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Educación, libertad e Igualdad (II)

Por Gonzalo Ramírez

Hace tres semanas, escribimos la primera nota sobre la educación en nuestro país, señalando que, si bien Uruguay tiene los mejores índices de equidad de América Latina en cuanto a la distribución de riqueza, en cambio, tiene uno de los mayores niveles de desigualdad educativa del mundo.

A su vez, citando al Soc. Fernando Filgueira, indicamos que solo el 31,7% de los jóvenes uruguayos de 20 a 24 años tenían terminado el bachillerato entre los años 2006 y 2007, pero lo más grave, es que apenas el 6 % de los que culminaron el bachillerato pertenecían a sectores pobres de las sociedad, por lo que, esa inequidad educativa seguramente se perpetúe en una inequidad socioeconómica, impidiendo que determinadas personas puedan salir de la pobreza.

En los últimos meses, se ha venido discutiendo intensamente sobre los contenidos y la metodología de la educación, así como los resultados obtenidos en nuestro sistema educativo. Sin perjuicio de la relevancia que tiene el debate sobre la calidad de la educación, hay una cuestión que es aún más importante y refiere a si efectivamente en el Uruguay se garantiza el acceso a la educación pública a todos los habitantes.

La Constitución establece en el artículo 70 la obligatoriedad de la enseñanza y en el artículo 71 el principio de gratuidad de la enseñanza oficial primaria, media, superior, industrial y artística. Por su parte, la Ley General de Educación (Nro. 18.437) agrega que es obligatoria la educación para los niños desde los 4 años de edad, la educación primaria y la educación media básica y superior (art. 7) y establece que los padres tienen la obligación de inscribir a sus hijos en un centro de enseñanza y observar su asistencia y aprendizaje. La referida Ley también establece que el Estado asegurará los derechos de aquellos colectivos minoritarios o en especial situación de vulnerabilidad, con el fin de asegurar la igualdad de oportunidades en el pleno ejercicio del derecho a la educación y brindará los apoyos específicos necesarios para incluir a aquellas personas discriminadas cultural, económica o socialmente, a los efectos de que alcancen una real igualdad de oportunidades para el acceso, la permanencia y el logro de los aprendizajes (arts. 8 y 18).

Está demostrado que no alcanza con consagrar la obligatoriedad y la gratuidad de la enseñanza en la Constitución y en la Ley, para que exista una tutela efectiva de los referidos derechos constitucionales. Al respecto, hace más de 70 años Justino Jiménez de Aréchaga comentando éstas normas constitucionales enseñaba: «Este problema no se resuelve con disposiciones constitucionales o prescripciones legales relativas a la enseñanza. No se resolverá jamás sin una reforma social y una reforma económica, y, en relación a la campaña, sin una reforma agraria. En campaña, los padres no mandan a sus hijos a la escuela porque quieran que sus hijos sean analfabetos, sino porque los hijos en edad escolar pueden hacer el trabajo de un peón, sin cobrar lo que cobra un peón. Los trabajadores del campo tienen que ahorrar jornales, porque, cuando no son propietarios, no perciben mucho más del 30% del producto de su actividad, ya que el resto se lo lleva el arrendamiento o la medianería. Y los propietarios son pocos«.

Hoy el problema es casi idéntico, ya que la mayoría de los niños y jóvenes que quedan marginados del sistema educativo, lo son como consecuencia de su situación familiar. En algunos casos, por desinterés de sus padres y en otros, porque los padres no tienen las herramientas para asegurarse que sus hijos concurran diariamente a estudiar.

En tal sentido, en la nota anterior, cerrábamos diciendo que en ningún caso la educación de un menor de 18 años, puede estar condicionada a la situación económica y sociocultural de su familia, en tanto la familia es lo mejor que le puede pasar a un menor, pero también puede ser lo peor. Por esa razón, el Estado debe suplir a la familia en protección del interés de los menores, cuando ésta no cumple con la obligación primordial de asegurarse que sus hijos gocen del derecho de una educación gratuita. No alcanza con pagar una asignación familiar vinculada al cumplimiento de determinados objetivos, porque aun así, hay familias que no se ocupan de la educación de sus hijos o simplemente, no logran incidir sobre la conducta de los menores para que no deserten. Las causas son múltiples, pero nunca pueden ser imputables al menor y por eso, en defecto de la familia el obligado es el Estado.

