada, tus ojos podrán divisar a lo lejos el Mausoleo del Ex Presidente y General Joaquín Crespo personaje de la robusta historia de un hermoso país llamado Venezuela.

Camisitas rojas, pantaloncitos azules y zapaticos negros van al ritmo apresurado del adulto madrugador dispuesto a trabajar. Huele a niñitos perfumados con colonia Menen, de sus pequeñas loncheras expelen olores maravillosos: A cahitos de jamón de la panadería de la esquina, a galleticas de fresa, arepa rellena con huevo y jamón, a pan recién tostado en un bendito hogar y, si rozas por fortuna un ladito de esa lonchera, sentirás el frío de un cuartico de jugo o rico malt (bebida achocolatada). Muchos muchachitos que no alcanzan los 6 añitos tienen caritas soñolientas y con cariño posan un besito a mamá, papá, abuelita, abuelito, hermanito mayor, tío o tía que le da la despedida para iniciar su primera etapa de formación. La maestra que recibe a la criatura sabe que algunos de sus representantes piensan que el Preescolar no es importante y que jugando no se aprende. Lo saben porque lo escuchan con desconcierto a la hora de la salida… Pregunta el adulto al niño: ¿Qué hiciste mamita y cómo te fue?, responde la niña: ¡Bien, jugué, canté con mis amiguitos e hice un dibujo! El adulto con una expresión en su cara banaliza un proceso transcendental en el inicio de la vida de todo ser humano: El juego colaborativo y el dibujo. Todo esfuerzo profesional parece crítico en aquel instante, pero se nutre cuando esa maestra gira su mirada al aula y rememora en un dibujo lo que se ha logrado ese día… ¡Qué  difícil es ser maestro cuando no hay reconocimiento social de la función docente!, pero que interesante historia cuando después de grande, un niño recuerda con amor a su maestra, entonces, el docente siente que desde esa óptica si existe el esperado reconocimiento a su labor.

7:32am, llega el camión de la leche escoltado por los muchachos del barrio, los que un día pasaron por las aulas de ese Preescolar pero decidieron edulcorar sus venas con variados elixires alucinantes: los compuestos químicos de un mercado de corto aliento de vida y fácil enriquecimiento.  Al llegar a la puerta de la escuelita gritan al unísono: ¡Maestraaaaa, llego la leche del Santo Andrés! (refiriéndose al Ex Presidente Carlos Andrés Pérez) Y aquella maestra con rol de Director que jamás se creyó, sale con sus compañeras a recibir al proveedor, lo primero que hace es decirle a sus aliados, a sus hijos de la vida que fueron sus aprendientes en el aula: ¡Ayúdenme muchachos a distribuir la leche a los niños! Y los mal llamados “malandros”, término que margina tanto como “cinturón de pobreza” o “zona marginal”, entre otros; entran en la escuela y ayudan a las maestras a repartir los potecitos del sagrado líquido alimenticio. Alguno de estos muchachos aún tienen esa mañana vestigios de ansiedad en su torrente, ojos rojos, ropas trajinadas y sus cuerpos están desprovistos de armamento; ellos piden a su maestra: ¡A su maestra favorita!, un potecito de leche y un abrazo como el que solía darles de pequeños. Ella no tiene mucho tamaño, es más bien menuda y delgada en comparación a sus discípulos. Les da un abrazo y uno de ellos siempre la besa en su mejilla o en la frente, otro dice: ¡Bien, maestra!, ¡bien por esa! (levantando el cuartico de leche). Carmen Cecilia Rodríguez de Medina, es la única Directora del sector que la protegen los malandros, comentan en el Distrito Escolar N°1; es la única Directora que se atrasa con el menester administrativo del ME pero va en sintonía con lo que sucede en sus aulas; es la Directora que ejerció el cargo porque no hubo nadie más a quien enviar a la “zona marginal” y, lo asumió como “función” en un momento histórico de escalafones y meritocracia.

