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Película: Cadena de favores.

América del Norte/Estados Unidos

Cadena de favores (título original en inglés, Pay It Forward) es una película estadounidense de 2000, dirigida por Mimi Leder. Está protagonizada por Haley Joel Osment, Kevin Spacey, Helen Hunt y Jon Bon Jovi. La historia está basada en la novela homónima de Catherine Ryan Hyde.

Galardonada con el Premio Blockbuster Entertainment 2000 de Blockbuster Inc, al actor secundario favorito, género drama/romance.

En un lugar en Los Ángeles, un ladrón y una chica se encuentran dentro de una casa en los suburbios, la cual está rodeada de policías. En eso llega Chris Chandler, el cual es reportero, y le piden que se vaya. Pero este, sin hacer caso, sigue viendo la escena. Los policías dejan de ver al sospechoso y este sale desde el garaje con una camioneta, derecho a destruir el auto de Chris y se escapa. Chris se frustra, y en eso llega un viejo, que le da las llaves de un Jaguar. Chris, muy confundido, empieza a gritarle y a decirle que está loco, y este le explica que tenía un favor que le debía a alguien.

`Ahora, en una escuela de Las Vegas, está un chico de 11 años llamado Trevor McKinney. Todos los estudiantes llegan a la clase de 7º grado, empezando con su nuevo profesor de ciencias sociales, Eugene Simonet. Los niños lo ven con extrañeza, puesto que el profesor tiene parte de la cara quemada. A continuación, el profesor les explica a los alumnos qué es lo que van a hacer todo el año y les expone la tarea principal: «dar una idea para cambiar al mundo y ponerla en práctica». Trevor le pregunta a Eugene qué fue lo que él hizo para cambiar al mundo, a lo que Eugene responde que el da algo que él tiene y que los otros no pueden hacer por sí mismos, como aprender las ciencias sociales. En ese momento a Trevor se le viene a la cabeza una parte de su plan.

De camino a casa, ve unos vagabundos, y ya casi cerca de casa, ve en un basurero a muchos pobres que no tienen en dónde dormir. Al día siguiente, en el colegio, muestra su idea la cual consiste que él les haga un favor a tres personas que no puedan hacer por sí mismos, y que cada una de ellas hagan lo mismo con otras tres, y así sucesivamente. Al llegar a casa, ve que su madre no está.Trevor se sienta al lado de un vagabundo que trajo, llamado Jerry, y este no dice nada. Cuando Trevor se duerme, la madre llega y va al garaje, donde esta una camioneta desmontada, Ella va directo a ver el interior de la camioneta y no ve nada, va a la lavadora, saca todo y empieza a beber alcohol. Saliendo de la habitación enfocan la parte trasera de la camioneta, en donde se encuentra Jerry, asustado pero bien arropado.

Por la mañana Trevor se despierta antes que su madre y le encuentra la botella de alcohol, la vacía y la tira a la basura. Al despertar Arlene, baja a hacer el desayuno y Trevor furioso le dice lo que encontró y le pregunta por qué lo hacía. Antes de que saliese por la puerta, sale Jerry y Arlene se asusta y lo echa de la casa. Trevor le explica por qué estaba allí y que era para una tarea que el profesor le había puesto. Arlene va a la escuela y se encuentra con el profesor, y empiezan a charlar sobre la tarea que les puso a los niños. Cuando Arlene llega a su casa, escucha un ruido en el garaje, coge un arma que estaba guardada y ve a Jerry. Este le explica que reparó el auto, pero Arlene lo hecha de nuevo. Al día siguiente, Trevor va hacia el nuevo trabajo de Jerry en el Hotel Royal, y al preguntar por él, otros que estaban con él le decían que se vaya, aunque él seguía creyendo que Jerry estaba ahí, y era verdad, solo que estaba muy ebrio y desorientado, así que Trevor se va. Al volver, saca su libro donde tiene un árbol, la cadena de favores, y al ver que no pudo ayudar más a Jerry, lo tacha. Aún quedaban dos espacios, y en uno pone al profesor Eugene Simonet.