Del mismo modo que una persona carente de recursos puede presentarse ante un Juzgado a pedir que se condene al Estado a brindar un medicamento de alto costo (recientemente ratificado por la SCJ que declaró inconstitucional una Ley que limitaba el acceso gratuito en violación del art. 44 de la Constitución), cualquier vecino o familiar de un menor que no está recibiendo la educación gratuita y obligatoria, puede denunciar este hecho ante el Estado. Incluso, si el Estado no responde, puede presentarse ante la Justicia, para que se condene al Estado a tutelar el derecho de acceso efectivo a la educación, pues así surge de los artículos 7 inc. 3), 15 inc. i) y 21 del CNA y los artículos 8, 12 y 18 de la citada Ley 18.437.

Fuente: http://www.elpais.com.uy/economia-y-mercado/educacion-libertad-igualdad-derecho.html

Imagen: www.elpais.com.uy/files/article_main/uploads/2016/08/04/57a3e41ab7412.jpg

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Ética, profesionalidad y vida cotidiana

Por: Graziella Pogolotti

Hay palabras grandotas que asustan. Tienen un contenido filosófico con lo que adquieren prestigio, se cargan de resonancias solemnes y parecen remitirse a un universo distante y abstracto. Sin embargo, nada más lejano de nuestro pequeño planeta que las constelaciones. Durante si­glos, la estrella polar y la cruz del sur trazaron el camino a los navegantes que, con instrumentos rudimentarios, buscaron las últimas fronteras de la tierra.

Ética es una de esas palabras que gravita sobre nosotros con fuerte peso específico. Todo ejercicio profesional está presidido por un código de ética, documento que según la tradición establecida, leemos y juramos en reiteradas ocasiones a lo largo de nuestras vidas. Pasado el momento del ritual, el texto se incorpora a una carpeta junto a documentos de primerísima im­portancia que amarillean en el olvido.

Por eso, de cuando en cuando, hay que bajar de su pedestal las palabras grandotas, ponerles un par de sandalias y echarlas a andar junto a nosotros. Entonces, vivitas y coleando, las reconocemos y sentimos el tironcillo de orejas cuando nos desviamos de principios esenciales. Todos hemos tenido la experiencia de observar al cirujano saliendo extenuado del salón de operaciones después de horas de duro batallar por salvar la vida de una persona desconocida. Lejos del quirófano, si se pro­duce un accidente callejero, puede aparecer alguien que, sin identificarse previamente, se precipita en auxilio de las víctimas. Inseparables, su ética y su práctica profesional le exigen comprometerse con la tarea y postergar, en función de la demanda emergente, cualquier interés personal.

El compromiso profesional de un médico responde al principio de preservación de la existencia de los seres humanos. Otras prácticas garantizan la higiene de una sociedad y la calidad del oxígeno que se respira en ella. El maestro no se limita a transmitir conocimiento. Tiene a su cargo la salud del espíritu. Sus principios éticos derivan, ante todo, de una conducta, vale decir, de una ejemplaridad arraigada a la defensa de la equidad en el modo de valorar y corregir el comportamiento de los estudiantes. Su toga, representación simbólica de su autoridad en el espacio sagrado del aula, se fundamenta en la búsqueda y preservación de la verdad. En su caso, la ética obliga a sembrar valores ciudadanos indispensables para el obrero, el científico y el dirigente del futuro.

El crecimiento demográfico y la progresiva concentración urbana han acentuado la naturaleza gregaria de la especie humana. En Los pasos perdidos, Carpentier relata la historia de un músico que abandona la gran ciudad para viajar hasta el fondo de la selva. Allí, en el sencillo habitar de una humanidad que comienza a ingresar en la historia, encuentra una forma de felicidad y recupera su facultad de crear. Hombre de la modernidad, padece la falta de papel. Vuelve a la ciudad en procura de medios que le resultan imprescindibles. El avión lo espera. Al despegar rumbo a la ciudad proveedora de los bienes necesarios, está cerrando, sin saberlo todavía, las posibilidades de regreso al paraíso momentáneamente recobrado.

