En Andalucía, según han precisado a Europa Press fuentes sindicales, se respetan por el momento las horas de contrato recogidas, si bien ya se constató una «cierta repercusión» de la implantación del segundo idioma (Francés) en las horas de Religión a impartir.
Y es que muchos de los centros que, a petición de la Junta y en aras de su autonomía, habían decidido mantener los 90 minutos de impartición horaria de la asignatura tomaron esta decisión supeditándola a la no implantación del segundo idioma. Así, los sindicatos temían que ello pudiera incidir negativamente en el currículum no solo de esta materia, sino de más asignaturas.
Las centrales sindicales pretenden reunirse con el departamento que encabeza Íñigo Méndez de Vigo, que reedita sus responsabilidades como ministro del ramo, para tratar la situación laboral de los docentes de la materia que dependen directamente de la administración central de cara al curso académico, algo que hasta ahora les había sido denegado por la provisionalidad del Gobierno en funciones.
En cuanto al conflicto laboral que se mantiene con el Estado, los andaluces deben ponerse de acuerdo con otras comunidades cuyo profesorado de Religión en Secundaria también depende del Ministerio: Cantabria, Aragón y Canarias.
La situación actual es la de una prórroga de sus actuales condiciones laborales, ya que aunque se produjo una reducción de la asignatura en el marco de las acciones propiciadas por la nueva Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) se ha mantenido el mismo contrato –jornadas y nóminas– para estos profesionales.
La educación ha estado basada durante siglos en un mismo modelo, pero este paradigma está viviendo su particular revolución digital.
A través de la tecnología, los alumnos se están volviendo los protagonistas de su aprendizaje y los maestros, en líderes que motivan y orientan.
Y es que las aulas ya nunca volverán a ser las mismas que conocimos. El cambio está teniendo especial fuerza en países nórdicos o en Estados Unidos, pero también en España es fácil encontrar grupos de estudiantes trabajando en proyectos o utilizando impresoras 3D o kits de robótica.
Alberto Valero,Ingeniero industrial por la Universidad Politécnica de Madrid y doctorado en Ingeniería de Sistemas e Informática por Sapienza (Università di Roma), es Director de Educación de la empresa española BQ. Hemos hablado con él para que nos ayude a entender las herramientas que están cambiando la forma de aprender.
1. La impresión 3D: de la idea al objeto
La impresión 3D es una de las tecnologías más en auge dentro del sector educativo, con la que los más pequeños pueden materializar cualquier idea asbtracta en un objeto real con el que trabajar o explorar nuevos mundos. Y es que, ¿quién no prefiere aprender cómo funciona el cuerpo humano imprimiendo pieza a pieza cada una de sus partes? Es por ello que la impresión 3D tiene un enorme potencial como complemento del libro de texto en asignaturas comobiología, geografía, diseño, historia o artes plásticas, entre otras.
Según Alberto, “la impresora 3D es el cincel y la segueta de los Leonardo Da Vinci actuales. Gracias a la impresión 3D los niños aprenden a ser capaces de construir soluciones a medida de sus necesidades o las de su entorno”. En España, la Comunidad de Madrid ha dotado a más de 300 institutos con impresoras 3D, lo que la convierte en una de las áreas pioneras en Europa.
2. Robótica: no les des un robot, enséñales a hacerlo
“Con la robótica, los niños pasan de aprender escuchando a hacerlo creando. Estamos evolucionando del ‘no les des peces, enséñales a pescar’ al ‘no les des peces, enséñales a fabricar la caña’”, comenta Alberto, aludiendo al valor de esta tecnología a la hora de materializar los conceptos teóricos que el profesor enseña en sus clases. De este modo, y gracias a nociones básicas de robótica, los estudiantes pueden comprobar por sí mismos cómo funcionan los mecanismos de la puerta de un garaje automático o la teoría de la energía de Tesla.
La robótica, además, les ayuda a desarrollar estrategias de aprendizaje basadas en la resolución de problemas. Así, fomenta las habilidades de emprendimiento y liderazgo en los niños, permitiéndoles ser originadores de cambio. Estas habilidades constituyen una “mochila” de competencias que les será de gran ayuda en su futura vida profesional y, también, personal.
3. Programación: código en el aula
“Aprender a programar en el colegio potencia la inteligencia emocional de los alumnos y fomenta su pensamiento lógico-matemático. Descubren el valor de la concentración, la perseverancia y la autonomía. Además, según los expertos, contribuye a mejorar de forma indirecta el rendimiento en otras materias relacionadas (como matemáticas)” afirma Alberto Valero, director de Educación de la empresa española BQ.
