Identidad Nacional

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Russia: Awaits first move of new education minister

Noticias

Europa/Rusia/11 de Septiembre de 2016/Autora: Ekaterina Grobman/Fuente: Russia Direct

RESUMEN: La nueva Ministra de Educación y Ciencia de Rusia,  Olga Vasilyeva ha comenzado a desmantelar el equipo de su predecesor, Dmitri Livanov. El 29 de agosto se desestimó tres viceministros y cuatro jefes de departamento en los campos de la política de información, gestión de la propiedad y los recursos humanos. Los disparos provocaron una nueva ronda de debate y especulación acerca de los primeros cambios importantes Vasilyeva, una conservadora y  fuerte defensora de la educación patriótica y religiosa, hará un sistema educativo de Rusia.

New Minister of Education and Science of Russia Olga Vasilyeva has started dismantling the team of her predecessor, Dmitry Livanov. On Aug. 29 she dismissed three deputy ministers and four department heads in the fields of information policy, property management and human resources. The firings provoked a new round of debate and speculation about the first major changes Vasilyeva, a conservative and a strong advocate of patriotic and religious education, will make to Russia’s educational system.

Vasilyeva is the third person to head the Ministry of Education and Science since its creation in 2004. Neither of her predecessors found much favor with the public.

The first, Andrei Fursenko, whose friendship with Russian President Vladimir Putin was widely speculated as the reason for his appointment, expanded the steps required to conduct scientific research and introduced a uniform standard of education.

His most notable accomplishment was the introduction of the Unified State Exam (or EGE), which high-school graduates are required to take to enter university. Even though one of the main purposes of the EGE was to fight corruption in university admissions, cheating on the exam was widespread. Additionally, the introduction of the EGE led students to focus more on studying to pass the test rather than actually learning their subjects.

Fursenko’s successor, Livanov, was best known for shutting down “ineffective” universities and for creating the Federal Agency for Scientific Organizations (FASO). The goal of this institution was to free scientists from everyday tasks not related to their scientific research, but instead resulted in scientists becoming more dependent on grants aimed at achieving particular performance goals rather than doing more experimental research.

A true conservative

The decision to dismiss the unpopular minister in the run-up to September’s parliamentary elections was not surprising, although the selection of successors was unconventional. Olga Vasilyeva, 56, looks like a stereotypical schoolteacher, which she was, although since 2002, she has been the head of the Department of Church-State Relations at the Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (RANEPA). In recent years, the Russian Orthodox Church has taken on a more assertive role in the country’s cultural and political life, and the Kremlin has been vocal about Russia’s promotion of “traditional” values.

Officially no reason was given for Vasilyeva’s selection for the post, however, there is one interesting fact that might have played a role. Vasilyeva used to give lectures at the Sretensk Seminary, where she became friends with its head, Archimandrite Tikhon, who is said to be Putin’s personal confessor. She also counts Russian Orthodox Patriarch Kirill among her acquaintances.

Vasilyeva is open about her conservative beliefs. Immediately before her appointment as Education Minister, Vasilyeva was in charge of public projects in the Presidential Executive Office. As weekly newspaper Vlast wrote in 2013, one of her most successful projects was the implementation of the “spiritual bonds” concept, which promoted traditional values and patriotism in education.

Also in 2013, she presented a report on the values of the Putin’s policies at a university in the southern city of Saratov. Explaining the history of the term “patriotism” in Ancient Rus’, Vasilyeva cited Ivan the Terrible: “Treason against the ruler is regarded as a treason to the motherland,” she said, adding “One should not betray the Russian state and its ruler. One should love and protect them.”

In a speech at the Tavrida international youth forumin 2014, Vasilyeva said: “It is impossible for the society to develop normally without conservative forces. Conservatism maintains the connections between different time periods and does not let the gap between them grow and [the connections] disappear.”

