Muere niño de 2 años al haber sido olvidado por el chofer dentro de autobús escolar
El pequeño permaneció más de 6 horas encerrado y fue víctima de un golpe de calor
El pasado 11 de agosto, un niño originario de Tailandia llamado Nong Kongbin, de tan solo 2 años, perdió la vida y todo por culpa de un terrible descuido.
Resulta ser que el pequeño Nong acudía a la guardería y para ello, sus padres lo enviaban en transporte escolar al centro de cuidados; sin embargo, la madre observó las grabaciones con las que los padres pueden monitorear a sus hijos y se percató que el suyo no se encontraba en su grupo, por lo que de inmediato se comunicó con los directivos del lugar para saber qué pasaba con el niño.
La gente de la guardería buscó por todos lados hasta que lo encontraron al interior del autobús escolar. Nong nunca descendió de él y permaneció ahí, encerrado, por más de 6 horas.
Rápidamente, fue trasladado a un hospital pues se encontraba inconsciente y cuatro días después, falleció tras ingresar a un estado de coma del cual nunca despertó.
Sunistha Phookwanish, director de la guardería, explicó a medios locales, que en el transporte viajaban 17 niños de forma regular y que el chofer, ese día, los apresuró a que descendieran del vehículo para que no se mojaran por la tormenta que caía ese día, sin darse cuenta que nunca bajó Nong de él.
Las autoridades ya se encuentran investigando el caso, aunque los padres y la sociedad de aquel país piden que a los empleados de la guardería se les acuse de negligencia y reciban un castigo ejemplar.
Fuente de la Información: https://noticiasporelmundo.com/muere-nino-de-2-anos-al-haber-sido-olvidado-por-el-chofer-dentro-de-autobus-escolar
Para un niño, la educación es la solución a la violencia de Yemen
El conflicto de Yemen ha obligado a más de dos millones de niños a abandonar la escuela
SAADA, Yemen, 5 de enero de 2017 – Antes de la escalada del conflicto de Yemen, Fahd, de 10 años, vivía tranquilamente con su familia en la ciudad de Saada, al norte del país. Sus costumbres consistían en levantarse cada mañana, ir a la escuela, jugar con sus amigos por las tardes y regresar a casa para cenar y hacer los deberes de la escuela.
La familia de Fahd vivía una vida decente en un acogedor apartamento de tres habitaciones. Su madre, Om Fahd, siempre se esforzaba para que la casa y la habitación del niño estuviesen bien ordenadas. “Siempre tenía las mismas ganas tanto de ir a la escuela por las mañanas como de regresar a casa por las tardes. La vida era cómoda”, relata Fahd.
Todo esto cambió en marzo de 2015 con la escalada del conflicto de Yemen, que arrasó las calles del barrio de Fahd. Él recuerda que se despertó con el ruido de las bombas y las balas. De inmediato, su padre les ordenó a todos que se metieran en el coche para huir a su casa del pueblo.
Fahd recuerda el caos que había en la carretera, donde montones de civiles trataban de escapar en mitad de un bombardeo mortal. Cuando ya habían recorrido una distancia considerable, el padre de Fahd decidió que no era seguro seguir conduciendo; abandonaron el coche y comenzaron a caminar hacia el pueblo.
“Después de caminar durante una hora, mis pies estaban hinchados. Pedí que volviéramos, pero mi padre dijo que nos podían matar”, cuenta Fahd.
Dos días después, llegaron al pueblo. No había espacio suficiente para acomodarlos a todos, de modo que los hombres, incluido Fahd, tuvieron que dormir al aire libre. “No podía dormir por la noche. No dejaba de preguntarme qué sería de nuestra casa, de nuestra escuela y de mis amigos”, explica.
Fahd pensó que se trataría de una estancia breve en el pueblo y que después podrían regresar a Saada para reanudar su vida normal. Ya ha pasado un año y medio y la guerra continúa, sin un final a la vista.
Unas semanas después de marcharse, el padre de Fahd regresó a Saad para recoger algunas de sus pertenencias. Se quedó impactado al ver que su casa estaba destrozada. Habían perdido todo lo que tenían. Las pertenencias de toda su vida estaban entre las ruinas.
