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Debates, entrevistas y otros intercambios filosóficos que puede ver en youtube

Redacción: Pijamasurf

FOUCAULT, DERRIDA, BERTRAND RUSSELL, ARENDT, ETCÉTERA: ALGUNOS DE LOS DEBATES Y ENCUENTROS FILOSÓFICOS MÁS INTERESANTES QUE PUEDEN ENCONTRARSE EN YOUTUBE

Soy amigo de Platón, pero más amigo de la verdad.

Aristóteles

En la tradición occidental, el debate ha sido históricamente uno de los medios más importantes para reflexionar, construir conocimiento y acercarnos a la verdad, acaso tres de las tareas más propias de la conciencia humana y aun de nuestra existencia, pues es en buena medida gracias al ejercicio de nuestra razón que eventualmente podemos realizarnos como seres humanos.

En esta ocasión compilamos algunos debates, entrevistas y otro tipo de encuentros filosóficos que han ocurrido en las últimas décadas y cuyo registro, además de existir en forma de audio o video, es accesible en línea y a través de la plataforma YouTube.

En nuestra selección quisimos combinar varios puntos de vista e incluso perspectivas contradictorias entre sí, pues a fin de cuentas ese es uno de los pilares del intercambio de ideas: confrontar nuestros propios prejuicios con los de otros para poder poner en cuestión nuestra visión del mundo y preguntarnos si, quizá, eso que pensamos no podría pensarse de otra manera.

 

La naturaleza humana

Noam Chomsky y Michel Foucault se reunieron en noviembre de 1971 para debatir bajo la convocatoria del filósofo holandés Fons Elders, quien a su vez moderó el intercambio. El tema de éste fue una pregunta que ha animado las discusiones más encendidas a lo largo del pensamiento: ¿existe algo que podemos llamar «naturaleza humana» independientemente de nuestras experiencias y de todo factor externo?

Esta cuestión fue coherente para animar el debate entre ambos dado que cada cual sostenía entonces una posición específica al respecto. Chomsky, a partir de sus investigaciones en lingüística, considera hasta la fecha que en la mente del ser humano existen estructuras innatas que nos conducen a actuar como lo hacemos y lo hemos hecho desde siempre; a Foucault, en cambio, el punto de vista histórico y filosófico, le hizo defender que la llamada «naturaleza humana» es resultado de las condiciones sociales propias de determinada época.

El debate fue transmitido en su momento en la televisión holandesa.

Dios, el universo y todo lo demás

Más que un debate, este encuentro entre Arhur C. Clarke, Carl Sagan y Stephen Hawking quizá podría considerarse una conversación entre amigos, pues todos involucrados compartían una cualidad en común: su entusiasmo por la ciencia.

Sin embargo, como bien sabemos, aun entre amigos hay lugar para la diferencia y el disenso y, por otro lado, también es necesario anotar que cada uno de los participantes tuvo formas muy distintas de dar cauce a su amor por la ciencia y el conocimiento, así que de cualquier manera es un encuentro del cual se pueden aprender dos o tres cosas.

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Sudáfrica: la Universidad Stellenbosch responde al estudio de riesgo «bajo cognitivo» de Furore Over Colored Women

Redacción: Allafrica

Los hallazgos, opiniones, conclusiones y recomendaciones de un artículo que afirmaba que las mujeres de color en Sudáfrica tienen un mayor riesgo de funcionamiento cognitivo bajo, debido a los bajos niveles de educación y los comportamientos de estilo de vida poco saludables, son los autores, dijo el miércoles la Universidad de Stellenbosch. .

El estudio altamente criticado, titulado Efectos relacionados con la edad y la educación sobre el funcionamiento cognitivo en mujeres sudafricanas de colores, ha sido calificado de racista y ofensivo desde que circuló en las redes sociales durante el fin de semana de Pascua.

Según el resumen, el estudio evaluó la función cognitiva y su asociación con la edad y la educación en una muestra de 60 mujeres sudafricanas de color entre 18 y 64 años.

Su función cognitiva se evaluó mediante la Evaluación cognitiva de Montreal y una prueba neurocognitiva computarizada, encontrando que «presentan una función cognitiva baja y que está significativamente influenciada por la educación».

El profesor Eugene Cloete, vicerrector de investigación, innovación y estudios de posgrado, dijo que la institución no aprueba ni evalúa las opiniones a las que sus estudiosos llegaron como participantes en este debate académico.