The same year, Vasilyeva gave a lecture for the employees of the Presidential Administration in which she discussed the conservative ideology.
An apologist for Stalin

For many observers, a bigger problem than Vasilyeva’s conservatism is her attitude towards Soviet dictator Joseph Stalin. In 2013, Vlast published an article describing a private lecture Vasilyeva gave to members of United Russia party in which she argued for Stalin’s rehabilitation. “With all his vices, Stalin served for the state’s benefit, as on the eve of the Great Patriotic War [ed. World War II], he began the policy of uniting the nation, he revived pre-revolutionary Russia heroes and started to propagate the Russian language and literature which largely contributed to the victory in the war,” Vasilyeva said, according to witnesses.

Among Stalin’s accomplishments, she mentioned the resurrection of Orthodox activity abroad and the revival of patriotism. Vasilyeva argued that today Russia is going through the same processes, rediscovering Orthodoxy and patriotism after a period from 1991 to 2002 during which they were not discussed. “It is impossible to build the future without a solid foundation, which in our history always was and still is patriotism, nothing new was offered. This includes respect to our history, traditions, and values. Just recall 1934 when Stalin said that from now on if we have the Fatherland, we have the history,” Vasilyeva said in the speech.

The Federation of Jewish Communities of Russia publicly asked Vasilyeva to clarify her attitude towards the Stalin period, but has not received an answer.
Personal values, public policy?

Vasilyeva’s commitment to conservatism and Orthodoxy may not necessarily be reflected in her work, however. “Her personal scientific focus does not have a relation to the work she is going to be doing,” said Andrei Zayakin, founder of the Russian public movement Dissernet, which examines the authenticity of the dissertations of prominent figures. “Among other things, she will have to fight those who sold dissertations at the Higher Attestation Commission, appoint competent people in replacement of up to 70 rectors accused of plagiarism and clean out the dissertation committees.”

Likewise, it is unjust to cast Vasilyeva as a zealous Stalinist based on a few select phrases. Despite the lofty rhetoric of her speeches, she takes a more balanced view of Stalin in her academic research.

However, how to treat Stalin in Russian history textbooks has been a subject of intense debate in recent years and experts question whether Vasilyeva will push for a balanced approach in the state unified history textbook currently under development. Putin announced the creation of this text in 2013 and, so far, three versions have been approved. Historians and educators have complained that the books put too much emphasis on contemporary history, including pages describing Russia as surrounded by hostile forces, and a detailed discussion of the international sanctions and accession of Crimea to the Russian Federation, while the Stalin-era repressions receive only a couple of pages. The books also avoid using the accepted term Kievan Rus to describe the early Russian state and focus on the role played by the church in every era. On her first day of work as minister, Vasilyeva called the books balanced.

Since Vasilyeva’s appointment, Russian media has been actively boosting its traffic with such headlines as “Vasilyeva recommends parents to block children’s access to Internet” or “Vasilyeva wants to substitute physical education with dancing classes,” but such statements are often overblown. For instance, with regard to the Internet, she meant that parents should take a more active role in controlling their children’s online access. Regarding the dance class, her suggestion was for one P.E. class a week to be replaced with a dance lesson.

It will be possible to truly assess Vasilyeva’s performance only after she has made more decisions than replacing a few members of her staff.

Fuente: http://www.russia-direct.org/analysis/russia-awaits-first-move-new-education-minister

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Más de 80 obras en la exposición decana en España

Noticias

Europa/España/04 de Septiembre de 2016/Fuente: ABC

La Exposición Internacional de Artes Plásticas de Valdepeñas, la decana de estas convocatorias en España y una de las más importantes de la agenda cultural nacional, según ha destacado el consejero de Educación y Cultura, Ángel Felpeto, se ha inaugurado este domingo en la ciudad del vino.

Además de la inauguración de la edición 77 de la muestra, se ha hecho entrega de la Medalla de Oro a Miguel Galano por su obra «Invierno en Frederiksberg Have», un acto que ha tenido lugar en el centro cultural «La Confianza», donde puede verse una selección de 55 pinturas y 26 esculturas de entre las 303 obras que se han presentado en esta edición. Hasta el 2 de octubre estará abierta.

Tras felicitar a los artistas premiados en esta edición, a los que exponen y al artista invitado Julio López, el consejero de Educación y Cultura ha querido reconocer también a todos aquellos que con sus obras han contribuido a lo largo de décadas de historia de esta Exposición a «llamar la atención sobre esta cita cultural e incrementar año a año su relevancia en el panorama de las artes plásticas de nuestro país».

