11 de enero de 2017 / Por: Lucy Ortega / Fuente: https://www.bebesymas.com/
Una noticia que nos da alegría compartirles y que supone un triunfo más para la crianza respetuosa: Francia aprobó una nueva ley que prohíbe los castigos físicos a niños y que obligará a los padres a buscar otras medidas para disciplinar a sus hijos.
Si bien el abuso infantil ya era ilegal en Francia, los castigos físicos en niños continuaban sin ser sancionados o prohibidos, motivos por los que hace casi dos años este país fue duramente criticado por no legislar en contra de ellos.
De acuerdo con un estudio realizado durante aquella época, en Francia el 82% de las personas se oponía a prohibir los azotes a los niños y el número de personas que había confesado haberle pegado a un menor era el 67%.
En esa ocasión, el Consejo de Europa les hizo una advertencia como consecuencia de la denuncia de la ONG británica Approach que recibió Francia, por la ausencia de una prohibición específica de todo tipo de castigos corporales a niños.
Al respecto de esta nueva ley en Francia, aprobada el 22 de diciembre, la Representante Especial del Secretario General de la ONU, Marta Santos Pais declaró lo siguiente:
«La adopción de esta nueva ley marca un compromiso muy importante hacia la protección contra a violencia de más de 14 millones de niños viviendo en Francia. Ponerle fin a tratos crueles, degradantes y humillantes es un componente indispensable de una estrategia nacional comprensiva para la prevención y eliminación de la violencia infantil. Establece las bases para una cultura de respeto a lo derechos de los niños, salvaguarda la dignidad física y la integridad física de los niños, y alienta la disciplina positiva y la educación infantil a través de medios no violentos.»
En 1979, Suecia fue el primer país es establecer una prohibición específica de los castigos físicos y el maltrato hacia los niños y desde entonces alrededor de 50 países han seguido sus pasos, incluyendo España, donde es delito pegar a un menor. Esperemos que otros países continúen haciéndolo, pues aún falta en muchos una ley que prohiba este tipo de castigos a los niños, que más que beneficiarles solo les hace daño.
RESUMEN: El Embajador de Pakistán en Francia, Moin ul Haque, hablando con el alcalde de París 8, Jeanne d ‘Hauteserre dijo que los contactos entre la gente mejorarán a medida que Pakistán y Francia trabajen para fortalecer su cooperación en el área de cultura, deportes y educación. Moin ul Haque enfatizó que podría lograrse un mayor entendimiento y respeto mutuo a través de contactos crecientes entre académicos, artistas, investigadores e intercambio de estudiantes y grupos culturales. El embajador también informó al alcalde de varios eventos que han sido planeados por la Embajada para introducir el rico patrimonio social, cultural, histórico y arqueológico de Pakistán para el pueblo francés.
Ambassador of Pakistan to France Moin ul Haque talking to Mayor of Paris 8, Jeanne d’ Hauteserre on Tuesday said that people to people contacts will improve as Pakistan and France work for strengthening their cooperation in the area of culture, sports and education.
Moin ul Haque emphasised that greater understanding and respect for each other could be achieved through increased contacts between scholars, artists, researchers and exchange of students and cultural troupes.
The ambassador further apprised the mayor of various events which have been planned by the Embassy to introduce Pakistan’s rich social, cultural, historical and archaeological heritage to the French people.
Conveying Christmas and New Year greetings to the mayor and people of France on behalf of the people of Pakistan, the ambassador expressed the hope that year 2017 would witness an intensification of relations between Pakistan and France.
While acknowledging the importance of people to people contacts, the mayor of Paris-8 extended her full cooperation to the Embassy of Pakistan in its effort to introduce Pakistan’s social and cultural heritage to the people of France.
The district of Paris-8 is the main business hub in the heart of Paris. The major touristic attractions such as Champs-Elysees, the Arc of Triomphe, the Place of the Concorde, Elysee Palace and as well as Embassy of Pakistan are located in Paris-8.
RESUMEN: Swastikas y mensajes racistas atacando a judíos y romaníes fueron descubiertos en la escuela maternal de Ana Frank en un suburbio oriental de París, Montreuil. Funcionarios franceses dicen que el movimiento es «despreciable» y prometen «severos castigos» para los perpetradores. Los símbolos nazis y las estrellas de David, acompañados de eslóganes de «Juden verboten» (judíos prohibidos) y «Sales juifs et roms», fueron encontrados pintados en la puerta principal y el buzón de la escuela de Anne Frank en Montreuil, un barrio de la región de Seine-Saint-Denis de París. Otro graffiti pidió el exterminio de judíos. La guardería, a la que asisten más de 100 niños entre tres y seis años, lleva el nombre de Ana Frank, una judía que escribió un famoso diario de la Segunda Guerra Mundial antes de ser asesinada en un campo de concentración nazi durante el Holocausto. El acto de vandalismo probablemente se llevó a cabo durante la víspera de Navidad, pero los autores todavía no han sido identificados, escribe Leparisien. La ex directora Juliette Timsit llegó a la escena y tomó fotos, que fueron ampliamente distribuidas en las redes sociales.