Aunque la universidad reconoció la importancia de la «discusión académica rigurosa y el debate crítico» que siguió a su publicación, estaba «preocupada por el dolor y la ira» que el artículo ha solicitado dentro de la comunidad académica y la sociedad en general, dijo Cloete.

«Como institución, nos oponemos al racismo, incluido el racismo intelectual o la atribución de capacidades cognitivas como la inteligencia en términos de raza».

‘No se trata de inteligencia’

Después de un proceso de limpieza ética, como lo hace con todos los proyectos de investigación sobre seres humanos, el comité relevante que revisó el proyecto del cual emana este artículo aprobó una propuesta de estudio más amplia sobre los factores de riesgo para enfermedades cardíacas, actividad física, condición física y hábitos alimenticios y funciones cognitivas de las mujeres de color en Stellenbosch.

El artículo informó sobre el efecto de los factores ambientales en el desarrollo cognitivo dentro de uno de los grupos más vulnerables del país que fue marginado durante el apartheid y permaneció así durante la era posterior al apartheid, dijo Cloete.

«La Universidad Stellenbosch está comprometida tanto con la libertad académica como con el debate científico abierto y crítico, del cual la investigación académica revisada por pares es la piedra angular. Todos los académicos son conscientes de que la producción científica tendrá que resistir el escrutinio de otros investigadores, no solo para determinar su idoneidad para publicación en revistas acreditadas, pero también en el dominio público «.

News24 se acercó a la profesora de medicina y ciencias de la salud Elmarie Terblanche para hacer comentarios. Esto se añadirá una vez recibido.

Ella le dijo a CapeTalk que era «desafortunado» que el informe haya sido criticado por actuar en los tropos racistas. Ella dijo que los grupos raciales fueron especificados, ya que pueden presentar diferentes problemas de salud.

Terblanche dijo que no estudiaron la inteligencia, sino funciones específicas superiores del cerebro.

Petición lanzada sobre estudio ‘intelectualmente deficiente’

Barbara Boswell, profesora asociada de inglés en la Universidad de Ciudad del Cabo, también ha creado una petición en línea para solicitar la retirada del artículo, debido a sus «fundamentos ideológicos racistas, metodología defectuosa y su reproducción de estereotipos dañinos de ‘Colored ‘ mujer».

«Los autores ignoran un gran cuerpo de teoría de la raza poscolonial y crítica que muestra que la idea de ‘raza’ es un conjunto de relaciones políticas articuladas y que las categorías raciales son altamente inestables, fluidas y provisionales», escribió en una carta abierta a El consejo editorial de la revista que publicó el estudio.

«En su lugar, usan acríticamente la denominación racial de apartheid ‘de color’. Su definición de comunidades así clasificadas no problematiza la idea de ‘raza mixta’; sugiere incorrectamente que estas comunidades son una clase homogénea; combina ‘raza’ y etnicidad; y sugiere lo que solo puede leerse como porcentajes de herencia biológica por «raza» y «clan». Este último es similar a la eugenesia. «Ella argumentó que el informe tenía fallas científica y fundamental, señalando que el título, el resumen y la introducción infieren los resultados Son aplicables a todas las «mujeres sudafricanas de color».

«Sin embargo, los autores reconocen que se basan en un tamaño de muestra pequeño; que los 60 participantes eran de una sola comunidad geográfica; y admiten que su metodología produjo un resultado que» probablemente no sea totalmente representativo de la población de SA de mayor color»

El artículo fue publicado como una investigación científica, pero «se basa en los estereotipos coloniales de las mujeres africanas, y de las mujeres sudafricanas ‘de color’ específicamente, como intelectualmente deficientes», acusó Boswell.

«Sus propios datos no apoyan sus afirmaciones. No hay nuevos hallazgos aquí; solo un paradigma Verwoerdian reenvasado», continuó Boswell.

El miércoles a las 17:00, más de 2 000 personas habían firmado su petición.

Fuente: https://allafrica.com/stories/201904250178.html

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Cepal estima que Latinoamérica incumplirá la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible

Redacción: Actualidad

Acceso al agua de fuentes seguras, protección a la biodiversidad, pobreza y desigualdad siguen siendo graves problemas para la región.

La Comisión Económica para la América Latina y el Caribe (Cepal) estima que los países de Latinoamérica no cumplirán con la «Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible», aprobada en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 2015.

