América del sur/Argentina/19 Agosto 2017/Fuente: La nación
El máximo tribunal dio inicio a una serie de audiencias públicas sobre el caso, donde distintos expertos en la materia disertaron confrontando las distintas opiniones
La discusión sobre la si la educación religiosa debe ser parte de la enseñanza en las escuelas públicas, como ocurre en Salta, llegó a la Corte Suprema de Justicia de la Nación, donde expusieron voces a favor y en contra.
El caso no es por un taller que se dicta a contraturno, ni fuera del horario escolar. Forma parte de la currícula académica y, entre los contenidos que hoy deben aprender los alumnos de todas las escuelas públicas de Salta, está la religión. La ley provincial de educación de esa provincia incluyó la materia de forma obligatoria en 2008 -aunque la educación católica en las escuelas siempre estuvo presente en la provincia-, y el caso llegó a la Corte Suprema, que deberá decidir si esta medida es constitucional o no.
El máximo tribunal dio inicio a una serie de audiencias públicas sobre el caso, donde distintos expertos en la materia, los «amicus curiae» [amigos del tribunal] disertaron confrontando las distintas opiniones: a favor y en contra.
Abrieron el debate los representantes de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Mariana Catanzaro y Guillermo Torremare, una asociación civil que respalda el juicio iniciado hace algunos años por un grupo de padres junto con la Asociación por los Derechos Civiles (ADC), que demandaron al Estado provincial porque consideran que la medida, impulsada por el gobernador Juan Manuel Urtubey , es discriminatoria, viola la libertad de pensamiento y no garantiza la libertad religiosa, consagrada en la Constitución Nacional. Luego tuvieron su turno otros dieciséis amigos del tribunal, que de manera alternada validaban o rechazaban la decisión de la normativa salteña.
Fue la primera de una serie de audiencias que se extenderán durante mañana y los próximos 30 y 31 del mes actual. De los jueces y ministros que integran el máximo tribunal, presidido por Ricardo Lorenzetti, sólo estaba ausente Carlos Rosenkrantz. Mañana, la rutina se desarrollará de la misma manera, y disertarán otros dieciocho amigos del tribunal. La Corte Suprema no tiene un plazo para expedirse sobre el asunto.
A favor
Entre los argumentos a favor se escuchó la posición del padre Ernesto Eric Herrmann, de Educación Popular Civil: «Pretender que la religión no existe o que tiene que ocultarse es confinar a los creyentes de cualquier credo al ostracismo. Pero estamos más preocupados porque se trata de una de las poblaciones más pobres, donde los niños son los principales beneficiados de la enseñanza religiosa. De ahí que este cuestionamiento los perjudica enormemente, ya que de otra manera no podrían acceder a una educación integral sin el aval del Estado», dijo.
En similar sentido se manifestó Pedro Andereggen, del partido Demócrata Cristiano de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. «Apoyo la postura del gobierno salteño. Todo niño tiene el derecho a una educación integral, y el desarrollo espiritual se alcanza con la enseñanza religiosa», explicó.
En contra
Por otro lado, Gustavo Grancharoff, de la Asociación Bautista Argentina se expresó en contra de la posición de la provincia de Salta. «Separar a los niños en el aula de acuerdo con los contenidos religiosos destruye el sentido de pertenencia. Y los evangélicos conocemos muy bien lo que significa que las minorías deban aceptar la marginación. La educación laica en las escuelas públicas de gestión estatal debe estar garantizada en todo el país», consideró.
Lo mismo hizo Sebastián Sfriso, del Instituto Laico de Estudios Contemporáneos de Argentina. «Es evidente que la enseñanza religiosa en las escuelas públicas no corresponde. Va a contramarcha de la historia, donde el diálogo intercultural es cada vez más necesario», explicó.
Las partes en cuestión recién expondrán sus argumentos frente al máximo tribunal el próximo jueves 31, y para ese momento también se prepara la actual ministra de Educación de Salta, Analía Berruezo, que dio detalles cómo será su alegato, donde piensa ilustrar lo que sucede en el aula durante las clases de religión con algunos de los cuadernos de los alumnos.