Para ayudarlo, va al salón de profesores en el colegio y le entrega una nota, y esta decía que si Eugene podía ir a la casa de Trevor, sólo para hablar con la mamá. Lo que planeaba Trevor es que su mamá y el profesor se enamoren y salgan juntos. Trevor, fingiendo un dolor de estómago los espía. El encuentro transcurre bien hasta que una amiga de Arlene llega y la cita finaliza. Ahí, Arlene va al cuarto de Trevor y empiezan a discutir y ella le mete una bofetada a Trevor porque le contestó irrespetuosamente y la tachó de ser una alcohólica . Asustada va a la cochera y busca más licor pero no lo encuentra, empieza a buscar en la cocina y recuerda que tenía una en una lámpara, la coge y empieza a beber. Ella vuelve al cuarto para ver si su hijo está mejor, pero no se encuentra allí, así que con desesperación llama a la policía pero no la ayudan, por lo que llama a Simonet. Este la recoge y él sospecha que está en la estación de autobuses, así que se van para allá. En la estación, Trevor está en unas sillas con monedas, y llega un señor extraño y lo coge para “llevárselo” y Simonet llega y se lo lleva al baño y le golpea, entonces Arlene empieza a hablar con Trevor sobre sus problemas y hacen las paces.

Después, muestran a Chris con un preso hablando sobre una cadena, el preso dice que el sacó la cadena de la mente, mintiéndole al periodista, después dice que fue una vieja que le dio la idea. En este momento, Simonet está vistiéndose para ir al casino, aunque lo único que quiere es verse con Arlene. Al llegar al casino, la encuentra y le pregunta que si quiere salir y esta le responde que sí. Al llegar a casa le dice a Trevor que se ha retrasado, se viste con rapidez y Trevor le da unas “instrucciones” para estar con él. Al llegar donde él está le dice que la perdone por llegar tarde, y este lo hace y se van. En la escena siguiente está el preso, otra vez con Chris y le cuenta la historia con la vieja. El le cuenta algo totalmente diferente a lo que pasa, él dice que va a la iglesia y está robando una grabadora, él dice que lo estaban persiguiendo unos matones y eran policías. Después él se cae y la vieja le ayuda, así que esta lo lleva a un basurero, que es donde vive, y le dice lo de que debe pagar a un tercero, y este sin saber qué es, le pregunta hasta que le dice, y el, un mes después de ese suceso con la señora, ayuda al viejo que le dio el coche a Chris, continuando la cadena. Después está Arlene con su amiga y Trevor en una pista de karts, y empiezan a charlar sobre Eugene, preguntando si se va a acostar con él. Al volver a casa con Eugene, ella dice que entre a pesar de que Eugene no quiere por miedo. Empiezan a discutir y se dan un beso, pero Eugene se le separa y se va. A la noche siguiente pasa lo mismo pero con mayor fuerza, y Arlene se le declara a Eugene al igual que él a ella, pero siguen discutiendo, se dan un beso pero Eugene se aleja de nuevo y ella se va. Aquí muestran a Adam, el amigo de Trevor que va en una calle solo y llegan los bravucones, y esos lo empiezan a molestar y Trevor llega, pero al tener mucho miedo, no hace nada y deja que golpeen a Adam y que metan al basurero.

En la escuela, tacha a Simonet y a Adam, sin poder tener éxito con su idea. En eso llega Simonet a donde Trevor y empiezan a hablar y este le nombra que su padre va a volver, y que no quiere porque sabe que le pegaba a su madre y que él no hizo nada, por eso le pide a Simonet que vuelva, para que su padre no vuelva a maltratarlos. Esa noche, el Sr. Simonet llega a casa de Trevor, para ver a Arlene, y que hablen. Cuando Trevor se duerme, estos tienen una noche romántica, y Eugene por fin muestra de que tenía miedo, de mostrar todo su cuerpo quemado. Después, Jerry, camina por un puente y encuentra a una señora que se iba a tirar. Jerry le pide que no lo haga, y ahí le dice; «Salte en mi vida», y ella se baja y este la invita a un café y los dos se van. Por la noche, Eugene, Arlene y Trevor estaban viendo la televisión y llega Ricky McKinney, el ex de Arlene. Eugene sale de la casa, sube al coche rápidamente y se va. Ricky y Arlene empiezan a hablar y Arlene sale de la casa para buscar a Eugene. Al encontrarlo en un hotel estos empiezan a hablar y a discutir sobre Trevor y su padre, de lo que le podía hacer, y ahí Eugene le cuenta la historia de por qué tiene esas cicatrices. Antes de irse, Eugene le dice; “No hace falta que le pegue, basta con que no lo quiera”. Y se va. Al día siguiente, Trevor estaba de camino a casa, y casi se choca con un coche, el cual era el de Chris.

