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5 iniciativas de diseño sustentable, con conciencia ambiental

Por: Eco Portal

El diseño sustentable (también llamado diseño ambientalmente sostenible, diseño con conciencia ambiental, etc.) es la filosofía del diseño de objetos físicos, el entorno construido y los servicios para cumplir con los principios de sostenibilidad social, económica y ecológica.

Potabilizador personal de agua de mar

El diseño puede cambiar vidas. Creado por el diseñador alemán Stephane Auguston después de una visita a las Islas Canarias, los conos de agua son un sistema solar portátil fácil de usar y portátil para una persona, que transforma el agua salada en agua potable purificada simplemente bajo el sol. Puede convertir hasta 1 ½ litros en 24 horas, lo que lo convierte en un dispositivo ideal para crear la necesidad diaria de agua dulce de un niño. Fotografía: watercones.com

Dispensador de toallas de papel WWF

Este dispensador / anuncio de toallas de papel, patrocinado por World Wildlife Fund, llamó mi atención. Su lema es ‘Ahorre papel. Salve el planeta’. Intentan reforzar la correlación directa entre el uso del papel y la destrucción de los bosques al mostrar el nivel decreciente de toallas de papel a través de un mapa de América del Sur. Por mucho que me gusta esta idea, debo admitir que no la entendí de inmediato. La relación entre Sudamérica, la selva tropical y la toalla de papel estaba demasiado alejada para dar un vistazo rápido. Creo que hubiera sido más claro si hubieran mostrado el recorte como un árbol. Entonces, de inmediato habría entendido la correlación y me habría sentido culpable antes de buscar una toalla de papel en lugar de buscarla. Gran idea sin embargo.

Cartucho de recarga

Hasta el 95% de la sustancia en productos de limpieza domésticos es agua, y deshacerse del envase cuando la botella está vacía es un desperdicio. Este diseño de Replenish ofrece un cartucho de recarga concentrado atornillado en la parte inferior, que cuando se invierte llena una cámara con suficiente líquido que luego puede rellenarse con agua del grifo. Es un ganador integral que ahorra desperdicios y materiales, junto con las emisiones de transporte del agua de envío.

Artek 2ndCycle

Artek tiene una iniciativa ambiental realmente fascinante llamada 2ndCycle. Están comprando muebles originales de Alvar Alto y luego volviéndolos a revender. No, no se están molestando en volver a pintar ni nada de eso. En esencia, lo están vendiendo en cualquier estado desaliñado (o no tan desaliñado) en el que lo encontraron. Entonces, ¿cuál es su ángulo? Bueno, son un par de cosas. Primero, están tratando de celebrar la idea de un original. Hay valor en los muebles de diseño más antiguos. Es una obra de arte. En segundo lugar, están reforzando la calidad de su línea de productos. Todos estos muebles se han mantenido en el tiempo. El último aspecto de su nueva historia es que los muebles han ganado valor a través del uso. No solo está comprando un mueble directamente de la línea de montaje. Está comprando algo con una historia, un historial. Para jugar este aspecto del mobiliario, cada pieza viene con un número de identificación y una etiqueta RFID que le permite rastrear y ver su historial. Amo esta idea Es mucho más una visión tradicional de los muebles que una moderna consumista.

Asistí a una charla de Tom Dixon donde habló sobre la línea 2nd Cycle de Artek. Curiosamente, parte de la razón por la que hay tantos muebles de Alvar Alto usados ​​es que la mayor parte se vendió originalmente a instituciones gubernamentales en Finlandia, como escuelas, hospitales e iglesias que no gastan el dinero para reemplazar sus muebles muy a menudo.

Windowherbs (Macetas para las ventanas)

Windowherbs es una gran solución para hacer que las hierbas frescas sean parte de su rutina diaria de cocina. Son medias macetas de hierbas que vienen con ventosas, que te permiten pegarlas directamente en la ventana de tu cocina. Las macetas no son solo un diseño inteligente, sino también muy atractivo. Las macetas transparentes con etiquetado simple se adaptarían a cualquier cocina. Las Windowherbs fueron diseñados por Tineke Beunders de ZO.