Fahd le había pedido a su padre que le trajera algunos libros de la escuela, juguetes y su bicicleta. No pudo ser. El padre, desolado, regresó al pueblo el mismo día para darles la terrible noticia. “Me fui a la parte trasera de nuestra vivienda improvisada del pueblo y lloré en silencio. Mi padre vino para ver cómo estaba y se puso a llorar también”, recuerda Fahd.
La educación es la solución
Fahd mantiene viva la esperanza. Sueña con llegar a ser ingeniero civil porque quiere reconstruir su ciudad y el país.
Tiene la esperanza de regresar a Saada cuando la situación mejore para continuar su educación.
“Quiero volver a encontrarme con mis amigos, poder jugar con ellos otra vez. Deseo que la guerra termine y todo vuelva a ser como era antes”, es el mensaje de Fahd al mundo.
Fahd cree que la educación es la solución a los conflictos constantes de Yemen. “Las personas con una educación deberían entender que las guerras son malas”, sostiene.
Cuando le dijeron que algunos de los dirigentes de las partes beligerantes cuentan han recibido una educación, se apresuró a responder: “Pero la mayoría de los combatientes, no”.
Fahd es uno de los 1,4 millones de niños que han sido desplazados por el conflicto existente en Yemen y que luchan por sobrevivir lejos de su hogar. Con el fin de garantizar que esos niños no se queden atrás en su educación, UNICEF está colaborando con la campaña de Regreso a la Escuela, que incluye la renovación de cerca de 700 escuelas dañadas, la provisión de material escolar y la movilización de padres y comunidades para enviar a sus hijos a la escuela. Los profesores están recibiendo formación en asistencia psicosocial para ayudar a los estudiantes a abordar los horrores del conflicto.
Si la generación actual de Yemen se queda atrás en su educación, las consecuencias a largo plazo serán terribles. Invertir en educación y protección debe ser una prioridad para que niños como Fahd puedan cumplir su sueño de un Yemen mejor ahora y en el futuro.
UNICEF y la educación durante las situaciones de emergencia
En la actualidad, uno de cada cuatro niños de todo el mundo en edad escolar vive en países afectados por una crisis. UNICEF está trabajando para asegurar el acceso de los niños a la escolarización durante y después de las crisis, así como aumentar la resiliencia de los sistemas educativos para prepararlos para las crisis y poder responder a ellas.
UNICEF es anfitrión provisional de La Educación No Puede Esperar, un nuevo fondo mundial dedicado a transformar la forma en que se imparte la educación durante las situaciones de emergencia. El propósito del fondo consiste en proporcionar una respuesta más rápida y colaborativa a las necesidades educativas de 75 millones de niños y jóvenes cuya educación se ha visto interrumpida por crisis.
Fuente de la Información: https://www.unicef.org/es/historias/para-un-nino-la-educacion-es-la-solucion-la-violencia-de-yemen
También se está estudiando la experiencia de los países vecinos en relación con la apertura de instituciones educativas. Sin embargo, para tomar una decisión al respecto se tendrá en cuenta la situación epidemiológica del país.
AZERTAC informa que Hikmat Hadjiyev, asistente del presidente de Azerbaiyán, Jefe del Departamento de Política Exterior de la Administración Presidencial, lo platicó en una conferencia de prensa celebrada el 15 de agosto.
Señaló que las instituciones pertinentes del Ministerio de Educación están estudiando estas cuestiones desde el punto de vista científico. Hay varios tipos de instituciones educativas: preescolares, secundarias, superiores y profesionales. Al tomar una decisión sobre la apertura de instituciones educativas, se tendrán en cuenta las peculiaridades de las instituciones educativas, el número de alumnos, los estudiantes en las aulas y los salones de clase.
«El Ministerio de Educación ha establecido un foro público especial. En este foro también se estudian las opiniones de los estudiantes, los padres y los expertos en educación. Estas opiniones también se tendrán en cuenta en los debates sobre la apertura de instituciones educativas», declaró Hikmat Hadjiyev.
