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¿Y cómo lo hace?

Por: Gloria Hurtado

Esta mañana escuché la noticia y sentí el peso del absurdo. La policía de Bogotá encontró a 5 niños solos, en un cuarto, “al mando” de su hermana mayor de 13 años. Las edades son 11, 9, 7, 4 y 2. Preguntando por sus padres, la niña grande respondió: “papá nos dejó y mi mamá está trabajando en una bodega”. La policía junto a ICBF optaron por llevarse los niños a un hogar de paso mientras esperaban que la madre se presentara. Doce horas después llegó la señora. La denuncia de abandono la colocó el dueño del cuarto que la madre había alquilado para ella y sus hijos.

Sí, comenzará un proceso y posiblemente se los “quiten”. Posiblemente la censuren por el abandono a sus hijos. Muy posiblemente le den lecciones de maternidad y responsabilidad. Le harán ver el inmenso compromiso que tiene con esos niños y los riesgos a los que los expone al dejarlos solos. Muy seguramente la “castiguen” por su actitud “despreocupada” y socialmente sea catalogada como una “mala madre”. Pero, alguien me puede explicar ¿cómo hace una familia como estas para sobrevivir? ¿Cómo mantiene esta señora a sus hijos sino “los abandona” para ir a trabajar? Claro, la hermana mayor “ni soñar” con que pueda ir a estudiar. Ella es una madre “sustituta” y ya tiene la carga de sus hijos- hermanos y desde ya también deberá entender y sentir que la vida de una mujer es “eso”, sacrificarse por otros, renunciar a sus sueños y esperar que “aparezca” un príncipe azul que la “libere” de la carga. Ingenua ella, posiblemente lo que hará es “agrandarle” la responsabilidad con mas bocas que cuidar. A nombre claro del amor o de algo “parecido” al amor.

Pero no hay educación, ni planificación familiar, ni autorización para abortos cuando suceden “accidentes” desde la ignorancia. Mujeres como estas “atrapadas” por sus hijos porque alguna vez desearon tener un poco de placer, o de ilusión o de fantasía (o todas las anteriores) y se acostaron con un macho tan infantil como ellas y engendraron hijos. ¿Qué sigue? ¿Cómo detener esta cadena de absurdos?  Es entonces cuando vale preguntar por la “linda” maternidad que vende la cultura occidental, donde los niños, rollizos y sonrientes, “engrandecen” la vida de la mujer y la hacen sentirse orgullosa de su destino y de su misión. ¿Será que sí? ¿Usted cree que la mamá de estos niños puede atisbar de pronto lo que quiere decir felicidad, realización, optimismo, expectativas para el futuro? ¿Usted cree que la imagen idealizada de la maternidad es una idea que debe seguir fomentándose como el paradigma de realización femenino? ¿Cuántas mujeres como estas hay en Colombia? ¿Cuántas familias como estas se multiplican en nuestro país, para “honrar” la moral y las buenas costumbres?

Mientras nuestra cultura siga creyendo que el ideal femenino es la maternidad y además castigue socialmente a la mujer que no desee perpetuar este modelo, o la censure por ser “mala madre” y tener intereses personales o necesidades básicas diferentes, tendremos situaciones como estas en todo el país. ICBF se seguirá llenando de hijos “abandonados”, no reconocidos o no adoptados, cuyo futuro depende de lo que el Estado haga por ellos. La maternidad como ideal de vida femenino necesita una revisión. O usted tiene respuesta concreta para la “mala” madre de los 5 hijos de Bogotá.

Fuente: http://www.revolturas.com/en/articulos

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Evalúan alcance de 29 institutos de lenguas y cultura de Bolivia

Bolivia/13 julio 2017/Fuente: Opinión

El “Encuentro de Institutos de Lengua y Cultura de las Naciones y Pueblos Indígena Originarios Campesinos y Afroboliviano” (NyPIOs) se celebrará este jueves y viernes en el Colegio Pedro Poveda, de la ciudad de Cochabamba.

El Ministerio de Educación informó que participarán técnicos de los 29 institutos de Lengua y Cultura (ILC), las cinco organizaciones sociales matrices de Bolivia, el equipo técnico del Instituto Plurinacional de Estudio de Lenguas y Culturas (IPELC), la Coordinadora Nacional Comunitaria de los Consejos Educativos de los Pueblos Originarios (CNC-CEPOs) y los directivos de los 12 consejos educativos.

El evento será inaugurado por el ministro de Educación Roberto Aguilar. El encuentro busca que los institutos de lenguas y culturas de las NyPIOs den a conocer las acciones que desarrollan en cuanto a la construcción de sus currículos regionalizados y currículos diversificados, su concreción con relación al Currículo Base, entre otros aspectos, incluida la implementación de la lengua originaria correspondiente en las unidades educativas.

