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Fernando Savater: «La enseñanza y la educación son tareas sólo para optimistas»

España / 4 de agosto de 2019 / Autor: El Diario Montañés / Fuente: Youtube

Publicado el 2 ago. 2019

El autor reivindica en los Martes Literarios, organizan semanalmente la UIMP y El Diario Montañés, la capacidad transformadora de la pedagogía y uno de sus grandes libros de cabecera: ‘Moby Dick’.

 

 

Fuente: https://youtu.be/S6UJcKmVdrY

ove/mahv

 

 

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Informes nuevas tendencias en innovación educativa: método Flip Teaching, Aula Invertida, Flipped Classroom o Aula Inversa

España / 4 de agosto de 2019 / Autor: Ángel Fidalgo / Fuente: Innovación Educativa

Breve informe con las claves sobre la tendencia Flipped Classroom o Aula Invertida:

  • ¿Para qué sirve?
  • ¿Cómo se hace?
  • ¿Cuándo surge este método?
  • ¿Cúal es el problema principal de esté método?
  • ¿Hay algún “truco” para que el alumnado lleve la lección aprendida?
  • Modelos para aplicar el método de Aula Invertida
  • ¿Hay indicadores de calidad contrastados científicamente?
  • Referencias bibliográficas utilizadas

Acceso al informe a través de Zenodo.

Acceso al informe a través de ResearchGate.

Fuente del Artículo:

Informes nuevas tendencias en innovación educativa: método Flip Teaching, Aula Invertida, Flipped Classroom o Aula Inversa

ove/mahv

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Programación del Portal Otras Voces en Educación del Domingo 4 de agosto de 2019: hora tras hora (24×24)

4 de agosto de 2019 / Autor: Editores OVE

Recomendamos la lectura del portal Otras Voces en Educación en su edición del día domingo 4 de agosto de 2019. Esta selección y programación la realizan investigador@s del GT CLACSO «Reformas y Contrarreformas Educativas», la Red Global/Glocal por la Calidad Educativa, organización miembro de la CLADE y el Observatorio Internacional de Reformas Educativas y Políticas Docentes (OIREPOD) registrado en el IESALC UNESCO.

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Programación del Portal Otras Voces en Educación del Domingo 4 de agosto de 2019: hora tras hora (24×24)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317708

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En pocos años las escuelas dejarán de ser como las conocemos, dice experta israelí en educación

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317638

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Paraguay: Educación digital con control parental, al alcance de una app

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317635

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Informes nuevas tendencias en innovación educativa: método Flip Teaching, Aula Invertida, Flipped Classroom o Aula Inversa

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317675

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UNICEF expresa preocupación por el impacto en la educación del conflicto armado en Libia

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317653

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Fernando Savater: «La enseñanza y la educación son tareas sólo para optimistas»

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317662

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Libro: Aprendizaje Invisible: Hacia una nueva ecología de la educación (PDF)

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Ciencias Sociales: desafíos educativos en la era digital

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Entrevista – El estado de la Educación en Uruguay / Gisselle Tur Porres y Alejandro Maiche – INEEd

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La rueda de la pedagogía (Versión 5.0) -Infografía-

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María José Guerra: «Es injusto que un profesor universitario cobre 600 euros al mes»

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Hacia la integración de la educación rural: el caso de México

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Utilizando tecnología colombiana se construyen escuelas en África con plástico reciclado

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317656

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El problema de la educación actual

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Aprendizaje digital en el aula a golpe de rap

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El Panismo, sin Proyecto Educativo

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317697

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Sylvia Pulpeiro. Licenciada en Ciencias de la Educación (Entrevista)

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Juventudes migrantes y educación en las Américas

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Perú: UNSA aprueba reforma que reconoce identidad de género de alumnos transgénero

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317684

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Evaluación asistida por computadora: la apuesta de Métrica Educativa

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317693

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Solo el 23.92% de profesores aprobó Concurso de Oposición Docente

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317678

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Educación integral en sexualidad: una base para la vida y el amor

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317651

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El empresario guatemalteco que llevó robots a los niños de escuelas rurales

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317641

23:00:00

¿Por qué nos aburre la escuela? (Historia de la educación)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/317659

En nuestro portal Otras Voces en Educación (OVE) encontrará noticias, artículos, libros, videos, entrevistas y más sobre el acontecer educativo mundial cada hora.

ove/mahv

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La lenta pero segura ‘favelización’ de Rumanía

Redacción: El País

El país se enfrenta a una grave escasez de viviendas sociales. La elitización del centro de las ciudades y la devolución de propiedades confiscadas durante época comunista expulsan a los inquilinos con pocos recursos. Entre ellos, la comunidad romaní, unos 2,5 millones de una población de 19. El 90% de ellos vive en pobreza extrema y son víctimas de racismo. Un ejemplo se vive en Pata Rat, a las afueras de Cluj-Napoca, en un basurero donde viven cuatro comunidades gitanas.