El consejero ha hecho mención también a la importancia que tiene la Pinacoteca Municipal de Valdepeñas que se nutre de esta Exposición; y es que desde 1992, año en el que se creó el denominado Fondo de Adquisición de Obra, a través de los premios instituidos y de las aportaciones de mecenazgo se han podido adquirir más de 400 obras.

En la edición de este año el jurado ha concedido la Medalla de Oro, instituida por el Ayuntamiento de Valdepeñas, a la pintura «Invierno en Frederiksberg Have» de Miguel Galano; al tiempo se ha seleccionado para su adquisición la pintura «Interior Geométrico nº152» de Mónica Dixón, la escultura «XXI» de Javier de la Rosa; y las pinturas «La Esperanza» de Héctor Lara y «Arquitectura Interior en Disolución» de Paco Carpena.

La Exposición Internacional de Artes Plásticas de Valdepeñas nació en 1940, lo que la sitúa como la decana de cuantas convocatorias se celebran en nuestro país. A lo largo de los años tuvo distintas denominaciones, y tras la concesión en el año 2001 por parte del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes de la Medalla al Mérito en las Bellas Artes en su categoría de Oro, el Ayuntamiento acordó que adquiriera categoría de Internacional, fijando su nombre como se llama en la actualidad «Exposición Internacional de Artes Plásticas».

Una de las novedades más importantes de la Exposición Internacional surgió a partir de 1992 con la creación de lo se denominó Fondo de Adquisición de Obra, en la que diferentes mecenas (al margen de los premios instituidos), aportan una cifra nunca inferior a 3.000 euros, para comprar obras de entre las seleccionadas por el jurado calificador de la exposición.

Fuente: http://www.abc.es/espana/castilla-la-mancha/abci-mas-80-obras-exposicion-decana-espana-201608282137_noticia.html

 

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Una inscripción florentina

Pedro de la Hoz

Centroamérica/Cuba/26 de Agosto de 2016/Autor: Pedro de la Hoz/Fuente: Granma

Al recorrer las plazas y calles de Florencia, en uno de los mercadillos que ofrecen piezas artesanales a los visitantes, Juan Marinello fijó su vista en un plato donde estaba grabada la siguiente inscripción: “El arte no tiene patria, los artistas sí poseen una”.

En más de una ocasión Eusebio Leal ha evocado la anécdota y citado la frase al exponer sus consideraciones sobre la relación entre el lugar donde se nace y la obra que se hace. Rastrear el origen de la sentencia resulta difícil tarea, pero el hecho de que se atribuya a más de un autor y varíen los sitios de pronunciamiento inicial, revela una densidad conceptual inobjetable.

Habitamos un mundo en el que cada vez más las distancias se acortan. La expedición de Magallanes en el siglo XVI, primera en circunnavegar el planeta, demoró cuatro años y ni el mismo capitán se contaba entre los 18 sobrevivientes que regresaron a Sevilla.

Apenas un año y cuatro meses transcurrió el vuelo, con escalas, de un avión alimentado con baterías solares que concluyó el pasado 26 de julio su vuelta al orbe, tripulado por dos pilotos suizos.

Las nuevas tecnologías permiten seguir en tiempo real los acontecimientos de uno a otro confín de la Tierra. Los rascacielos de paredes  espejeantes se empinan lo mismo en Seattle que en Bangkok. El rock enlaza a Edimburgo con Yakarta.

Ese es uno de los rostros de la globalización. En el plano económico no faltan los que cantan loas al proceso de interconexión de los mercados y los flujos financieros, sin reparar en las asimetrías y el reforzamiento de los lazos entre dominación y dependencia.

Para unos parecen no existir fronteras; para otros, la mayoría, estas se tornan cerrojos que impiden la movilidad. Uno de los más tremendos dramas de nuestra época son los desplazamientos forzados, que tienen su raíz en las guerras y el hambre.