La vida moderna nos hace depender de una red infinita de personas invisibles sin nombres ni rostros identificables. Al despertar cada mañana, debemos recibir agua y luz, tenemos acceso a información procedente de lugares distantes. El pan del desayuno está hecho de trigo cultivado en algún país lejano. Atravesó mares para llegar al puerto desde donde será enviado a un molino para hacer harina transportada hacia la panadería, horneada entonces por alguien que permanece en la trastienda. Al igual que las necesidades, los oficios y las profesiones se multiplican. Cada contribución tecnológica genera nuevas demandas técnicas. Una cadena de tareas ocultas existe tras el funcionamiento de los celulares y las computadoras cada vez más interrelacionados a nuestra cotidianidad. Este universo de complejísimas relaciones de interdependencia requiere ordenamiento jurídico y desarrollo de conciencia ciudadana. De no haber reglas de juego reconocidas y aceptadas por todos, el caos, verdadera guerra entre individualidades desorbitadas, interferirían con el buen vivir de cada cual. Para establecer los principios del vivir colectivo, las sociedades constituyen un cuerpo jurídico al servicio de los intereses hegemónicos. Así pudo adquirir legitimidad la conversión del ser humano en mercancía mediante la compraventa de esclavos. En su proceso de construcción, nuestra sociedad ha estructurado leyes que conciliaron la defensa de principios esenciales y la respuesta concreta a situaciones emergentes. La aplicación de la ley expresa, en el transcurso de la vida cotidiana, los conceptos que preservan la nación así como los derechos y deberes del ciudadano.

Los encargados de impartir justicia y de garantizar el orden son servidores públicos. Tan delicada función impone una alta exigencia ética. La imagen de la justicia suele caracterizarse por una banda que cubre los ojos y una mano que sostiene la balanza. Abogados, jueces y mantenedores del orden están comprometidos con una ética tan rigurosa como la que preside la actitud profesional médica. La sa­lud del cuerpo y la protección de la vida humana son inseparables de la salud de la sociedad. Con una venda en los ojos, la justicia debe colocarse por encima de compromisos mezquinos, de falsas nociones de amistad y resquicios abiertos al soborno, a la corrupción, males que gangrenan los pilares de un proyecto social fundado en la equidad, en la protección de los sectores más vulnerables, en el reconocimiento al mérito y en la igualdad de oportunidades con vistas al desarrollo personal y colectivo.

El clarín mañanero tiene que despertar los códigos de ética que amarillean en carpetas bien guardadas, sacudir el polvo que recubre la letra muerta y traducir los principios abstractos en la práctica cotidiana de un quehacer de todos, orientados a barrer de las calles lo feo y lo sucio, plantas parasitarias que amenazan con contaminarnos.

Fuente: http://www.granma.cu/opinion/2016-10-23/etica-profesionalidad-y-vida-cotidiana-23-10-2016-22-10-26

Imagen de archivo

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Marcial Marín: «La sociedad del siglo XXI precisa de conocimiento y tecnología, pero también de idiomas»

02 Octubre 2016/Fuente y Autor: Ecoaula

El secretario de Estado de Educación, Formación Profesional y Universidades, Marcial Marín, ha defendido esta mañana la necesidad de que «nuestros alumnos se desenvuelvan con fluidez, al menos, en dos lenguas extranjeras».

Así lo ha dicho en el acto de bienvenida de 1.500 auxiliares de conversación que se incorporan desde hoy a las aulas de los centros escolares españoles.

Marín ha insistido en que la sociedad actual «necesita de conocimiento, tecnología y, sobre todo, idiomas», ya que no se concibe un futuro para nuestros estudiantes, nuestros profesores y nuestros países, en el que no dediquemos cada vez más esfuerzo a abrirnos a otras formas de entenderse, otras lenguas, otras culturas y otras perspectivas».

El secretario de Estado de Educación, Formación Profesional y Universidades ha recordado que los auxiliares de conversación que se incorporan hoy a las aulas españolas trabajarán en escuelas de enseñanza Primaria, Secundaria o de idiomas, «para apoyar a nuestros alumnos con sus competencias comunicativas en la lengua que vais a impartir».

«Vuestro papel en el centro escolar es muy importante. Os vais a convertir en modelos culturales y de uso de vuestra lengua. Seréis los embajadores de vuestro país en vuestras escuelas y en las comunidades en las que vais a vivir», ha dicho.

Marcial Marín les ha recordado a los 1.500 auxiliares de conversación su «importante papel» ya que -ha dicho- «de vosotros va a depender, en gran medida, que nuestros estudiantes aprendan a amar vuestra lengua y vuestra cultura».