«No es una disciplina que reviste carácter confesional, no supone la fe de los chicos y no pertenece a ningún credo», explica la funcionaria, que reconoce que de la última encuesta realizada a los padres a comienzos del año lectivo, el 87 % expresó el deseo de que sus hijos recibieran educación católica. Por otra parte, Berruezo respaldó la aplicación de la norma en al artículo 5 de la Constitución, que faculta a las provincias a elegir el tipo de educación primaria.
En cuanto a la práctica común de oraciones al inicio de la jornada escolar, la celebración de una misa o el hábito de bendecir la comida en el comedor escolar, algo que para la ADC es discriminatorio y anticonstitucional en el ámbito de la escuela pública, Berruezo aseguró que no sucede de manera rutinaria en todos los establecimiento.
Centroamérica/República Dominicana/15.08.2017/Autor y Fuente: http://www.elcaribe.com.do
A una semana para el inicio del año escolar 2017-2018 y la entrada de más de dos millones de estudiantes a las escuelas públicas y colegios privados, el comercio comienza a experimentar un importante incremento en las ventas de útiles escolares, libros de textos, uniformes y calzados.
Ayer domingo, en las tiendas de la avenida Duarte, lugar por excelencia para el abastecimiento de las clases populares que acuden desde varios puntos del Gran Santo Domingo y otras regiones del país, se apreciaba un aumento de compradores que, en compañía de sus hijos, procuraban los distintos artículos requeridos por los centros educativos.
Santiago Cabral fue uno de esos padres de familia que acudió a la populosa arteria comercial para adquirir la utilería escolar de sus dos hijos que cursan el primero y sexto de primaria.
Aunque el hombre que reside en el sector de Punta de Villa Mella, afirma que los precios están asequibles, admite que tuvo que incurrir en deudas para hacer frente a la compra de los útiles escolares y uniformes que le supusieron un gasto de más de RD$4 mil, sin contar con los libros de texto, que deberá comprar más adelante. “Uno siempre tiene que hacer su lío para poder resolver”, dice.
En términos parecidos, se expresó María Paredes, quien viene todos los años desde San Pedro de Macorís para hacer las compras escolares.
Afirma que aunque los precios de los útiles tienen precios bastante económicos en la mayoría de las tiendas visitadas, el gasto mayor lo tendrá en los libros de texto. “Imagínese, solamente los libros del varón que está en séptimo, cuestan casi RD$10 mil y los de la hembra como RD$7 mil”, afirma mientras observa con su hija los uniformes.
Por su parte, Carmen Durán, residente en el barrio La Ciénaga, en compañía de su esposo y dos hijos, sostiene que sólo podrá comprar la mitad de los artículos de la lista, que suponen alrededor de RD$15 mil.
Ventas aumentan
Los gerentes de tiendas consultados por elCaribe afirman que las ventas comenzaron a dinamizarse a partir del sábado pasado.
Pedro Marte, de Almacenes Garrido, añade que tienen buenas ofertas para que los padres adquieran los útiles sin tener que hacer grandes sacrificios. Romualdo Vásquez, de Sederías California, también coincide en que las ventas se están “calentando”. Sin embargo, vendedores que tienen puestos en las aceras desde hace más de diez años, como Rafael Ortiz, safirman que las ventas están “flojas”.
Dan descuento a colegios para recomendar textos
Otros que no están conformes son los vendedores de libros del Paseo de la Duarte, en donde convergen 75 libreros, cuyos puestos ayer se observaban desolados. La razón, según Radhamés Ramos, es la competencia desleal de los colegios, que desde hace dos años han incursionado en la venta de libros luego que las editoras les ofrecieran hasta un 40% de descuento para que recomienden sus textos en los listados que elaboran cada año.