4. Internet y el aprendizaje conectado
Si el mundo real está conectado, ¿dónde mejor que en el colegio para que los niños aprendan a manejarse en un mundo que pasa de lo analógico a lo digital en cuestión de segundos? Herramientas como Google for Classroom permiten a profesores y alumnos comunicarse en grupo, intercambiar ejercicios, realizar observaciones y correcciones o trabajar en equipo. “Estas herramientas, además, acostumbran a los niños a desenvolverse en las mismas dinámicas con las que empresas coordinan sus procesos e intercambian información en su día a día”, señala Alberto.
5. El Arte
El arte tampoco es ajeno a este universo de cambio tecnológico. Y es que son las artes las que guían la creatividad que necesita la tecnología para hacer contribuciones significativas a la sociedad; un mestizaje en el que algunas soluciones -como las populares placas Arduino- han sabido posicionarse de forma clara, uniendo esta dimensión artística con la educación y las TIC.
No en vano, se habla de educación STEAM (science, technology, engineering, arts, mathematics), en la que herramientas como la impresión 3D, la robótica y la interactividad digital se deben trabajar en paralelo a la dimensión estética. Como dice Valero “la tecnología sin arte es un cuerpo sin alma, le falta aquello que lo hace especial”.
El IES Lagoas de Ourense es desde este fin de semana el plató de «El partido» , y un grupo de alumnos de este centro en edad adolescente son los protagonistas de un cortometraje en el que jugadores de ambos sexos, disputarán un encuentro de fútbol, que servirá luego, para abordar desde una perspectiva real, con sus protagonistas, hombres y mujeres adultos del mañana, la igualdad abordada desde la perspectiva de la violencia de género.
Cada situación que se produzca de forma espontánea durante ese partido entre los de niños y niñas adolescentes, que están en el campo de juego, será la que decida el devenir posterior y las problemáticas a tratar en los debates. «Nuestra intención es estrenar este corto el 25 de noviembre, Día Internacional Contra la Violencia de Género; y después, aunque el tema que se aborda es troncal, vamos a aprovechar para trabajar otros aspectos en las aulas a través del corto, como el acoso escolar, la diversidad, la discapacidad, pues en ese equipo de jugadores, hay personas diversas», explicaba ayer Sofía Godoy, concejala de Igualdad del Concello de Ourense, desde la que se promueve este corto.
La edil de Educación, Belén Iglesias, también estuvo presente ayer en este primer día de rodaje, pues Educación será la que apoye la segunda fase de este proyecto: llevar este cortometraje a las aulas, y abordar las situaciones que se han producido en ese «partido» que es el marco elegido para abordar las principales temáticas que afectan a los adolescentes.
«Está claro que el peso de este trabajo lo lleva Igualdad, pero tiene objetivos integradores, pues por su formato nos permitirá luego a través de una actividad lúdica llevar este tema las aulas, y está comprobado que el juego es uno de las mejores medios de intervención», indicó Belén Iglesias.
El productor y director Domingo Díaz, y especialista en temas de Igualdad, está al frente de este cortometraje en el que, según explicaba ayer «aportan tanto los alumnos que al final es un trabajo coral». Asimismo, revela que IES Lagoas será el plató único de rodaje de un corto que tiene una duración de 8 a 12 minutos «pues al tener una vocación pedagógica, nos quitaría luego mucho tiempo para trabajar en las aulas».
Después de la primera marcha contra la violencia machista que tuvo un éxito histórico, éstas regresan un año después a las calles de Madrid para reclamar que esta lacra se convierta en una cuestión de Estado y gritar «ni una más». Este lunes 7 de noviembre, las organizaciones feministas exigirán el fin de la violencia contra las mujeres y, de nuevo, este año también se espera que la acogida sea masiva.
El año pasado alrededor de 100.000 personas se unieron bajo el lema «No estamos todas, faltan las muertas». Un éxito rotundo que contó con el apoyo de numerosos representantes políticos como Ada Colau, Pablo Iglesias o Pedro Sánchez, entre otros.