Fuente de la Información: https://azertag.az/es/xeber/Se_est_estudiando_la_experiencia_de_los_pases_vecinos_en_relacion_con_la_apertura_de_instituciones_educativas-1561823
The secrets of Diocesan Boys’ School’s success at nurturing generations of Hong Kong talent
School – founded as orphanage in 1869, which moved to Kadoorie Hill, near Mong Kok in 1926 – has grown to become one of city’s most prestigious establishments
Two former students, architect Norman Chan and concert pianist Kajeng Wong, share memories of their teenage years and discuss their unshakeable bond with school
When prominent Hong Kong architect Norman Chan stepped back inside his alma mater, the Diocesan Boys’ School (DBS), he felt nostalgic about all the good times he had there as a student.
“Nothing has changed,” he says. “I cannot believe they still use the chalk [on classroom blackboards].”
The school, founded in 1869, which initially served as an orphanage for boys, has grown to become one of the most prestigious educational institutions in Hong Kong.
For more than 90 years, DBS has been based at an exclusive campus on top of Kadoorie Hill, near Mong Kok, with grand facilities such as a soccer pitch, an outdoor swimming pool, tennis courts and an auditorium.
It has witnessed the development of the city as it was transformed from a fishing village into a world-class financial centre.
Chan, who was born in 1960, was among the second generation of DBS students. Both his father and his son are also “old boys”, or alumni of the school.
He says that although it may have evolved with newly constructed modern buildings over the years, it remains a historic and highly coveted school in the eyes of its alumni.
“We old boys are very proud,” Chan says. “Even now, we feel as if we have to behave the way DBS expects its students to be – like demanding our absolute loyalty.”
An enclave of the elite
To many people living in Hong Kong, DBS is known as an elite school. Over the years, it has continued to nurture well-respected alumni across different spheres of public life.
Some of its most notable past DBS students include Sun Yat-sen, the “father of modern China” who overthrew the last imperial dynasty, George Lam, the veteran Canto-pop star, and Lam Kin-ming, former chairman of property developer Lai Sun Group.
“I think DBS does produce the most elite students,” says Kajeng Wong, a concert pianist who graduated from DBS in 2008.
He says the school’s success is rooted in its ability to educate students to be ambitious and open-minded. Students from different generations are taught to strive to be the best in their respective fields, regardless of whether they excel in academia, music, or sports.
The school is certainly one of the most prestigious and sought after in Hong Kong. Speaking to the
in 2012, headmaster Ronnie Cheng said DBS typically receives more than 1,000 applications for its 80 places each year.
The acceptance rate – lower than 8 per cent – is on a par with American Ivy League universities, such as Cornell University and Dartmouth College.
Wong believes the school’s competitiveness can be explained by its liberal culture, which gives students the freedom to pursue different dreams. “The greatest thing about DBS is that it encourages individual personalities,” he says.
Chan, who sent his son to his alma mater, agrees that the school is famous precisely because students are taught to be confident and well-rounded.
“Some parents would freak out about wanting to have their kids studying here,” he says. “I guess it’s seen as elitist – you can call it snobbish – but it’s a good school.”
Teenage memories
For Chan, Kadoorie Hill is not only the home of his former school, but also the neighbourhood he calls home.
“I was born here and I’ve lived here all my life,” he says.
Kadoorie Hill, an area with a rich history, features a collection of low-rise homes and old buildings. Constructed since the 1930s, it is named after the Kadoorie family, whose company was a major investor in the low-rise homes.
Despite its location near the urban heart of Kowloon, it is known for its remarkable peace and tranquility; there are around 2,000 trees overlooking the hill, which also features well-preserved historic architecture including the former headquarters of CLP, an electric company in Hong Kong.
Chan says that in the old days, Kadoorie Hill was a small place where people knew each other. “The postman knew everybody: that’s a very neighbourhood thing,” he says.
He believes that his alma mater’s location on the hill has provided ample space for students to develop their talents.
“It’s an old boy’s school, one of the best in Hong Kong and it’s right next to Kadoorie Hill,” he says. “It’s on top of this huge area of land where they enjoy a huge athletics field.”
