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Racismo en la web: ¿Por qué «Tres adolescentes negros» es muy distinto de «Tres adolescentes blancos»?

08Junio/INFOBAE
Un video que muestra los diferentes resultados en Google se volvió viral. Por qué la experiencia habla más de la sociedad que del buscador
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Kabir Alli subió esta semana a su cuenta de Twitter un pequeño video en el que realizaba dos pesquisas similares en el buscador de imágenes de Google. La primera era «Three black teenagers» (tres adolescentes negros); la segunda, «three white teenagers» (tres adolescentes blancos).

Los resultados fueron bien diferentes.

Entre las imágenes de los adolescentes negros, el buscador devolvió predominantemente las típicas fotos que la policía obtiene cuando arresta a alguien: se trataba, presumiblemente, de jóvenes delincuentes.

El resultado en Google de “three black teenagers”
El resultado en Google de “three black teenagers”

En la búsqueda de «tres adolescentes blancos», en cambio, aparecen fundamentalmente imágenes de jóvenes bellos; algunos de ellos, modelos posando sonrientes para la cámara.

El resultado en Google de “three white teenagers”
El resultado en Google de “three white teenagers”

El tuit se volvió viral. Ya fue retuiteado más de 68 mil veces y recibió más de 62 mil «me gusta».

Algunos de los usuarios acusaron a Google de racista pero, como han explicado diferentes especialistas en las últimas horas, en realidad el algoritmo de Google funciona devolviendo como respuesta aquellas fotos de las que hay más rotuladas con esas palabras entre las que fueron subidas a la red y que la gente ha buscado más.

Si algo queda claro es que las agencias que venden fotos para publicidad suben mayoritariamente fotos de adolescentes blancos sonrientes y así las titulan. Y en simultáneo, los medios cubren mayoritariamente las noticias policiales que involucran a jóvenes negros y suben a la red sus fotos con ese rótulo.

Fuente: http://www.infobae.com/america/eeuu/2016/06/10/racismo-en-la-web-por-que-tres-adolescentes-negros-es-muy-distinto-a-tres-adolescentes-blancos/

Así, el ejercicio, más que hablar del «racismo» de Google, es una buena muestra del racismo que prevalece en la sociedad.

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Entrevista con Nilma Gomez (Brasil): «Una de las formas de racismo y el machismo es hacernos creer que si no estamos allí, es por falta de competencia»

Nilma Lino Gomes, profesora y pedagoga, fue la primera mujer negra en dirigir una universidad pública en Brasil, la Universidad de Integración Internacional africanos de habla portuguesa-brasileña (Unilab). Dejando Belo Horizonte, se fue a Brasilia, donde ocupó durante un año y medio, el Ministerio de la Mujer, la igualdad racial y los derechos humanos. Sin embargo con la entrada del gobierno de Michel Temer se extinguió dicha instancia ejecutiva para formar un equipo ministerial compuesta por sólo hombres blancos. «La sociedad brasileña no está acostumbrado a vivir con la diversidad en los lugares de poder», dice Nilma.

Conocido como una de las principales expertas en políticas de acción afirmativa, la ministro ha  vuelto de nuevo a Belo Horizonte para asumir el puesto de profesor ade la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG), en las próximas semanas.

Brasil de Fato – ¿Cómo fue la experiencia de ser una mujer negro ocupando posiciones importantes en Brasil?

Nilma Gomes – Siempre es un reto. Estamos todavía muy pocos. la sociedad brasileña no está acostumbrado a vivir con la diversidad en los lugares de poder, ya sea de género, como la raza. Todavía estamos tratando con el racismo y una mirada que primero ver nuestro cuerpo, nuestro color, nuestro género antes de ver a nuestra competencias. Y la lucha es también decir «mira, no te necesito para demostrar que soy más competente que otras personas porque soy negro. Tengo que ser tratado con la misma dignidad y los derechos de otras personas debido a la diversidad es parte del ser humano «. Siempre es muy difícil y nunca se puede estar solo. Nunca es buena la distancia de sus orígenes,  alejarse de la comunidad negra o alejarse de la circulación de la familia. Porque esos orígenes nos da apoyo subjetivo y emocional.

¿Qué pasa ahora con las políticas para las mujeres, los derechos humanos y los afroamericanos?