Carmencita, cariñosamente llamada por sus allegados es Maestra Normalista de la Escuela Normal de la Gran Colombia en Caracas-Venezuela, nunca accedió a un Instituto Pedagógico o alguna Universidad, ese sueño lo anido en alguna de sus hijas y ojala se lo hayan hecho realidad. La expresión “quien estudia educación será pobre”, Carmen Cecilia nunca la entendió, pues, siempre recibió de su profesión lo que necesitaba para sentirse bien.

Ante el cuestionado tema del reconocimiento social del docente Carmen Cecilia siempre pensó que su legitimidad se mantiene vigente en el corazón de los niños que pasaron por su aula; esos que años después continuaban recurriendo a ella para una leche, para un abrazo, para acompañarla o cuidarla; dejando ver una valiosa premisa: los maestros ayer, hoy y siempre representan el “arco desde el cual parten los hijos como flechas vivientes (…) la flexibilidad en las manos de ese arquero siempre es gozo (…) el arquero ve el blanco sobre el camino del infinito, y las dobla con toda su fuerza a fin de que sus flechas vayan veloces y lejos” (Khalil Gibran).

Doblando el arco tan fuerte como puedas y sin perjuicios, ni valoraciones negativas, el maestro siembra una semilla imborrable en la vida de sus hijos, de sus estudiantes… A ti que me lees, maestro y maestra, de este tiempo convulsionado: ¿cuánto amor estás dispuesto a dar para hacer un giro cuántico en la educación de hoy?, ¿para educar con amor?, ¿para valorar y amar tu profesión sea cual sea el espacio en que la desarrolles?

Comparte este contenido:

La CNTE prevé aumento de cifra de muertos en Nochixtlán

México/20 junio 2016/ Fuente: Informador

Los maestros señalan que hay fallecidos, entre simpatizantes y policías, que no han sido identificados

La Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) denunció que a pesar de que conoce la identidad de “cuando menos seis”, el número de personas que murieron durante el enfrentamiento entre simpatizantes suyos y elementos de la Policía Federal en Nochixtlán, Oaxaca, podría continuar creciendo en las próximas horas pues “hay más muertos que aún no han sido identificados”.

Al término de una manifestación en la ciudad de México para protestar por la represión de la Policía Federal en la comunidad de Nochixtlán, Oaxaca, el secretario General de la Sección 9 de la Coordinadora en la capital del país, Enrique Enríquez Ibarra, dijo que el número de víctimas mortales en los hechos de esta comunidad oaxaqueña todavía no se ha definido y lamentó que también hayan resultado víctimas integrantes de la población civil.

Hasta el momento, la CNTE tiene los nombres de dos estudiantes, un profesor y tres civiles más que murieron durante el enfrentamiento con la Policía Federal: Antonio Pérez García, estudiante de secundaria; Andrés Aguilar Sanabria, profesor de Educación Indígena; Yalid Jiménez Santiago, de 29 años, originario de Santa María Apasco, Distrito de Nochixtlán; Oscar Nicolás Santiago, 22 años de Las Flores Tilantongo; Anselmo Cruz Aquino, comerciante de Santiago Amatlán, de 23 años; y Jesús Cadena, estudiante de 19 años de Asunción Nochixtlán.

Desde temprano el domingo, el vocero de la Sección 22, Eligio Hernández, denunció en conferencia de prensa en la Ciudad de México que la Policía Federal pasó de usar balas o balines de goma, a balas y armas de fuego para dispersar manifestaciones en contra de la reforma educativa y en apoyo al magisterio.

Sobre los hechos ocurridos en Nochixtlán, el dirigente de la Sección 14 de Guerrero, Ramos Reyes, señaló que los profesores están amparados por la Constitución para manifestarse; y aseguró que al igual que la detención de los líderes de la Sección 22 Rubén Núñez Ginez y Francisco Villalobos Ricardez, y el arresto del ex dirigente de la Sección 18 de Michoacán, Juan José Ortega Madrigal, (lo que ocurrió el sábado pasado), estos hechos forman parte de una campaña de represión del gobierno federal contra el magisterio.