«Uno de los factores más fiables para el éxito en la adquisición de segundas lenguas es precisamente el interés y la motivación de los estudiantes. Y ahí tenéis una gran responsabilidad».

Fruto del éxito de este Programa durante sus anteriores ediciones, es por lo que Marín ha asegurado que el Ministerio de Educacion, Cultura y Deporte y las Comunidades Autónomas «se esfuerzan en dedicar cada vez más recursos a este Programa, lo cual permite que se aumente año tras año el número de auxiliares participantes de las distintas lenguas».

Programa de Auxiliares de Conversación

El Programa de Auxiliares de Conversación cumple este año su 80 edición, después de que fuera creado en 1936 mediante Decreto del Ministerio de Instrucción Pública, como así se llamaba entonces el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

En ese momento, el Programa contemplaba el intercambio con el «Board de Educación» de Londres. Por lo tanto, hace ochenta años que llegaron a España los primeros auxiliares de conversación británicos.

El Programa de Auxiliares de Conversación se fundamenta en los convenios o acuerdos bilaterales de cooperación cultural, científica y técnica entre España y Alemania, Australia, Austria, Bélgica, Bulgaria, Canadá, China, Estados Unidos, Filipinas, Finlandia, Francia, Irlanda, Italia, Malta, Marruecos, Nueva Zelanda, Noruega Países Bajos, Portugal, Reino Unido y Suecia.

Mediante el Programa de Auxiliares de Conversación españoles en el extranjero, se convocan anualmente plazas de auxiliares para las clases de lengua extranjera, por un curso escolar, en centros de enseñanza primaria y secundaria en los países citados para estudiantes de último año, licenciados o maestros españoles de varias especialidades. En reciprocidad, a través del Programa de Auxiliares de Conversación extranjeros en España, se convocan plazas para titulados universitarios en especialidades equivalentes, procedentes de esos países, en centros españoles de enseñanza primaria y secundaria y en escuelas oficiales de idiomas.

La enseñanza de lenguas extranjeras ha ido adquiriendo cada vez más relevancia en el sistema educativo español y se ha ido convirtiendo en uno de los objetivos prioritarios del Ministerio de Educación. Prueba de ello es el importante crecimiento que los Programas de Auxiliares, especialmente el de Auxiliares de Conversación extranjeros en España, han experimentado en los últimos años. Éstos han pasado de 450 en el curso 2000-2001 a 5.300 en 2016-2017. Este importante crecimiento afecta también al número de países participantes, que asciende a 21. En contrapartida, 885 auxiliares de conversación españoles se incorporarán a centros docentes en la mayoría de los países mencionados.

El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte financia una ayuda mensual de 700 euros a 1.500 auxiliares extranjeros. El resto -3.502 plazas- son financiados por las Comunidades Autónomas.

Fuente de la reseña: http://ecoaula.eleconomista.es/campus/noticias/7859251/09/16/Marcial-Marin-La-sociedad-del-siglo-XXI-precisa-de-conocimiento-y-tecnologia-pero-tambien-de-idiomas.html

Fuente de la imagen: http://blog.educalab.es/mooc/wp-content/uploads/sites/16/2015/05/robot-507811_1280.jpg

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CTERA Concurrió a la Embajada de Colombia.en Argentina: «Sí a la Paz»

(28/09/2016, Argentina)

El martes 27 de septiembre la CTERA concurrió a la Embajada de Colombia en Argentina para realizar la actividad en el marco de la  campaña continental de apoyo al “Sí a la Paz” resuelta por la Internacional de la Educación para América Latina.

Esta acción se realizará durante toda la semana frente a las embajadas de Colombia en cada país, recogiendo la propuesta de la Federación Colombiana de Educadores –FECODE-.

La representación de CTERA estuvo encabezada por Sonia Alesso – Sec. General y miembro del Comité Ejecutivo de la Internacional de la Educación -, Eduardo Pereyra – Sec. de Relaciones Internacionales – ,Roberto Baradel – Sec. General de SUTEBA y miembro de la Junta Ejecutiva de CTERA -, Eduardo López – Sec. General de UTE y Gremial de CTERA – y Alejo Demichelis – Sec. de Prensa -.

Los dirigentes fueron acompañados por trabajadores de la educación de CTERA.

La CTERA presentó una carta al Embajador Alejandro Navas Ramos cuyos párrafos salientes expresan:

“Los abajo firmantes en representación de los trabajadores y trabajadoras de la educación de la República  Argentina, venimos a expresar nuestro apoyo incondicional a los acuerdos de paz firmados entre el gobierno de Colombia y las FARC-EP.”