En la casa, Trevor estaba jugando y escuchando música muy alto, mientras que Arlene y Ricky empiezan a discutir, y Trevor asustado se sienta en el suelo de la habitación y Arlene entra y cierra la puerta, pidiéndole perdón a su hijo. Ricky finalmente se va. Al día siguiente en la escuela, todos ya habían salido del salón menos Trevor, y este le pregunta si va a seguir la cadena, y este le responde que seguirá la cadena, pero que no puede ayudar a su mamá. Trevor le insiste, pero él no quiere, y le dice; “yo no le importo” y Eugene responde: “si me importas, y mucho” y Trevor, de una manera furiosa le responde: “pues claro, eres mi profesor, y por eso te pagan”. Esa noche, Chris encuentra a la vieja nombrada por el preso y empiezan a charlar. Ella le cuenta sobre la llegada de Arlene, y empiezan a hablar y Arlene le trata de hacer un favor, y es el de dejar el alcohol o al menos, de ir al cumpleaños de Trevor. En el cumpleaños de Trevor, Chris llega a la casa, y habla con Arlene sobre lo que hizo su movimiento. Al día siguiente, en la escuela, Chris le hace una entrevista a Trevor, preguntando sobre el movimiento y todo eso. Al finalizar, Trevor baja por la bicicleta y ve que otra vez están golpeando a Adam. Trevor, decidido, ataca a los bravucones atropellándolos con la bicicleta. Estos le agarran, y uno de ellos lo apuñala con una navaja. En eso, llegan Arlene y Eugene y lo ven en el suelo, desangrándose. En el hospital, llega el doctor informando que el joven ha muerto. De vuelta en la casa, encienden el televisor y miran las noticias, y todo es sobre el joven Trevor. Al salir a la puerta, se ve a toda la ciudad de Las Vegas con velas y flores, incluyendo a los chicos de la escuela, los familiares y Chris.

Fuente:  https://youtu.be/WoCiHsrs7QU

Imagen: https://i.ytimg.com/vi/gS_7G5T95Sk/maxresdefault.jpg

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Nueva guía educativa para combatir la islamofobia en Canadá.

A sólo unos días del regreso a clases en el país, el Consejo Nacional de musulmanes canadienses, la Asociación Islámica de Servicios Sociales (AISS), la Comisión Canadiense de Derechos Humanos (CCDH) lanzaron este jueves un documento guía destinado a apoyar a los educadores para que hagan frente adecuadamente a cuestiones complejas como la islamofobia y la discriminación y para que la escuela continúe siendo un espacio seguro e inclusivo para todos los estudiantes.

América del Norte/Canadá/Fuente:http://www.rcinet.ca/

Por: Paloma Martinez.

La llegada de 25.000 refugiados sirios a Canadá en el último año, así como la retórica anti-musulmana que surgió en Canadá y en Estados Unidos después de los atentados del 11 de septiembre 2001, están teniendo repercusiones en los estudiantes y en las aulas canadienses.

Amira Elghawaby

Amira Elghawaby

“Las escuelas han estado trabajando contra la islamofobia desde los ataques terroristas del 9 de septiembre de 2001, hasta ahora, nunca habíamos visto un interés tan claro entre los educadores para combatir el problema”, afirmó Amira Elghawaby, directora de comunicaciones del Consejo Nacional de musulmanes canadienses. “Esto ha cambiado recientemente”, dice ella.

La nueva guía que lleva por título “Ayudando a los estudiantes a lidiar con traumas geopolíticos, violencia e islamofobia” (en inglés y francés solamente) aborda el impacto psicológico del odio y de la discriminación, dando como ejemplo la situación actual en Estados Unidos en la que niños musulmanes preparan sus maletas, con sus juguetes, en reacción a ciertos comentarios, particularmente provenientes del candidato republicano a la presidencia de ese país, Donald Trump, sobre una eventual prohibición de la entrada de inmigrantes musulmanes a territorio estadunidense.

La guía también quiere que el lector comprenda lo que puede significar para un niño refugiado sentir rechazo y desconfianza al llegar a su nuevo país.

“La escuela debe ser un lugar donde cada niño se sienta comprendido y seguro. Esta guía le invita al lector a ponerse en el lugar de un niño musulmán que vive en Canadá, que puede haber sufrido un trauma o rechazo de algún tipo – un niño que está esperando ser aceptado y vivir en un entorno seguro en el que puedan aprender y crecer” , dijo Marie – Claude Landry, presidenta de la Comisión Canadiense de los Derechos Humanos.