El gobierno de Lula tenía un compromiso con los movimientos sociales que ayudaron a construir una plataforma política. El movimiento negro siempre ha llevado al gobierno federal a entender que tenemos que tener políticas estructurales que perduran, incluso con el cambio en la mente de los gobiernos. Lo que estamos viviendo en Brasil en este momento es un golpe parlamentario, clase, género y raza. Tengo mucho miedo de un revés importante. Y esto sucede no sólo con la eliminación de la política, sino también una muerte por inanición: no alimentar a estas políticas, no abiertos a la participación social, no se enfrentan a los conflictos, sin acondicionar presupuesto.

Michel Temer eligió sólo hombres blancos para hacerse cargo de los ministerios de su gobierno y algunos ministros argumentó que eran opciones para la competencia. ¿Cuál es su opinión sobre esto?

No hay ninguna expectativa de reconocimiento de la diversidad en un gobierno de facto. Sería demasiado si, en la composición del equipo ministerial habían considerado la diversidad. El equipo es un cuadro de diseño que está detrás de cada gobierno. Un gobierno formado por los hombres blancos de la misma generación, heteronormativa, de la misma clase, incluyendo trayectorias políticas complicadas en la justicia en sí, ya tiene un mensaje a la población. Ocultar esta competencia es un discurso que, las mujeres y los negros, escuchan mucho. ¿Por qué? Una de las formas de racismo y el machismo es hacernos creer que no estamos allí, es por falta de competencia. Si nosotros no estamos representados en un solo lugar, la culpa y la responsabilidad sería la nuestra y no un sistema, pero este es el tipo de justificación que no es convincente y no tiene ningún significado. La diversidad puede cambiar y calificar tanto la política y el mundo privado. Tengo algunos colegas investigadores que estudian cómo las empresas hacen el proceso de inclusión y ejercen su responsabilidad social y la diversidad ha mejorado tanto la producción de la empresa como en las relaciones y la creatividad. Esto demuestra que la diversidad enriquece.

¿Cómo califica la extinción del Ministerio de la Mujer, la igualdad racial, los derechos humanos y la juventud, en la que usted era ministra?

Considero un gran revés. El gobierno ilegítimo ha comenzado a traerlo. Tuvimos la fusión de otras carpetas como MDS y MDA, o llevar la cultura en el MEC, pero sí la extinción sólo ocurrió con el Ministerio de la Mujer, la igualdad racial, los derechos humanos y la juventud. Uno tiene que preguntarse por qué, ¿verdad? Este ministerio fue la cara de los movimientos sociales en relación con el gobierno, en colaboración con los sujetos sociales que tuvieron coincidencia desigualdad, la discriminación y la exclusión. La existencia de este ministerio, las áreas en las que se dividió y directrices dentro de ella son respuestas que el gobierno ha dado a la sociedad. Es una señal muy negativa cuando se extingue este ministerio y pone el Ministerio de Justicia.

¿Qué ocurre con las mujeres políticas, los negros y los derechos humanos ya que depende del Ministerio de Justicia?

Hago dos lecturas. La primera es que el gobierno considera ahora que los movimientos sociales son los casos de la seguridad pública y deben estar bajo vigilancia. La propia trayectoria que ahora ocupa el Ministerio de Justicia significa una relación muy difícil con los movimientos sociales. En segundo lugar, está la cuestión de la ciudadanía. Durante la reforma administrativa se luchó demasiado ante la idea que mantenía que hay un buen lugar por lo que diferentes individuos entran en una carpeta llamada «ciudadanía» que funcionaba como un paraguas homogeneizador de las grandes diferencias en la desigualdad que sufren estos grupos. Y ahora, lo que se coloca en este gobierno ilegítimo es una ciudadanía en general.

Fuente: http://www.mined.gov.mz/Pages/Comentarios.aspx?listName=NoticiasMined&newsId=261

Imagen tomada de: https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTbTbQ0oMPG7AwD87Y2nsYLNjlubCHX52A3FvkFuBRhG6uUiqHe

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Kate Tempest: ‘There is a damaging and poisonous racism at root in Australia’

Fuente: theguardian.com / 22 de Mayo de 2016

British poet delivers passionate speech at Sydney writers’ festival and urges ‘empathy, humility, reparation and change’

There is “a damaging and poisonous racism at root” in Australia, the British poetKate Tempest has warned.