Pata Rat es una zona de las afueras de Cluj-Napoca, una ciudad al norte de Rumanía, en la que existe un basurero donde viven cuatro comunidades gitanas. Hace dos años, las autoridades desalojaron por la fuerza a unos 300 habitantes —romaníes en su mayoría— de la calle Coastei. Desde entonces, la mayor parte vive al lado de este basurero, donde también hay un vertedero de residuos químicos. Actualmente residen ahí 80 familias, formadas por unas 400 personas, además de otras 2.100 en las áreas circundantes. Se estima que unas 1.500 son niños, según la ONG Small Steps Project, que realiza labores de asistencia social en este lugar. El vertedero existe desde hace más de 20 años y tiene un tamaño de unas nueve hectáreas.

Pata Rat es una zona de las afueras de Cluj-Napoca, una ciudad al norte de Rumanía, en la que existe un basurero donde viven cuatro comunidades gitanas. Hace dos años, las autoridades desalojaron por la fuerza a unos 300 habitantes —romaníes en su mayoría— de la calle Coastei. Desde entonces, la mayor parte vive al lado de este basurero, donde también hay un vertedero de residuos químicos. Actualmente residen ahí 80 familias, formadas por unas 400 personas, además de otras 2.100 en las áreas circundantes. Se estima que unas 1.500 son niños, según la ONG Small Steps Project, que realiza labores de asistencia social en este lugar. El vertedero existe desde hace más de 20 años y tiene un tamaño de unas nueve hectáreas.

 Rumanía se enfrenta a una grave escasez de viviendas sociales. La elitización del centro de la ciudad y la devolución de las propiedades privadas confiscadas durante la época comunista expulsan a los inquilinos con pocos recursos. "Cada año se desplaza a miles de personas, y en el futuro serán más. La asequibilidad de la vivienda se tiene que convertir en una prioridad política. De lo contrario, lo que vemos hoy en día no será más que el principio de la favelización de Rumanía", denuncia Adrian Dohoratu, un activista por el derecho a la vivienda y actualmente miembro del Parlamento.   Los problemas de escasez se deben en parte a la ley de restitución (102001), que aunque parece tener solo efectos localizados, ha sido en realidad muy destructiva, produciendo oleadas de desalojos, gentrificaciones, aumentos de alquileres y transformaciones de viviendas en otros proyectos con fines de lucro. Esta ley fue respaldada por el discurso anticomunista dominante, que afirma que el régimen socialista perjudicó a los propietarios de entreguerras cuando nacionalizó sus propiedades, y que estos y sus herederos tienen derecho legítimamente a recuperarlas, independientemente de lo que pueda suceder a los inquilinos que actualmente las habitan. Esos vecinos que ahora se ven afectados por los desalojos pertenecen, a menudo, a grupos sociales vulnerables. Los desahucios casi no reciben atención de los medios de comunicación y los desalojados apenas cuentan con apoyo de las autoridades y de la opinión pública, porque el derecho de propiedad prevalece sobre el de los inquilinos y porque las personas que pertenecen a grupos sociales vulnerables están sometidas a un estigma social invisibilizado y marginado.

Rumanía se enfrenta a una grave escasez de viviendas sociales. La elitización del centro de la ciudad y la devolución de las propiedades privadas confiscadas durante la época comunista expulsan a los inquilinos con pocos recursos. «Cada año se desplaza a miles de personas, y en el futuro serán más. La asequibilidad de la vivienda se tiene que convertir en una prioridad política. De lo contrario, lo que vemos hoy en día no será más que el principio de la favelización de Rumanía», denuncia Adrian Dohoratu, un activista por el derecho a la vivienda y actualmente miembro del Parlamento.