Centroamérica/Guatemala/15,08,2017/Autor y Fuente: http://lahora.gt
Alimentos Maravilla, S.A. y su brazo de distribución Distribuidora Maravilla, S.A. a través de su marca líder Néctares Del Frutal, lanza al mercado guatemalteco su nueva promoción “La Chuza de la Fruta con Del Frutal”, en la cual los consumidores podrán ganar muchos premios y por cuarto año consecutivo apoyar a la educación guatemalteca con la donación de escritorios a escuelas públicas.
Al igual que en años anteriores y como parte de las ganancias obtenidas durante la nueva promoción ¨La Chuza de la Fruta con Del Frutal¨, Néctares Del Frutal beneficiará a miles de niños y niñas donando escritorios a escuelas ubicadas en: Pueblo Nuevo Villas, Camotán, Chiquimula, Fraijanes, Santa Cruz La Laguna y San Idelfonso Ixtahuacán, Chiantla y Todos Santos Cuchumatán.
“El objetivo de Néctares Del Frutal es poder ayudar a miles de niños de escuelas públicas que no cuentan con el mobiliario necesario para recibir sus clases. La labor de responsabilidad social forma parte del ADN de Del Frutal. Es por eso que queremos continuar contribuyendo al bienestar de la educación de los más pequeños, quienes son el futuro de nuestro país y merecen contar con escritorios adecuados para su educación”, indicó Jacquelinne Castillo, gerente de categoría de Jugos y Néctares.
“El donativo será entregado, como en años anteriores, por medio de Fundación Castillo Córdova, entidad que también avalará la entrega de cada uno de los escritorios en diversas escuelas del país donde implementa sus programas de educación y alimentación”, comentó Estuardo Cruz, gerente de Fundación Castillo Córdova, proyección social de Cervecería Centro Americana, S.A.
Mecánica de la promoción
La innovadora promoción ¨La Chuza de la Fruta con Del Frutal¨ invita a participar y ganar muchos premios. Participar es muy sencillo: con solo comprar cualquier Néctar Del Frutal en presentación lata, el consumidor tiene la oportunidad de ganarse un pase para participar en el juego de boliche gigante, en donde podrá ganar botando la mayor cantidad de pines/bolos o haciendo “¡chuza!”.
La mecánica es la siguiente: el ganador entra en una pelota gigante (que es una réplica de una bola de boliche en material inflable) sostenido a través de un arnés. Luego es impulsado por un compañero/a a través de una rampa, quién lo dirigirá hacia los pines/bolos buscando hacer “¡chuza!” y así ganar un excelente premio. El participante deberá escoger uno de los pines/bolos que haya logrado derribar, en cuya base encontrará el premio. Todos los pines están premiados.
Las opciones de premios son: smart watches, tablets marca Samsung, Switch de Nintendo y mucho néctar Del Frutal en presentación Tetra 200 ml en paquete de 12 unidades.
La promoción está vigente desde el 1 de julio hasta el 31 de agosto del 2017 en todo el territorio guatemalteco.
“Decidimos lanzar esta promoción con el objetivo de acercarnos más a nuestros consumidores y premiar su preferencia hacia Néctares Del Frutal. A la vez, continuamos ayudando a la educación del país”, expuso Jackeline Lee, gerente de marca Del Frutal.
Acerca de Néctares Del Frutal
Nació en marzo de 1984. Desde entonces ha logrado colocarse en la preferencia de los consumidores guatemaltecos. Más de 30 años de experiencia en el mercado, la diversidad de sabores y presentaciones con las que Del Frutal cuenta, la hacen marca líder y preferida por toda la familia. Del Frutal es un néctar 100% natural, de alta calidad y gran sabor, sin preservantes, ni colorantes artificiales, cuenta con cuatro presentaciones de Lata 330 ml, Tetra 330 ml, Tetra 200 ml y Litro 1000 ml, en los sabores de manzana, melocotón, piña, pera, mango y vegetales. Es una marca innovadora que busca superar las expectativas de los consumidores. “Del Frutal, la diferencia entre tomar algo y alimentarse”.
El objetivo de Néctares Del Frutal es poder ayudar a miles de niños de escuelas públicas que no cuentan con el mobiliario necesario para recibir sus clases. La labor de responsabilidad social forma parte del ADN de Del Frutal.
