«Sin duda alguna, el escenario sanitario que ha afectado al mundo
entero, por la presencia del COVID-19, ha impactado diferentes
áreas, una de ellas es el área educativa en donde las distintas
entidades de educación han tenido que adecuarse a este escenario
de confinamiento y pandemia.» (Presentación, p. 20)
Descargue este interesante libro en el siguiente enlace: https://www.researchgate.net/publication/349059570_Educacion_Fisica_en_tiempos_de_pandemia_y_confinamiento
Alixon Reyes y Carlos Romeros (Editores)
Fuente de la Información: CII Otras Voces en Educación
Por: Asamblea de Artistas autoconvocadxs, Concepción
Le decían El Tíbet, se llamaba Francisco Martínez. Tenía 24 años. Era artista callejero circense, malabarista. Trabajaba hace 5 años en el semáforo en Panguipulli. Sabía que no había permiso pero necesitaba trabajar para llevarse algo a la boca, lo hizo a conciencia, reivindicando sus derechos.
El día de ayer, 5 de febrero, carabineros le arrebató la vida a Francisco. Le dispararon 5 veces a quemarropa en plena calle, en su lugar de trabajo, en su escenario. Posteriormente, carabineros se dio a la fuga. Ayer, 5 de febrero, quedará profundamente grabado en la memoria colectiva. Con impotencia y profundo dolor nos enteramos del homicidio a través de crudas imágenes por medios de comunicación y redes sociales. Señalamos con fuerza que este tipo de actos no deben quedar impunes.
Condenamos el asesinato de Francisco. Basta de represión y brutalidad policiaca. No descansaremos hasta conseguir justicia. Como artistas y trabajadores de las artes y la cultura, trabajamos por poner la cultura como centro de desarrollo, especialmente al arte callejero que hace uso legítimo del espacio público, donde aún las ordenanzas están al debe para respetar y dignificar este trabajo, nuestro trabajo. Donde nos persiguen, criminalizan y violentan por trabajar y hacer arte.
Sin embargo, el arte callejero NO ES DELITO. Así lo vienen manifestando ya desde hace años artistas, trabajadoras y trabajadores culturales en toda Latinoamérica. Debe haber un cambio radical, donde el Estado de Chile, no sólo posibilite la regulación del arte callejero sino que también y por sobre todo, lo proteja y fomente.
Exigimos dignidad y reconocimiento de nuestro oficio, que es lo mínimo que merecemos. Porque el arte en la calle es un regalo para la ciudad y su gente. Se detiene la rueda aplastante de la rutina, de la racionalidad y de las lógicas comerciales, embelleciendo la vida urbana, imaginando mundos nuevos, creando magia y permitiendo a las personas encontrarse, reconocerse y colaborar.
Ayer mataron a Francisco pero mañana puede ser cualquiera de nosotres. Lo asesinaron por su amor al arte, por no morir de hambre y lo hizo alguien que debía protegerlo. Eso es violencia, es indolencia. No son armas, son juguetes, son herramientas de trabajo. Ustedes tienen las armas, tienen el poder pero también tienen miedo de nosotres porque tenemos algo aún más poderoso.
La comunidad, el amor y la memoria. Por eso seguiremos en la calle, fuertes, con unidad y un profundo cariño. Convocamos a manifestarse activamente en todos los territorios. Exigiendo que se disuelva la institución macabra de Carabineros de Chile, que exista justicia para Francisco y que su asesinato no quedé impune. Que todos sus colores iluminen las ciudades y cada semáforo. El arte es subversivo y sobre todo, libre. Te lloramos Francisco, te abrazamos donde quiera que estés.
Convocatoria
Ante el asesinato de nuestro compañero malabarista y artista callejero Francisco Martínez, por parte del estado de Chile, lxs artistas autoconvocadxs del Biobío convocamos a toda la comunidad a manifestarnos mañana en Paicarrera y a intervenir los semáforos de todo el territorio con simbología que recuerde y de valor al arte callejero: Cintas de colores, globos, velas, flores o lo que creas pertinente para recordar su importancia. No seamos indiferentes. Llenemos de colores este gris escenario. Por todxs nuestrxs muertos
Colectivo Bioenergía: declaración frente al asesinato al artista callejero y malabarista en Panguipulli
Es indescriptible el dolor y la impotencia que como trabajadorxs de las culturas. Artes y patrimonio, sentimos, al ver constantemente imágenes, de controles de identidad o de oficio, hacia el sector por el desempeño a nuestras labores en la via publica-no solo sin perjuicio por la ciudadania- si no que ademas no representando de forma evidente un peligro para nadie. Los hechos de hoy, no son la molestia de siempre, si no que hoy desatan la impotencia de ver a un colega muerto injustificadamente por estar trabajando, por estar trabajando, un derecho humano universal.