Pregúntele, sin embargo, a un refugiado kurdo, somalí o afgano, instalado a duras penas en un país europeo, si olvida de dónde viene, aun cuando los recuerdos de la partida sean traumáticos.

Los cubanos venimos de muchos lugares —en un principio, como diría Guillén, “uno mandando y otro mandado”, pero a fin de cuentas, “todo mezclado”— y hemos forjado una cultura propia, sin que ello signifique atrincheramiento ni exclusividad.

Tras el desgarramiento lírico de Virgilio Piñera al enunciar “la maldita circunstancia del agua por todas partes”, se ha hecho recurrente en algunos asociar esa cualidad a la necesidad de trascender la insularidad. Sin embargo el mismo Virgilio, en ese propio texto, expresó cómo “hay que saltar del lecho con la firme convicción de que tus dientes han crecido, de que tu corazón te saldrá por la boca”, y compartió la idea de que “no queremos potencias celestiales, sino presencias terrestres, que la tierra nos ampare, que nos ampare el deseo”.

Ante el frío cortante de las cataratas del Niágara, Heredia respiró la huella de unas palmas deliciosas; nostalgia de un espacio físico, pero también sustrato anímico. “No hay patria sin virtud”, escribió Félix Varela en una de sus cartas a los jóvenes, y aunque, en efecto, el aforismo tenga asiento en la defensa de la moral social cristiana, también se orienta, en un rango más abarcador hacia la ética que define, de modo raigal, el sentido de pertenencia.

Para Martí, cubano universal como ningún otro, la noción de patria recorrió diversas escalas, desde una visión de ecumenismo auténticamente solidario hasta la interiorización de la pérdida y el dolor: “Dos patrias tengo yo, Cuba y la noche. ¿O son una las dos?” Entregado al deber propone: “Honrar a la patria es una manera de pelear por ella”.

Los cubanos también estamos en muchos lugares. No de ahora, sino desde siempre, aunque en las últimas cinco décadas y media, por razones harto conocidas, la diáspora ha sido más nutrida. Ha habido que vencer obstáculos enormes, despejar enconos y construir paso a paso puentes de entendimiento —a contrapelo de la hostilidad imperial y de sus cómplices anticubanos— para articular la actual relación entre la nación y la emigración.

El territorio espiritual entre los cubanos que viven en la isla y los que residen en próximos o lejanos países crece por día sobre bases sólidas de respeto, comprensión y amor patrio.

Excepciones hay. Individuos que por voluntad propia se expatrian y reniegan de sus raíces. Cada cual es libre de elegir anclaje y destino. A nadie se obliga a sentir o ser cubano. Pero aquí o en cualquier parte tenemos la libertad de no compartir esa elección y confrontarla.

Vuelvo a Eusebio, a unas palabras suyas que sustentan esa otra grande, irrevocable y mayoritaria elección que muchos hemos hecho: “La patria es la poesía, es un sueño, es la tradición, es la lucha, es la sangre derramada por las añoranzas, es todo lo que forma en el hombre una identidad”.

Fuente: http://www.granma.cu/opinion/2016-08-25/una-inscripcion-florentina-25-08-2016-21-08-58

Fuente de la imagen: http://www.laizquierdadiario.com/Historica-visita-en-Cuba

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August 24 Is ‘National Flag Day’ – National Holiday in Liberia