Tempest delivered her impassioned critique in an opening address for the Sydney writers’ festival. Speaking in front of international headliners, writers’ festival guests and ticket holders, Tempest’s talk took a surprisingly pointed turn towardsAustralian politics, inequality and racism:

I’ve been out to Australia a few times now. I’ve got family here, and I was here touring in January with my band, and I have to say this. I’m very happy to be here, I’m very honoured to be on this stage, but I have to say this: there is a damaging and poisonous racism at root in this country. And I know that I’m not meant to say it. And the fact that I’m not meant to say it in polite society is even more damaging.

Between performances of her poetry at the Roslyn Packer Theatre in Walsh Bay on Tuesday evening, Tempest delivered an unscripted speech about empathy, history, politics and the importance of storytelling.

“I believe that if we want to make a change, we have to change the dominant cultural narrative,” she said. “If we realise the fault in a story we’re telling, and we don’t want that story any more, how do we change that narrative? I feel like we have to become aware of it … and only then can we stop it.”

Tempest added, over a breakout of audience applause: “As long as we can play nice and get on with our things while the people who are being most oppressed can not make the decision to pretend it isn’t going on, the wound on the soul of the earth gets deeper and deeper.

“This is my history too,” Tempest continued, her voice shaky. “I’m living it, it’s happening. We are at the end of colonial history, British history. I want to say something to you, I want to be able to talk about it. Guilt is not good enough any more. Guilt is narcissism. Your guilt is about you. My guilt is about me. It’s not good enough.

“Empathy. Empathy, humility, reparation and change,” she urged.

Don’t clap it. Don’t clap it. Because then it’s that: it’s a good speech at a thing, it gets clapped. It’s not that. This is from the bottom of my fucking pits. It’s everything I’ve ever wanted to say and I have to say it right now, and I’m terrified, because I know you’re not meant to say it. I’m fucking terrified.

That is what I wanted to say; I wanted to bring it into the space and encourage you to just fucking have the conversation with each other. The conversations are being had, I’m sure – I don’t mean to patronise you, I’m not here to blame you, I feel really fucking awkward and weird, but this must be said.

Tempest spoke about the importance of literature, and of listening to and engaging with the world around us. “Engage with the reality, not just lip service – the reality of what this land is saying. Of what happened here. Of what continues to happen here. Talk to your children about it, talk to your friends.”

This is the second time Tempest has appeared at the Sydney writers’ festival, after a smaller tour in 2013. In the years since she has won the Ted Hughes award for innovation in poetry; been nominated for the Mercury prize for her hip-hop album Everybody Down; and been selected as one of Poetry Book Society’s 20next generation poets – a prestigious list picked just once per decade. Tempest is currently on a global tour to promote her first novel, The Bricks That Built the Houses, and was invited back to the Sydney writers’ festival as a headliner.

The speech continued the conversation Tempest began with national audiences on Monday night’s Q&A program on ABC TV. “There is an awful, awful interplay here between what we think of as an acceptable evil and a nonacceptable evil,” she said during the show. “We can spot barbarity in our cultures, we can spot it in our past, but when it is in our midst we find it much harder to accept and own up to it. We are in the middle of a barbarous time and it’s greed that’s at the root of it.”

Tempest left the Sydney writers’ festival audience with a plea: “For the rest of this week I hope that you have a beautiful and important time, but just stop it – stop pretending. It’s real. This is real life … I know it sounds like I’m getting a bit hysterical – and if you are recording it don’t fucking broadcast it – I don’t care. It’s like: we can’t keep pretending that everything is going to be OK.”

Kate Tempest appears at Sydney writers’ festival on 20 and 21 May; at the Avid Reader bookshop in Brisbane on 23 May; at the Byron Theatre on 24 May; and atthe Wheeler Centre, Melbourne on 26 May. Tempest’s novel, The Bricks That Built The Houses, is out now through Bloomsbury

El enlace original es: http://www.theguardian.com/stage/2016/may/19/kate-tempest-sydney-writers-festival-poisonous-racism-australia?CMP=Share_iOSApp_Other

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Racismo y discurso de odio en internet

Entre los días 27 y 29 de abril, en Río de Janeiro, tuvo lugar la conferencia “Racismo y discurso de odio en internet: narraciones y contranarraciones”. El evento fue promovido por el Centro Berkman, de la Universidad de Harvard, en conjunto con la Plataforma Vojo Brasil, vinculada al Instituto Mídia Étnica. El encuentro reunió especialistas que estudian este asunto en Brasil, Colombia y Estados Unidos.