Fuentes

https://en.wikipedia.org/wiki/Sustainable_design
http://onefloorup.com/blog
https://www.theguardian.com

Fuente del Artículo:

https://www.ecoportal.net/paises/diseno-con-conciencia/

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Frei Betto: Reclamar menos, atuar mais

Quando me perguntam sobre o Brasil, respondo que não vejo luz no fim do túnel porque nem mesmo enxergo o túnel…

Por Frei Betto

Não lembro de ter vivido conjuntura tão incerta. Na ditadura os atores, de um lado e outro, eram definidos. Agora não. Há um assombroso retrocesso no país, e é praticamente insignificante a reação de quem se lhe opõe.

A reforma trabalhista jogou por terra mais de 70 anos de conquistas laborais. A terceirização passou ao primeiro lugar. A reforma da Previdência condena os brasileiros mais pobres a uma vida toda de trabalho forçado, pois dificilmente terão sobrevida após 49 anos de aluguel de sua força de trabalho aos patrões, a preço salarial irrisório.

O Brasil está atolado no retrocesso econômico, no esgarçamento das políticas sociais, na precarização da saúde e da educação, e na corrupção. Os dados são alarmantes: 13 milhões de desempregados; surtos de febre amarela, dengue, zika e chikungunya, violência urbana crescente.

Para se contrapor a essa conjuntura, não basta abastecer as redes sociais de ofensas, ironias, ressentimentos e piadas. É preciso organizar a esperança. Ter clareza de como proceder nas eleições de 2018 e qual o projeto de Brasil dos nossos sonhos.

O voto em 2018 deverá estar pautado pelo Brasil que queremos. Essa visão estratégica deve nortear a escolha de partidos e candidatos.

Eleições, contudo, não mudam um país. O que muda é o fortalecimento dos movimentos sociais, o aprofundamento ideológico à luz do marxismo, o resgate da utopia e a militância junto aos segmentos empobrecidos da população. Buscar a alternativa socialista brasileira com visão crítica das experiências socialistas historicamente existentes.

Há que resistir a essa avassaladora cooptação feita pelo neoliberalismo. A direita avança no mundo todo. A desigualdade se acentua: oito indivíduos, segundo a Oxfam, possuem a mesma renda de 3,6 bilhões de pessoas, metade da humanidade.

Temos apenas duas escolhas: cuidar de nossa vida biológica, como estudar para obter emprego e, graças ao salário, sustentar a família, esperando que a sorte não nos empurre para a pobreza; ou imprimir à vida um sentido biográfico, histórico, ao assumir a militância da luta por justiça, liberdade e defesa intransigente dos direitos humanos.

Não nos basta informação. É preciso investir em formação, de modo a construir uma alternativa de sociedade que, a meu ver, deve consistir no ecossocialismo.+

Fora Temer? E o que colocar dentro?

http://port.pravda.ru/news/cplp/04-11-2017/44335-frei_betto-0/

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“La educación no es un tema solo de maestros”: Iván Iturrizaga

Por: Henry Orozco/@SoyHenryOrozco

Noble y sabio. Hace una reflexión a la luz de la propia información. Se considera nativo de varios países, sin dejar de amar al suyo: Perú.

Su mujer es de mí subregión, el Oriente de Antioquia; lo cuenta jocosamente al afirmar que fue una de las motivaciones para estar en Guarne entre quienes nos deleitamos al escucharlo compartir sus saberes. Es desorganizado con el tiempo y no se apena de admitirlo, por eso devela gran preocupación al predecir que –como siempre-este le jugará una mala pasada y no permitirá que concluya con su exposición, la misma  que montó en unas diapositivas y que trae exclusivamente a Colombia, desde su Universidad, La Salle, para enseñar un poco a su audiencia sobre lo que reza el congreso en sala: Educación.

Iván Montes Iturrizaga, presidente de la Universidad de La Salle -en Perú- es el ponente cosmopolita que se invitó a la celebración del primer congreso internacional, entre el 09 y 10 de noviembre,  en el municipio de Guarne, Antioquia y en el marco de su bicentenario –el del pueblo–; es un hombre campechano, como él mismo se reconoce y me lo explica contándome que desde que llegó al Oriente, disfruta de meterse en la cocina del recinto donde se hospeda, entablar una conversación con las mujeres que preparan su alimento, decirles que no le gusta que lo llamen doctor, ni señor, ni profesor, ni maestro… simplemente Iván. Así como lo hizo en tarima, al momento de presentarse y dar inicio a su intervención.