Un comunicado del Ministerio de Educación especificó que las políticas lingüísticas que se implementan son desarrolladas desde las propias naciones y pueblos indígena originario campesinos y desde los propios hablantes.

La Constitución Política del Estado reconoce a Bolivia como Estado Plurinacional y Plurilingüe. En ese marco, el 2 de agosto de 2012 se promulga la Ley General de Derechos y Políticas Lingüísticas (Ley Nº 269), misma que tiene por objetivo reconocer, proteger, promover, difundir, desarrollar y regular los derechos lingüísticos individuales y colectivos de los habitantes del Estado Plurinacional de Bolivia.

En la misma fecha, el presidente Evo Morales promulgó el Decreto Supremo Nº1313, que reglamenta el funcionamiento del Instituto Plurinacional de Estudios y Lenguas y Culturas (IPELC), instancia creada en el marco de la Ley “Avelino Siñani – Elizardo Pérez”.

Fuente: http://opinion.com.bo/opinion/articulos/2017/0713/noticias.php?id=224529

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Uruguay: Ministerio de Educación y Cultura entregó 857 becas a estudiantes afrodescendientes

Uruguay/13 julio 2017/Fuente: La Red 21

El Ministerio de Educación y Cultura entregó, en lo que va del año, “846 becas de apoyo a la enseñanza media y 11 becas Carlos Quijano de posgrado a estudiantes afrodescendientes”.

Desde setiembre de 2016 funciona en la órbita de la Dirección Nacional de Educación del Ministerio de Educación y Cultura, la Comisión de Educación y Afrodescendencia, en el marco del trabajo de la Comisión implementadora de la Ley 19.122, conformada también por el Ministerio de Desarrollo Social e integrantes de organizaciones de la sociedad civil.

El Ministerio de Educación preside la Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda otra forma de Discriminación, la que desarrolla varias líneas de acción para “promocionar e impulsar la apropiación de los derechos humanos de las personas afrodescendientes y su reconocimiento y respeto por parte de la sociedad”.

Asimismo, Este mes se cumple la segunda edición del “Mes de la Afrodescendencia”, que se inscribe en las actividades por el Decenio Internacional de las Personas Afrodescendientes declarado por la Organización de las Naciones Unidas.

En dicho marco, el Ministerio de Educación y Cultura informó que entregó, en lo que va del año, “846 becas de apoyo a la enseñanza media y 11 becas Carlos Quijano de posgrado a estudiantes afrodescendientes”.

Por su parte, este jueves 12 de julio se realizará el lanzamiento de la Afro-expo en la explanada de la Intendencia de Montevideo.

En el Parlamento

La diputada Susana Andrade del Frente Amplio realizó en la Cámara de Representantes, una exposición con motivo de la conmemoración del Día de la Mujer Afrodescendiente, la aprobación de la Convención Interamericana contra el racismo, la discriminación racial y formas conexas de intolerancia.

Dicho convenio fue suscrito en La Antigua, Guatemala, el 5 de junio de 2013. La iniciativa pasó a consideración del Senado

Por su parte, el presidente de la Cámara de Diputados, José Carlos Mahía, dijo que con las diversas actividades “se busca reivindicar la historia de gente que ha enfrentado graves dificultades en su inserción social, al igual que lo sufrieron sus antepasados”.

 Fuente: http://www.lr21.com.uy/comunidad/1338073-ministerio-educacion-cultura-becas-estudiantes-afrodescendientes
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Clasismo en Chile: cómo el color de piel “define” el colegio de un niño

Chile/13 julio 2017/Fuente: El Dinamo

La segregación en Chile también se nota en la sala de clases. Así lo determinó un reciente estudio de Centro de Investigación para una Educación Inclusiva (iniciativa conjunta de la universidades Católica de Valparaíso, Chile, Tarapacá, Andrés Bello e Inacap), que reveló una dramática realidad en el país. Y es que los niños, sólo por su color de piel, son discriminados y hasta catalogados en los colegios que van.

El experimento fue el siguiente: a un grupo de participantes se les mostraron fotografías de rostros neutros de escolares. Al ver las imágenes, ellos determinaban en qué tipo de escuela estarían matriculado, es decir, si estaban matriculados en una municipal, particular subvencionada o particular pagada.

Se utilizaron 30 fotografías de escolares chilenos, que fueron evaluadas por 120 participantes. Además, evaluaron cada rostro según atributos como generosidad, honestidad, dominancia y fortaleza.

El resultado reveló que los rostros que son relacionados a escuelas municipales son en general más morenos y percibidos como más pobres, mientras que rostros imputados a colegios particulares pagadas son más caucásicos y percibidos como más ricos. Sin embargo, el color de la tez no reveló diferencias significativas en términos morales.