En la Ciudad de México hubo manifestaciones de apoyo a los profesores de Oaxaca cuando, alrededor de las 17:30 horas, un contingente de integrantes de la CNTE que se encontraban en el plantón de la Plaza de la Ciudadela se trasladó a las instalaciones de Televisa Chapultepec para protestar contra los hechos ocurridos en Nochixtlán.

La marcha, en la que participaron alrededor de 800 personas de acuerdo con reportes de la SSP, avanzó sobre Chapultepec hacia Paseo de la Reforma, dio vuelta sobre Nápoles para tomar Insurgentes y luego hacia Paseo de la Reforma hasta Bucareli. El contingente se dispersó a las 21:00 horas.

El vocero de la disidencia magisterial en Oaxaca, Eligio Hernández, anunció que la Coordinadora buscará el apoyo de instancias internacionales y llevar el caso incluso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH); dijo que los hechos ocurridos en Nochixtlán se derivaron de que el gobierno federal no ha escuchado a las manifestaciones para exigir el establecimiento de un diálogo con la Coordinadora.

En sus denuncias públicas de los hechos, la Coordinadora responsabilizó a la Policía Federal de haber utilizado armas de fuego para disparar contra manifestantes e incluso, a través de redes sociales, mostró fotografías de policías portando armas y de casquillos percutidos en el lugar de los hechos.

Fuente: http://www.informador.com.mx/mexico/2016/667826/6/la-cnte-preve-aumento-de-cifra-de-muertos-en-nochixtlan.htm
Comparte este contenido:

Hace falta una aldea… y por eso hay una escuela

Por: 

 Los libros tienen su propio destino, y lo mismo cabe decir de las frases. Pro captu lectoris habent sua fata libelli, escribió Terentianus Maurus: Según la capacidad del lector tienen su destino los libros,cabe traducir, aunque la cita ha venido a ser reducida a su segunda mitad para afirmar, sin más, que tal destino es independiente de la voluntad del autor. Pero vale la pena recuperar el condicionante de la capacidad del lector para entender lo que pasa con libros y frases, y no me refiero a ninguna capacidad general, mucho menos una capacidad entendida como mayor o menor nivel intelectual, sino a lo que cada cual está en condiciones de leer y entender por un complejo de intereses, valores, preconceptos, etc.
No es que vaya ahora a pasarme a la filología, sino que siempre me han llamado la atención ciertas frases sistemáticamente repetidas con un sentido distinto del original. Hace falta una aldea para educar a un niño solo es una de ellas, pues hay otras muy notables. En la conversación sobre la internet, por ejemplo, una muy famosa, si no la más, adorada por activistas y evangelistas tecnológicos, partidarios del software libre o los recursos abiertos, etc., es que «la información quiere ser libre» (o «gratis»), generalmente atribuida a Steward Brand, editor del Whole Earth Catalog, fundador de The Well y muchas cosas más que lo sitúan entre los pioneros del nuevo entorno digital. Pero, en realidad, lo que Brand dijo fue, según lo recogió R. Clarke: «Por una parte, la información quiere ser cara, por lo valiosa que es. […] Por otra parte, la información quiere ser gratis, porque el coste de obtenerla se reduce cada vez más» (así lo reiteraría luego el propio autor en The Media Lab, p. 22).
Hay otras frases notables reinterpretadas por los entusiastas. «A hombros de gigantes», por ejemplo, suele citarse como muestra de la modestia científica de Isaac Newton al describir su trabajo, pero es más probable que fuera una alusión envenenada a la estatura y la apariencia físicas del interlocutor, su rival  Samuel Hooke, cuya influencia negaba. «Con razón o sin ella, es mi país» (una vez la escuché en versión aun peor: «…es mi partido»), es una deformación de «Right of wrong, my country», brindis del comodoro Decatur que continuaba: «if right, to be kept right; and if wrong, to be set right» (si está en la razón, por que así siga; si está equivocado, por que rectifique). El lector seguro que conoce otras.
     Pero vamos con la tribu, o lo que sea. It takes a village (Hace falta toda una aldea) es el título de un libro de Hillary Rodham Clinton. La autora remite a un presunto refrán africano que, completo, rezaría: It takes a village to raise a child (Hace falta toda una aldea para criar a un niño). El libro de Clinton lleva como subtítulo: and other lessons children teach us (y otras lecciones que nos enseñan los niños). No hay ninguna prueba de que se trate realmente de un refrán africano en esos mismos términos, pero sí que se conocen numerosos dichos (ver aquí y aquí) del continente que vienen a insistir en la idea de que una familia no se basta para criar a un niño. No obstante, parece que ya era considerado un «refrán africano», al menos en los EEUU, cuando Clinton lo tomó como título y en el modo literal en que lo hizo. Y el libro trata precisamente de eso, de la forma en que la sociedad puede, o no, ayudar a la educación de la infancia.