Durante su intervención en la tercera reunión del Foro de los Países de América Latina y el Caribe sobre el Desarrollo Sostenible, en Santiago de Chile, la titular de la CEPAL, Alicia Bárcena, presentó las conclusiones del cuarto informe de los desafíos de la Agenda 2030 en la subregión.

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«Igual pasa con la biodiversidad o la protección de los océanos», añadió la secretaria ejecutiva de la Cepal.

Bárcena señaló que en América Latina y el Caribe, además, se ha retrocedido en materia de «subalimentación».

«No solo hay problemas de desnutrición sino de malnutrición en toda la región. Y sobre todo de poblaciones que no alcanzan el nivel calórico básico», mencionó, al tiempo que dijo que en lo referente a la «pobreza y desigualdad» no se ha registrado mayor avance para su erradicación.

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La pobreza sigue teniendo rostro de niño, de mujer y sobre todo de indígena. La pobreza territorial sigue creciendo, mientras que la pobreza rural es mucho mayor a la urbana. Revise informe completo presentado hoy por @aliciabarcena en : https://bit.ly/2OWzd6H 
Las razones del incumplimiento

La titular de la CEPAL atribuye estas problemáticas, que impedirán el cumplimiento de la Agenda 2030, al bajo crecimiento y la falta de inversión en la región.

El último informe del Fondo Monetario Internacional (FMI), publicado a principios de abril, estima que el crecimiento para la región latinoamericana estará en 1,4 % en el 2019 y al 2,4 % en el 2020.

En el encuentro de este miércoles, Bárcena señaló que el crecimiento económico en la región, para contribuir con la Agenda 2030, debería estar por encima de 3 %.

La Secretaria Ejecutiva de la Cepal, Alicia Bárcena, habla durante un evento de la Alianza del Pacífico en Nueva York, EE. UU., 20 de septiembre de 2017.

«Nuestro crecimiento está más apuntalado por el consumo y no tanto por la inversión. Pero requerimos ambas cosas para poder avanzar», enfatizó.

Sin embargo, Bárcena consideró positivo que actualmente 29 de los 33 países de la región cuenten con mecanismos institucionales en pro de alcanzar los objetivos de la Agenda 2030.

Además, adelantó que 22 Estados han presentado informes nacionales sobre sus planes para cumplir con la agenda y otros 10 se comprometieron a presentarlo en el bienio 2019-2020.

Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/312787-cepal-incumplimiento-agenda-objetivos-desarrollo-sostenible

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España: La asignatura de religión tiene un coste para el Estado de 700 millones anuales

Europa/España/25 Abril 2019/Fuente: El diario la educación

Los 20.000 profesores que imparten religión en las escuelas públicas y concertadas en el Estado representan un coste para las administraciones (central y autonómicas) de unos 700 millones de euros al año, según estimaciones de la organización Europa Laica, lo ha intentado (sin éxito) introducir el tema de la laicidad en la educación en la campaña electoral.

Hace unos días se presentó la campaña Por una Escuela Pública y Laica: Religión fuera de la Escuela, impulsada por esta ONG con el apoyo de decenas de organizaciones sindicales y sociales de todo el Estado, y con la que se quería volver a pedir a los partidos que luchen por la “plena laicidad del sistema educativo”. En la rueda de prensa de presentación de esta campaña se dio esta cifra, resultado de sumar las cantidades que aportan las diferentes administraciones públicas.

Según Francisco Delgado, responsable de educación de Europa Laica, la campaña pretende que los partidos políticos se comprometan a conseguir la plena laicidad del sistema, lo que implica “sacar la religión confesional de la enseñanza de forma inmediata” y “no financiar con dinero público el adoctrinamiento religioso en ningún centro escolar “. Además, plantea “potenciar la red pública de enseñanza, evitando, de forma progresiva desviar fondos públicos hacia intereses privados” y derogar los Acuerdos con la Santa Sede por “ser la base legal de los privilegios que continúa reclamando la Iglesia, especialmente dentro del ámbito educativo “.