“Queremos asimismo, informar nuestra decisión de implementar diferentes actividades para garantizar la participación,  en el plebiscito del día 2 de octubre, de  los/as ciudadanos/as colombianos/as residentes  en la República Argentina.”

“En la convicción de que finalmente la mayoría del pueblo colombiano ratificará con su voto la decisión de que Colombia termine definitivamente con la guerra y comience un nuevo tiempo de construcción de la paz, lo saludamos atentamente.”

Fuente: http://www.ei-ie-al.org/index.php/1349-ctera-concurrio-a-la-embajada-de-colombia-en-argentina-si-a-la-paz

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Colombia: ACNUR Una paz duradera depende de la reintegración de más de 7 millones de personas desplazadas

América del Sur/BOGOTÁ, Colombia, 29 de septiembre de 2016/Fuente: ACNUR

El ACNUR celebra la firma del Acuerdo de Paz en un momento histórico en que los colombianos demostraron su disposición a encontrar soluciones a un conflicto de más de 52 años por medio del diálogo y la reconciliación.

(ACNUR) – El Acuerdo, producto de un notable esfuerzo entre el Gobierno Colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP), pone fin a un conflicto armado que ha costado la vida a más de 220,000 colombianos y ha obligado a más de 7.4 millones de personas a abandonar sus hogares.

Jozef Merkx, Representante en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), destacó que este Acuerdo es uno de los más amplios e integrales que se han creado en el mundo. “Este documento abarca temas de crucial importancia para la construcción de una paz duradera, y es ejemplar porque se elaboró con la participación activa de las víctimas de este conflicto con el fin de incluir respuestas concretas a sus necesidades”, señaló.

Para el Representante, “la firma de este Acuerdo de Paz es el comienzo de un largo camino para la construcción de paz que requerirá de un esfuerzo colectivo para asegurar que todas las víctimas, personas desplazadas y refugiados gocen de sus derechos humanos”.

Desde 1999, el ACNUR ha acompañado a las personas que se vieron obligadas a abandonarlo todo para salvar la vida, por ello, Merkx subrayó: “La construcción de una paz duradera en Colombia depende de la reintegración de las más de 7 millones de personas desplazadas por la violencia”.

“El ACNUR reitera su disposición e interés para ayudar a los desplazados internos y a los refugiados para que retornen, regresen, se reintegren o integren efectivamente siguiendo un enfoque con base en derechos y la comunidad”, señaló Merkx y añadió: “Por medio del alcance de estas soluciones duraderas, se proveerán condiciones seguras y dignas para las víctimas que contribuirán sustancialmente a la recuperación del país y a la paz sustentable”.

Así mismo, el Representante enfatizó que terminar con el fenómeno del desplazamiento requiere que las acciones de desarrollo beneficien tanto a las personas que debieron huir de sus casas como a  las comunidades que las han acogido. Resaltó que para garantizar el bienestar y la protección de estas personas, “es indispensable garantizarles el acceso a un lugar seguro, servicios básicos, empleo y generación de ingresos.” En ese marco, además indicó que será clave aportar asistencia y acompañamiento a mujeres, niños, niñas, jóvenes, comunidades indígenas y grupos afros, pues son quienes estarán más expuestos durante estos periodos de reconstrucción y reajuste.

“Es importante también recordar que el Acuerdo de Paz se enfoca principalmente en las zonas rurales, mientras la mayoría de los desplazados internos viven en zonas urbanas, y también requieren apoyo y asistencia, en particular con respecto a la legalización de los asentamientos informales, donde muchos de ellos viven, para garantizar su sustento y el acceso a los servicios básicos «, indicó Jozef Merkx.

El ACNUR ha estado presente en Colombia durante muchos años en los Departamentos que han sido los más afectados por la violencia y el conflicto armado, por lo que ha construido relaciones estrechas con las comunidades, apoyado su empoderamiento, trabajado en reconstrucción de tejido social y establecido un alto nivel de confianza mutua. “Nosotros estaremos felices de compartir estas capacidades y experiencias con el gobierno colombiano para apoyar el proceso de construcción de paz del país”, concluyó Merkx.