Los problemas de escasez se deben en parte a la ley de restitución (10/2001), que aunque parece tener solo efectos localizados, ha sido en realidad muy destructiva, produciendo oleadas de desalojos, gentrificaciones, aumentos de alquileres y transformaciones de viviendas en otros proyectos con fines de lucro. Esta ley fue respaldada por el discurso anticomunista dominante, que afirma que el régimen socialista perjudicó a los propietarios de entreguerras cuando nacionalizó sus propiedades, y que estos y sus herederos tienen derecho legítimamente a recuperarlas, independientemente de lo que pueda suceder a los inquilinos que actualmente las habitan. Esos vecinos que ahora se ven afectados por los desalojos pertenecen, a menudo, a grupos sociales vulnerables. Los desahucios casi no reciben atención de los medios de comunicación y los desalojados apenas cuentan con apoyo de las autoridades y de la opinión pública, porque el derecho de propiedad prevalece sobre el de los inquilinos y porque las personas que pertenecen a grupos sociales vulnerables están sometidas a un estigma social invisibilizado y marginado.

"Hay gente que nos dice que acabaremos donde nos merecemos. Así nos sentimos cuando nos trasladaron al vertedero, y así es como los rumanos ven a los gitanos, como basura. Lo único que falta en Pata Rat es la famosa verja con el lema Arbeit macht frei [El trabajo hace libre, que figuraba a las puertas del campo de concentración nazi de Auschwitz]", lamenta Pepe, uno de los desalojados.

«Hay gente que nos dice que acabaremos donde nos merecemos. Así nos sentimos cuando nos trasladaron al vertedero, y así es como los rumanos ven a los gitanos, como basura. Lo único que falta en Pata Rat es la famosa verja con el lema Arbeit macht frei [El trabajo hace libre, que figuraba a las puertas del campo de concentración nazi de Auschwitz]», lamenta Pepe, uno de los desalojados.

La comunidad, niños incluidos, realiza trabajos marginales en el vertedero. Mientras que los ecologistas y algunos habitantes de la ciudad quieren que las autoridades lo limpien, otros dependen de él para ganarse la vida. Familias enteras sobreviven con los ingresos que obtienen de los residuos reciclables que sacan de los montones con sus propias manos. Las infecciones y las enfermedades son frecuentes, y un niño murió aplastado por un camión, según narró su propia madre.

La comunidad, niños incluidos, realiza trabajos marginales en el vertedero. Mientras que los ecologistas y algunos habitantes de la ciudad quieren que las autoridades lo limpien, otros dependen de él para ganarse la vida. Familias enteras sobreviven con los ingresos que obtienen de los residuos reciclables que sacan de los montones con sus propias manos. Las infecciones y las enfermedades son frecuentes, y un niño murió aplastado por un camión, según narró su propia madre.

Los grupos más pobres y aislados viven en la parte superior del vertedero de Pata Rât, donde las condiciones higiénicas son deficientes, pues no hay centros médicos ni agua corriente. La única ayuda que llega de fuera de la comunidad es la de algunas ONG y la de la Iglesia ortodoxa, que ha instalado una capilla.

Los grupos más pobres y aislados viven en la parte superior del vertedero de Pata Rât, donde las condiciones higiénicas son deficientes, pues no hay centros médicos ni agua corriente. La única ayuda que llega de fuera de la comunidad es la de algunas ONG y la de la Iglesia ortodoxa, que ha instalado una capilla.

 Los niños son los más afectados; suelen sufrir discriminación en el colegio, y de hecho, no asistieron a la escuela hasta que los trabajadores sociales del proyecto Pata-Cluj comenzaron a inscribirlos y llevarlos a Cojocna y Cluj, a las escuelas que accedieron a aceptarlos. El hecho de que los colegios piensen si los admiten o no da una idea de la discriminación que sufren.   La Comisión Europea indica que el 26% de los romaníes sufrió segregación en las escuelas ordinarias. La Agencia Europea de Derechos Fundamentales (EUFRA, 2008) ha reconocido recientemente que los niños romaníes, a pesar del número creciente de programas que se les dedican, siguen sufriendo niveles particularmente altos de discriminación en el sistema educativo. Además, un documento reciente de la Comisión Europea sobre la contribución de los Fondos Estructurales a la inclusión de la población romaní indica que persisten desventajas en la educación, incluida una baja asistencia escolar y una representación excesiva en las llamadas 'escuelas especiales'. Esto hará muy probable que la próxima generación de gitanos permanezca en la pobreza extrema y cada vez más marginados a no ser que se realice una fuerte intervención política apoyada por inversiones y grandes programas de creación de capacidades.

Los niños son los más afectados; suelen sufrir discriminación en el colegio, y de hecho, no asistieron a la escuela hasta que los trabajadores sociales del proyecto Pata-Cluj comenzaron a inscribirlos y llevarlos a Cojocna y Cluj, a las escuelas que accedieron a aceptarlos. El hecho de que los colegios piensen si los admiten o no da una idea de la discriminación que sufren.