Para el investigador a cargo del estudio, Mauricio Salgado, “la segregación del sistema escolar parece reflejar estereotipos que están muy anclados en nuestra cultura”.

Según cifras publicadas el 2011, Chile es el país de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) con mayor segregación socio-económica a nivel escolar.

Fuente: http://www.eldinamo.cl/educacion/2017/07/10/clasismo-en-chile-como-el-color-de-piel-define-el-colegio-de-un-nino/

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Menos de 13 por ciento de presos en Brasil pueden acceder a educación

Brasil/13 julio 2017/Fuente: Prensa Latina

Menos de un 13 por ciento de la población carcelaria del país cuenta con posibilidades de acceder a actividades educativas en las prisiones, denunció hoy la Red Brasil Actual.
De los más de 700 mil presos existentes, un ocho por ciento son analfabetos, el 70 por ciento no concluyó la enseñanza fundamental y el 92 por ciento no pudo siquiera terminar el nivel medio de educación, indicó la fuente y agregó que menos del uno por ciento ingresó o alcanzó un diploma de enseñanza superior.

Mas a pesar del perfil marcado por la baja escolaridad, directamente asociada a la exclusión social, ni siquiera un 13 por ciento de ellos puede acceder a actividades educativas en las cárceles, remarcó la publicación digital.

En ese sentido, la Red amplifica declaraciones del profesor del Departamento de Administración Escolar y Economía de la Educación de la Universidad de Sao Paulo (USP) Roberto da Silva, quien considera injustificable que las personas entren a un presidio analfabetas y 10 o 20 años después salgan en las mismas condiciones.

Las prisiones brasileñas no fueron concebidas para funcionar también como unidades educacionales, pues en esos más de mil 800 ‘depósitos de gente’ no existen instalaciones adecuadas para servir como aulas, señaló.

El cuadro existente en las prisiones brasileñas respecto a la superación de la población carcelaria refleja la omisión del poder público, lo cual contradice además la legislación nacional e internacional, valoró la pubicación. Al respecto, puntualizó que la Ley de Directrices y Bases de la Educación de 1996 establece que toda la población brasileña tiene derecho a la enseñanza fundamental obligatoria y gratuita, y la Ley de Ejecución Penal prevé que la asistencia educacional comprenderá la instrucción escolar y la formación profesional del preso.

Mientras, las Reglas mínimas para el tratamiento de reclusos, aprobadas por el Consejo Económico y Social de la ONU en 1957, pautan el acesso a la educación de personas encarceladas.

Fuente noticia: http://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=99591&SEO=menos-de-13-por-ciento-de-presos-en-brasil-pueden-acceder-a-educacion

Fuente imagen: http://www.learn2talk.net/images/easyblog_images/948/carcel.jpg

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Argentina: Un enemigo de la educación pública asume en reemplazo de Esteban Bullrich

Argentina/13 julio 2017/Fuente: La Izquierda Diario

El actual ministro de Educación bonaerense, Alejandro Finocchiaro, asumirá este viernes como titular de la cartera educativa a nivel nacional, en reemplazo de Esteban Bullrich, candidato de Cambiemos en la Provincia de Buenos Aires.

Finocchiaro es fiel al perfil medio de los referentes y funcionarios del PRO. Es egresado de las universidades privadas de San Andrés y del Salvador, la casa intelectual de Jorge Bergoglio. En su currículum detenta que es profesor de la Facultad de Derecho de la UBA y de la Universidad Nacional de La Matanza, donde además se desempeñó como Secretario Académico, Vicedecano y Decano del Departamento de Derecho y Ciencia Política y Coordinador de la Maestría en Gestión Judicial.

Finocchiaro llegó al ministerio de Educación porteño como asesor del exministro Mariano Narodowski, quien luego fue procesado junto con Mauricio Macri por asociación ilícita en la causa por las escuchas ilegales a docentes, referentes sociales y hasta el propio cuñado del presidente electo. Por su cercanía con Ciro James debió declarar también como testigo en la causa judicial y en la comisión investigadora de la Legislatura porteña.

Desde 2011 fue subsecretario de Políticas Educativas y Carrera Docente de la Ciudad. Durante su gestión fue el encargado de separar, en 2012, a las seis maestras de la Escuela Nº 3 de Monte Castro por haberse atrevido a realizar una parodia en la que imitaban a Mauricio Macri, teatralizando el cierre de cursos que impulsó por entonces el PRO en la Ciudad.

Otro caso resonante durante su gestión en la Ciudad de Buenos Aires fue la injusta y persecutoria separación de dos maestras del jardín n°2 de Flores, como forma de intentar zafar de la responsabilidad estatal en el caso de Agustín, un nene asesinado a golpes por su padrastro.