Muchas escuelas han incluido en su personal a profesores e intérpretes para paliar a la demanda actual. También están preparando sesiones de orientación y otros programas a partir de este otoño para seguir ayudando a la integración emocional y social de los niños sirios.

“El pluralismo, el respeto de las diferencias y el multiculturalismo son los valores que son importantes para los canadienses y los valores con que debemos crecer a partir de una edad muy joven. Debemos ser un ejemplo para las generaciones futuras y para dotar a nuestros jóvenes de las habilidades y conocimientos que les ayudarán a hacer su camino frente a los desafíos de hoy y mañana”, dijo Siddiqui Shahina, consjera espiritual y presidenta de la Asociación Islámica de Servicios Sociales.

Fuente: http://www.rcinet.ca/es/2016/08/25/nueva-guia-educativa-para-combatir-la-islamofobia-en-canada/

Imagen: http://img.src.ca/2016/08/25/635×357/160825_ol0cr_rci-guideislamophobie_sn635.jpg

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Israel: “La educación todavía no le ganó la batalla al antisemitismo”

Asia/Israel/26 de Agosto de 2016/Fuente: Agencia Judía de Noticias

Claudio Avruj destacó a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que “el prejuicio es algo innato en el ser humano. Se debe proponer desde el ámbito educativo el acercamiento con todos los sectores de la sociedad”. Además, dialogó con el intendente de Lanús y la directora del colegio alemán para trabajar en conjunto.

El secretario de Derechos Humanos de la Nación, Claudio Avruj, afirmó hoy a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que “la educación todavía no le ganó la batalla al antisemitismo y esto impone seguir trabajando, educando los valores”, en referencia al incidente ocurrido anoche en el boliche “Cerebro” de Bariloche, donde alumnos de la escuela ORT fueron agredidos por jóvenes con simbología nazi.

“Estoy muy sorprendido por lo sucedido. Lo que este hecho hace es poner en evidencia la necesidad de seguir trabajando y educando, levantando barreras contra el antisemitismo y la discriminación. Seguir sancionando cuando corresponde y no desviar la tarea los que estamos en el campo de los Derechos Humanos y los que estamos en organizaciones representativas”, agregó.

Un grupo de estudiantes del colegio Sociedad Escolar y Deportiva Alemana (Sedalo), de Lanús Oeste, ingresó ayer al boliche caracterizados como Hitler. En el lugar se encontraba un grupo de alumnos de la escuela ORT y se generó una pelea multitudinaria.

“Hay que entender que el prejuicio es algo innato en el ser humano, entendiendo que esto nace desde el desconocimiento fundamentalmente. Se debe proponer desde el ámbito educativo el acercamiento con todos los sectores de la sociedad”, agregó Avruj.

Además, destacó que se comunicó con el intendente de Lanús, Néstor Grindetti, y con la directora de la escuela alemana, Silvia Fazio, para “ponerse a disposición y trabajar juntos”, y, como presidente honorario del Museo del Holocausto en Buenos Aires, invitar a los chicos de la escuela a que vayan a hacer una capacitación.

“Son las propias instituciones y gobernantes los que deben hacer que esto funcione, sumado a las instituciones dedicadas a la educación y la propia justicia”, subrayó.

Asimismo, resaltó que “el antisemitismo no es un tema de los judíos, es un tema de la sociedad, que lo puede fomentar y permitir. Es obligación de todos levantar barreras contra el odio y los perjuicios”.

“Mientras más conozco al otro, encuentro más afinidades que diferencias”, expresó Avruj.

Por último, recordó el trabajo que hizo como secretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la ciudad de Buenos Aires bajo el lema “Mosaico de Identidades”, para la igualdad y acercamiento entre las instituciones. “Hemos logrado enormes resultados y baja de prejuicios”, concluyó.

Fuente: http://www.prensajudia.com/shop/detallenot.asp?notid=49495

Fuente de la imagen: http://profe-manuel-pimienta.blogspot.com/2012/09/presentacion-de-educacion-para-la.html

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España : Película el profesor.