Luego de 11 meses luchando inagotablemente para exigir el estado de chile medidas de contencion para un sector que contempla aproximadamente a 2 millones de trabajadorxs a lo largo de todo el territorio; tenemos que soportar hoy-ademas de la vulnerabilidad economica y social de esta emergencia- la criminalizacion y la marginacion de nuestro trabajo cuando por fin podemos desempeñarlo.
Exigimos por lo tanto al ministro del interior, responsable de la seguridad publica y el control ciudadano de la nacion una investigacion exhaustiva que no solo pida disculpas si no que tambien repare de manera sustantiva a la familia del trabajador en cuestion, imputando debidamente a los culpables y llevando a una reforma completa de medidas de todas las practicas de esta institucion. Estos hechos superan todos los límites. Ya son casi 2 años de violaciones sistematicas a los derechos humanos y con ellos, algo mas de 40 años de criminalizacion de las culturas artes y patrimonio de chile.
Por este motivo, convocamos a una movilizacion nacional, de todos los sectores culturales, arte y patrimonio, de todo el territorio nacional, para defender y dignificar la memoria de este trabajador que ha dejado la vida por anhelar vivir de lo que hace. Llamamos a toda la ciudadania, que empatice con los derechos humanos ciudadanos, a que nos acompañen en un cacerolazo hoy viernes 5 de febrero a las 22 horas; y a una marcha desde las plazas ciudadanas hasta el edificio de la autoridad maxima regional el LUNES 8 DE FEBRERO, A LAS 12 HORAS…”
“El arte está de luto”: Figuras de la música y la actuación lamentan el crimen de Francisco Martínez
El crimen del malabarista Francisco Martínez Romero en Panguipulli, a manos de un funcionario de Carabineros, ha provocado una serie de reacciones en el mundo artístico nacional, apuntando nuevamente al actuar policial.
La Coordinadora intersectorial Cultura en Emergencia, que reúne a más de 30 organizaciones artísticas, repudió el hecho a través de un comunicado: “El compañero y colega, malabarista y artista callejero, no sólo ha sido inmovilizado y demonizado, sino que esta vez con un descriterio sin precedentes ha sido asesinado por un irresponsable“.
Desde el rubro musical, Camila Gallardo publicó una historias a través de Instagram y señaló: “Lo mataron. Justicia para Francisco”.
Por otra parte, la rapera Ana Tijoux alzó la voz y critica la ley de control de identidad, procedimiento por el cual surgió el hecho que terminó con la muerte de Martínez, quien además vivía en situación de calle.
“El arte está de luto (…) La ley de control de identidad es una aberración y una vergüenza hacia nuestro pueblo”, dijo la cantante, quien además señaló que “tu asesinato a sangre fría es otra continuidad de la dictadura”
A través de un video publicado en sus redes sociales, Roberto Márquez de Illapu también manifestó su conmoción por lo sucedido y apuntó a Carabineros: “Por negarse a un control de identidad fue asesinado de cinco balazos por un paco asesino”. Al final del registro le dedicó una canción al artesano.
El destacado compositor y productor Alex Anwandter se sumó a las críticas por el actuar policial y compartió una imagen del funcionario que provocó la muerte de “Pancho”. “Asesinos. Hay que desmantelar a esa banda de psicópatas criminales que es Carabineros de Chile“, escribió.
Desde el mundo de la actuación y la comedia, Javiera Contador publicó una imagen en Instagram con la palabra “tristeza”.
“Qué tristeza más grande. Cuánto horror, cuánto dolor. Relativizar la vida, intentar justificar lo injustificable. Que sensación tan fea sentir que se pierde la esperanza“, escribió la ex animadora de televisión.
La actriz de cine, teatro y televisión Daniela Ramírez también repudió el procedimiento policial: “Impactada con el descarnado crimen cometido por carabinero”, escribió en una historia.