Noticias

África/Liberia/25 de Agosto de 2016/Fuente: Front Page Africa

RESUMEN: El Presidente Ellen Johnson Sirleaf  mediante proclama declaró el miércoles, 24 de de agosto de 2016, como «Día de la Bandera», y debe ser observado como un día de fiesta nacional en toda la República. Según un comunicado del Ministerio de Asuntos Exteriores, el líder liberiano ha hecho un llamamiento a todos los ciudadanos y residentes extranjeros dentro de nuestras fronteras para dar protagonismo a la observancia del día en toda la República enarbolando la bandera nacional de cada edificio de viviendas  y que todas las oficinas gubernamentales, bares y negocios se cerrarán en reverencia al día. Ha dirigido más el Ministerio de Educación y todos los demás organismos gubernamentales pertinentes para ejecutar programas adecuados acorde al día. La Proclamación afirma que la Enseñanza Nacional de Liberia es una evidencia visible de la soberanía y la independencia del país, así como un símbolo de orgullo y dignidad dentro de la comunidad de naciones. Por una ley aprobada el 25 de octubre de 1915, la Legislatura Nacional de la República de Liberia declaró 24 de agosto de cada año como el «Día de la Bandera», que se observa como una «fiesta nacional» en toda la República de Liberia. El anuncio subraya que es importante y digno de que el día se conmemore anualmente por todos los ciudadanos de la República en el testimonio de su fidelidad y lealtad a la bandera nacional, la forma de realización de nuestra existencia nacional como una entidad soberana, y para fomentar el orgullo nacional y patriotismo. Se observa que la realización de la bandera nacional de Liberia fue un acontecimiento histórico de gran importancia para Liberia como marca la pauta de África en la lucha por la autodeterminación y la inspiración a los futuros Estados de África. La Bandera Nacional fue diseñado y producido por un comité de damas, dirigido por la Sra Susannah Lewis, que eran ciudadanos talentosos y visionarios de la República en el momento. La bandera se compone de seis rayas rojas y cinco alternos rayas blancas, por un total de once franjas, cada uno representando uno de los once firmantes de la Declaración de Independencia de Liberia; un campo azul, en la esquina superior izquierda de una forma rectangular con una sola estrella blanca en el centro del campo azul, que representa a Liberia como el estado a continuación sólo es independiente en el continente de África; el rojo simboliza la sangre de los que murieron en la lucha por la independencia; el blanco indica la pureza de la mente y la lucidez de todos nuestros antepasados uno hacia el otro; y el azul oscuro para el continente de África como entonces se representa.

President Ellen Johnson Sirleaf has by proclamation declared Wednesday, August 24, 2016, as “National Flag Day”, and is to be observed as a National Holiday throughout the Republic.

According to a Foreign Ministry release, the Liberian leader has called upon all citizens and foreign residents within our borders to give prominence to the observance of the day throughout the Republic by flying the National Flag from each dwelling and public building, and that all government offices, public and business houses be closed in reverence to the Day.

She has further directed the Ministry of Education and all other Government agencies concerned to execute appropriate programs befitting the day.

The Proclamation states that the National Ensign of Liberia is a visible evidence of the country’s sovereignty and independence as well as a symbol of pride and dignity within the comity of nations.

By an Act approved on October 25, 1915, the National Legislature of the Republic of Liberia declared August 24th each year as “National Flag Day” to be observed as a “National Holiday” throughout the Republic of Liberia.

The proclamation stresses that it is important and befitting that the day is commemorated annually by all citizens of the Republic in testimony of their allegiance and loyalty to the National Ensign, the embodiment of our national existence as a sovereign entity, and to encourage national pride and patriotism.

It notes that the making of the National Flag of Liberia was a historic event of great significance for Liberia as Africa’s pacesetter in the struggle for self-determination and inspiration to future African States.

The National Flag was designed and produced by a committee of ladies, led by Mrs. Susannah Lewis, who were talented and visionary citizens of the Republic at the time.

The Flag consists of six red stripes and five alternating white stripes, totaling eleven stripes, each representing one of the eleven signers of the Declaration of Independence of Liberia; a blue field, in the upper left corner of a rectangular form with a single white star in the center of the blue field, depicting Liberia as the then only independent state on the Continent of Africa; the red symbolizes the blood of those who died in the struggle for independence; the white indicates the purity of mind and lucidity of all our forebearers toward each other; and the blue for the dark Continent of Africa as it was then depicted.

Fuente: http://frontpageafricaonline.com/index.php/news/1796-august-24-is-national-flag-day-national-holiday-in-liberia

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Indígenas de Venezuela apuestan a la educación propia de sus pueblos

Noticias

América del Sur/Venezuela/19 de Agosto de 2016/Fuente: Prensa Web RNV

Este 9 de agosto, a propósito del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, se desarrolló el Foro «Derecho a una educación propia e intercultural» en el Parlamento Indígena de América, grupo parlamentario venezolano, evento encabezado por la diputada a la Asamblea Nacional y presidenta de la institución, Aloha Núñez.