Un hombre responsable, preocupado por el cuidado con una cultura representada en el mismo, respetuoso, amable; advierte al maestro de ceremonias ser notificado del tiempo al restar diez minutos en su ponencia, sabe que por lo menos los otros cincuenta le pueden ser suficientes para exponer sus ideas y con el resto puede organizar conclusiones, que permitan a quien lo escucha generar crítica y opinión. Cree que la educación debe ser construida desde diversos escenarios y por eso en su discurso integra el concepto de desarrollo local, así como la preocupación por la descentralización de la educación en un contexto global.

Iturrizaga es consciente de que la educación debe ser el eje para lograr un desarrollo local sostenible, pero también reconoce la importancia de la toma de decisiones y la complejidad que la misma acarrea; afirma que una decisión en pro de una construcción colectiva del futuro no es fácil, esto implica que diferentes actores estén integrados y, sobretodo, que no se tomen decisiones apresuradas. Por eso es compleja. Sin educación no hay desarrollo posible, el desarrollo local implica tener una gran pared y tener mil cerraduras. La educación es una de las llaves maestras para el desarrollo local y social.

La idea de desarrollo está en crisis, lo que estamos entendiendo por desarrollo es una concepción errada; el desarrollo debe ser integral, articular diversas ópticas. Una ciudad que centre su desarrollo en un solo factor, como el  económico, está errada.

Un ejemplo: Perú es una de las economías más poderosas de América Latina; pero cada día tiene más pobreza, más violencia, falta de equidad, hay aspectos de discriminación a la mujer…  es una sociedad inequitativa, el medir una ciudad por aspectos económicos es un error, y a eso se le llama reduccionismo.

Superar el reduccionismo es invitar a las personas desde lo suyo a tener un acto de interés de renuncia y centrarse en otros ámbitos, ser personas integrales y que no focalicen sus intereses personales en un modelo convencional de desarrollo, que si son empresarios, académicos o artistas sepan articular su mirada con un sentido holístico; que un artista valore lo económico, que un político valore la academia. Entender que quienes mueven el aparato económico son personas. El arte pacifica, reduce la  delincuencia, el arte y la cultura promueven la comunicación en la familia; la idea de desarrollo sostenible implicaría trazar el desarrollo armónico de la comunidad, sin arte no es debido concebir un desarrollo sostenible. Es por esto que para Iván hablar de desarrollo hoy en día supone una visión integral.

A medida que corre el tiempo nos cuenta que es un hombre maratonista, sin importar su edad. Que proviene de Lima pero trabaja en Arequipa. Que respeta el compromiso y que por lo mismo no quiere sobrepasar los sesenta minutos que alguien le destinó al inicio de su ponencia. No le gusta entorpecer, por eso no lo hará con el cronograma. Es un hombre que profesa educación y se angustia al contra reloj, se permite preguntar: “¿cuánto tiempo me queda? ¿siete minutos, seis, cuatro, uno o ya no me queda nada?” Dice que lo complejo está en decidir por las implicancias, siempre debe pensarse en el impacto. Asume que la educación es un fenómeno complejo donde lo que se decide tiene implicancia en la vida de las personas, y esta vez evadiendo el tiempo se cuestiona en qué cerradura mover, con la llave de la educación, en qué orden, y en qué momento para lograr transformar.

La educación implica la transformación de personas, humanizar a las personas, contribuir a la reducción de violencia, el consumo de alcohol y de drogas, prevenir o reducir la tasa de embarazo adolescente, el feminicidio… Hoy en día no se habla de educación a secas, son ciencias de la educación. Educación es un fenómeno complejo donde la psicología tiene mucho qué decir, así como la filosofía.

Por ejemplo, en lo filosófico, implica pensar ¿cuál es el tipo de hombre que se quiere forjar con el sistema educativo? La filosofía de la educación tiene muchísimo que hacer para iluminar. La educación debe ser resiliente.