Daniela Vega lamentó el deceso del joven y nuevamente apuntó al silencio de la ministra de las Culturas, Artes y Patrimonio, Consuelo Valdés: “¿La ministra de cultura sigue mute?”, preguntó en Twitter.
Posteriormente, escribió en la misma red social: “hablan de países bananeros, ¿qué más bananero que temerle a la policía de tu propio país?”.
Un artista callejero murió tras recibir disparos de un policía que le realizaba un control de identidad el viernes en la localidad de Panguipulli, en el sur de Chile, provocando el repudio de centenares de personas que protagonizaron violentos incidentes.
AFP
SANTIAGO DE CHILE
El hecho ocurrió cuando el malabarista se negó a un control policial que le ordenaban dos uniformados en una calle de Panguipulli, ubicada a unos 850 km al sur de Santiago, lo que generó una discusión que terminó con uno de los agentes disparando contra del artista callejero, según un video del hecho que fue ampliamente difundido por canales locales y en redes sociales. “Lamentamos como municipalidad la pérdida de este joven malabarista. Yo espero que las responsabilidades se establezcan a través de los tribunales y que se haga justicia”, declaró Ricardo Valdivia, alcalde de Panguipulli, a radio Cooperativa.
Personas que presenciaron el incidente comenzaron a gritar en contra del uniformado que disparó al malabarista, lo que derivó en violentas manifestaciones en repudio al actuar policial, en medio de las cuales resultó totalmente incendiada la municipalidad de esta pequeña localidad de unos 32.500 habitantes.
SEGUIRÁ EN PRISIÓN. Un tribunal chileno dejó bajo detención ayer al policía que baleó y dio muerte a un artista callejero, un hecho que causó violentas protestas e indignación en el país. El uniformado, cuya identidad se mantiene en reserva, fue detenido el viernes luego de disparar al menos cuatro tiros al artista callejero Francisco Martínez, a plena luz del día en una concurrida calle de Panguipulli. El policía fue llevado ayer ante un tribunal de justicia para un control de detención, audiencia que se trasmitió en internet en la que se determinó que “el imputado quedará detenido” hasta el lunes cuando la Fiscalía presente las acusaciones en su contra y se inicie la investigación del caso.
Fuente de la Información: https://www.ultimahora.com/policia-mata-artista-callejero-y-desata-ola-violencia-chile-n2926416.html
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) pidió este jueves a Chile reforzar el poder redistributivo de los impuestos como medida para reducir la desigualdad ante la crisis económica provocada por la pandemia de la covid-19 y las protestas sociales.
«El sistema impositivo podría convertirse en una herramienta clave para reducir la vulnerabilidad económica. Dicho sistema no ofrece hoy suficiente protección frente a las perturbaciones», alertó el organismo en su estudio económico anual.
En el promedio de países que integran la OCDE, el sistema de impuestos y transferencias hacen disminuir un 10 % el Índice de Gini -en el que 0 es la perfecta equidad y 1 la máxima desigualdad-, mientras que en Chile solo decrece un 2,5 %, de acuerdo al documento.
Chile, el país con la mayor renta per cápita de América Latina y el de mayor tasa de crecimiento económico de la OCDE -por delante de Estados Unidos o Japón-, tiene también índices de desigualdad elevados y un índice de Gini del 0,44 en la última medición de 2017.
Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), el 1 % de los hogares de mayores ingresos acapara más de una cuarta parte de la riqueza en Chile, mientras que el 50 % de las familias menos favorecidas tiene solamente el 2,1 % de la riqueza total del país.
La propuesta de la institución es que el país amplíe la base del impuesto sobre la renta de las personas físicas para aumentar la recaudación con el objetivo de destinar los recursos adicionales a garantizar una prestación básica para todos los hogares.
La pandemia, que deja ya 736.645 contagiados y más de 18.500 fallecidos desde marzo, recrudeció la desigualdad y paralizó la economía chilena, que ya estaba debilitada por las protestas sociales que comenzaron en octubre de 2019 y se extendieron durante un año, y Chile enfrenta ahora un escenario de «recesión sin precedentes», alertó la institución.