Cartel de la marcha del 7-N en Madrid de esta año
Este segundo año se espera un éxito similar en la movilización, que el año pasado atrajo a personas de todos los puntos del país. La segunda convocatoria del 7-N en Madrid comenzará a las 18.00 horas en el Paseo del Prado. A continuación tendrá lugar un acto conmemorativo en el salón de actos de CC.OO (Calle Lope de Vega, 40) que contará con la participación de Pepa Bueno, Pilar Morales, María Gavilán, representantes delBloque feminista estudiantil y de la Plataforma 7-N.
En lo que llevamos de año, 37 mujeres han sido asesinadas por sus parejas o exparejas. Por esta razón, las organizaciones feministas convocantes consideran «urgente un pacto estatal para erradicar esta situación». En el resumen del manifiesto, las plataformas acusan al gobierno de Mariano Rajoy de ser «insensible» a este problema.
Además, 7N Contra las violencias machistas reclama que este pacto debe incluir «tanto la violencia en la pareja (o ex pareja) como las agresiones sexuales, el acoso sexual en el ámbito laboral, la trata con fines de explotación de mujeres y niñas y todas las violencias machistas».
De momento, este lunes se vuelve a repetir la movilización que espera otro seguimiento masivo y que todos y todas alcen la voz al grito de «ni una más».
Sociedad gris en la que vivimos; sociedad alienada, robotizada. Cualquiera que vaya un poco más allá de las apariencias puede percibirlo. El sistema ha ganado, o al menos gana de momento. El sistema ha anulado en las personas la capacidad de crítica, la capacidad de reflexión, y si nada cambia la sociedad está perdida.
¿Por qué? Esta es la pregunta más básica que uno puede hacer, pero la aniquilación de la reflexión llega ya a tal extremo que escuchar hoy en día un “por qué” se antoja tarea complicada. La sociedad no hace preguntas, los individuos no se preguntan, no van más allá, no exploran posibilidades ni mucho menos las conciben en sus mentes, simplemente aceptan.
Pero nada es por casualidad y esta aniquilación del pensamiento viene de lejos, viene ya del sistema educativo empezando cómo no por la escuela.
Porque el sistema educativo tal y como está planteado (tal y como lo han planteado), aparte de ser la herramienta encargada de supuestamente culturizar a los ciudadanos mediante contenidos es la herramienta con la que se anula el pensamiento, es la forma con la que se aleja a los niños, adolescente, adultos…del pensamiento, de la crítica, para a cambio llevar a todo el mundo a la aceptación de lo que se les dice, a la aceptación de las normas pero no por un proceso de reflexión sino porque ello ha de ser así.
El sistema educativo tal y como está diseñado es una de las principales herramientas del sistema en pos del adoctrinamiento, en pos del agarrotamiento mental. Allí no se fomentará la crítica, el proponer soluciones alternativas, la creatividad; en cambio siempre se plantearán problemas con una única solución: el niño, adolescente o quien fuere debe hallar la solución que ya existe o la debe memorizar pero nunca debe buscar alternativas o plantear sus propias soluciones pues estas no existen, no hay ni puede haber alternativas ni soluciones propias.
Por tanto, no se trata de fomentar la expansión de la mente sino su constreñimiento; no se trata de que la persona ponga en cuestión las normas o lo que se le dice sino de que acepte que no hay alternativa, que no hay otra posibilidad a lo ya dicho. Se trata en definitiva de “cortarle las alas” al pensamiento ya desde la más temprana edad, se trata de construir piezas para el sistema.
Así, la creatividad, la reflexión y la crítica son ahogadas desde bien pronto a cambio de tener ciudadanos dóciles y simples mentalmente, personas que siendo ya adultas serán incapaces de realizar ninguna crítica ni de plantearse ante cualquier cuestión o norma ni tan solo: ¿por qué?. El resultado pues son unos ciudadanos que no se hacen preguntas porque ni tan siquiera saben y que solo acatan lo que se les dice.
Y así, las cosas pasan de ser contingentes a ser necesarias: es necesario que el modelo económico sea el que es pues no puede haber alternativa posible, es necesario que haya gente viviendo como reyes y otras personas viviendo como perros abandonados pues lamentablemente ha de ser así, es necesario que nos gobiernen gente sin escrúpulos y es necesario que les vuelva a votar porque así es la vida y es lo que hay…y es que no hay más posibilidades que las que me plantean, es decir, solo hay una posibilidad.
De este modo la masa es una verdadera masa, una masa maleable y totalmente adoctrinable, una masa que no hace preguntas ni tan solo se las hace para sí misma, una masa superficial sin asomo de espíritu crítico. Una masa, en definitiva, como la que tenemos.