Existen casi 40 ciencias de la educación, una de ellas Educación comparada, modelo que busca el entendimiento de los pueblos a través del sistema educativo; cómo podemos analizar una experiencia de otro país y ver si es importante para nosotros y así adaptarla a nuestro contexto. Lo mismo debe pasar al construir Desarrollo, el desarrollo humano debe ser para el desarrollo local, y del mismo modo el desarrollo local para el desarrollo humano.

El ser humano debe cambiar lo local para cambiar el país, son las pequeñas iniciativas que se empiezan a convertir en modelos; asumir que muchas cosas que pasan en mí país, en mi ámbito local depende mí como persona.

El desarrollo local sostenible también  tiene que ver con la identidad, crear identidad hace que muchas personas no se quieran ir de sus territorios. Les da sentido de pertenencia, la gente se quiere ir menos de ese lugar porque lo quiere, lo valora, lo respeta más… “Me quedo en mi comunidad porque tengo esto y soy de aquí” promover identidad implica promover cultura, arte, poesía, música, teatro local: Educación.

Fuente de la Entrevista:

https://www.elespectador.com/noticias/cultura/la-educacion-no-es-un-tema-solo-de-maestros-ivan-iturrizaga-articulo-722843

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Bolivia: Maestras y maestros rindieron evaluación para optar a cargos directivos de Educación Superior

Bolivia/ 14 de noviembre de 2017/Fuente: http://www.minedu.gob.bo

En las nueve capitales de departamento del Estado Plurinacional, se dio inicio hoy al proceso de evaluación para acceder a los cargos directivos de Educación Superior en las instancias de Escuelas Superiores de Formación de Maestros, Universidad Pedagógica, Unidades Académicas e Institutos Técnicos Tecnológicos de nuestro país.

El Ministerio de Educación, en el marco de transparentar el proceso de institucionalización de cargos, habilitó 10 recintos a nivel nacional, donde se llevaron adelante las pruebas garantizando y controlando el proceso de seguridad para las mismas.

Para los cargos a Escuelas Superiores de Formación de Maestros, Universidad Pedagógicas y Unidades Académicas, se presentaron 2.520 maestras y maestros que rindieron sus pruebas de forma on line, utilizando computadoras, tabletas o teléfonos celulares inteligentes.

Asimismo, se presentaron 703 profesionales que se sometieron a la primera fase del proceso de institucionalización a través de las pruebas escritas para cargos directivos de rector, director académico y director administrativo. Luego de las pruebas, los postulantes recibieron sus resultados de forma inmediata.

Mañana a horas 06:30 iniciará la segunda jornada de evaluación para maestras y maestros que buscan obtener cargos a directores de Educación Regular y Alternativa y Especial.

El Ministerio de Educación, el pasado 5 de octubre, lanzó la convocatoria e invitó a maestras y maestros a postularse a los cargos directivos de los subsistemas de Educación Regular, Educación Superior y Educación Alternativa y Especial. Se prevé la institucionalización de más de 8 mil cargos del Sistema Educativo Plurinacional.

La convocatoria fue elaborada en cumplimiento al mandato de la Constitución Política del Estado, la Ley N° 070 de la Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” y el Reglamento del Escalafón Nacional del Servicio de Educación aprobado por Decreto Supremo N° 04688 de 18 de julio de 1957.

El documento, elaborado con base en los principios constitucionales de igualdad de oportunidades, permite que maestras y maestros en ejercicio puedan postularse sin ningún tipo de impedimento ni veto sindical, conforme lo establecido en el D.S. N° 514 de 17 de mayo de 2010 y la Sentencia Constitucional Plurinacional 0638/2013 de 28 de mayo 2013.

Fuente de la Noticia: 

http://www.minedu.gob.bo/index.php/todas-las-noticias/2134-maestras-y-maestros-rindieron-evaluacion-para-optar-a-cargos-directivos-de-educacion-superior

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Colombia: Icetex abre nueva convocatoria para créditos de educación superior

Colombia/ 14 de noviembre de 2017/Fuente: https://www.elheraldo.co

La apertura de la convocatoria tendrá lugar en el marco de la Feria de Crédito Educativo ‘Credifest’ que se realizará este jueves en Bogotá en la plazoleta La Previsora de la Calle 57 No. 8 – 69.