Jacquelinne Castillo, gerente de categoría de jugos y néctares.
Estados Unidos/14 agosto 2017/Fuente: El Nuevo Herald
El Departamento de Alimentos y Nutrición de las Escuelas Públicas de Miami-Dade tiene la misión importante de proporcionar alimentos saludables para los estudiantes de nuestro Distrito Escolar. Es nuestra opinión que el desayuno y el almuerzo escolar contribuyen al desarrollo sano del estudiante, fortaleciendo su mente para el aprendizaje diario que les espera en la escuela. Por eso es que ofrecemos una extensa variedad de alimentos saludables y sabrosos que le agraden a los estudiantes.
Nuestro programa de alimentación cumple con los más altos estándares nutritivos de la nación. Hemos desarrollado menús creativos sensitivos a los paladares de nuestra diversa comunidad. Nuestros desayunos y almuerzos incluyen proteínas y productos lácteos bajos en grasa, pastas y pan de trigo entero, frutas y vegetales frescos. Los ingredientes que utilizamos son de la más alta calidad y cumplen con las recomendaciones y requisitos nutricionales del U.S. Department of Agriculture (USDA).
La hora de la comida debe ser tratada como otro requisito básico de una buena educación. Los directores de las escuelas deben de asegurarse que sus estudiantes dispongan de tiempo suficiente para comer, para que no se apresuren o se vean obligados a dejar de comer las comidas a causa de la disminución de los períodos dentro de las escuelas. Al igual que las materias que son enseñadas en el aula, la comida y la buena alimentación deben ser consideradas como parte de la educación.
Una dieta diaria que incluye alimentos básicos conlleva a un aprendizaje mejor de las materias que forman parte de nuestro programa de enseñanza. Es nuestra obligación el realizar un gran esfuerzo para que los niños sepan que las frutas y vegetales son alimentos básicos de su dieta para lograr un buen desarrollo físico y mental.
Según se aproxima el comienzo de otro curso escolar, le pedimos a nuestros padres, nuestros maestros, nuestros administradores y nuestros oficiales del gobierno a que valoren el programa de nutrición escolar como parte integral del enriquecimiento nutritivo del estudiante.
También ofrecemos desayuno todos los días escolares, de lunes a viernes, a todos los estudiantes de todas las escuelas, totalmente gratis. El gobierno federal patrocina estos desayunos. Los desayunos proporcionan un buen comienzo del día escolar.
Si desea solicitar los almuerzos escolares gratuitos o a precios reducidos, las familias deben completar la solicitud electrónicamente ofrecida en el sitio http://nutrition.dadeschools.net. Las solicitudes también pueden ser sometidas a través de una aplicación en papel, las cuales se pueden obtener en la oficina de la escuela de su hijo/hija. Estas deberán de ser devueltas a la misma oficina de la escuela. Recuerden que solamente se puede llenar una solicitud por núcleo familiar, y que puede ser entregada en cualquier momento durante el curso escolar. Las mismas son ofrecidas lo mismo en inglés, español, o haitiano criollo. La información que usted proporciona en la planilla de solicitud es analizada con el propósito de determinar y verificar la elegibilidad de cada solicitante.
Más de un centenar de padres de familia con hijos en escuelas públicas participaron en un programa sobre la importancia de que sus hijos reciban una educación que refleje su cultura.
Además, aprovecharon el evento para pedir al alcalde de Blasio más medidas para garantizar que se erradique cualquier tipo de discriminación en las aulas.
Tenemos el informe, en directo desde Morningside Heights, con más detalles
América del Sur/Argentina/12 Agosto 2017/Fuente: Clarín
La causa fue iniciada por un grupo de padres contra Salta, donde está habilitada. Dicen que se discrimina a los chicos no católicos y que no se respeta la libertad de pensamiento. El miércoles próximo habrá una audiencia pública sobre este tema.