Tomado de: http://www.alainet.org/es/articulo/181051
Exige a Gobierno y PSOE que no engañen con las ‘reválidas’. La secretaria general del Sindicato de Estudiantes (SE), Ana García, instó este miércoles a la confederación de padres Ceapa y a los sindicatos de profesores de UGT, CCOO y STES a unirse a la huelga estudiantil convocada para el 24 de noviembre.
En declaraciones a Servimedia, García recordó que el SE dio al Gobierno hasta el pasado lunes 31 de octubre como fecha límite para derogar el real decreto de las ‘reválidas’, tras “el éxito masivo que alcanzamos con la huelga del 26 de octubre».
Como esto no ha sucedido, “de nuevo llamamos a la huelga en todos los niveles de la enseñanza y en toda España”, prosiguió, «y pedimos a los padres que vuelvan a apoyarnos y a respaldar la convocatoria, clave en el éxito anterior”.
Asimismo, pidió a los sindicatos docentes que también forman parte de la Plataforma Estatal por la Escuela Pública que “los profesores participen en el paro”, pues “si compartimos el mismo diagnóstico, no se entiende que no se sumen, cuando además lo están deseando”.
BASTA DE ENGAÑOS
Según García, el éxito de la huelga se demostró en el hecho de que Mariano Rajoy tuvo que aprovechar su investidura para anunciar una supuesta paralización de las ‘reválidas’ “que en realidad no es tal, pues ya sabíamos que este año no tendrían efectos académicos. Sin embargo, ello nos da idea del miedo que nos tienen”.
García exigió al PP que “deje de engañar con la supuesta retirada” de las pruebas, y criticó a partidos que, como el PSOE, “se han subido al carro y encima intentan atribuirse el mérito. Si el decreto no se deroga, las ‘reválidas’ terminarán implantándose, pues para eso las han hecho”, dijo.
Preguntada sobre el nuevo ministro de Educación, García apuntó que “al igual que a los demás, sólo le pedimos que retire las ‘reválidas’, la Lomce y los recortes. Si no hace esto nos tendrá de nuevo en la calle”, añadió, y auguró “un curso con muchas huelgas y contestación social”.
Después de la caída del muro de Berlín, el Estado alemán se hizo cargo del legado de las organizaciones de masas de la República Democrática Alemana.
En el Archivo Estatal se encuentran más de un millón de libros, en su mayoría sobre teoría marxista, documentación de los sindicatos y de otras organizaciones.
Justo después de la caída del muro fueron destruidos miles de libros, algunos incluso acababan de ser impresos. Todo lo relacionado con el sistema comunista debía desaparecer de la noche a la mañana. Esta transformación resuena hasta hoy día, cuando de vez en cuando se oyen reivindicaciones como la que realizaba hace un par de semanas el secretario general del Consejo Económico del partido de Merkel, la conservadora Unión Demócrata Cristiana (CDU). Wolfgang Steigert pedía cambiar el nombre a las 550 calles que en ciudades del este de Alemania aún conservan el nombre de Karl Marx, como un signo del pasado comunista. Steigert pide también que se cambien las calles que llevan el nombre de Friedrich Engels, Rosa Luxemburgo o Karl Liebneckt.
En el archivo estatal se encuentra una parte de esos libros que sí consiguió ser rescatada. La institución tiene su sede en el barrio de berlinés de Lichterfelde, en el suroeste de la ciudad. Desde el centro se tarda casi una hora en llegar al lugar, un antiguo cuartel militar estadounidense. De hecho, la biblioteca del archivo es la antigua iglesia donde se hacían los servicios religiosos para las tropas. Dentro del archivo existe un organismo controlado por el Estado que se encarga de custodiar las obras y documentos legado del pasado comunista, que es la Fundación-Archivo de los Partidos y Organizaciones de Masas de la RDA (SAPMO en sus siglas en alemán).
El exministro de estado para la Cultura Bernd Neumann recordaba en 2013 que “la colección contiene también documentos del inicio del movimiento obrero alemán e internacional a partir de 1803, como por ejemplo documentos del partido comunista KPD”.