El próximo 16 de noviembre el ICETEX abrirá la convocatoria del crédito educativo ‘Tú Eliges’.

La convocatoria va destinada a colombianos que quieran cursar sus estudios de pregrado y posgrado de manera financiada en programas académicos o instituciones de Educación Superior que cuenten con acreditación de alta calidad.

A partir de esa fecha las personas interesadas en solicitar su crédito educativo en una de las diferentes líneas dispuestas para estudios a partir del primer semestre del 2018, podrán hacerlo a través del sitio web del ICETEX.

La apertura de la convocatoria tendrá lugar en el marco de la Feria de Crédito Educativo ‘Credifest’ que se realizará este jueves en Bogotá en la plazoleta La Previsora de la Calle 57 No. 8 – 69.

Fuente de la Noticia:

https://www.elheraldo.co/educacion/icetex-abre-nueva-convocatoria-para-creditos-de-educacion-superior-422398

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Argentina: La educación siempre espera

Argentina/ 14 de noviembre de 2017/Por: Sergio Sinay/Fuente: http://www.perfil.com

En una entrevista televisiva efectuada esta semana el ministro del ramo, Alejandro Finocchiaro, enfatizó la necesidad de orientar la educación hacia las posibilidades no desarrolladas de la Argentina, como, por ejemplo, producir especialistas para aprovechar el vasto litoral marítimo. Un par de día antes se había evaluado a 1.200.000 alumnos en 31.300 escuelas de todo el país a través de las pruebas Aprender. Los resultados que este operativo arrojó en 2016 mostraron, entre otras cosas, que el 90% de las escuelas públicas tiene jornadas de cuatro horas (y hay que descontar los tradicionales días de paro docente), que la mitad de los estudiantes secundarios no comprende lo que lee, que siete de cada diez salen de la secundaria sin tener los fundamentos básicos de las matemáticas. En sólo un año no es posible esperar grandes cambios para 2017. Estas y otras cuestiones, como los paupérrimos resultados en Lengua, podrían explicar por qué el gremialismo docente se opone a esta evaluación. También habla de ellos, puesto que los chicos no se educan solos.

Ante el estado de la educación argentina, cabe preguntarse si un camino de salida es, como pareció desprenderse de las entusiastas respuestas del ministro, la formación de especialistas. La insistencia a veces eufórica en conceptos como “conocimiento” y “especialización” cae una y otra vez sobre la educación prometiendo una panacea. ¿Pero es eso lo esencial de la educación? Guillermo Jaim Echeverry, ex rector de la Universidad de Buenos Aires y autor de una obra imprescindible, La tragedia educativa, suele recordar al poeta griego Hesíodo que, en el siglo VII antes de Cristo, decía que educar es ayudar a una persona a ser lo que es capaz de ser.

Y esto es lo que, entre sindicalistas belicosos y funcionarios tecnócratas, nunca termina de aparecer en el centro de la discusión. Agreguémosle la indiferencia de la mayoría de la sociedad (con una masa crítica de padres a la cabeza) por la trascendencia de la educación, y los resultados de las pruebas Aprender, PISA, o las que fuere, pueden cantarse de antemano sin sorprender a nadie. De una manera sutil, la educación, en su real significado e importancia, se convierte así en un derecho humano no atendido y olvidado. Está bien movilizarse por una Justicia mejor. Pero la educación sigue esperando, al margen del marketing oficialista u opositor. Siempre espera.

Transmitir conocimientos es importante, pero antes hay que especificar qué se entiende por conocimiento. Si son habilidades tecnológicas y datos puros y duros referidos a éstas, la apuesta resulta pobre. Con el furor de innovar por innovar, que impulsa una carrera desenfrenada hacia ninguna parte, todo conocimiento es vetusto mientras se lo absorbe. Se sabe mucho, y perecedero, sobre algo y nada sobre mucho e importante. O, por el contrario, conocimiento puede ser, como propone el pedagogo español Ricardo Moreno Castillo (de quien recomiendo Panfleto antipedagógico, De la buena y la mala educación y La conjura de los ignorantes), la transmisión de una cultura filosófica, científica y literaria. Además de valores. Quienes carecen de esto (y no sean provistos por la educación) caerán más fácilmente en especializaciones limitantes o, peor, en fanatismos y sectarismos, como advierte Moreno Castillo.