Con estos antecedentes, Finocchiaro abordó luego la tarea en la cartera de Educación de la Provincia de Buenos Aires.

Un nuevo “desafío” para Finocchiaro

Como parte de los movimientos electorales, el actual ministro Esteban Bullrich encabezará la lista de candidatos a senadores nacionales de Cambiemos por la provincia de Buenos Aires. Su cargo será ocupado por el funcionario de María Eugenia Vidal que más se destacó por atacar a la docencia provincial.

Pero quienes no tienen ningún tipo de “ascenso” son las y los docentes. Finocchiaro firmó recientemente la resolución 1131/17 que establece “la recuperación de contenidos durante el receso escolar”. Es decir que además de descontar del salario los días de paro, pretende que esos días se “recuperen” en la semana del receso.

Mientras las escuelas se caen a pedazos y sufren cientos de problemas de infraestructura, los comedores escolares tienen poca y deficiente comida para los miles de chicos que allí asisten, los salarios docentes sufren descuentos de todo tipo y el gobierno se niega a reabrir la paritaria salarial, los enemigos de la escuela pública avanzan en sus carreras políticas , a la vez que multiplican los ataques y provocaciones a quienes luchan.

Fuente: http://www.laizquierdadiario.com/Un-enemigo-de-la-educacion-publica-asume-en-reemplazo-de-Esteban-Bullrich

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Venezuela: La educación popular en la formación turística y comunitaria

Venezuela/13 julio 2017/Fuente: Entorno Inteligente

La formación turística comunitaria en su integralidad es esencial para que la gente en la comunidad organizada, haga uso de su rol protagónico y participativo para el desarrollo humano sostenible y local, pero se hace necesario que lo haga de manera consciente en su participación activa consolidando su rol protagónico sustentado en el desarrollo de una conciencia social. Fundamentada y reflexionada en la priorización y valorización de lo diverso, particular y autóctono y que, al ser objeto de configuración turística nos representa en nuestro modo de ser y vivir, por lo tanto, nos incluye por ser sus autores y gestores.

La formación con conciencia social crítica y activa constituye el factor potenciador que representa la fuerza avasallante de emprendimiento capaz de transformar nuestra propia existencia terrenal, debe estar fundamentada en la base epistemológica de la pedagogía social crítica, concretamente en el aporte de McLaren (2000) correspondiente a la pedagogía critica revolucionaria, que tiene como esencia la transformación social a través del cambio radical y revolucionario de los mecanismos dominantes imperantes en la sociedad capitalista, por lo cual la formación turística comunitaria debe ser humana de corresponsabilidad amorosa para el cambio, sin distinción ni exclusión, combatiendo continuamente la injusticia social.

La pedagogía desde la perspectiva crítica que significa la inclusión y la transformación se orienta a la formación para la crítica social donde se asume un compromiso ético con los excluidos, y»con las formas de aprendizaje y acción emprendidas en solidaridad con los grupos subordinados y marginados, y los imperativos emancipatorios de dar poder al sujeto y de la transformación social? (McLaren, 1998, p.198). Por lo cual, la clave está en formar ciudadanos activos y comprometidos con la transformación social fundamentada en la participación y el protagonismo democrático critico reflexivo.

El encuentro democrático, crítico y reflexivo como expresión comunitaria y como acción estratégica en la generación de ideas para el cambio social en el acontecer humano, vincula la posición ontológica del sujeto con la comunidad, donde la subjetividad en el horizonte vivencial, o sea, corresponde a la configuración del ser y se manifiesta de manera discursiva con el producto de las intensas vivencias humanas.

La subjetividad es significativa para emprender acciones protagónicas de convivencia turística comunitaria, pues, implica una emancipación fundamentada en el desarrollo de la conciencia social. La subjetividad gira como orden ontológico en la identificación de perspectivas teóricas, de conocimiento sustentado en el acontecer socio histórico cultural, en la deshumanización de la convivencia humana, en relación con la formación turística comunitaria con conciencia social.

En la educación popular converge el interés ciudadano, es decir, la educación popular se constituye en una vía, para la formación de una conciencia social, de arraigo turístico apuntalada en principios democráticos, participativos y protagónicos. Se constituye en una vía cuando desde el transito no formal de la educación es una opción para solventar la problemática social que es común con la organización comunitaria, de allí el estudio de los movimientos sociales y otras instancias de organización popular.

Fuente noticia: http://www.entornointeligente.com/articulo/10275739/VENEZUELA-La-educacion-popular-en-la-formacion-turistica-y-comunitaria-12072017

Fuente imagen: http://a395.idata.over-blog.com/500×320/4/05/36/65/estudiantes-bachi.jpg

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