Según uno de los organizadores del evento, ésta fue la primera vez que ocurrió en Brasil un evento que levantó cuestiones relacionadas al aumento exponencial de los casos de racismo en las plataformas digitales.

Niousha Roshani, antropóloga y consultora en el área de derechos humanos, especializada en infancia y juventud en regiones afectadas por conflictos, y también miembro del Centro Berkman, aportó algunos datos interesantes para que entendamos las semejanzas existentes entre Brasil y Colombia. Brasil es el país con la mayor cantidad de población negra en términos absolutos fuera del continente africano, quedando en segundo lugar luego de Nigeria. El segundo país con mayor población negra es Colombia. Son cerca de 120 millones de negros en América Latina.

A pesar de que Estados Unidos tiene una mayor articulación de la comunidad negra, los negros estadounidenses corresponden al 13% de la población. Esta cantidad equivale a la del estado de Río Grande del Sur, en Brasil.

Thiago Tavares, director de la ONG SaferNet Brasil, divulgó algunos indicadores. En 9 años, SaferNet Brasil recibió y procesó más de 400 mil denuncias anónimas de racismo, conteniendo cerca de 68 mil páginas distintas (de las cuales 14.785 fueron removidas, escritas en 7 idiomas y hospedadas en más de 8 mil lugares diferentes, en 54 países de los 5 continentes).

Renato Meirelles, publicitario y director del Instituto Data Popular, aportó datos sobre el desarrollo económico en Brasil. En la última década, mientras el ingreso familiar del 25% más rico de Brasil creció un 30%, el ingreso del 25% más pobre creció un 81%. El 75% de las personas que salieron de la clase D y pasaron para la clase C son negras. Eso no significa que las cosas cambiaron. El aumento del poder de consumo de los negros y la democratización de internet no erradicaron la jerarquía racial brasileña.

En la clase A, el 71% de los ingresos proviene de los blancos y el 29% proviene de los negros. En la clase D y E, el 72% de los ingresos proviene de los negros y el 29% proviene de los blancos. Esto significa que 3/4 de las clases A y B son blancos y 3/4 de las clases D y E son negros.

Con las transformaciones económicas, la población negra movió 1.573 billones de reales en el mercado brasileño. Frente a esto, Meirelles destacó que el aumento del racismo y del discurso de odio en internet está relacionado a la reducción de la desigualdad económica en Brasil y a la democratización de internet.

 “El ambiente que solía ser exclusivo para una porción rica y blanca de la población pasó a ser ocupado por una población negra. Y eso molesta”, dijo Renato Meirelles.

A pesar de las narraciones racistas y del discurso de odio en internet, durante el evento se presentaron iniciativas de contranarraciones.

#QuedaElConsejo

1. Olabi Makerspace: empresa social enfocada en estimular el aprendizaje de nuevas tecnologías y la innovación social en el país. Tiene un espacio para la experimentación, en el cual las personas comparten herramientas, máquinas y conocimientos.

2. Plataforma En Brasil: plataforma de investigación y experimentos curaduriales que conecta a las personas que están transformando la cultura del país de forma creativa.

2. Aplicación Kilombu: aplicación que busca reunir anuncios de negocios y servicios de emprendedores negros.

Para seguir ampliando el diálogo sobre los derechos en internet, el 12 y 13 de mayo tendrá lugar el simposio Conectados al Sur, una versión regional de la red global Digitally Connected, que aborda las oportunidades y desafíos de niños y adolescentes en el contexto digital de América Latina y el Caribe. El simposio está organizado por el Instituto de la Comunicación e Imagen de la Universidad de Chile, en conjunto con el Berkman Center for Internet & Society de la Universidad de Harvard y con UNICEF.

Fuente: http://www.asuntosdelsur.org/blog/2016/05/09/11796/

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Hacen falta más maestros minoritarios en las aulas de EEUU

Un informe presentado hoy refleja la brecha entre los estudiantes y los maestros de minorías y propone soluciones para lograr una educación más rica y completa

FOTO: J.EMILIO FLORES / LA OPINION/ POR: MARÍA PEÑA 

WASHINGTON.- Casi la mitad de los estudiantes en las escuelas públicas de EEUU pertenece a minorías pero, al frente del salón de clases, la mayoría de sus maestros son de raza blanca, un síntoma de los problemas relacionados con la diversidad racial que persisten en el país.