Fuente: http://www.acnur.org/noticias/noticia/una-paz-duradera-depende-de-la-reintegracion-de-mas-de-7-millones-de-personas-desplazadas-acnur/

Imagen: www.rumberos.net/images/279162.jpg

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Niños chinos estudian para dirigir empresas

Asia/China/06 de septiembre de 2016/Fuente: aimdigital

En un intento de darles una buena educación desde el comienzo de sus vidas, los padres chinos ricos están inscribiendo a sus hijos en todo tipo de programas de educación temprana, incluidos los cursos de formación de CEO.

Los niños asisten a dos clases por semana, durante las cuales se dedican a actividades como encontrar palabras que faltan en oraciones, y apilar ladrillos de juguete.

Los niños asisten a dos clases por semana, durante las cuales se dedican a actividades como encontrar palabras que faltan en oraciones, y apilar ladrillos de juguete.

Según los informes de medios estatales chinos, un instituto de educación temprana en Guangzhou, provincia de Guangdong de China, está ofreciendo un “curso de formación de CEO” para los niños de entre tres y 12 años, a un precio de 50.000 yuanes (7.500 dólares) por año.

Los niños asisten a dos clases por semana, durante las cuales se dedican a actividades como encontrar palabras que faltan en oraciones, y apilar ladrillos de juguete. Esto no suena muy especial, pero de acuerdo con un folleto promocional publicado por el Instituto, el curso “permite a los niños pequeños convertirse en un líder poderoso y competitivo”.

No puede negarse que China probablemente tenga el ambiente educativo más competitivo del mundo, lo que significa que los padres harían casi cualquier cosa para asegurarse de que sus hijos no se queden atrás, pero los expertos creen que este tipo de extravagantes cursos benefician en última instancia a los padres, en lugar de a los niños.

Ellos consideran la asistencia de sus hijos a tales clases como signo de la posición social de la familia, ignorando por completo el hecho de que el programa de estudios que ofrecen no tiene ningún valor real.
Uno de los padres entrevistados por la agencia de noticias Xinhua admitió que los niños estaban jugando en lugar de aprender la mayor parte del tiempo, pero debido a que muchos otros niños que viven en el mismo complejo residencial asistían, decidió pagar la cuota de 7500 dólares, para que su hijo asista. “Desde luego, no queremos quedarnos atrás”, aseguró.

Los expertos sostienen que es imposible convertir a un niño en un líder a la edad de tres, y que estos cursos de élite en realidad hacer más daño que bien. Con un horario de escuela ya de por sí agotador, que los niños pequeños sacrifiquen el poco tiempo libre que les queda para tomar una clase en la que apilan bloques de madera sólo conseguirá que se cansen de estudiar a una edad muy temprana.

Pero la presión de grupo es muy alta en China, así que mientras algunas familias están dispuestas a pagar miles de yuanes para estos tontos cursos extracurriculares, otros los seguirán, aunque sólo sea para mantener su estatus social. Y cuanto más caro el curso, más popular se vuelve.

Fuente: http://www.aimdigital.com.ar/2016/09/02/ninos-chinos-estudian-para-dirigir-empresas/

Imagen: www.etapainfantil.com/wp-content/uploads/2015/02/Los-mejores-sistemas-educativos-del-mundo-e1423915354999.jpg

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Libro:América en guerra consigo mismo Henry A. Giroux

América del Norte/EEUU/Septiembre 2016/Reseña/http://www.citylights.com/

Prólogo: Robin DG Kelley

De agua envenenada y la violencia policial en nuestras ciudades, a las masacres de armas y sembraba odio en la campaña electoral presidencial, evidencia de que Estados Unidos está en guerra consigo mismo está en todas partes a nuestro alrededor. La cuestión no es si o no está sucediendo, pero la forma de entender las fuerzas en el trabajo con el fin de evitar que las condiciones empeoren. Henry A. Giroux ofrece una potente, de amplio alcance crítica de los intereses económicos, las dimensiones culturales, y la dinámica política que intervienen en el desplazamiento de la nación hacia formas cada vez más abusivo del poder. Su análisis nos ayuda a formular preguntas críticas acerca de lo que se puede y se debe hacer para cambiar las cosas mientras podamos.