Primera hora, Matemática. Segunda hora, Lengua. Tercera hora, Religión. Esta es la secuencia educativa típica hoy en una escuela primaria pública de Salta, donde una serie de normas habilitaron en 2008 la enseñanza religiosa en los colegios estatales. Y como el 87% de los padres son católicos, esa es la religión que se enseña en la mayoría de las escuelas salteñas.
Un grupo de padres, junto a la Asociación por los Derechos Civiles (ADC), iniciaron un juicio contra esas normas por considerar quediscrimina a los chicos que no tienen familias de esa religión y viola la libertad de pensamiento, consagrada por la Constitución. Y si bien el máximo tribunal de la Justicia salteña falló a favor del gobierno local, la ADC apeló y el caso llegó ahora hasta la Corte Suprema de la Nación. El miércoles que viene habrá una audiencia pública sobre este tema.
Para el gobierno de Salta el artículo 5 de la Constitución Nacional les garantiza la independencia para tomar decisiones educativas. El 10 de marzo, un dictamen del procurador adjunto le dio la razón a ADC y recomendó a la Corte revocar la sentencia de la corte salteña. El debate se actualiza, además, por las declaraciones que hizo este año el ex ministro de Educación Esteban Bullrich, cuando dijo que “en las escuelas públicas debe haber enseñanza de la religión, no solamente de una”.
Clarín adelanta la polémica que se planteará el miércoles en la audiencia. ¿Es constitucional o no dar educación religiosa hoy en las escuelas públicas? ¿Cómo se concilian dos derechos que colisionan: el de impartir y recibir educación religiosa con el de libertad de culto y pensamiento?
Salta. Alumnos de una escuela pública en la Catedral Basílica. N. RUIZ
El debate no es nuevo. Ya en 1884, y tras encendidas discusiones, los dirigentes de la “generación del ochenta” lo definieron a través del artículo 8 de la Ley de Educación Común 1420, que estableció que en la Argentina “la enseñanza religiosa sólo puede ser dada en las escuelas públicas por los ministros autorizados de los diferentes cultos, a los niños de su respectiva comunión yantes o después de las horas de clase”. Es decir, sólo para los que quieren y no curricular. Esto siempre fue entendido como una garantía de “laicidad”.
Pero en los años noventa la gestión de la educación pasó a las provincias y ahora son los distritos quienes pueden establecer sus normas. Fue lo que hizo Salta en 2008, cuando sancionó su Ley de Educación que establece que se debe garantizar a los padres el derecho a que sus hijos reciban en la escuela pública “la educación religiosa que esté de acuerdo con sus propias convicciones” y, a contramano de la ley 1420, que esa enseñanza religiosa “formará parte de los planes de estudio” y se impartirá “dentro de los horarios de clase”.
El problema no fue solo la norma sino, más aún, la implementación. El fiscal Víctor Abramovich sostuvo, en su dictamen, que “está acreditado que mientras los alumnos católicos reciben educación religiosa, los no católicos son instruidos en una religión en contra de sus convicciones, y los pocos que deciden no participar no reciben una instrucción alternativa”. También, que algunos chicos son “señalados como ‘no creyentes’ en el boletín de calificaciones”.
“Hay un claro trato discriminatorio para los alumnos que no profesan la religión católica y cuando llegan a la escuela tienen rezo obligatorio, cuadernos y símbolos religiosos. Y si deciden no participar, les dicen que se queden afuera sin ninguna actividad alternativa”, dijo a Clarín Torcuato Sozio, director de ADC.
Pero también hay otra visión. Como la de Juan Navarro Floria, profesor de la UCA y experto en Libertad Religiosa que será uno de los posibles “amicus curiae” (amigos del tribunal) en la audiencia del miércoles. “No es cierto que hay discriminación. En el boletín no se señala la religión y los chicos no católicos no son apartados del aula. Tampoco es cierto que haya solo religión católica. Lo que se cuestiona es el hecho de que exista educación religiosa. Pero en Salta siempre lo hubo, antes de 2008. El artículo 5 de la Constitución faculta a las provincias elegir el tipo de educación primaria. Además, tratados como el de San José de Costa Rica, en el artículo 12, garantiza el derecho de los padres a que sus hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.”