La primera cuestión, volviendo aquí, es por qué el empeño local en traducirlo como «tribu». Doy por sentado que los usuarios españoles habituales, al menos los primeros, traducen del inglés, no del suajili, por lo que cuesta entender que se vierta village como «tribu» en vez de «aldea». Pero así es, pues una búsqueda rápida en Google (esta a 18/6/16) arroja estos resultados, en número:

  • se necesita una tribu para educar a un niño: 250.000
  • hace falta una tribu para educar a un niño: 140.000
  • para criar a un niño hace falta una aldea: 133.000
  • para educar a un niño hace falta una aldea: 88.200
     Bastante más tribu que aldea, ciertamente. Pro captu lectoris, tal vez. Es probable que los lectores, en particular los difusores de la idea, hayan pensado que la sociedad que rodea a la escuela se parece más a una tribu que a una aldea, o que así vean los profesores a los padres cuando se agolpan a la puerta del colegio, la cola de secretaría o la asamblea del AMPA (yo pienso lo contrario, que hay más rasgos tribales en un claustro que en el público o en un vecindario, pero esa es otra historia). La traducción correcta, desde luego, es aldea (en inglés village, si es mayor, o hamlet, si es menor); en ningún caso tribu aunque tampoco pueblo ni mucho menos ciudad, y mejor ignorar, del otro lado, a quienes se apresuran a denunciar desde algún púlpito el racismo de la primera versión. La diferencia esencial es que una tribu se basa en la descendencia común, el ius sanguinem si se prefiere, mientras que una aldea lo hace en la residencia común, digamos el ius soli; la primera amplía de algún modo la familia, mientras que la segunda se contrapone a ella. En realidad, la tribu tiene poco que añadir a la familia, precisamente porque se confunde con ella y funciona con normas y pautas similares (aquí pervive en la figura de los abuelos, las cenas navideñas y demás); la aldea, por el contrario, comprende lo que no es familia e incorpora cierta diversidad, vínculos débiles, espacio público, etc., tanto más según va pasando a villa, pueblo, ciudad o metrópolis. Cuanto más nos alejamos de la tribu, más necesitamos la aldea para educar a un niño.
Tribu o aldea, no obstante, el refrán señala la insuficiencia de la familia, proclama la necesidad de la comunidad y reclama su apoyo: por eso se ha hecho tan popular en el mundo educativo, porque sirve a la institución escolar y a la profesión docente para proclamar su impotencia (y, por tanto, cierta exención de responsabilidad) y para reclamar el apoyo de la comunidad (por el mismo motivo se hizo impopular entre el conservadurismo norteamericano, que respondió It takes a family!). En lo que no se suele reparar es en que el refrán no menciona en ningún momento la escuela. Seguramente no es casual que proceda de, perdure en o se atribuya a África, pues parece más bien dicho para una sociedad sin escuela, el paisaje africano hasta no hace mucho.
     ¿Qué ha de hacer una aldea si la familia no se basta para criar a los niños? Sin duda lo mismo que la tribu o que la metrópolis: asumir, hasta cierto punto, la responsabilidad general de la tutela adulta, del cuidado de todos los niños por todos los adultos, pero ¿nada más? La respuesta es que hace falta algo más, que hace falta dedicar a la infancia un tiempo específico, un espacio específico, una atención específica, lo cual conviene sea hecho de manera particular por algunas personas específicas, preparadas especialmente para ello. Esto es precisamente lo que llamamos escuela, creo.
     Dicho de otro modo: todo docente que reclama el concurso de toda la aldea debe saber que ya lo tiene, que por eso y para eso están ella o él ahí, que por eso es obligado escolarizar a la infancia y la adolescencia, por eso hay tres cuartos de millón de profesores no universitarios, por eso destinamos cerca del cinco por ciento de la producción nacional y el diez por ciento del gasto público, por eso le consagramos unas decenas de miles de edificios. La aldea no ha dejado sola a la familia: le ha dado la escuela, que no es poco.
* Articulo tomado de: http://blog.enguita.info/2016/06/hace-falta-una-aldea-y-por-eso-hay-una.html?fb_ref=Default
Comparte este contenido:

Tanzania: 22,460 teachers now required for science subjects in public schools

África/Tanzania/19 Junio 2016/Fuente:Dailynews /Autor:Reporters in Dodoma

Resumen: A medida que el gobierno se esfuerza por mejorar la calidad de la educación, el país se enfrenta a una escasez de 22,460 maestros en el area de ciencias y matemáticas en las escuelas primarias y secundarias públicas de todo el país. El Ministro de Educación, Ciencia y Tecnología, profesor Joyce Ndalichako, señalo que hay 7.988 maestros adicionales para las artes, las lenguas y los estudios de negocios.

As the government strives to improve the quality of education, it has come to light that the country faces a shortage of 22,460 teachers for science and mathematics in public primary and secondary schools countrywide.

Minister for Education, Science and Technology, Prof Joyce Ndalichako, said, on the other hand, that there are additional 7,988 teachers for arts, languages and business studies.

During the current financial year, Prof Ndalichako said the government planned to employ 35,411 teachers for primary and secondary schools to curb the shortage of teachers.

«At present, there are a total of 88,999 teachers for public secondary schools including 18,545 for science and mathematics as well as 70,454 for arts, languages and business studies,» she told the National Assembly.

Daily News Reporters in The minister was responding to a basic question by Buyungu MP, Kasuku Bilago, (Chadema) who had tasked the government to explain how many teachers were required to implement the Education and Vocational Training Policy of 2014.

Mafinga Urban MP Cosato Chumi (CCM) asked the question on behalf of Bilago, tasking the government to explain when the policy would be implemented. Prof Ndalichako explained that the policy will come into implementation after the amendments of Chapter 353 of the Education Act of 1978. The policy was officially launched by former President Jakaya Kikwete on February 13, last year.

Through the new arrangement pupils will study for ten years from primary up to secondary education Form (IV), the minister explained. In another development, the minister said the government through local government authorities has set aside funds to rehabilitate learning and teaching environment at public schools countrywide.

She said a total of 48.3bn/- has been allocated for the next financial year to renovate infrastructure at schools as well as installation of electricity at 528 secondary schools. In the current fiscal year, a total of 67.83bn/- was disbursed to local authorities to uplift learning and teaching environment in the schools.

Fuente de la noticia:http://dailynews.co.tz/index.php/home-news/50432-22-460-teachers-now-required-for-science-subjects-in-public-schools

Fuente de la imagen:http://dailynews.co.tz/images/NDALIBUNGE.JPG

Comparte este contenido:
Page 470 of 478
1 468 469 470 471 472 478