Libros que formaban parte del antiguo Instituto para el Marxismo-Leninismo en el archivo estatal alemán en Berlín-Lichterfelde CARMELA NEGRETE / BERLÍN
El organismo fue creado en 1992. Su trabajo de conservación es impecable y apolítico. Los ejemplares se encuentran custodiados en un edificio gigantesco de hormigón en el que el Archivo Nacional, el Bundesarchiv, almacena hasta 1,7 millones de libros. No todos son los de la fundación del archivo de la RDA. También hay obras de la Alemania nazi o incluso de la época anterior. Al fin y al cabo, el objetivo del archivo nacional es “asegurar la transmisión del legado de los órganos centrales de la República Federal Alemana, de la República Democrática Alemana, del Reich Alemán y de la Confederación Germánica”.
El archivo de la RDA es especial, así como lo fueron las circunstancias de Alemania a finales de los 80 y el proceso de reunificación, ejemplarmente pacífico en comparación con otras exrepúblicas soviéticas. Además de los archivos en sí del estado, que suman 11,5 kilómetros de actas, en él se recogen los documentos personales de los jefes del partido Partido Socialista Unificado de Alemania, el SED, Walter Ulbricht y Erich Honecker.
No solo se encuentran archivos propios del Gobierno, sino que en su conjunto transmite una idea de cómo fue la RDA, explica en su despacho Elrun Dolatowski, la directora de la biblioteca de la Fundación .
Solamente la biblioteca del antiguo Instituto para el Marxismo-Leninismo se compone de más de 600.000 obras. Libros sobre teorías marxistas que tras la caída del telón de acero parecen estar en desuso. La economista Anneli Echterhoff, que dirige un curso de lectura de El Capital de Karl Marx en la Fundación Rosa Luxemburgo, explica cómo lo que hace unas décadas era lectura obligatoria en Alemania del Este, hoy no se enseña en las universidades, de ahí el interés de algunos estudiantes: “Para los cursos de 2016 hemos tenido 160 inscripciones”.
«Plan de acción» del partido comunista ilegalizado KPD sobre cómo controlar la producción CARMELA NEGRETE / BERLÍN
Para consultar los títulos recogidos en el archivo no es necesario más que realizar una petición por escrito, ya que la mayoría se encuentra en el almacén, al que no tiene acceso el público. Un edificio gris, por dentro y por fuera, en el que estanterías rodantes ahorran un espacio precioso. Salas y salas llenas de códigos bibliotecarios. La consulta, online, se realiza a través de la web del archivo nacional. Muchas de las obras se encuentran asimismo digitalizadas.
Lo cierto es que no todos los libros tuvieron tan buen destino. De hecho, buena parte de los alemanes parece desconocer la existencia de la fundación. Historiadores, estudiantes o periodistas suelen ser los usuarios de la colección. Si se busca en Google “Fundación SAPMO” en la sección de noticias aparecen menos de una decena de artículos, sobre todo de la sección de historia de los medios, y la Institución aparece como fuente, no como objeto noticioso. Por el contrario, si introducimos las palabras “archivo RDA” aparecen innumerables noticias, eso sí, ligadas a otro archivo: el del servicio secreto del antiguo Ministerio para la Seguridad del Estado o Stasi.
Una de las salas en las que se guardan los libros de las organizaciones de masas de la RDA en el archivo estatal alemán en Berlín-Lichterfelde CARMELA NEGRETE / BERLÍN
Los propios trabajadores del archivo explican que antes de que se escribiese la ley que determinaba el destino de las obras, algunas empresas estatales se deshicieron de parte de sus archivos. De ahí que aquí llegase solo una parte del contenido de las bibliotecas de las empresas y organizaciones estatales.
Un par de personas se han dedicado a rescatar estos libros. Como el actor Peter Sodann, nacido en Sajonia y que vive en el pueblo de Staucha, entre Dresde y Leipzig. Su colección es una de las mayores recopilaciones privadas de literatura editada durante los cuarenta años que duró la RDA. Más de medio millón de títulos están conservados en un almacén. Sodann ha llamado a su biblioteca La casa del olvido y puede visitarse.
También el pastor Martin Weskott almacena en la ciudad de Katlenburg, cerca de Göttingen, unos 700.000 ejemplares según él mismo, que fueron editados durante el periodo socialista. Según explicaba al periódico Die Welt, comenzó a rescatar libros en 1991 cuando vio una foto en un periódico de un almacén de reciclado en la ciudad de Leipzig al que se habían llevado cientos de libros para destruirlos. Su almacén también puede visitarse los domingos después de la misa.
Estas bibliotecas particulares y la colección de la Fundación SAPMO son el lugar ideal para los interesados en conocer más sobre la vida y política de la República Democrática Alemana.
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