A un instituto lleno de alumnos problemáticos y con unos resultados académicos muy bajos, llega Henry Bathes, un profesor sustituto que posee un auténtico don para conectar con los alumnos. Pero Henry prefiere ignorar su talento. Al trabajar sólo sustituciones, nunca permanece bastante tiempo en un instituto como para mantener una relación afectiva con sus alumnos o sus compañeros. Cuando llega a este instituto donde una frustrada administración ha conseguido volver totalmente apáticos a los alumnos, Henry no tarda en convertirse en un ejemplo a seguir para los adolescentes. Logra una conexión emocional con los alumnos, con los otros profesores y con una adolescente prostituta a la que recoge en la calle. Puede que gracias a ellos se dé cuenta de que no está solo en su desesperada búsqueda de la belleza en un mundo aparentemente falto de amor y lleno de maldad.

Reparto:Adrien Brody,Christina Hendricks,Sami Gayle,Marcia Gay Harden,James Caan,Lucy Liu,Tim Blake Nelson,Bryan Cranston,Blythe Danner,William Petersen,Betty Kaye,Louis Zorich,Reagan Leonard,Isiah Whitlock Jr.,Doug E. Doug,

Genero:Drama,Enseñanza,Colegios-&-Universidad,Adolescencia,Prostitucion,Cine-independiente-USA,

Director:Tony Kaye, Escritor:Carl Lund,

Fuente: https://youtu.be/J4W-GLaH0NY

Imagen: https://gabrielauz.files.wordpress.com/2013/02/asdfn002-el-profesor-detachment-espana_1.jpg

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Pedagogía del valor

Mayra Castañeda

Hablar de valor hoy en día tiene muchas implicaciones, comenzando por el mercado que manipula, coerciona, regula y hasta constriñe nuestras existencias como individuos y también como sociedad, otorgándole un valor en metálico a la vida y la muerte, al conocimiento y a la ignorancia, al amor y al desamor.

El valor que se otorga actualmente al individuo está en directa proporción con sus posesiones, cuánto más posees (objetos, títulos, persona, relaciones, acciones, etc.) más valor te es otorgado socialmente. Y es en este concepto de valor donde nos desarrollamos, nos relacionamos y también nos enfrentamos y aniquilamos.

Existen múltiples formas de aniquilación, lo vemos en ámbitos escolares formales pero también lo vemos en los medios de información masiva, en la calle, en la oficina en las fábricas (donde es más evidente), en los campos de cultivo y en el interior de los hogares, ahí donde el  individuo construye, desde que nace, su singularidad, su relacionalidad y parece adquirir un valor constitutivo.

También el concepto de valor, en el idioma español, implica contar con la fuerza interna para enfrentar las dificultades, se ha manejado como una concepción de lo positivo al pluralizarlo (los valores) y ciertamente en este punto de la civilización humana resulta una de las características preponderantes con las que debería contar todo educador. Tener el valor de asumir y dirigir un acto educativo es, en las condiciones de control mental de la globalización, requisito fundamental si es que con tamos con una mínima dosis de conciencia de la trascendencia del ser un verdadero educador.

Las ideas sobre las que se sostiene el actual sistema político-económico ha debido relegar a la educación a un instrumento utilitario ¿para qué sirve al sistema la educación? Para domesticar, amansar, alienar a los millones de seres que habitamos el planeta.

Puede sonar a paranoia o película de ficción, sin embargo si observamos, no mucho, nos podremos dar cuenta que el sistema se sostiene en una amplia pirámide de productores-consumidores.

Si no existieran esos millones de consumidores inducidos ¿qué sucedería con todos los excedentes de producción?

Durante un desayuno con un investigador colombiano me platicaba de un experimento, no intencional, que llevó a cabo con su hijo pequeño. El y su pareja, por decisión conjunta, no adquirieron un aparato televisor, sin embargo en algunos departamentos que había arrendado, existía tal aparato. Había podido observar que durante los períodos de estadía en esos lugares su hijo se había convertido en un consumidor compulsivo y violento. Esto, obviamente, no sólo le sucede a este niño, nuestra sociedad está sostenida sobre ese único pilar: el consumo.

En torno al consumo se erige una industria multimillonaria, calificada por algunos como ciencia y que inclusive ha aspirado a ser nombrada como arte, no es nueva pero tiene la gran y redituable facultad de reinventarse cotidianamente: la mercadotecnia y/ o mercadología. Llamada antiguamente propaganda puede aplicarse para vender cualquier producto. Cualquiera puede convertirse en un producto y la idea central sobre la que se ha cimentado es la originalidad. Todos, en sociedades capitalistas, pueden aspirar a ser únicos, admirados, poderosos y ricos. La máxima aspiración es la fama y la gran oferta es justamente esa: convertirse en alguien que goce de todos los beneficios del consumo y se supone que con ello experimentará placer y finalmente será feliz.