On his return he noticed that the original part of the campus has remained largely intact. As he passed the school hall, he recalled the school rule that forbids students from running in the hallway.
“Every morning, all the students have to gather here for assembly,” he says.
“The [school’s] reverend would stand up there, read some scriptures, say his prayer, and then we would have to sing the hymns.”
Wong, who now performs at concerts around the world, says that most of the memories from his teenage years involve music.
“The music department at DBS is really fantastic,” he says. “Perhaps my fondest memories are of rehearsals as a young Form 1 [Year 8] boy, until I was in Form 6 [Year 13].”
Through his many performances with orchestras and ensembles since he was a teenager, Wong has learned to adopt a serious attitude about music creation.
“Over the years, music students at DBS have been getting more and more professional about music making,” he says.
“The school’s music room is perhaps my favourite place on this planet, because of the brotherhood, the history and the memories.”
Evolving with the times
Yet for Chan, an architect by profession, the neighbourhood isn’t static. Just as Hong Kong has developed into an international financial centre, he has also witnessed changes in Kadoorie Hill and his alma mater.
«As an architect, I see Kadoorie Hill forever evolving,” he says.
The same also goes for DBS.
Revisiting the school decades after his graduation, Chan says the school has constructed a number of modern buildings to expand its teaching facilities. “But there’s an interesting mix of historic colonial buildings right next to these very modern buildings: it gels together,” he says.
Wong says he thinks the rules, and also the culture of the school, change almost every generation for some reason,” adding that in the past his alma mater used to give students ample opportunities to follow their passions. “I don’t know, maybe it’s the nature of society.
“Back in my day … there were a lot of liberties students could take in terms of classes, and also things students could do.»
While times may have changed, DBS continues to maintain its status as one of the city’s most prestigious schools.
“DBS is a fount of knowledge and innovation – where you see a lot of fresh ideas and different personalities,” Wong says.
“If I have a child, I will definitely put him through DBS if I can, because what this school has to offer is tremendous.”
Fuente de la Información: https://www.scmp.com/native/news/hong-kong/education/topics/own-legacy-kadoorie-hill/article/3086949/secrets-diocesan
Asia/China/16-08-2020/Autor(a) y Fuente: spanish.xinhuanet.com
Niños intentan realizar un trabajo de carpintería en una zona de industria cultural en el distrito de Qiaoxi de la ciudad de Shijiazhuang, en la provincia de Hebei, en el norte de China, el 10 de agosto de 2020. Qiaoxi ha organizado una serie de actividades para enriquecer las vacaciones de verano de los niños y promover el patrimonio cultural intangible. (Xinhua/Xu Jianyuan)
SHIJIAZHUANG, 10 agosto, 2020 (Xinhua) — Niños observan linternas elaboradas a mano en una zona de industria cultural en el distrito de Qiaoxi de la ciudad de Shijiazhuang, en la provincia de Hebei, en el norte de China, el 10 de agosto de 2020. Qiaoxi ha organizado una serie de actividades para enriquecer las vacaciones de verano de los niños y promover el patrimonio cultural intangible. (Xinhua/Xu Jianyuan)
SHIJIAZHUANG, 10 agosto, 2020 (Xinhua) — Un artesano enseña a niños a tallar cáscaras de huevo en una zona de industria cultural en el distrito de Qiaoxi de la ciudad de Shijiazhuang, en la provincia de Hebei, en el norte de China, el 10 de agosto de 2020. Qiaoxi ha organizado una serie de actividades para enriquecer las vacaciones de verano de los niños y promover el patrimonio cultural intangible. (Xinhua/Xu Jianyuan)
SHIJIAZHUANG, 10 agosto, 2020 (Xinhua) — Niños tocan flautas de cucurbitáceas en una zona de industria cultural en el distrito de Qiaoxi de la ciudad de Shijiazhuang, en la provincia de Hebei, en el norte de China, el 10 de agosto de 2020. Qiaoxi ha organizado una serie de actividades para enriquecer las vacaciones de verano de los niños y promover el patrimonio cultural intangible. (Xinhua/Xu Jianyuan)
Fuente e Imagen: http://spanish.xinhuanet.com/photo/2020-08/13/c_139281308.htm
Un nuevo movimiento prodemocracia está tomando fuerza en Tailandia. Desde hace varias semanas, miles de estudiantes han salido a las calles a manifestar pacíficamente contra el gobierno y contra la monarquía, exigiendo una reforma constitucional. Pero en un país con duras leyes de censura, estos jóvenes se las han ingeniado para expresarse de manera indirecta.