Swastikas and racist messages attacking Jewish and Romani people were discovered at the Anne Frank nursery school in an eastern suburb of Paris, Montreuil. French officials say the move is «despicable» and vow “severe punishment” for the perpetrators.
The Nazi symbols and stars of David, accompanied by slogans of “Juden verboten” (Jews forbidden) and “Sales juifs et Roms” (Filthy Jewish and Romani people), were found painted on the front gate and mailbox of the Anne Frank school in Montreuil, a neighborhood in the Seine-Saint-Denis region of Paris. Other graffiti called for the extermination of Jews.
The nursery, which is attended by over 100 children between three and six years old, is named after Anne Frank, a Jewish girl who wrote a famous World War II diary before being killed in a Nazi concentration camp during the Holocaust.
The act of vandalism was probably carried out over Christmas Eve, but the perpetrators have not yet been identified, Leparisien writes. Former headteacher Juliette Timsit arrived on the scene and took photos, which were widely circulated on social media.
“I woke up to see this on my beautiful little quiet school in my beautiful quiet neighborhood,” she wrote on Facebook. “It makes me cry.”
The hateful act has been vigorously condemned by the authorities. “The inscriptions on Montreuil’s Anne Frank School are despicable. These actions will not remain unpunished,” French Education Minister Najat Vallaud-Belkacem posted on Twitter.
Patrice Bessac, the mayor of Montreuil, also tweeted to “strongly condemn the racist and anti-Semitic inscriptions” found on the nursery.
And in an interview with AFP, deputy mayor Gaylord de Chequer said: “Such comments should not exist in Montreuil, which is a quiet and peaceful town.” A criminal investigation has been launched, and municipal workers came early on Monday to paint over the graffiti.
France has the largest Jewish population in Europe, with up to 600,000 people, The Times of Israel writes. Yet, the outlet notes that according to the latest figures by the Israeli authorities, some 8,000 moved back to Israel in 2015 alone due to anti-Semitism.
According to a report by Tel Aviv University’s Kantor Center for the Study of Contemporary European Jewry, France had the highest number of anti-Semitic incidents in 2014, ahead of Britain, Germany and the US.
Some of these incidents are thought likely connected to tensions with France’s Muslim population, such as during the January 2015 Paris attacks when an Islamiс jihadist gunman, Amedy Coulibaly, stormed into a kosher supermarket in Paris and killed four people.
However, the incident also revealed another side of the coin, as a Muslim employee of the shop, Lassana Bathily, helped over a dozen people flee to safety from the attacker.
El Instituto de Estadística de la UNESCO (IEU, por sus siglas), ha inaugurado un nuevo sitio web en el que ofrece modos innovadores de buscar –y utilizar- la mejor información estadística disponible para apoyar las iniciativas de la UNESCO, entre otras, las relativas a la educación y el aprendizaje.
Europa/Francia/22.12.2016/Autor y Fuente:http://es.unesco.org/
En vez de remitir a los usuarios a una base de datos compleja, las información más útiles están ahora disponibles en la forma que la gente desea en esta era de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
La mayor innovación consiste en “desatar” la base de datos del IEU, con lo que se eliminan los compartimientos estancos que antes separaban los datos, los análisis (informes) y la narrativa que ofrecían los gráficos y otras herramientas. El nuevo sitio web ofrece una forma continua y sin barreras de examinar y utilizar los datos del IEU.
El IEU colabora además con países y expertos asociados a fin de coordinar una nueva generación de indicadores estadísticos que puedan compararse a escala internacional, con el fin de dar seguimiento a la consecución de la Agenda de Educación 2030. En una nueva sección denominada Objetivo de Desarrollo Sostenible 4, los usuarios tienen acceso directo a los datos según el objetivo seleccionado, así como a la información relativa a una gama de iniciativas coordinadas por el IEU para abordar la cuestión de los indicadores provisionales.