Esa es la gran promesa de la mercadotecnia, cualquiera (no todos, sino UN alguien cualquiera particular) puede ser feliz,  y todos aspiran a ser ese cualquiera pero en esa lucha se pierde todo lo que puede realmente proporcionar la felicidad. El enfrentamiento es la apuesta más común del capitalismo, mientras más comunidades, países, grupos e individuos se enfrenten mayor será la ganancia. El famoso “divide y venc(d)erás” se ha convertido en el credo de los grupos de poder que aspiran a controlar el mundo y el rumbo de miles de millones de almas.

¿Qué puede hacer la escuela en este contexto? La acción que las instituciones no han podido controlar completamente es la que ejerce el docente cuando está dentro de su aula. En ese espacio las posibilidades son infinitas, un maestro o maestra dispuest@ y comprometid@ puede transformar la vida de miles de niños y niñas que pasan por sus aulas durante su período de ejercicio profesional, pero tiene que convertirse a su vez en una persona capaz de potencializar los talentos, construir competencias de alto nivel y observarse constantemente, ahí está el reto para la docencia, no dejarse vencer, no dejarse doblegar ni manipular por intereses que no son los de la población. Por eso la educación, el ser educador en toda la extensión de la palabra, no es para cualquiera.

Fuente del articulo: http://mayracastaneda.org/blog_60931_Pedagogia-del-valor.html

Fuente de la imagen: http://mayracastaneda.org/images/14445/IMG_1287.JPG

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Disciplina castrense para combatir la violencia en las escuelas de Tailandia

Tailandia/09 julio 2016/Autor: Noel Caballero/Fuente: El Día 

Sentados en la jungla, un centenar de jóvenes escuchan la charla sobre disciplina impartida por militares durante una de las actividades encaminadas a aplacar la arraigada violencia escolar que sufre Tailandia.

«Les inculcamos el valor de la unidad. Amor por la nación, religión y familia (…) La mayoría de estos niños nunca recibieron lecciones de disciplina. Su comportamiento (violento) no es innato, sino aprendido de estudiantes mayores», apunta a Efe el teniente Panya Panthong, unos de los instructores.

Los expertos aseguran desconocer las razones por las que se desencadenó la violencia estudiantil entre centros de formación profesional encaminada a defender «el honor de las escuelas» y que desde hace décadas los alumnos mayores inculcan a los recién llegados.

Apichart Kawchawee, un joven de 20 años estudiante de un centro del barrio de Min Buri, en el noreste de Bangkok, asegura que otros compañeros «le felicitaron» después de participar en una refriega contra estudiantes de otro centro.

«La causa (de la pelea) es simple: somos diferentes instituciones. Los estudiantes veteranos nos incitan a participar en peleas en las que a veces no sabemos ni a quien nos enfrentamos», asegura el joven a Efe al apuntillar que fue hasta «entretenido».

El Ministerio de Educación, en colaboración con el Ejército, estableció un campamento en el recinto militar de Sattahip, a unos 200 kilómetros al sureste de la capital tailandesa, donde unos 850 niños problemáticos fueron internados por dos semanas con el objetivo de detener las peleas entre centros educativos.

Lecciones de supervivencia, paseos por la playa, actividades deportivas y lecciones sobre el amor a la patria son otras de las actividades promovidas durante la estancia en el acantonamiento que finaliza este fin de semana.

«Les enseñamos las normas de la Marina (tailandesa). Según mi experiencia, entre el 70 y el 80 % de los niños abandonan su comportamiento violento al concluir el campamento», indica el teniente, quien ha participado en las tres ediciones realizadas.

El militar incluso afirma que, tras el periodo con los jóvenes, mantiene el contacto con algunos de ellos a quienes ofrece consejos de tutor y que junto a las escuelas realizan un seguimiento posterior sobre los cambios en el comportamiento de los chavales.

Según el diario «Bangkok Post», al menos cuatro peleas masivas entre estudiantes se han sucedido durante el presente año, mientras las riñas menores se contarían por centenas.

Entre ellas destaca la sucedida el pasado 8 de junio cuando dos estudiantes del norte de Bangkok resultaron heridos de gravedad al recibir puñaladas y el impacto de una bala durante un enfrentamiento con alumnos de otro centro educativo.