A primera vista parecen protestas como cualquier otra en el mundo, pero al escuchar resuena en algunas de ellas la letra del musical Les Misérables. Este y otros símbolos de la cultura ‘millenial’ se han tomado las manifestaciones.
«Hay dos símbolos principales», explica Ángel Marrades, politólogo y autor en el blog de geopolítica Descifrando la Guerra. «Está Voldemort, de Harry Potter, aquel que no puede ser nombrado. Ya que el rey de Tailandia es intocable y hay que buscar maneras de criticar esa imagen», dice.
En Tailandia rige en el código penal el artículo 112 que castiga el delito de lesa majestad. «Si criticas al perro del rey, puedes tener 15 años de prisión», dice Marrades y agrega que también se está usando en las protestas el gesto de la mano con tres dedos, en referencia a la película Los Juegos del Hambre. «Ese símbolo fue prohibido cuando se estrenó, en el año 2014, cuando se dio el golpe de Estado», cuenta el politólogo.
«Tiene mucho que ver con protestas de redes e imaginarios que se crean en línea», dice. Un movimiento que se conecta con varios otros en Asia en una especie de internacional prodemocracia cibernética llamada «Milk Tea Alliance» (La Alianza del Té con leche, en referencia en parte al Bubble Tea, muy popular en países asiáticos), conformada por movimientos en China, Tailandia, Taiwán y Hong Kong en rechazo a la represión de internet por ejemplo.
Censura y represión
En las protestas pacíficas, los jóvenes critican a la monarquía pero sobre todo al gobierno del actual primer ministro Prayut Chan-O-Cha, ex comandante del ejército que en 2014 instauró una junta militar durante 5 años. «Ese general reformó en 2016 la Constitución para convocar elecciones en 2019», cuenta Fernando Pedrosa, profesor e investigador de la Universidad de Buenos Aires, especialista de políticas en Asia. «Desde entonces el Senado lo nombra enteramente el ejército. Otro problema es que las elecciones no fueron totalmente transparentes y limpias. Los partidos que representaban a los jóvenes, como Future Forward (FFP), fueron prohibidos hace años», dice.
El investigador apunta que se critica también al rey Rama X, que actualmente reside en Alemania. «Su vida siempre ha sido muy ligada a los viajes, a las fiestas y al derroche. Ahora ha decidido involucrarse en cuestiones políticas, apoyando al ejército y al gobierno de Prayut Chan-O-Cha», explica.
A todo esto se suma lo que Pedrosa nombra «una represión informal»: activistas secuestrados o desaparecidos, que han generado mucha indignación en la juventud.
Ahora se teme que las protestas acaben de forma sangrienta como en 1976, cuando decenas de estudiantes de la universidad de Thammasat murieron en la represión policíaca y paramilitar.
Las citas casuales por parte de mujeres son mal vistas en la sociedad de Pakistán, dominada por hombres. Aplicaciones como Tinder desafían las normas y permiten a las mujeres tomar el control sobre su sexualidad.
Faiqa es una empresaria de 32 años de Islamabad y, como muchas mujeres jóvenes solteras de todo el mundo, utiliza aplicaciones de citas para conocer a hombres.
Aunque las citas casuales para mujeres todavía están mal vistas en un Pakistán socialmente conservador y fuertemente patriarcal, las actitudes están cambiando rápidamente en las ciudades del país.
Faiqa ha usado Tinder durante dos años y dice que, aunque la experiencia ha sido «liberadora», muchos hombres paquistaníes no están acostumbrados a la idea de que las mujeres tomen el control de su sexualidad y su vida amorosa. A menudo se espera que las mujeres paquistaníes preserven el «honor» de la familia.