Páginas de indicadores
Los técnicos y los investigadores más avanzados podrán seguir usando la base de datos del UIS, que permanecerá intacta (data.uis.unesco.org). Pero el nuevo sitio web ofrece “páginas de indicadores”, en las que los usuarios podrán acopiar todo el material que necesiten para múltiples usos. Estas páginas permiten que los lectores manipulen y examinen una amplia gama de temas. Por ejemplo, el lector puede subdividir las tasas de niños sin escolarizar y desglosarlas según el género o el nivel de instrucción. También puede generar una versión gráfica de sus resultados, mediante la creación de cuadros y organigramas, que pueden archivarse (en una nueva opción de “fichero de notas”) y transferirse con facilidad.
Puesto que cada cuadro se actualiza automáticamente, los usuarios tienen la garantía de que disponen de las informaciones más recientes. Las páginas de indicadores se presentan actualmente en inglés y español. (La versión francesa aparecerá en breve).
Páginas temáticas
Para el público en general hay páginas temáticas que abarcan una amplia gama de asuntos –desde el ODS 4 y los resultados del aprendizaje hasta el papel de las mujeres en la ciencia y las tasas deempleo en el sector de la cultura. Estas páginas ofrecen antecedentes e indicadores y productos conexos, tales como informes y fichas de datos.
Datos desglosados por país
El nuevo sitio web contiene además perfiles nacionales con los datos esenciales de cada país desglosados por regiones y niveles de ingreso. Esta presentación se orienta al público en general, que a menudo busca datos y cifras de países individuales.
La versión francesa del nuevo sitio web estará operativa en marzo de 2017. Mientras tanto, los usuarios pueden acceder al sitio web actual, donde dispondrán de las últimas estadísticas, publicaciones e informaciones en lengua francesa.
El novato se centra sobre todo en las dificultades de un adolescente por encontrar su voz, por hacerse con un hueco en su comunidad estudiantil. Se toca el problema de la adaptación, aunque sin tremendismos exagerados y se dibujan convincentemente las diferencias entre los alumnos y alumnas, las distintas sensibilidades: ahí está el líder que utiliza a los demás, con su camarilla de aduladores; el joven inteligente y sensible; la chica madura que ha sufrido; el payasete de mentalidad infantil y buen corazón; la joven tímida y dulce. Llama mucho la atención la ausencia total de los adultos en el film, pues padres y profesores sólo cuentan con una presencia muy fugaz, mientras que en el único adulto que importa algo en la trama –el tío de Benoit– se subraya su comportamiento irresponsable, como si fuera un adolescente más que está buscando su lugar en el mundo. El film habla así de esa edad determinada en donde se forja la personalidad, y no tanto de cuestiones académicas o colegiales.
Hay que elogiar el guión de Rudi Rosenberg, de magnífica sencillez, donde brillan especialmente unos diálogos muy naturales, ricos en las bromas y tonterías propias de edad –a veces verdes, a veces marrones–, aunque sin traspasar nunca la frontera del buen gusto. Desde luego, que la película se disfrute de principio a fin depende mucho de los jóvenes actores, la mayoría de ellos no profesionales, que hacen un extraordinario trabajo.
15 diciembre 2016/Autora:Anna Montero /Fuente:Insurgencia Magisterial
El sociólogo francés reflexiona sobre del papel de la educación, la escuela y los maestros en el modelo social que describe para nuestros tiempos.
Sus 91 años no le impiden seguir pensando y compartiendo con claridad y lucidez sus ideas acerca de la sociedad que viene. El sociólogo francés, uno de los máximos representantes del pensamiento europeo y premio Príncipe de Asturias 2010 junto a Zygmund Bauman, advierte que hemos pasado de una sociedad posindustrial a un modelo postsocial donde la sociedad, tal y como la conocemos, se descompone en favor de un sistema donde predomina el individualismo. Durante su visita a Barcelona con motivo de la conferencia Encuentros BCN reflexiona en exclusiva para AIKA acerca de la educación que viene:
Ayer pensaba que no podría dar una conferencia en español, estaba casi seguro de que me iban a salir puras palabras italianas, porque actualmente hablo italiano todos los días y español casi nunca. Estaba un poco asustado, la verdad, pero ha funcionado.
Le escuché y se le entendió perfectamente. Ha explicado que lo social ha desaparecido, y que hemos de pensar en términos individuales. ¿Cómo encaja la educación en el paradigma que usted plantea?
Es muy sencillo. La educación en nuestras sociedades era definida como socialización. ¡Eso era horrendo! Es horrendo utilizar la educación como una manera de incorporar los individuos a la sociedad, que es un sistema de poder. La cuestión es reemplazar la socialización, como meta de la educación, por la famosa subjetivación. El papel de la educación es aumentar el grado de autonomía, de iniciativa y de crítica de cada individuo, especialmente de cada joven. No solamente, pero la población más importante es esa.