En este sentido, los representantes de Europa Laica critican que el compromiso de derogación de estos acuerdos haya desaparecido de los programas electorales para los comicios del 28A del PSOE y de Unidas Podemos, cuando ambos partidos llevaban esta demanda en las anteriores elecciones y votaron a favor de una proposición no de ley en este sentido en el Congreso. Como ha explicado el profesor Jaume Trilla en algún artículo publicado en este diario -y en su reciente libro La moda reaccionaría en educación-, estos acuerdos obligan al Estado a que todos los planes de estudio de todos los centros de educación infantil, primaria y secundaria (Bachillerato y Formación Profesional) incluyan la enseñanza de la religión católica “en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales”.

Sobre la pérdida de puestos de trabajo de los profesores de religión -en el caso de que se lograra la laicidad del sistema educativo-, Alberto Carrillo, del sindicato de docentes STES, afirmó en la rueda de prensa que “son trabajadores del arzobispado que imparten catequesis en las aulas, cuando deberían hacerlo en los templos”.

La campaña cuenta también con el apoyo de CEAPA y la FELGTB, así como de los Cristianos y Cristianas de Base. Su representante, José María Ramírez, defendió una educación en la que no se prive al alumno de tener un pensamiento crítico en vez de que se le adoctrine como sucede en los colegios religiosos, según manifestó.

Fuente: https://eldiariodelaeducacion.com/blog/2019/04/25/la-asignatura-de-religion-tiene-un-coste-para-el-estado-de-700-millones-anuales/

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La escuela no educa sola

Por: Rodrigo J. García

Continuando con las reflexiones sobre lo que nos jugamos en estas próximas elecciones, formularemos algunas consideraciones acerca de la evidencia empírica de que la escuela no educa sola. Muchos de los aprendizajes que nos permiten abordar nuestro proyecto de vida, se han adquirido en espacios y contextos ajenos a las instituciones escolares.

En el ámbito familiar hemos aprendido lo que significan autoridad, jerarquía, amor, respeto, colaboración, la libertad y su carencia e, incluso, hemos ‘sentido’ la represión. En el grupo de iguales nos hemos acercado al valor de las reglas y los acuerdos, hemos sentido inquietud ante la arbitrariedad, conversamos, disfrutamos de las relaciones y también hemos sufrido la presión del grupo; aprendemos a confiar y a desconfiar, incluso de nosotros mismos, y a disfrutar con una afición compartida. Otros muchos aprendizajes los hemos alcanzado en contextos vitales diferentes: en el club deportivo del barrio, en el centro cívico/cultural, al participar en la organización de algún festejo, alguna efeméride, un campeonato… Podemos afirmar, sin riesgo a equivocarnos, que nuestro itinerario formativo ha sido y sigue siendo complejo y pluricontextual.

La educación de cada joven se conforma con actuaciones diversas, a veces, algo caóticas, de influencias colectivas y personales, sistemáticas e informales, desplegadas en distintos entornos y por diferentes agentes. En este entramado de relaciones significativas, las instituciones escolares constituyen una de estas agencias, muy relevantes, por cierto, pero ni son las únicas, ni tienen el monopolio de la función educadora.

La ciudadanía en su totalidad (profesorado, familias, agentes sociales, administraciones, servicios, empresas…), es responsable de la educación de cada joven; la educación no es una tarea aislada de un docente, un determinado contexto o una sola institución. Nos guste más o menos, la ‘cadena de montaje’ de Tiempos Modernos hoy no sirve de metáfora. La labor acordada, interconectada y ordenada con la colaboración de agentes e instituciones puede ser la nueva referencia.

No parece, sin embargo, que prestemos mucha atención a los anuncios que hacen los distintos líderes políticos sobre su concepción de escuela, barrio, ocio, ciudad… Si partimos de la evidencia de que la escuela no educa sola y que la educación se forja en la convivencia de distintos entornos de relación, tendríamos que descubrir, en lo que se ‘pregona’ o analizando lo realizado en el ejercicio de las responsabilidades de gobierno, la concepción de educación y la visión de cada partido político sobre la escuela y su función educadora. Nos estamos jugando la formación y el futuro de nuestros jóvenes.

Debemos identificar si las declaraciones de los líderes políticos abogan, o no, por medidas dirigidas a promover entramados educativos que vayan más allá de la escuela. Dicho de otra manera, cuáles son sus planes para convertir edificios, calles, parques… en barrios, pueblos y ciudades educadoras.

Pero todos estos postulados ¿Son detectables en los discursos y programas electorales? Quizá necesitemos algunos indicadores y a ellos nos vamos a referir.