«Más de la mitad de los chilenos se encuentran en una situación de vulnerabilidad económica, muchos de ellos en riesgo pobreza con trabajos informales asociados a una protección social escasa y a unos ingresos inestables», agregó el informe.
Chile, continuó el documento, debería «implementar un ambicioso programa destinado a fomentar el crecimiento inclusivo y a reducir el elevado nivel de desigualdad».
Cerrar las brechas de productividad fomentando el apoyo público a las pequeñas y medianas empresas, impulsar un entorno colaborativo de innovación digital y mejorar los resultados educativos serían, de acuerdo a la organización, la mejores herramientas para lograrlo
En Chile, el acceso a una educación de calidad sigue estando estrechamente vinculado al estatus socioeconómico de la familia y el gasto público en educación primaria y secundaria es uno de los más bajos de la OCDE.
La institución prevé que la economía chilena, que según estimaciones caerá entre en un 6,2 % y un 5,7 % en 2020, volverá a los niveles previos a la pandemia a finales de 2022, siendo el consumo privado uno de los principales motores de la recuperación.
«La inversión se recuperará lentamente, condicionada por la evolución de la pandemia y la efectividad de las vacunas, y estará impulsada por los planes de infraestructura pública», agregó.
A propósito de la conmemoración del Día Internacional de la Educación, la visión mapuche en este tema es el de acompañar, cultivar, guiar, orientar el desarrollo ser humano en su proceso físico, social, emocional y espiritual, además de que sea consciente de que son parte de la naturaleza y equilibrada en su ser.
Se aspira a guiar un modelo de persona, como llegar a ser küme che (persona buena), newen che (persona con fortaleza), norche (persona correcta), kimche (persona sabia) y zoy kümechegeal kan antü (legar a ser cada vez mejor persona en el futuro). De este modo, el pueblo mapuche tiene un modelo de educación, basado en la conexión de las personas con el universo, protocolos propios de comportamientos entre las personas y hacia la naturaleza, existe una estructura socio – política, como autoridades y agentes poseedores del conocimiento, la lengua, prácticas socioculturales y espirituales.
Por tanto, existen distintas técnicas y estrategias desde la pedagogía mapuche que desarrollan habilidades cognitivas propias, motricidad y desarrollo socioemocionales, como allkütun (escuchar activa), günezuamün (observar con profundidad), logkontukun (memorizar), piwkentukun (aprender desde el corazón), aukantun (jugar), pepilkantun (aprender haciendo). Esta forma de educar desde una perspectiva mapuche es vital para las nuevas generaciones como un referente del bienestar de la humanidad y más aún en el contexto actual de globalización y pandemia, donde ha primado el egoísmo, consumismo, egocentrismo entre las personas e instituciones.
Pero ¿qué ocurre en Chile con la Educación Intercultural? ¿Qué ocurre con los derechos culturales de los niños, niñas y jóvenes en la actualidad? No se desarrollan y no se expresan en el sistema educativo occidental chileno, puesto que la educación chilena sigue siendo homogeneizadora.
A pesar de que la Educación Intercultural es comprendida como dos perspectivas de conocimientos, con el mismo respeto, diálogo, reciprocidad y racionalidad, y de haber comenzado en la década de los ‘90 en Chile, actualmente es aplicada sólo de manera incipiente. Se han incorporado contenidos del conocimiento del pueblo mapuche, que son tratados como una asignatura más del currículo escolar. Por lo tanto, no se incorpora los elementos socioculturales, espirituales y lingüísticos, que son transversal en la formación de niñas, niños y jóvenes.
Por eso, uno de los aportes de la visión mapuche sobre educación es reconocer y valorar las prácticas pedagógicas mapuche, donde se incorpora agentes y especialistas de cada territorio. Se utilizan los espacios propios para el aprendizaje, se incorpora la metodología propia, como el kimkantun: aprender haciendo, donde las niñas y niños aprenden a través de la práctica de acuerdo con su edad. Esto, siguiendo protocolos entregados por las autoridades ancestrales, imitando a los adultos, aprender a través del ensayo y error, se incorpora sensaciones (sabor, olor, tacto), donde se desarrollan emociones, además del sentido de pertenencia e identidad.