Según un informe divulgado este viernes por el Departamento de Educación, la escasez de maestros de minorías en las primarias y secundarias de EEUU impide una buena preparación de los estudiantes para la fuerza laboral del país, cada vez más multicultural y multiétnica,  y refleja además las trabas que persisten para la formación y retención de maestros.

El documento, titulado “El Estado de la Diversidad Racial en la Fuerza Labora de Maestros”, destacó que apenas el 18% de los maestros en escuelas públicas pertenece a minorías,pese a que el 49% de los estudiantes en primarias y secundarias proviene de éstas.

El patrón actual es problemático si se toma en cuenta que, según proyecciones del gobierno federal, el porcentaje de estudiantes blancos bajará del 51% que registró en 2012 a 46% en 2024. Mientras, los estudiantes hispanos pasarán del 24% en la actualidad al 29% en tan solo ocho años.

Los estudiantes asiáticos subirán un uno por ciento al 6% en ese periodo, mienras que los afroamericanos bajarán del 16% al 15%.

El informe del Departamento de Educación fue divulgado en el marco de una cumbre de maestros precisamente para fomentar la diversidad de docentes en las aulas.

¿Quiénes educan a los niños?

La fuerza laboral docente en las escuelas públicas de EEUU sigue siendo homógenea: el 82% de los maestros es de raza blanca, al igual que lo es el 80% de los líderes educativos,y aunque la contratación de minorías va en aumento, no es suficiente para los cambios demográficos en las escuelas.

Hay menos estudiantes de minorías preparádose para ser maestros. Foto: Archivo

Así, el “canal” de maestros afronta una suerte de “avería” en lo que se refiere a la preparación, contratación y retención de maestros minoritarios y,  según el estudio, los problemas comienzan en las universidades, donde hay menos estudiantes negros y latinos en programas de formación de maestros.

Las minorías conforman el 38% de la población universitaria, y sólo el 25% de los que se matriculan en programas de preparación de maestros.

Y los estudiantes minoritarios que se inscriben en esos programas tienen menores índices de graduación que sus contrapartes de raza blanca.  El 73% de los blancos se gradúa de esos programas, en comparación con el 42% de los negros y el 49% de los hispanos.

¿Por qué importa?

El dictamen unánime del Tribunal Supremo en el caso “Brown v. Board of Education”, el 17 de mayo de 1954, condenó las leyes estatales de entonces que establecieron la segregación de las escuelas públicas, y sentó las bases para su integración racial.

Pero este logro histórico del movimiento de los derechos civiles se ve amenazado por patrones de re-segregación racial en las escuelas públicas, sin duda agravada por divisiones económicas.

En ese contexto, el secretario de Educación, John King, dijo hoy que la falta de diversidad de maestros priva a los estudiantes minoritarios de “ejemplos a seguir”,  lo que a su vez afecta los resultados académicos y la integración en los sitios de empleo y en las comunidades.

“Es importante que los estudiantes minoritarios tengan modelos a seguir que luzcan como ellos y compartan experiencia comúnes… que los maestros minoritarios ocupen puestos de liderazgo en sus aulas y comunidades”, dijo King.

Por ello, consideró importante que los estados y distritos escolares tengan apoyo institucional para la formación, contratación, apoyo y retención de maestros minoritarios.

La escasez de diversidad también perjudica a los blancos porque los priva de nuevas perspectivas y entendimiento del cambiante rostro del país.

Para el Instituto Albert Shanker, que se especializa en estudios en este campo, el mayor obstáculo para la presencia de maestros minoritarios en las aulas no está en el proceso de contratación  – nueve ciudades,  incluyendo Los Angeles, tienen buen récord en esa área-sino en el éxodo de éstos de la profesión.

Los maestros minoritarios, en general, están abandonando la profesión no por la calidad u origen de sus estudiantes sino por las condiciones laborales en sus escuelas, según el instituto.

Las quejas principales tienen que ver con “la falta de una voz colectiva en la toma de decisiones y una falta de autonomía profesional en las aulas”, indicó.