“El papel de la educación no es socializar, sino aumentar el grado de autonomía, de iniciativa y de crítica de cada individuo”
Yo fui educado en un liceo público, pero también en mi familia, con los métodos antiguos. Es decir, el profesor, el maestro —una palabra clave: ¡el maestro!—, transmitía ideas universales: la ciencia, la patria, la familia, la cultura (con una C grande), los grandes valores, etc. a jóvenes que vivían en un espacio limitado. Hay que eliminar eso. Entonces, la idea era realmente muy buena: frente a un mundo campesino donde la gente estaba dominada por una burguesía local rentista, se podían acercar temas universales a través de la escuela pública (y contra la Iglesia católica prácticamente, en el caso francés). Yo he vivido eso durante muchos años, largos años de guerra, y no era el momento para discutir órdenes, pero recibir esa educación para mí fue realmente un sufrimiento. Yo fui muy infeliz en la escuela.
¿La escuela de hoy en día está preparada para este cambio?
No. Yo creo que está muy atrasada, pero ha cambiado un poco. Lo que he descubierto, en el caso francés, es que un porcentaje relativamente alto de los maestros han cambiado. No son un 10% los que hacen otras cosas sino que hay un 30 o 40% que están tratando de cambiar la capacidad de expresión y de iniciativa de los jóvenes.
También he descubierto, con más distancia, que no son los maestros realmente los culpables de lo que pasa, es el sistema. El sistema es el ministerio centralizado y los sindicatos que viven del sistema. Aumentar el grado de autonomía e iniciativa para mí es fundamental. Primero, de los maestros, y segundo, y en consecuencia, de los alumnos. La burocratización de la escuela, de la educación, es responsable de este tipo de reproducción social. Cuando se discute sobre educación y hacen huelga en Francia, los sindicatos dicen que con 25 alumnos no se puede hacer nada, pero con 22 es muy fácil. ¡Es estúpido! No quieren cambiar nada. Cambiar cosas es difícil, pero cambiar ideas cuesta más.
“Cambiar cosas es difícil, pero cambiar ideas cuesta más”
El cambio no consiste en transformar la abstracción en actividades prácticas y de trabajar en una máquina. No se trata de eso, sino de dar más importancia, incluso en las notas de los alumnos (aunque hay que eliminar las notas lo máximo posible) a los medios técnicos y tecnológicos. Usando las palabras del mejor especialista en educación en Francia: hay que realizar un trabajo más cercano, más vinculado con la experiencia. Experiencia significa tecnología, pero también emociones y comunicación. No se puede aislar el conocimiento matemático, o a Platón, o la teoría de la relatividad, sino que es necesario vincular la experiencia, la interpretación y el análisis, no romper a favor de la abstracción, que es la reacción a lo concreto. No se debe eliminar lo concreto. Hay que pensar, por ejemplo, en colores, en formas, en movimiento…
Para el sociólogo francés, el papel de la educación es aumentar el grado de autonomía, de iniciativa y de crítica de cada individuo. Foto: Anna Montero
¿Cómo encajan las nuevas tecnologías en ese marco?
Yo creo que las tecnologías como tales no son tan importantes. Lo importante es si la tecnología favorece la reintroducción de la experiencia, incluso en el aspecto de la comunicación y el aspecto afectivo. No hay que aislar el mundo escolar, no aislar al maestro del padre, de la madre, del amigo, de la amiga o del estudiante.
¿Las nuevas tecnologías ayudan a socializar o a desocializar, en el mundo educativo?
Depende de las tecnologías. La mayor parte de las tecnologías son colectivas, son máquinas. Yo diría que lo importante en las tecnologías es la información, porque no hay conocimiento sin información. Pero la información no tiene que estar aislada de la comunicación, que es fundamental, ni de las emociones, de lo afectivo. Es una idea clásica muy elemental pero fundamental.
“Hay que realizar un trabajo más cercano, más vinculado con la experiencia”
Del mismo modo, no se debe aislar lo mejor de lo inferior, que no hable solo la elite científica. No es fácil, porque necesitamos una elite científica, y no cualquier persona puede estudiar, por ejemplo, matemáticas a un nivel alto. Pero lo importante es que esta gente tenga la capacidad de ascender en su imaginación y no oponerse, no decir: “si tu eres bueno en matemáticas, no pierdas tu tiempo con pintura, juegos, amistades, conflictos o peleas”. Hay que subir hacia la abstracción y la creación científica o intelectual, pero en relación con toda la vida, como conjunto de experiencias afectivas y de comunicación. El éxito de una nación o un individuo está en la capacidad de pensar de forma abstracta y científica, pero eso no puede eliminar lo concreto, porque eso es una motivación de clase social.