Al reflexionar sobre una amplia gama de temas sociales, Giroux contrasta Latina de Donald Trump con Sandra Bland de entender que realmente se beneficia de la intolerancia política aprovisionado de combustible para los inmigrantes, las comunidades de color, los musulmanes, las familias de bajos ingresos, y los que desafían Estado y el poder corporativo. Un apasionado defensor de los derechos civiles y la importancia de la imaginación, Giroux sostiene que sólo a través de la inversión social generalizada en la democracia y la educación puede el bien común esperanza de prevalecer sobre la influencia cada vez más concentrada de los políticos de extrema derecha y los intereses económicos egoístas.

Elogios para América en guerra consigo mismo :

«Este es el libro estadounidenses tienen que leer ahora. Nadie es mejor que Henry Giroux en el análisis de las amenazas verdaderamente peligrosos para nuestra sociedad. Se perfora las perturbaciones mentales y nos ofrece una visión convincente e ilustrada de una mejor manera. América en guerra consigo mismo es el mejor libro del año. «- Bob Herbert , senior Fellow Distinguido de Demos y ex columnista de opinión para el New York Times

«En los Estados Unidos en guerra consigo mismo , Henry Giroux vez más demuestra ser uno de América del Norte más perspicaz filósofos radicales de la educación, la cultura y la política: radical porque descarta la paja de la crítica liberal y los recortes a la raíz de los males que están marchitando la democracia. Giroux también conecta los puntos de la codicia imprudente, impunidad empresarial, la pobreza, el encarcelamiento en masa, el racismo y la cooptación de la educación para aplastar el pensamiento crítico y la promoción de una cultura que denigra e incluso penaliza la sociedad civil y el bien público. Su último trabajo es el antídoto a una marea alarmante de autoritarismo tóxica que amenaza con hundir Latina el libro no podía ser más oportuna. «-. Olivia Ward, , Toronto Star

«El actual descenso de Estados Unidos en el autoritarismo no acaba de suceder. Como Henry Giroux muestra brillante que era el resultado del trabajo pedagógico pública en una serie de instituciones que formaban parte de un asalto desde hace mucho tiempo en los bienes públicos, el contrato social, y la propia democracia . Giroux Engancha poderosamente las fuerzas de opresión con la claridad sello y el rigor que lo convirtió en uno de los críticos culturales más importantes e intelectuales públicos en América del Norte ha hecho. Sus puntos afilados proporcionan a los lectores las herramientas intelectuales para impugnar la maraña de fundamentalismos que caracterizan el sistema político , la economía y la cultura en la coyuntura actual. América en guerra consigo misma hace que el caso de un cambio ideológico y estructural real en un momento en que la necesidad y el juego no podría ser mayor. Todo el mundo que se preocupa por la supervivencia y la recuperación de la democracia tiene que leer este libro. «- Kenneth Saltman , profesor de la Universidad de Massachusetts Dartmouth, Autor delfracaso de la reforma Escuela Corporativa

«En un libro tras otro, década tras década, Henry Giroux ha unido a Noam Chomsky entre nuestros más prolíficos, intelectuales públicos claramente establecidos. Su último, los Estados Unidos en guerra consigo mismo , comienza con el ascenso de Donald Trump en la elección 2016 como un síntoma de la lucha contra Giroux fuerzas democrático se ha anatomizado en la sociedad estadounidense, incluyendo el dominio del autoritarismo, la violencia, el militarismo, y ‘el terror del neoliberalismo. Este libro proporciona refuerzo revelaciones de la evasión de análisis causal convincente en nuestra corriente principal del discurso público. Por ejemplo, «La convocatoria de las derechas del arma pasos convenientemente secundarios e ignora criticar una cultura popular y los medios de comunicación controlados por la empresa que utiliza la violencia para atraer a los espectadores, aumentar la audiencia de la televisión , producir películas de Hollywood, y vender videojuegos que celebran shooters en primera persona…. Este tipo de violencia no sólo sirve para producir una insensibilidad a la violencia en la vida real, pero también funciona para normalizar la violencia tanto como una fuente de placer y como una práctica para tratar los impactos sociales problemas ‘. «- Donald Lazare, autor depensar críticamente medios y la política y qué enseñanza superior debería tener un sesgo de izquierdas.

Henry A. Giroux libros más recientes ‘s incluyen la Violencia Organizada de olvido y de la adicción de EEUU al terrorismo . Un prolífico escritor y comentarista político, que ha aparecido en una amplia gama de medios, incluyendo el New York Times y Bill Moyers .