Mientras por distintas razones los involucrados (padres, funcionarios, docentes) sigan mirando a la educación, cuando la miran, desde un punto de vista utilitario, un manto de incertidumbre permanecerá sobre los adultos de mañana. Más allá de sus roles y funciones (dirigentes, profesionales, trabajadores) serán responsables de la sociedad en la que vivan y de cómo se viva en ella. Generacionalmente, sus recursos serán muy pobres, aunque ellos sean especialistas monotemáticos. Porque, para bien o para mal, los resultados de la educación se expresan en el futuro. Una educación que se oriente sólo a lo útil da ciertos resultados. Una que forme personas da otros. Las sociedades eligen.

Fuente de la Noticia:

http://www.perfil.com/columnistas/la-educacion-siempre-espera.phtml

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La cultura caraqueña de la pobreza (I)

Por: Mario Sanoja Obediente

Los estilos de vida expresan la dinámica histórica de la subjetividad, en este caso referidos a los colectivos que poseen determinados modos de vida en una sociedad dada, pasados o actuales.

Un conocido antropólogo norteamericano, Oscar Lewis, escribió hacia mediados del siglo pasado dos monografías extraordinarias sobre la vida de los pobres en un barrio mexicano: Los Hijos de Sánchez y La Cultura de la Pobreza. Ambos analizan el estilo de vida, el modo de vida de la sociedad pobre que constituye el sector cuantitativamente más importante de una sociedad urbana opulenta como la de Ciudad de México. Igualmente, la antropóloga venezolana Iraida Vargas-Arenas analiza los estilos caraqueños de vida pobre en su obra Resistencia y Participación. Los estilos de vida expresan la dinámica histórica de la subjetividad, en este caso referidos a los colectivos que poseen determinados modos de vida en una sociedad dada, pasados o actuales. Un estilo de vida está constituido por los hábitos culturales y sociales que se expresan en la vida cotidiana, por la ideología que define a un sector específico de una sociedad, el cual puede llegar a conformar una subcultura que se manifiesta a su vez en formas culturales de comportamientos laborales, la alimentación, el vestido, la vivienda, la concepción del urbanismo. En el caso venezolano, los estilos de vida que definen a la sociedad burguesa actual confrontados con los de las clases populares, constituyen un ejemplo aleccionador. Por razones históricas, las migraciones campesinas que se produjeron en Venezuela a inicios del siglo pasado como secuela del impacto de la cultura y la economía petrolera, llegaron a un espacio geográfico donde las tierras planas del valle caraqueño y buena parte de la zona montañosa del Este de Caracas eran propiedad de una burguesía latifundista urbana, los llamados amos del valle. Hasta bien entrado el siglo XX persistieron en el Este y en el Sureste caraqueño extensos tablones de caña de azúcar como el caso de la hacienda Ibarra, donde se construyó posteriormente la Ciudad Universitaria, o la zona de Montalbán, donde sobrevivieron hasta tiempos muy recientes trapiches donde se molía la caña, se fabricaba el azúcar, el papelón, el ron y el aguardiente blanco. La expansión de la clase media y el enriquecimiento ostentoso de los burgueses caraqueños, determinó la expansión territorial de la ciudad hacia el Este y el Sureste del valle. Los migrantes campesinos fueron impedidos de ocupar las tierras planas que estaban dedicadas por sus dueños a servir de asiento a urbanizaciones para la clase media o media-alta en ascenso. Los pobres tuvieron que asentarse en las laderas de las serranías del Sur, para lo cual desarrollaron nuevas tecnologías constructivas, una nueva cultura y modos de organización social.

Fuente: http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/opinion/mario-sanoja-obediente-la-cultura-caraquena-de-la-pobreza/

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