Mariano Narodowski, profesor de la Universidad Di Tella, agrega elementos al debate. “La Constitución garantiza la libertad religiosa lo que implica el derecho de las minorías a no tener religión en la escuela o a pretender que le den otras religiones, lo cual es imposible en Salta donde no son religiosos los que enseñan religión sino los propios docentes”, dice.
Y agrega: “un problema poco analizado es que también se vulnera el derecho al trabajo porque docentes no católicos no pueden ejercer. La enseñanza de la religión en una sociedad pluralista era admitida cuando se creía que era el único recurso para la formación moral. Hoy hay consenso pedagógico de que la moral ciudadana que todos compartimos no precisa de la enseñanza de la religión”.
Pese a las diferencias, los entrevistados coinciden en que debería haber es enseñanza de las religiones, de todas y con una mirada amplia. “Admito que no se puede imponer una práctica religiosa. Pero corremos el riesgo de formar analfabetos religiosos que no pueden entender, por ejemplo, qué es lo que pasa en Medio Oriente”, dice Navarro Floria.
Analía Berruezo, ministra de Educación de Salta
“También puede sentirse discriminado el que quiere educación religiosa y no la puede tener”
A favor. Berruezo recorrió escuelas para mostrar cómo se da religión.
Analía Berruezo es la actual ministra de Educación de Salta y le cuenta a Clarín que está trabajando con la fiscal de Estado en la presentación que hará el miércoles que viene ante la Corte Suprema. “Hemos leído mucho y hemos salido a recorrer escuelas para tener la temperatura en cuanto a qué sucede en las clases de religión”, dice.
– El procurador dice que se está discriminando a los chicos que no son católicos. ¿Qué vio usted?
– La ley provincial establece que la enseñanza religiosa no pertenece a ningún credo. Vimos distintas situaciones que las vamos a exponer: en la mayoría se trabaja con proyectos de convivencia y de vida, como donar órganos. Ahora, el 87% de los padres expresamente quiere educación católica. Y hubo situaciones como las que dice el fiscal. Pero se elaboraron normativas y esto está cambiando en forma sustancial. Así como cambia Lengua o Matemática, también está cambiando la forma en que se da educación religiosa atendiendo a la integralidad.
– ¿Qué pasa con los chicos que no son católicos?
– Si el papá no quiere, no va. Hicimos programas alternativos.
– La posición de ADC es que la provincia discrimina a los chicos que no son católicos?
– No los obligamos a hacer oraciones al inicio de la jornada. Hay oraciones pero no son obligatorias. Cuando son las clases de religión salen del aula, están en la biblioteca con su maestra. Nosotros discutimos mucho esto. También pueden sentirse discriminadas las personas que quieren educación religiosa y no la pueden tener.
– ¿Cómo será su presentación el miércoles que viene?
– Vamos a explicar que el federalismo nos permite tener nuestra legislación en educación. Vamos a explicar por qué es importante para nosotros y todo lo que estamos haciendo, por ejemplo trabajando con los docentes, para que las horas de religión no sean confesionales. Hay prácticas religiosas en cualquier escuela y provincia, pero no es a lo que apuntamos sino a la integralidad del conocimiento. Saqué fotos de las actividades que se hacen en los colegios de Salta y voy a mostrar todas esas imágenes.
Torcuato Sozio, director de ADC
“Las leyes provinciales son discriminatorias, pero aún más la forma en que se las implementó”
En contra. Sozio afirma que Salta viola la libertad de pensamiento.
Torcuato Sozio dirige la Asociación por los Derechos Civiles (ADC), la ONG a la que acudieron un grupo de padres salteños en 2008 cuando sintieron que eran discriminados ellos y sus hijos en las escuelas públicas por no profesar la religión católica.
“Las leyes provinciales son discriminatorias, pero la forma en que se aplicó aumenta aún más el carácter discriminatorio hacia los chicos que no profesan la religión católica. Llegan a la escuela y tienen rezo obligatorio, cuadernos especiales y hay símbolos religiosos en las escuelas. Y si deciden no participar les dicen que se queden afuera del aula sin ninguna actividad alternativa. El problema es que, por ley, la religión forma parte de la currícula. Y si un chico no quiere recibirla, queda boyando”.