“Fey mew wiñowitxampüramtuayiñ, ka wenuntuayiñ tayiñ mapuche kimeltuwün, fillke chilkatuwe mew, ñi amulniegeael ta kimün nüwkülelu ta wallontu mapu mew, rüf fütxa kufi ñi felen tayiñ mapuche gen mew, fey mew petu mogeley tayiñ feyentun, tayiñ küpan, tayiñ tüwün ka femgechi tayiñ chegen”.
Por este motivo, invitamos a volver a levantar y valorar la educación mapuche en los diversos espacios educativos, tales como: las familias, organizaciones, escuelas, institutos y universidades, con el objetivo de fortalecer este conocimiento que está articulado con el universo y que se ha practicado desde tiempos milenarios en nuestro pueblo mapuche, lo cual ha permitido mantener nuestras raíces, nuestra identidad, nuestra filosofía y nuestro ser, como che/ persona que pertenece a un territorio.
Chile. Red por la defensa de los humedales denuncia al Estado por destrucción medioambiental
Constatamos que los intereses de las elites que controlan el Estado presionan diariamente por una recuperación económica basada en una cartera de megaproyectos anti-ecológicos que agudizan las injusticias ambientales
El Día Mundial de los Humedales se celebra cada año el 2 de febrero para crear conciencia en todo el mundo acerca del valor de los humedales para la humanidad y el planeta. Ese día conmemora también la fecha de adopción de la Convención Ramsar sobre los Humedales de Importancia Internacional, que hace 50 años consignó este primer tratado ambiental global, y el único dirigido a un ecosistema en particular.
En Chile hoy constatamos que los intereses de las elites que controlan el Estado presionan diariamente por una recuperación económica basada en una cartera de megaproyectos anti-ecológicos que agudizan las injusticias ambientales, a contrapelo de tanto discurso políticamente correcto sobre sustentabilidad.
Por lo pronto, denunciamos al Ministerio de Obras Públicas (MOP) con todos sus tentáculos y al Ministerio de Vivienda y Urbanismo (MINVU), que actúan como brazo estatal del lobby privado, promoviendo sistemáticamente la destrucción de humedales mediante proyectos de infraestructura vial e hídrica, desregulación, insuficiente fiscalización, y planes reguladores a favor del lobby de la construcción.
Entre los proyectos que constituyen crímenes ambientales por destrucción de humedales debemos mencionar: una carretera sobre el Humedal Río Lluta en Arica; el drenaje de las napas costeras del humedal El Culebrón para la construcción de un muro rompeolas; la expansión del megapuerto de San Antonio sobre el humedal Llolleo y Ojos de Mar; la autorización para extraer agua en zonas de escasez hídrica para grandes embalses particulares; las carreteras hídricas y embalses que desde el río Biobío al norte pretenden seguir saqueando y concentrando agua para la agroindustria; el Puente Industrial y ruta Piedemonte sobre los humedales en la desembocadura del río Biobío: Los Batros, Junquillar y Maule; el megapuerto-plataforma logística sobre el humedal Rocuant-Andalién y el insostenible Plan Regulador Metropolitano de Concepción; la vía ribera norte del Lago Villarrica; la circunvalación sobre el Humedal Angachilla en Valdivia; el nudo vial en el Humedal Tres Puentes en Punta Arenas. Todos estos enmarcados dentro de la geopolítica de saqueo extractivista planificadas por los grandes consorcios multinacionales.
La evidencia científica y social sobre la importancia de los servicios ecosistémicos que aportan los humedales a la biosfera y a las sociedades es indesmentible. Actualmente, además de las iniciativas de conservación, asoma con fuerza la tendencia a la recuperación y regeneración de ecosistemas degradados, y emergen propuestas de economías ecológicas alternativas al voraz metabolismo del capitalismo y su crisis climática.
Gracias a la presión acumulada por años de lucha desde las comunidades y sociedad civil organizada, en Chile se han logrado algunos avances legales para la protección de humedales, como la Ley de Protección de Humedales Urbanos (Ley 21.202), que es aún insuficiente y por ello abogamos cambios legales profundos y una constitución ecológica.
Para consolidar los avances y dar un salto en materia de conservación de humedales, planteamos a todas las autoridades, constituyentes, y pueblos de Chile, algunas demandas imprescindibles para una política de valoración, protección, conservación y restauración de humedales adecuada a la emergencia ecológica que vivimos:
Suspensión inmediata de todos los proyectos inmobiliarios, mineros y de infraestructura sobre humedales hasta la plena puesta en marcha de la Ley de Humedales Urbanos, del Servicio de Biodiversidad y Áreas Protegidas, y de la nueva Constitución.