La parlamentaria destacó que fue el comandante Hugo Chávez quien reconoció a Venezuela como una sociedad multiétnica y pluricultural. «En la Constitución de 1961 fuimos excluidos y fue a partir de 1999 cuando vemos consagrados nuestros derechos en la Carta Magna; actualmente estamos discutiendo el proyecto de Ley de Educación Intercultural Bilingüe, brindando aportes a este documento, pues consideramos que la educación viene desde la familia; es por eso que desde ya nos sumamos a un despliegue en nuestras comunidades indígenas para realizar una verdadera consulta al pueblo para que sean sus habitantes quienes digan de dónde nace la educación intercultural bilingüe, proceso de consulta que se realizará igualmente tanto en centros educativos indígenas como no indígenas, porque planteamos que la educación sea inclusiva», expresó.

Apuntó que de los 43 pueblos indígenas en Venezuela, 36 hablan su idioma nativo. «Nuestros idiomas representan lo más rico de la cultura indígena, es por ello que el Gobierno Bolivariano, a través del Ministerio del Poder Popular para la Educación, trabaja en un proceso de registro a fin de poder rescatar y fortalecer cada uno de estos idiomas», dijo.

Por su parte, Karin Herrera, presidenta del Instituto Nacional de Idiomas Indígenas, quien participó como ponente en el tema «Retos y perspectivas de la educación intercultural bilingüe», detalló que el Ministerio del Poder Popular para la Educación trabaja actualmente en la diversificación del proceso curricular del sistema educativo venezolano para desarrollar los proyectos educativos de pueblos y comunidades indígenas, con el objetivo del fortalecimiento de la educación propia como punto de partida de la educación intercultural bilingüe.

«Es un reto para el Gobierno Bolivariano ejecutar un amplio proceso de consulta y socialización de los elementos socioculturales de cada pueblo indígena para poder llegar a elaborar a través de un proceso de sistematización estos proyectos por pueblo indígena; recientemente publicamos la primera cartilla indígena en idioma Inga y actualmente estamos trabajando en materiales educativos de los pueblos Yukpa, Pemón, Kariña, Chaima, Añu, Wayuu y Warao», dijo.

Mientras tanto, Gladys González, directora del Centro de Estudios de Pueblos y Culturas Indígenas de la Universidad Bolivariana de Venezuela, comentó que desde el año 1999 los pueblos originarios de Venezuela han logrado ser incluidos en el sistema educativo venezolano.

«Uno de los logros más importantes fue la creación de la Universidad Indígena del Tauca, institución cuyas políticas están dirigidas por un hermano del pueblo Jivi; antes de la revolución era imposible que los indígenas fuéramos investigadores de nuestra propia cultura, es por eso que hoy nos sentimos orgullosos de nuestras raíces y defenderemos a donde vayamos nuestra cultura indígena», mencionó.

Fuente: https://www.aporrea.org/educacion/n295147.html

Fuente de la imagen: https://notiindigena.wordpress.com/2013/01/18/venezuela-se-tiene-previsto-revisar-los-avances-de-la-propuesta-de-ley-de-educacion-intercultural-bilingue/

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Buscamos derribar paradigmas de dominación: Venezuela en la Cumbre de Medicina Ancestral de Ecuador

Noticias

América del Sur/Venezuela/12 de Agosto de 2016/Fuente: Agencia Andes – Aporrea

Las experiencias y avances sobre interculturalidad en la República Bolivariana de Venezuela fue uno de los paneles que se presentaron en la I Cumbre de Medicina Ancestral, Ancestral, espiritualidad e Interculturalidad que se desarrolla este 9 y 10 de agosto en la universidad Amazónica de Ikiam.

Pedro Márquez, representante de la embajadora de Venezuela en Ecuador, explicó sobre cómo los conocimientos ancestrales permiten derribar los paradigmas de dominación que pesan sobre los pueblos de Latinoamérica.

“Estamos tratando de derribar paradigmas que nos han construido en 500 años de dominación. Y por eso estamos trayendo al escenario del debate a la medicina ancestral, la agricultura urbana, las tradiciones indígenas», señaló.