– ¿Por qué argumentan ustedes que las normas salteñas son inconstitucionales?
– Violan la libertad de pensamiento (no solo religiosa) y los tratados internacionales, con rango constitucional desde 1994, que defienden el derecho individual a planificar la vida sin interferencia del Estado. Uno puede ser ateo o agnóstico y no considerar que la morar viene de una u otra religión. Si se quiere enseñar todas las religiones no lo cuestionamos. Sería darle conocimientos a todos los chicos. Pero no es lo que pasa en Salta.
– ¿Cómo llegan a esta causa?
– Fueron los padres los que nos pidieron que intercediéramos, porque estaban viviendo situaciones discriminatorias. No es una cuestión ideológica.
– ¿Cómo será su presentación el miércoles que viene?
– Vamos a trabajar en dos ejes. Por una parte, los padres que sienten que sus hijos son discriminados. Por otro, que se viola la libertad de pensamiento. No debe haber símbolos religiosos, ni rezos en las escuelas públicas. Si los padres católicos quieren ese tipo de instrucción debe ser una actividad extracurricular. La derogación de la ley 1420 de educación común dejó un vacío legal, pero ya no se trata de esa ley ni de las normas nacionales. Son los tratados internacionales que garantizan la libertad de pensamiento. En Francia, por ejemplo, no se puede tener ningún símbolo religioso en las escuelas. Es una exageración: nadie tiene que ser discriminado.
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Cada provincia puede decidir los contenidos que se dan en sus colegios
En la mayoría de los distritos la educación pública es laica o se sugiere laicidad. Hay solo tres excepciones.
Sancionada en 1884, y tras duros debates, la ley 1420 que garantizó la escuela pública gratuita, universal y obligatoria, es una de las más respetadas en la Argentina. Esa norma, junto a la construcción de escuelas y el apoyo a los maestros, abrió el camino del progreso para gran cantidad de inmigrantes que llegaban al país. Si bien no mencionaba el carácter laico de la educación, el artículo 8 lo sugiere. Deja bien claro que la instrucción religiosa es optativa y por fuera del horario escolar. Pero hoy esa norma no aplica, fue reemplazada por la Ley de Educación de 2005, que no dice nada sobre educación religiosa en escuelas públicas. Además, la gestión de la educación pasó al ámbito de las provincias, con lo cual son ellas mismas las que dictan sus normas, como las de Salta.
El docente Manuel Becerra relevó una por una las legislaciones y reglamentos de las provincias argentinas y armó una suerte de “mapa de la educación laica”. El mapa será usado en la audiencia de la Corte del miércoles. Hay distritos cuya normativa usa explícitamente los términos “laica” o “no confesional” para referirse a la educación pública estatal (CABA, Jujuy, Chaco, Entre Ríos, San Juan, Mendoza, Neuquén, Río Negro y Tierra del Fuego). Otros cuya normativa sugiere laicidad, similar al artículo 8 de la ley 1420 (Córdoba, San Luis, La Pampa, Chubut). Otras con normativa vaga y ambigua respecto a la educación religiosa (Formosa, Misiones, Corrientes, Santiago del Estero, Santa Fe, Buenos Aires y Santa Cruz). Y solo tres cuya normativa autoriza, explícitamente, la educación religiosa en horario escolar: Salta, Catamarca y Tucumán.
“Es grave que en Salta se señale a los chicos que no van a las clases de religión, por ejemplo en el boletín como indica el dictamen del procurador. Es fuerte que en un contexto en el que tratamos de luchar contra el bullying, sea el mismo estado el que haga esto. La ley 1420 se sancionó en el contexto de un estado liberal clásico en el que se buscaba homogeneizar con la educación y consagrar el derecho a la libertad de culto. Hoy, en el siglo XXI, tenemos que aggiornar el enfoque y pensar en el problema de la discriminación y cómo combatirla”, dice Becerra a Clarín.