«Los jóvenes compran las armas en el mercado o las fabrican ellos mismos. Algunos de estos chavales son capaces de forjar pistolas de fabricación casera que se venden entre los alumnos», apunta Panya.

Aunque se carezca de datos oficiales sobre el número de contiendas, el volumen es tal que el primer ministro, el general golpista Prayut Chan-ocha, decidió utilizar a mediados de junio una ley que le otorga poderes especiales a fin de aprobar una baterías de medidas que endurezcan las penas contra los jóvenes camorristas.

Condenas de prisión para los infractores y medidas para obligar a que los padres controlen más de cerca a sus vástagos, forman parte de la nueva norma.

«De momento soy estudiante de primer año, no sé cómo puedo ayudar (a solucionar el problema), pero en el futuro cuando vengan nuevas generaciones de estudiantes intentaré ayudarles» a que no se metan en problemas, comenta Sattawat Matthakij, otro de los participantes del campamento militar.

Fuente: http://eldia.es/agencias/8771507-TAILANDIA-EDUCACI-N-Cronica-Disciplina-castrense-combatir-violencia-escuelas-Tailandia

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Profesor de Peoria combate la opresión con la educación

Asia/Iran/Fuente:http://thecommunityword.com/

Por: Clare Howard

A lo largo de la historia, una de las herramientas universales de la represión ha sido negar el acceso a la educación. Es una estrategia inhumana y sucio seguido por el gobierno iraní contra las personas de la fe Baha’i.

En total oposición a que la discriminación es Bradley Universidad profesora Susan Berry Brill de Ramírez que está comprometido con la habilitación que viene con la educación. Su compromiso se extiende a partir de su enseñanza en Bradley y los libros que ha escrito para los estudiantes universitarios para ayudar a tener éxito a su enseñanza voluntaria de los estudiantes bahá’ís en Irán. Es su enseñanza voluntaria de los estudiantes iraníes que viene con algún riesgo personal.

Llave de la religión Bahai desde su fundación a mediados de la década de 1800 ha sido la igualdad de la mujer y el valor de la educación. Esos principios no están en manos de las religiones dominantes de Irán en lo que desde su fundación, los Baha’i fueron perseguidos y marginados.Estudiantes bahá’ís fueron expulsados de las universidades después de la revolución iraní en 1979. Después de educadores organizan un instituto bahá’í de aprendizaje, que se vieron obligados a cerrar y algunos de los líderes fueron ejecutados. En 1983, el gobierno iraní colgó 10 mujeres bahá’ís para la enseñanza de la escuela dominical.

Uno de ellos fue de 17 años de edad sin embargo, defensores de la educación bahá’ís siguió empujando, y el Internet se ha inclinado la lucha en favor de un mayor acceso universal a la educación. El Internet también se ha ampliado la facultad del Instituto Bahá’í de Educación Superior en Irán.

Uno de los primeros profesores de fuera de Irán invitó a unirse a la facultad era de Ramírez que ha sido bahá’í desde que estaba en la escuela.

«Estaba se le preguntó si iba a ser voluntario un curso en la literatura por sus comandantes ingleses. Me pareció que era un honor, y entendí cómo persiguieron a los bahá’ís en Irán son «, dijo.

Ella estima que ha trabajado con cientos de estudiantes bahá’ís iraníes, muchos de los cuales han pasado a continuar estudios graduados fuera de Irán .

Sentado en su oficina con vistas a Bradley céspedes y jardines cuidadosamente diseñados, de Ramírez recordó cumplimiento de uno de sus antiguos estudiantes fuera de Washington, DC ver a su profesor por primera vez, la joven se disolvió en lágrimas y dijo: «no se puede saber lo que una Lifeline que eras para mí. »

La enseñanza puede ser difícil, y de Ramírez tiene que hacer malabarismos con un horario docente ya completo en la Universidad de Bradley. Ella sabe que es seguido por el gobierno iraní y ni siquiera considerar viajar a Irán por motivos de seguridad. «Estar en Peoria tiene su protección. Podría ser más preocupado si estuviera viviendo en Londres «, dijo.