Sobre los avances que Venezuela ha experimentado en los últimos años dijo que se vive un verdadero avance en derechos para los pueblos indígenas y que justo hoy que se celebra su día internacional el presidente Nicolás Maduro ha firmado financiamientos para más de 200 proyectos que surgen del corazón de estos pueblos indígenas.

“De modo que los pueblos indígenas tienen un papel estelar, protagónico, participativo (…) y ese es un logro para la revolución bolivariana desde el año 2007 cuando se crea el Ministerio de Poder Popular para Pueblos Indígenas”, aseguró el funcionario.

Dice que sus aportes son necesarios para la dinámica de la sociedad y que por ello se crearon leyes que los amparan y les permiten colocar sus artesanías en espacios que les permitan comercializarlos. Además, los pueblos indígenas están aportando en materia educativa construyendo instituciones educativas bilingües en las que se enseña en el idioma originario de los pueblos.

En cuanto a la importancia que tiene la medicina ancestral, señaló que: “hoy en día cuando las grandes empresas farmacéuticas están escondiendo de manera criminal las medicinas, estamos volteando hacia el campo no solamente para sembrar o comer sino también para aprovechar sus bondades para curar el cuerpo”.

Para Márquez hay que luchar contra el primer obstáculo que es cambiar la percepción de las personas y que conozcan que las medicinas naturales sí pueden curar, y considera que este es el momento perfecto para hacerlo.

“Estamos volviendo a las medicinas de la abuela, volviendo a la matica (plantas) que teníamos en el patios de la casa para curarnos el dolor de cabeza. Creo que este momento está naciendo la oportunidad para que sean nuestros pueblos indígenas, las creencias ancestrales, su gran sabiduría la que nos lleve por otros caminos distintos”, puntualizó.

Sobre la propuesta para que estás creencias ancestrales lleguen a la universidad y que se incluya una materia en la malla curricular, Márquez señaló que se puede lograr con el liderazgos que existen en la región con jefes de Estado como Rafael Correa en Ecuador, Nicolás Maduro en Venezuela y Evo Morales en Bolivia.

“Apostamos a que se puedan dar y este tipo de iniciativas que se hacen desde el Ecuador tienen que llegar a otros espacios como Venezuela o Bolivia para generar acciones concretas. Yo creo que si se puede dar, en Venezuela estamos en esa discusión también”, detalló.

Es por ello que aseguró que tienen buenos augurios para la declaratoria final de esta primera Cumbre. “Esperamos que los resultados de este primer encuentro regional de medicina ancestral de muchos resultados importantes que se puedan elevar a otros países, que además puedan permitir que instancias como Unasur, Celac y como Alba acojan esas ideas y las podamos ver cristalizadas, materializadas y funcionando frutos para nuestros pueblos”, finalizó.

Fuente: http://www.aporrea.org/venezuelaexterior/n295134.html

 

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La Enseñanza de la Historia y los jóvenes

Yasel Toledo Garnache 1 comentario

Centroamérica/Cuba/24 de Julio de 2016/Autor: Yasel Toledo Garnache/Fuente: Granma

Bostezos, dibujos en las libretas y el deseo de que el tiempo transcurra más rápido constituyen parte de la realidad durante algunas clases de Historia de Cuba y en ciertos centros es­colares del país, aunque duela ad­mitirlo.

Conozco de estudiantes que mi­ran constantemente por las persianas, unos escriben carticas y otros hasta son vencidos por el sue­ño, cuando la impartición de la asignatura se convierte en un tedio.

Algunos profesores repiten siem­pre las mismas palabras, extraídas del libro de texto o de manuales, con­feccionados hace poco o mu­cho. Y eso cansa, levanta una especie de muro entre ellos y los alumnos.

Afortunadamente, no siempre su­­cede así y existen buenos ejemplos de lo contrario. Mi mente pasa, cual rollo de cine en blanco y negro, mo­mentos en las aulas, y siento otra vez la emoción transmitida por quie­nes lograban llevarnos a combates, asambleas y más sucesos en la manigua y otros sitios.