Al escuchar, por ejemplo, el discurso de un representante político se puede descubrir si apuesta por una escuela de gestión pública, de todos, participada por la comunidad educativa, y corresponsable, junto a otros agentes educadores, de la formación académica y para el ocio de los más jóvenes. O si, por el contrario, se inclina por favorecer una institución ‘encapsulada’, donde acuden los estudiantes, después de consumir tiempo de transporte, sin relación con su entorno, y donde las familias y la comunidad educativa asumen un papel de ‘comparsa’ o, a lo sumo, de consumidores eximidos de cualquier responsabilidad en el proceso de formación de sus menores. Este primer dato, ya nos informa del modelo de escuela que se defiende y para qué propósito se solicita nuestro voto.

El valor que se otorga a la colaboración dentro y fuera de la escuela es otro indicador. Si se defiende la transformación de los barrios en entornos amigables, donde proliferen espacios educativos y formativos de ocio seguro, creativo y solidario, o se pretende su conversión en ‘dormideros’ para la población trabajadora, o ‘parques comerciales y temáticos’ para el turismo.

Otra información valiosa sería identificar si un determinado candidato aboga por defender una zona única de escolarización y que algunas instituciones educativas, consideradas de ‘élite’, consoliden la selección de sus estudiantes; o si defiende una escolarización zonal, por barrios, distritos… donde las comisiones de escolarización, con participación de las comunidades educativas y de otros agentes sociales, equilibren necesidades y ofertas de plazas. Esta acción colegiada, por cierto, sería una oportunidad para construir ese barrio educador que necesitamos, recordemos la evidencia de que… la escuela no educa sola.

Somos los ciudadanos y ciudadanas quienes debemos decidir lo que nos conviene. Es fundamental comprobar si un programa o una práctica política permiten que la escuela y su entorno, de manera dialogada, se comprometan con un futuro justo y de convivencia para todos. Esto es, en definitiva, el valor que encierra la educación. La institución escolar se ocupa de una parte de esta tarea, tratando de ejercerla de manera científica, rigurosa y sistemática pero, ni mucho menos lo puede conseguir sola, y, menos aún, sin la labor de las familias y de otros agentes y entornos del contexto más próximo, pues los aprendizajes promovidos estarían descarnados, ‘sin alma’, más propios de una sociedad egoísta de sujetos aislados.

La sociedad demanda cada vez más contenidos que incorporar en el currículo escolar. La escuela se ve desbordada porque los tiempos lectivos se antojan insuficientes para poder desarrollarlos de forma adecuada y trata de priorizar, sin casi autonomía para hacerlo por estar supeditada al mandato legislativo de turno desde el que se impulsa unas áreas de conocimiento y se relegan otras. En la actualidad, el discurso de potenciar lo que ha venido en denominarse materias troncales, entre las que se ha incluido el dominio del inglés casi de forma obsesiva, ha traído consigo que la educación integral de nuestros menores se vea seriamente amenazada. Las áreas vinculadas con las enseñanzas artísticas y deportivas son las más perjudicadas, aunque otras tampoco escapan al daño más o menos intenso. Ante esta realidad, la escuela demuestra, de nuevo, por qué no puede educar sola. Las familias, enfrentadas a este panorama, buscan fuera de la escuela cómo complementar lo que ésta ya se ve incapaz de asumir por una incorrecta configuración del currículo formal y de los tiempos escolares que se destinan a este.

Es imprescindible que repensemos en los desequilibrios actuales y exijamos a quienes nos quieren gobernar soluciones reales a la situación creada. Debemos revisar sus programas electorales, apoyar con el voto aquellos que nos propongan mejorar en favor del bien común nuestra escuela y nuestra sociedad. Y luego exigirles que lo cumplan.

Fuente: https://eldiariodelaeducacion.com/blog/2019/04/25/la-escuela-no-educa-sola/

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México: Maestros de la CNTE protestan afuera de la Cámara de Diputados

Por: heraldodemexico.com.mx/24-04-2019

Los docentes aguardan la discusión sobre la Reforma Educativa; quieren evitar un «madruguete» de los diputados

Profesores integrantes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) se concentran a las afueras de la Cámara de Diputados en espera de la discusión en el Congreso de la nueva Reforma Educativa.

Los inconformes pretenden evitar que los diputados federales aprueben una reforma punitiva y sin cambios sustanciales a la impulsada por la administración anterior, pese a que los legisladores y funcionarios federales les han prometido no sorprenderlos con un madruguete.