Randi Weingarten, presidente del sindicato Federación de Maestros de EEUU (AFT), señaló que el informe de hoy deja en claro que queda mucho por hacer para diversificar aún más la fuerza laboral de docentes.

Andrea Prejean, encargada del programa para promover la calidad de los maestros en la Asociación Nacional de Educación (NEA, en inglés), pidió una mayor inversión de fondos públicos para aumentar el número de maestros minoritarios en las aulas.

Para conocer el informe haga clic aquí

Fuente de la noticia: http://www.eldiariony.com/2016/05/06/hacen-falta-mas-maestros-minoritarios-en-las-aulas-de-eeuu-dice-informe/

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El racismo y el sexismo en la publicidad Mundial de hoy en día, se parecen mucho a la serie «Mad Men»

Incluso en 2016, el racismo y el sexismo están vivos y bien en la publicidad.

Crédito de la imagen: Nejron foto / Shutterstock

La demanda presentada a principios de este año por Erin Johnson, el director de comunicaciones de J. Walter Thompson, que llevó a la renuncia posterior del gerente general, Gustavo Martínez, no sorprenderá a ninguna mujer que ha trabajado en la publicidad. Una veterana ejecutiva de Comunicaciones de J. Walter Thompson, Erin Johnson, presentó una demanda ante la corte federal de Manhattan contra Gustavo Martínez, CEO de la red, y contra WPP, por someter a los empleados «a una corriente interminable de comentarios racistas y sexistas, así como contacto físico no deseado y otras conductas ilícitas», que incluyen chistes sobre violación y la comparación de los afroamericanos con los simios. En un vídeo utilizado como prueba contra él, Martínez dice que «se encontró con importantes personajes diferentes y extrañas en el ascensor» en un evento en Miami «Estaba pensando que iba a ser violada en el ascensor, y no de una manera agradable.» Los asistentes dicen que una de las partes, en gran parte a la que asistieron los afroamericanos, estaba teniendo lugar.

Como redactora que trabaja para una agencia de publicidad que más tarde se convirtió en parte de McCann Erickson, personalmente fui testigo de las actitudes de sexismo y racismo al estilo de Mad Men, describió Erin Johnson. Donde trabajaba, todos los hombres tenían oficinas, mientras que todas las mujeres tenían cubículos, eso paralelo a la estructura de pago en el que las mujeres ganaron una ínfima fracción de lo que los hombres recibían. Hubo dos excepciones: una mujer solitaria vicepresidente que me dijo que alcanzó su puesto por «mantener la boca cerrada» y una directora de artes que tenía una oficina en la que había un agujero sin ventanas, mientras que el director de arte masculino tenía una gran oficina con ventanas.

A las mujeres representantes ejecutivas se les prohibió el mantenimiento de las cuentas principales, porque consideraban que los clientes se podrían ofender si se les asignaba una mujer y pensarían que estaban recibiendo un menor trato al que estaban acostumbrados a tener. Una vez tuvo una reunión en la que un cliente le preguntó a un ejecutivo de cuentas  «¿Por qué la rubia tonta en la oficina?», refiriéndose a una empleada.

En el cumpleaños de un Vicepresidente, hombre nos pidieron a las las mujeres nos pidió colocaramos cupcakes iluminadas en  nuestros pechos para que soplara las velas, e hicieramos un circulo alrededor de él en la sala. ¿Por qué? Porque era un «hombre de boobies», nos dijeron. Otra mujer y yo nos negamos. «No es que no tengo sentido del humor,» dijo mi amiga la que se rehusó. «Es porque en mi cumpleaños no voy a tener religiosas para soplar».

Cuando se cerraba la puerta del director general, por lo general significaba que la gerente de la oficina iba allí a proporcionar un servicio al estilo Monica Lewinsky. Ella saldría radiante, y me hablaba de la «relación». Al igual que con los días  de la serie»Mad Men», las únicas mujeres con potencial para poder aspirar a un alto cargo era a través de su relación con un hombre poderoso.

No había empleados afroamericanos. El único hombre negro en el local era un señor que asistía cada dos semanas para atender a las plantas. Los empleadores no tomban el ascensor después que él lo hacía y, literalmente, se tapaban la nariz cuando el hombre negro se presentaba en la empresa, lo que implicaba que olía mal. Deseo que fuera una broma.