Reconocimiento de los derechos de la Naturaleza, entre ellos el derecho de los humedales a existir, y el buen vivir como guía orientadora de la convivencia social y con la naturaleza.
Pluri-nacionalización del agua y su reconocimiento como derecho humano, así como inalienable bien común de la Naturaleza.
Establecimiento de una gobernanza ambiental y ordenamiento territorial por cuencas, que reconozca a los humedales como parte integral de ellas y valide la participación vinculante y la soberanía de las comunidades.
Avanzar en la Ley General de Humedales actualmente en el Congreso y en el urgente cambio en la legislación y políticas de planificación urbana, vivienda y obras públicas.
Reconocimiento de los pueblos originarios como guardianes ancestrales del medio ambiente y protectores de los humedales y sus territorios.
Pueblos Mapuche Y Chileno Coinciden En Que El Estado Es El Responsable De La Violencia Y La Muerte
Madre de mapuche asesinado Camilo Catrillanca, y madre de policía ultimado en extrañas circunstancias aún investigadas, culpan al Estado de las muertes de sus hijos y exigen justicia
El 18 de enero de 2020 se derribó otro mito racista: el mapuche no está en contra de los chilenos que también son oprimidos/as por el Estado y el sistema económico capitalista, no están en contra de la población mestiza. Teresa Marín y Carmen Gloria Balcázar han dejado claro, antes, siempre y ahora, que el responsable de la violencia, la represión y la muerte es el Estado.
El gobierno ha dado escuetas declaraciones sobre los hechos de violencia acaecidos en territorio ancestral mapuche; los medios oficiales han realizado una mañosa cobertura; y desde la PDI y su director Héctor Espinosa, se ha guardado un extraño silencio.
Marcelo Catrillanca, padre del ultimado joven mapuche Camilo, saludó a la familia del PDI baleado: “Nosotros queremos decirle bienvenidos a la comunidad de Temucuicui, porque a pesar del dolor que ustedes tienen y nosotros podamos tener como familia, la causa es una sola. El sistema, el Estado nos quiere asesinar, por lo tanto yo quiero felicitarlo a usted por la valentía que ha tenido y por la forma de decirle al Estado de quién ha asesinado a su familiar. Nosotros no. Por qué tienen que traer gente de allá, involucrarlos y decir ‘allí fue’. No compañero, nosotros somos mapuche, somos limpios, tenemos nuestros corazones, pero el sistema nos quiere engañar, nos quiere asesinar, así que bienvenido a la comunidad de Temucuicui y mucha fuerza para que pueda conseguir justicia para su hermano”.
Por su parte, comunidades mapuche y la Coordinadora Arauco Malleco, CAM, señalaron que, «Estamos frente a una nueva operación de inteligencia política que pretende abrir un escenario distinto en el Wallmapu, caracterizado, en potencia, por imponer artificialmente la realidad del narcotráfico. Así, por una parte, se intenta mostrar a parte del movimiento mapuche como una expresión corrupta y desviada de los principios mapuche de lucha, valores legados de nuestros futakeche kuifi yem, y, por otro, que busca profundizar una campaña mediática para justificar la efectividad del Estado con respecto al desmantelamiento de redes criminales. Ciertamente una operación de inteligencia que surge por la presión del empresariado comprometido en las zonas de conflicto, pretendiendo a toda costa enlodar nuestra justa lucha, sosteniendo el aparto coercitivo hacia quienes luchamos por la recuperación y defensa del territorio».
Este 19 de enero continúa el txawün (asamblea) donde las comunidades, autoridades y gente solidaria con la causa mapuche se encuentran debatiendo para determinar las políticas necesarias y hacer frente a la nueva embestida del Estado chileno, mediante la represión brutal de la policía militar, los tribunales, los medios de comunicación dominantes, y las nuevas estrategias del poder establecido con el fin de criminalizar y estigmatizar la lucha mapuche.
Fuente de la Información: https://kaosenlared.net/pueblos-mapuche-y-chileno-coinciden-en-que-el-estado-es-el-responsable-de-la-violencia-y-la-muerte/
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