Se encuentran sobre la avenida Congreso de la Unión, por lo que autoridades capitalinas recomiendan como alternativa las avenidas Eduardo Molina, Circunvalación, Fray Servando y la Calzada Ignacio Zaragoza.

Por Redacción Digital El Heraldo de México

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UNESCO: Qué debe saber acerca de la Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza

Por: UNESCO

Desde que fuera aprobada durante la Conferencia General de la UNESCO en 1960, la Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza ocupa un lugar preeminente entre los instrumentos normativos de la UNESCO en el ámbito de la educación. Hasta la fecha, la Convención ha sido ratificada por 104 Estados Miembros y la UNESCO insta con urgencia a los restantes países a ratificarla ahora mediante su Campaña #DerechoalaEducación.

¿En qué consiste la Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza?

La Convención reitera que la educación no es lujo, sino un derecho humano fundamental. Asimismo, subraya la obligación de los Estados de garantizar una enseñanza gratuita y obligatoria, proscribir cualquier forma de discriminación y promover la igualdad de oportunidades en materia de enseñanza. El tratado abarca de manera general el derecho a la educación y es el único exclusivamente dedicado a este derecho. La Convención es un pilar esencial de la Agenda Mundial de Educación 2030 y una herramienta poderosa para lograr progresos en el ámbito de una educación de calidad inclusiva y equitativa para todos.

¿Qué garantiza la Convención?

Los Estados que han ratificado la Convención tienen la obligación de implementar el derecho a la educación como queda plasmado en el tratado, que incluye, entre otras disposiciones, la obligación de los diferentes gobiernos de proporcionar una enseñanza gratuita y obligatoria.

Entre las principales disposiciones del tratado figuran:

  • La enseñanza primaria gratuita y obligatoria.
  • Generalizar y hacer accesible a todos la enseñanza secundaria en sus diversas formas.
  • Hacer accesible a todos, en condiciones de igualdad total y según la capacidad de cada uno, la enseñanza superior.
  • Mantener en todos los establecimientos públicos del mismo grado una enseñanza del mismo nivel y condiciones equivalentes en cuanto se refiere a la calidad de la enseñanza proporcionada.
  • Proporcionar posibilidades para que las personas continúen sus estudios.
  • Velar porque, en la preparación para la profesión docente, no existan discriminaciones.

La Convención garantiza también que:

  • La educación tienda al pleno desenvolvimiento de la personalidad humana y refuerce el respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales.
  • La libertad de los padres de elegir para sus hijos una educación religiosa y moral conforme a sus propias convicciones.
  • El derecho de los miembros de las minorías nacionales a ejercer las actividades docentes que les sean propias.

¿Por qué se debe ratificar la Convención ahora?

Como Organización encargada de establecer normas, la UNESCO insta a los Estados Miembros a ratificar los instrumentos normativos con el objetivo de completar la observancia universal de sus normas y estándares. Esta Convención es el primer y único tratado internacional obligatorio dedicado al derecho a la educación y se le considera como el cimiento de la Agenda de Educación 2030.

La ratificación:

  • Demuestra que el país suscribe los derechos formulados por la Convención, que incluyen los principios fundamentales de la no discriminación y de igualdad de trato y oportunidades en el ámbito educativo.
  • Garantiza el respeto de todos los derechos dispuestos por la Convención.
  • Consolida la unión de la comunidad de Estados que ya han ratificado la Convención y adoptan el mismo marco normativo.
  • Contribuye a reforzar las normas y estándares internacionales en el ámbito de la educación.
  • Da mayor visibilidad a la Convención y fomenta la concienciación.
  • La Convención no admite ninguna reserva, lo que significa que los Estados que la ratifican no pueden tomar la iniciativa de excluir ciertos aspectos o disposiciones de los efectos jurídicos de esta y, por lo tanto, la Convención se aplica en su totalidad a todos los Estados Partes.

Únase a la Campaña #DerechoalaEducación.

Fuente de la información: https://es.unesco.org/news/que-debe-saber-acerca-convencion-relativa-lucha-discriminaciones-esfera-ensenanza

Fuente de la imagen: https://es.unesco.org/news/que-debe-saber-acerca-convencion-relativa-lucha-discriminaciones-esfera-ensenanza

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