Pero a pesar de estas cuestiones, de Ramírez es impulsado por el progreso contra la represión. Crecer en una familia alimentada por la pasión de su madre por la justicia social y el patrimonio y la erudición judía de su padre, que estaba expuesto a la diversidad a escala global en una escuela secundaria internacional en Suiza. Ella convirtió a la fe bahá’í como un adolescente y recuerda un amigo bahá’í en la Universidad de Wisconsin, que aprendió de su padre había sido condenado a muerte en Irán a causa de su religión.

«En el centro de la fe Bahá’í es que vivimos vidas en servicio a nuestra comunidad y al mundo «, dijo de Ramírez. «La fe bahá’í afirma todas las tradiciones sagradas de la humanidad.»

Todas las religiones se entienden como legítimo y capaz de co-existente, de acuerdo con las creencias bahá’ís. Bahá’í es la población más grande minoría religiosa en Irán.
«El gobierno de Irán le gustaría ver que hay izquierdo Baha’i en el país.Limpieza cultural «, dijo de Ramírez. «Pero uno de los principios centrales de Bahá’í es la libertad de prejuicios. ¿Cómo se trabaja en conjunto para hacer un mundo mejor. »

Ella cita la participación ciudadana como uno de los puntos fuertes de Peoria y el centro de Illinois. También cita el trabajo con los estudiantes como una fuente de optimismo.
«Es un regalo poder trabajar con los estudiantes que están tan abiertos y agradecidos de la educación universitaria. Obtener una educación universitaria es una lucha para ellos debido a la opresión y la persecución contra la horrible Bahá’í, «dijo ella.

Cuando persecuciones y la represión contra suceden administración y la facultad en el Instituto, los estudiantes preguntan a menudo temibles de Ramírez qué hacer.
» Esta es lo que tiene que hacer «, ella responde. «Ir al sitio del curso.Descargar todos los materiales para el resto del término. En caso de que el sitio del curso se cierra, obtener sus asignaciones a mí por correo electrónico.

Nos comunicaremos por correo electrónico y Skype.Mi horario de oficina es a través de Skype. Usted sigue siendo responsable de hacer su trabajo, y no hay nada, nada puede hacer el gobierno para evitar que conseguir su educación. »

Un admirador de toda la vida y estudioso de Bahá’í es el ex Alcalde de Peoria Bud Grieves. Dijo que los
principios de la fe Baha’i son esenciales para avanzar hacia un mundo más unificado.
Todas las religiones tienen alguna versión de la Regla de Oro y que nos deben unir y dirigir a la coexistencia, se aflige dicho.

«El terrorismo global y ambiental son problemas del mundo deben trabajar juntos para resolver «, dijo, e indicó que el negocio ha aprendido a trabajar en todo el mundo, pero no tienen las religiones.Los automóviles son un ejemplo de colaboración global corporativa;componentes se hacen en muchos países. Sin embargo, con el fin de controlar y dominar, muchas religiones denegar el acceso a la educación, mientras que el bahá’í fomentar el acceso a la educación.

El fundador de la Fe Bahá’í, escribió que si una familia con un hijo y una hija sólo puede permitirse el lujo de enviar a un niño a la escuela, enviar a la hija porque ella va a nutrir a la siguiente generación.
Negar el acceso a la educación no es sólo una herramienta de los gobiernos extranjeros, pero puede ser utilizado por las empresas, así, dijo Dan Montgomery, presidente de la Federación de Illinois de maestros y vicepresidente de la Federación Americana de maestros.

AFT apoya el acceso universal a una educación pública gratuita para todos los niños de todo el mundo. Tan pronto como las empresas y las escuelas privadas intervenir y empezar a cobrar por el acceso a las escuelas, se excluyen los niños pobres.

Mencionó algunas escuelas chárter en Chicago que tienen el mandato para aceptar todos los niños pero cobran una multa cada vez que los niños llegan tarde. Pronto, los niños pobres son expulsados por no pagar sus multas.

Tanto Montgomery y de Ramírez dijo que Estados Unidos no tiene un historial estelar en el acceso universal a la educación.
«Apoyamos los objetivos de desarrollo social de las Naciones Unidas de una educación pública gratuita para todos los niños en todo el mundo «, dijo Montgomery. «Todos estamos de acuerdo acceso a la educación es un derecho humano. Negar el acceso a las niñas oa bahá’í o a los pobres es inaceptable «.

Fuente: 

http://thecommunityword.com/online/blog/2016/06/30/peoria-professor-fights-oppression-with-education/?utm_campaign=Contact+SNS+For+More+Referrer&utm_medium=twitter&utm_source=snsanalytics

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