Las mujeres y las minorías no eran los únicos ridiculizado y abusado por los chicos frat anuncio. Los clientes también eran burlados y engañados, como si no estaban apoyando a la agencia y con ello a nuestros salarios. Como si no estábamos comiendo las comidas de lujo suministrados por nuestros clientes con un restaurante y alojandonos en habitaciones de lujo suministrados por nuestros clientes con un hotel. Una vez que un cliente distribuidor de coche le preguntó cuánto costaría hacer un cambio menor en su anuncio de televisión, todos sabíamos que era varios cientos de dólares, pero el ejecutivo de cuenta dice al cliente con una cara seria varios miles de dólares. ¿Qué es un añadido cero o dos?

Hablando de los excesos financieros, empresas de producción y otros proveedores que querían nuestro negocio siempre estaban listos para empacar una nariz o dos con la cocaína y la snortola trabajó.

¿Por qué las mujeres preparadas académicamente, de mentes sanas podrían asumir que colocarse cupcakes  encendidos en frente de sus pechos, formara parte de su trabajo? Por la misma razón un Ana Hill siguió trabajando con un Clarence Thomas -esa es la forma en que los trabajos eran en ese entonces ante la alternativa era el desempleo ¿Cómo usted se queja a sus superiores sobre el abuso cuando los de arriba están siendo los que abusan?

En las campañas ofensivas en la década de 1970, eran comunes las campañas creadas por hombres sexistas cuyos anuncios avergonzaban a las mujeres, como la propaganda del «anillo de sucio alrededor del cuello» y «la campaña de líneas de las medias visibles«, sin embargo la demanda de Erin Johnson, la renuncia de Gustavo Martínez y mi propia experiencia revela que estos hombres siguen dominando la industria.

Fuente: http://www.alternet.org/culture/racism-and-sexism-todays-advertising-world-are-lot-mad-men-era

Fuente de la magen: http://www.elquintopoder.cl/wp-content/uploads/2014/08/OCAC-Cosificaci%C3%B3n_mujer-600×364.jpg?dddb19

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Five Arrested in Clemson University Racism Protests

América del Norte/EEUU/Abril 2016/Autor: Matt Vasilogambros/ Fuente: The Atlantic

Resumen: Cinco estudiantes fueron detenidos en la Universidad de Clemson, el jueves por la noche, después de «plantones» de protestan contra el racismo en el campus de la universidad de Carolina del Sur. Fueron acusados de allanamiento de morada, después de negarse a salir de uno de los edificios en el campus antes de que este cerrara a las 5.30 pm.

Five students were arrested at Clemson University Thursday night, following sit-ins protesting racism on the South Carolina college campus. They were charged with trespassing after refusing to leave one of the buildings on campus before it closed at 5:30 p.m.

Clemson made national news Monday when students discovered bananas hanging from a sign on campus commemorating black history. The sign displayed the university’s plantation house. Although Jim Clements, the university’s president, in a campus-wide email called the action “hurtful, disrespectful, unacceptable,” and later released a three-page memo on improving inclusion, students demanded more.

Student protesters held a sit-in at Sikes Hall overnight on Wednesday and remained in the building for much of Thursday before they were arrested. Earlier on Wednesday, more than 100 students protested at the administration building. There, Clements tried to address some of their concerns. “I don’t have all the answers, but I’m sitting with a bunch of smart people to help with those answers,” he said.

A large group of social media supporters dubbed those arrested the Clemson Five. The students, D.J. Smith, Khayla Williams, Ian Anderson, A.D. Carson, and Rae-Nessha White, were greeted by a cheering crowd following their arrests.

“As you can see, we are still sitting in at Sikes,” Smith told the group. “We might not be inside Sikes, but we are on the steps and we are not going anywhere anytime soon.”

See the Stripes, a campus activist group, this week released a statement with seven grievances and seven demands for the university. These included a new multicultural center and changing the names of buildings named after controversial figures, such as Benjamin Tillman, the white supremacist and former senator.

Protests continued outside Sikes Hall that night and will continue Friday. The five students who were arrested will appear before a campus municipal court later this month.

Fuente de la noticia: http://readersupportednews.org/news-section2/318-66/36391-five-arrested-in-clemson-university-racism-protests

Fuente de la imagen: https://pbs.twimg.com/media/CfxSP2YVIAAe8Kb.jpg

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