El profesor de la UCA Juan Navarro Floria, en cambio, pone el acento en el derecho de los padres a que sus hijos reciban la educación religiosa de acuerdo a sus convicciones. Y afirma que los tratados internacionales garantizan ese derecho.
Es cierto. Muchas de nuestras escuelas públicas no cuentan con la infraestructura necesaria para aprovechar la conectividad a internet, y muchas otras requieren incluso de algo tan básico como la electrificación, mobiliario o hasta un techo.
También es cierto que hay decisiones que México no debe seguir postergando: en la actualidad fuera de las aulas, la tecnología ya está al alcance de todos y necesitamos contenidos y capacitación adecuados.
En el año 2000 muchos consideraron irrisoria la propuesta visionaria, hay que reconocerlo, de un candidato presidencial para que la educación pública incluyera inglés y computación. Hoy el destino nos alcanzó y aunque tarde, nuestro país ha dado pasos firmes para enfrentar la brecha digital que ha generado nuevas desigualdades sociales, estructurales y educativas, vinculadas al uso de internet y las nuevas Tecnologías de Información (TIC’s).
La educación en México hoy cuenta con las bases constitucionales y legales necesarias que, en el camino hacia su consolidación, están plasmando calidad en el proceso de aprendizaje que reciben millones de niñas, niños y jóvenes, además de la transformación cualitativa en las relaciones entre autoridades, maestros, alumnos, padres de familia y la sociedad en general.
El presupuesto del sector tiene niveles históricos destinados a infraestructura y equipamiento, lo que debe traducirse en escuelas dignas, donde la incansable gestión de los maestros y maestras se centre en el proceso de enseñanza-aprendizaje y no en las condiciones mínimas necesarias de la infraestructura.
Sin embargo, la tarea no estaría completa si no emprendemos acciones que aseguren, como lo establece el texto constitucional, que los materiales y métodos educativos abonen al máximo logro de aprendizaje de los niños, jóvenes y adultos inscritos en alguno de los niveles de enseñanza.
Con el propósito de hacer realidad el derecho humano a la educación de calidad de los mexicanos, el acceso al internet y a las TIC’s son un factor que coadyuvará a la sociedad del conocimiento, en una era global donde la alta competitividad, el flujo y tránsito de la información son la estructura de una nueva manera de entender y participar en el mundo actual.
De ahí que senadores de todas las fuerzas políticas apoyaron en forma unánime la reforma a la Ley General de Educación que propuse en 2014, para facultar a la autoridad educativa federal a que al inicio de cada ciclo lectivo, ponga a disposición de la comunidad educativa y de la sociedad en general los libros de texto gratuitos y demás materiales educativos, a través de plataformas digitales de libre acceso.
Con cambios al artículo 12 del ordenamiento jurídico, se garantiza que todos los niños y jóvenes tengan acceso a la información de preescolar, primaria, secundaria, telesecundaria, educación indígena y media superior, independientemente del extraordinario esfuerzo que se realiza en México para llevar los libros impresos a cada escuela.
Información publicada por el Inegi señala que el acceso a las tecnologías digitales es predominante (80 por ciento) entre la población de los 12 a los 17 años, mientras que en niños de entre 6 a 11 años, el acceso es igualmente significativo (42.2%). Para el grupo de 18 a 24 años, la proporción se reduce a dos de cada tres, mientras que la mitad de los adultos jóvenes, (de 25 a 34 años) dispone de las habilidades y condiciones para realizar tareas específicas en Internet.
En congruencia con las reformas educativa y en telecomunicaciones, el Senado dio un paso firme para posicionar a nuestro país como referente internacional en el acceso educativo a través de medios tradicionales y tecnológicos preservando la gratuidad y el acceso a los contenidos a través de plataformas digitales.
Muy seguramente la Colegislatura encaminará sus esfuerzos a la consecución del logro de oportunidades para la inclusión de los educandos, lo que sin duda, repercutirá en la innovación, el desarrollo del capital humano y el perfeccionamiento del conocimiento para las nuevas generaciones.
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