Por las mareas de mi cuerpo circula otra vez la tristeza, después de preguntar sobre la infancia de Carlos Manuel de Céspedes…, y recibir un largo silencio como respuesta. ¿Por qué las omisiones de contenidos tan importantes como lo relacionado con las primeras edades del Padre de la Patria, incluidas sus preferencias, juegos y cómo era la familia, además de acaudalada…?

Los héroes también son seres humanos y sus gustos y hábitos terrenales los acercan más a las personas deseosas de conocerlos. To­dos los profesores debieran ser co­mo manantiales de conocimientos y tener la creatividad suficiente para lograr, o al menos intentar, que las palabras cobren vida y cautiven a quienes escuchan.

Hace poco una abuela me contó con pena que a su nieto no le supieron explicar, de forma detallada, el significado correcto de la bandera. Y eso me dolió. Según agregó, en la casa tampoco recordaban, llamaron por teléfono a varios amigos y nada, hasta que por fin encontraron unas páginas “salvadoras”.

Lo ideal es que todos nos sumerjamos en los textos sobre hechos del pasado con pasión y tengamos siem­pre deseos de aprender, pero muchos no tienen el impulso y tampoco pueden ser obligados.

Resulta esencial aprovechar ma­neras más creativas para enseñar y motivar la búsqueda de saberes. La literatura, a pesar de sus deudas con el reflejo de sucesos transcendentes de la historia nacional, puede ser una vía atractiva.

Las multimedias, dramatizados, animados y otros materiales audiovisuales de calidad sobre temas históricos también son escasos en el país, y eso es bastante lamentable en un contexto caracterizado cada vez más por la preferencia por lo digital y las imágenes en movimiento.

Es preciso aprovechar sitios históricos cercanos y las experiencias de combatientes y más personalidades de la localidad. Sería propicio incrementar las visitas a otras zonas exactas donde ocurrieron los acontecimientos y se pueden impartir algunas de las mejores clases.

Jamás olvidaré los momentos en La Demajagua, donde Céspedes en­cendió con más fuerza la llama del anhelo de libertad. Cerca de la campana emblemática, utilizada el 10 de octubre de 1868 para convocar a todos en el entonces ingenio, parece gravitar su voz y el ejemplo de aquellos hombres, decididos a empuñar las armas para acabar con el sufrimiento en Cuba.

Me emociono cada vez que re­cuerdo una de las rememoraciones del desembarco de los expedicionarios del yate Granma. El 2 de di­ciembre del 2015, como cada año, 82 jóvenes abordamos dos pequeñas embarcaciones y antes del amanecer nos tiramos al mar, por donde se estima lo hicieron quienes llegaron provenientes de México en 1956.

En el agua, el frío entraba a nuestros cuerpos, y seguimos hacia la orilla con la emoción de saber que por allí llegaron y continuaron los corajudos guiados por Fidel. Todos teníamos la luz del orgullo en nuestros ojos.

La Comandancia General del Ejército Rebelde en La Plata, intrincado paraje de la Sierra Maestra, es otro de los sitios que enamora y donde se respiran las esencias de la nación.

Allí crece una leyenda respecto al bohío de tablas, piso de madera y techo de guano, ocupado por el Co­mandante en Jefe. Cuentan trabajadores del lugar que la fuerza del hu­racán Dennis, en el año 2005, prácticamente arrasó con las demás edificaciones, sin embargo, la referida edificación sobrevivió con apenas unos rasguños. Aña­den que, con un gesto protector, la potencia del viento apartó un árbol que amenazaba con caerle encima.

Ningún libro transmitirá jamás la emoción percibida en lugares que constituyen altares de la Patria, en los cuales se pueden observar y palpar objetos reales.

La historia es una de las mayores fortalezas de Cuba, fuente de saberes y certezas, que es importante preservar como un ser vivo, para el bien de todos.

Fuente: http://www.granma.cu/opinion/2016-07-21/la-ensenanza-de-la-historia-y-los-jovenes-21-07-2016-23-07-36

Fuente de la imagen: http://sociales.uaslp.mx/licenciaturas/historia

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