«He conocido a algunos hombres en Tinder que se describen a sí mismos como ‘feministas de mente abierta’, pero todavía me preguntan: ‘¿Por qué una chica decente y educada como tú está en una aplicación de citas?'», dice Faiqa a DW.
Las citas online aumentan en el sur de Asia
India lidera el mercado de citas por interet o aplicaciones en el sur de Asia y Pakistán se está poniendo al día lentamente. Un estudio del Indonesian Journal of Communication Studies encontró que la mayoría de los usuarios de Tinder de Pakistán provienen de las principales ciudades, como Islamabad, Lahore y Karachi, y generalmente tienen entre 18 y 40 años.
Otras aplicaciones de citas también están ganando popularidad. MuzMatch atiende exclusivamente a musulmanes que buscan una cita. Bumble, a pesar de ser relativamente nueva en el mercado de las citas en línea, es una de las favoritas entre muchas feministas paquistaníes, ya que las mujeres inician la primera conversación.
«Hay menos hombres en Bumble, por lo que de alguna manera se siente más seguro de usar. Tinder es bien conocido y alguien que conoces podría verte, lo que lo hace incómodo», dijo Nimra, una estudiante de Lahore.
Sin embargo, muchas mujeres jóvenes en Pakistán usan aplicaciones porque hacen que las citas sean más privadas.
«Con una aplicación de citas, una mujer puede elegir si quiere una aventura discreta de una noche, una aventura, una relación a largo plazo, etcétera. Es difícil para las mujeres hacer esto abiertamente en nuestra cultura, y las aplicaciones de citas dan una oportunidad que no encontraremos en ningún otro lugar», dice Nabiha Meher Shaikh, una activista feminista de Lahore.
Ciclismo femenino en Pakistán
Explorando la sexualidad en una sociedad conservadora
Sophia, una investigadora de 26 años de Lahore, le dijo a DW que usa Tinder para explorar su «sexualidad sin restricciones».
«No me importa si la gente me juzga. La sociedad siempre te juzgará, así que ¿por qué molestarse en tratar de complacerlos?», dice.
Sin embargo, no todas las usuarias de Tinder son tan abiertas como Sophia. La mayoría de los perfiles de Tinder de mujeres paquistaníes no revelan su identidad completa, con fotografías que muestran solo rostros recortados, primeros planos de manos o pies, rostros cubiertos de cabello o solo uñas pintadas.
«Si publicamos nuestros nombres reales o fotografías, la mayoría de los hombres tienden a acecharnos. Si no respondemos, nos encuentran en las redes sociales y envían mensajes extraños», afirma Alishba, de 25 años, de Lahore.
También señala un doble rasero en las citas, y explica que los hombres casados en Tinder a menudo usan un supuesto «matrimonio roto» como excusa para salir con otras mujeres.
Fariha, una bloguera de 28 años, usó Tinder durante un año. «Siempre elegí encontrarme con hombres en lugares públicos hasta que me sentí segura. Pero un hombre me invitó a su casa. Los hombres a menudo asumen que las mujeres se involucrarán sexualmente si siguen preguntando», le dijo a DW.
Modelo transexual en Pakistán
No más culpas ni etiquetas
La introducción de aplicaciones de citas en Pakistán también ha desafiado los tabúes y ha provocado debates sobre la sexualidad, el consentimiento y el sexo seguro de las mujeres.
Para algunos, la creciente popularidad de las aplicaciones de citas revela el grado de control del Estado sobre los cuerpos de las mujeres y las elecciones personales de las personas.
Ameer ul Azeem, secretario general del partido islámico Jamaat-e-Islami, afirma a DW que «las niñas y los niños que usan estas aplicaciones se reúnen en secreto porque también se dan cuenta de que está mal».
Zarish, una artista de Lahore, dice a DW que las mujeres «ya no deberían ser controladas por la culpa y las etiquetas». Dijo que Pakistán tiene «problemas mucho más importantes» que necesitan atención urgente y, por lo tanto, deberían dejar de obsesionarse con «lo que la gente común hace en su vida privada».
«Mis elecciones y deseos individuales me representan como persona, no como el honor de mi familia o de la sociedad», dijo Zarish.
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