Editor City Lights Publishers
formato Paperback
No de páginas 336 p.
ISBN-10 0872,867323 millones
ISBN-13 de 9780872,867321 millones
Fuente
http://www.citylights.com/book/?GCOI=87286100277470
Fuente imagen:
 https://lh3.googleusercontent.com/JAg1NFrrNe9h4jQHtxthJWs7Yz1S_Ho2U_fevlX-oyhu0xsdQtv3TLh3csSWSG3nAGWz=s85
America at War with Itself
Henry A. Giroux

From poisoned water and police violence in our cities, to gun massacres and hate-mongering on the presidential campaign trail, evidence that America is at war with itself is everywhere around us. The question is not whether or not it’s happening, but how to understand the forces at work in order to prevent conditions from getting worse. Henry A. Giroux offers a powerful, far-reaching critique of the economic interests, cultural dimensions, and political dynamics involved in the nation’s shift toward increasingly abusive forms of power. His analysis helps us to frame critical questions about what can and should be done to turn things around while we can.

Reflecting on a wide range of social issues, Giroux contrasts Donald Trump’s America with Sandra Bland’s to understand who really benefits from politically fueled intolerance for immigrants, communities of color, Muslims, low-income families, and those who challenge state and corporate power. A passionate advocate for civil rights and the importance of the imagination, Giroux argues that only through widespread social investment in democracy and education can the common good hope to prevail over the increasingly concentrated influence of extreme right-wing politicians and self-serving economic interests.

Praise for America at War with Itself:

«This is the book Americans need to read now. No one is better than Henry Giroux at analyzing the truly dangerous threats to our society. He punctures our delusions and offers us a compelling and enlightened vision of a better way. America at War with Itself is the best book of the year. «––Bob Herbert, Distinguished Senior Fellow at Demos and former Op-Ed columnist for theNew York Times

«In America at War with Itself, Henry Giroux again proves himself one of North America’s most clear-sighted radical philosophers of education, culture and politics: radical because he discards the chaff of liberal critique and cuts to the root of the ills that are withering democracy. Giroux also connects the dots of reckless greed, corporate impunity, poverty, mass incarceration, racism and the co-opting of education to crush critical thinking and promote a culture that denigrates and even criminalizes civil society and the public good. His latest work is the antidote to an alarming tide of toxic authoritarianism that threatens to engulf America. The book could not be more timely. «––Olivia Ward,Toronto Star

«The current U.S. descent into authoritarianism did not just happen. As Henry Giroux brilliantly shows it was the result of public pedagogical work in a number of institutions that were part of a long-standing assault on public goods, the social contract, and democracy itself. Giroux powerfully skewers oppressive forces with the hallmark clarity and rigor that has made him one of the most important cultural critics and public intellectuals in North America. His sharp insights provide readers with the intellectual tools to challenge the tangle of fundamentalisms that characterize the political system, economy, and culture in the current conjuncture. America at War with Itself makes the case for real ideological and structural change at a time when the need and stakes could not be greater. Everyone who cares about the survival and revival of democracy needs to read this book.»––Kenneth Saltman, Professor, University of Massachusetts Dartmouth, Author of The Failure of Corporate School Reform

«In book after book, decade after decade, Henry Giroux has joined Noam Chomsky among our most prolific, clear-sighted public intellectuals. His latest,America at War with Itself, begins with Donald Trump’s rise in the 2016 election as symptomatic of the anti-democratic forces Giroux has anatomized in American society, including the sway of authoritarianism, violence, militarism, and ‘the terror of neoliberalism.’ This book provides bracing revelations of the evasion of cogent causal analysis in our mainstream public discourse. For example, ‘The call for gun rights conveniently side steps and ignores criticizing a popular culture and corporate controlled media which uses violence to attract viewers, increase television ratings, produce Hollywood blockbusters, and sell video games that celebrate first person shooters. . . . Such violence serves not only to produce an insensitivity to real life violence but also functions to normalize violence as both a source of pleasure and as a practice for addressing social issues.'»––Donald Lazare,author of Thinking Critically About Media and Politics and Why Higher Education SHOULD Have a Leftist Bias.

Henry A. Giroux‘s most recent books include The Violence of Organized Forgetting and America’s Addiction to Terrorism. A prolific writer and political commentator, he has appeared in a wide range of media, including The New York Times and Bill Moyers.

Publisher City Lights Publishers
Format Paperback
Nb of pages 336 p.
ISBN-10 0872867323
ISBN-13 9780872867321
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