Hablando de clase social, había dicho usted que la escuela era importante para disminuir las desigualdades…
No en el momento actual. La escuela, y hablamos de la escuela pública, aumenta las desigualdades. No las mantiene o las reproduce, sino que las aumenta. Hay que respetar la experiencia del alumno o de la alumna. Eso es importante. Por ejemplo, en Francia, no sé en España, está prohibido hacer estadísticas según el origen étnico de los estudiantes. Se hace por buenas razones, es muy respetable, pero el resultado es que cuando se habla en sociología de sectores especiales de la escuelas, de gente en situación difícil, son todos árabes. Ahí el efecto es absolutamente negativo por no utilizar las palabras, los datos, lo que todo el mundo sabe. ¡En el barrio todo el mundo sabe que en esa escuela son todos árabes!
“La escuela pública no mantiene o reconduce las desigualdades, sino que las aumenta”
Lo interesante es que la discriminación étnica es muy fuerte con los hombres y casi nula con las mujeres. Las mujeres, si buscan un empleo, dicen “yo me llamo Leila no se qué” y pueden conseguir el empleo. Si dices “Mohamed”, nunca lo vas a tener. La discriminación y la segregación afectan a los hombres, porque los hombres son considerados superiores.
¿La falta de escolarización no suele afectar más a las mujeres?
No. Incluso para los inmigrados, el nivel de escolarización es más alto para las mujeres que para los hombres. Hay que hablar de forma precisa. Las alumnas, las mujeres, obtienen un nivel de escolaridad más alto, pero tienen un nivel de expectativas más bajo. Hay un viejo estudio muy conocido de estudiantes de química. Las niñas estudiantes de química han resultado mejores y estudian más que los hombres, pero ¿cuánto ganarán dentro de cinco años como ingenieras químicas? Las expectativas de las mujeres son más bajas, a pesar de que hay más escolarización o mejores resultados escolares. La contradicción es impresionante, es una demostración de la sociología. Es evidente que no es un problema de competencia, de calidad o de inteligencia, es un puro mecanismo de interiorización, de discriminación. Las expectativas han resultado.
¿Qué papel le queda al profesor?
Más y más, se ve una relación inversa. En general, el alumno utiliza la tecnología para dar solución a los problemas, y el papel básico del maestro es ayudar al alumno o la alumna a incorporar un conocimiento o una técnica dentro de la experiencia multidimensional, afectiva y comunicativa del joven.
Touraine, en la Universidad de Barcelona, durante su conferencia en Encuentros BCN. Foto: Anna Montero
A lo largo de su larga carrera profesional ha escrito usted muchísimos libros. En la era de la tecnología, permítame la curiosidad, ¿escribe usted a mano?
(ríe) Es cierto que en mi caso hay dos cosas. Primero, es un aspecto físico o emotivo, tengo una relación del tipo amorosa-erótica con la escritura. Es hermoso, es un poco como hacer nacer, es una visión femenina, de crear. Segundo, empecé en la profesión muy joven, como profesor. Cuando escribí mi primer libro tenía 28 años.
Yo hablaba mucho con un amigo, y él me decía que en matemáticas el 10 % produce el 90 % del conocimiento. Le dije que lo mismo pasa con las ciencias sociales, solo que aquí no es el 10 sino el 5 % quién produce el 95 % del conocimiento. Yo creo que esa lógica es un mundo que atrae a los mediocres. Es un trabajo mal pagado, realmente muy mal pagado y con un estatus social muy limitado, pero te da mucha libertad. Ninguna persona me ha dado en toda la vida una orden.
¡Qué afortunado!
Es una suerte, he hecho absolutamente lo que quería hacer.
¿En este mundo en el que se valora tanto la ciencia y la tecnología, cree que se le da poco valor a las ideas de pensadores, de filósofos o sociólogos como usted?
Yo creo que en el momento actual hay un cambio de mundo, y tratar con ideas es difícil. Yo tenía un amigo físico que recibió un premio Nobel y decía: “Yo era incapaz y fui a un colegio experimental”. Y no le fue tan mal, ¡ganó un premio Nobel!. Es un poco lo mismo. La sociología no es un mundo exacto, es un trabajo de imbéciles muchas veces, aunque no siempre.
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