La Comisión Europea indica que el 26% de los romaníes sufrió segregación en las escuelas ordinarias. La Agencia Europea de Derechos Fundamentales (EUFRA, 2008) ha reconocido recientemente que los niños romaníes, a pesar del número creciente de programas que se les dedican, siguen sufriendo niveles particularmente altos de discriminación en el sistema educativo. Además, un documento reciente de la Comisión Europea sobre la contribución de los Fondos Estructurales a la inclusión de la población romaní indica que persisten desventajas en la educación, incluida una baja asistencia escolar y una representación excesiva en las llamadas ‘escuelas especiales’. Esto hará muy probable que la próxima generación de gitanos permanezca en la pobreza extrema y cada vez más marginados a no ser que se realice una fuerte intervención política apoyada por inversiones y grandes programas de creación de capacidades.

 Rumanía tiene una gran comunidad romaní: el censo más reciente indica que son 622.000, sin embargo, según el Banco Mundial, el país alberga 2,5 millones en una población de unos 19 millones. Aproximadamente el 90% de estas familias vive en la pobreza extrema y son víctimas de racismo. El número de miembros de esta etnia que se encuentra en la pobreza triplica al de cualquier otro grupo étnico, según la ONG Small Steps Project.   Se calcula que 500.000 gitanos romaníes son totalmente analfabetos. Solo uno de cada 10 puede leer y escribir, y todavía hay renuencia en la comunidad gitana de ir a la escuela secundaria después de los 10 u 11 años, según la organización People 2 People. La causa principal es la falta de acceso a la educación preescolar y la incapacidad para mantenerse al día en la escuela primaria con los niños de su edad.

Rumanía tiene una gran comunidad romaní: el censo más reciente indica que son 622.000, sin embargo, según el Banco Mundial, el país alberga 2,5 millones en una población de unos 19 millones. Aproximadamente el 90% de estas familias vive en la pobreza extrema y son víctimas de racismo. El número de miembros de esta etnia que se encuentra en la pobreza triplica al de cualquier otro grupo étnico, según la ONG Small Steps Project.

Se calcula que 500.000 gitanos romaníes son totalmente analfabetos. Solo uno de cada 10 puede leer y escribir, y todavía hay renuencia en la comunidad gitana de ir a la escuela secundaria después de los 10 u 11 años, según la organización People 2 People. La causa principal es la falta de acceso a la educación preescolar y la incapacidad para mantenerse al día en la escuela primaria con los niños de su edad.

"La ruina de los hombres" es el mensaje que se ha tatuado un miembro de la comunidad de Pata Rat en el estómago.

«La ruina de los hombres» es el mensaje que se ha tatuado un miembro de la comunidad de Pata Rat en el estómago.

 El Ayuntamiento de Cluj lleva desde 2012 trabajando en la ampliación del vertedero de Pata Rat con fondos de la Unión Europea para la construcción de un nuevo basurero, hasta ahora sin acabar. Al parecer, los trabajos se desarrollan sin tener en cuenta su impacto medioambiental. Las autoridades esperan cerrar el vertedero a fines de este año, pues es uno de los mayores problemas ecológicos en el condado de Cluj. Un deslizamiento de tierra ocurrido en julio de 2017 causó el drenaje de aguas residuales en un arroyo cercano.   En una entrevista concedida a la revista 'Adevărul', la Inspección de Alivio de Desastres afirma, por ejemplo, que hasta el 4 de octubre de 2017 tuvieron que intervenir 27 veces. En total, eliminaron 20 toneladas de basura.

El Ayuntamiento de Cluj lleva desde 2012 trabajando en la ampliación del vertedero de Pata Rat con fondos de la Unión Europea para la construcción de un nuevo basurero, hasta ahora sin acabar. Al parecer, los trabajos se desarrollan sin tener en cuenta su impacto medioambiental. Las autoridades esperan cerrar el vertedero a fines de este año, pues es uno de los mayores problemas ecológicos en el condado de Cluj. Un deslizamiento de tierra ocurrido en julio de 2017 causó el drenaje de aguas residuales en un arroyo cercano.

En una entrevista concedida a la revista ‘Adevărul’, la Inspección de Alivio de Desastres afirma, por ejemplo, que hasta el 4 de octubre de 2017 tuvieron que intervenir 27 veces. En total, eliminaron 20 toneladas de basura.

En la zona hay cuatro asentamientos: Dallas, Garbage Dump [El vertedero], Calle Cantonului y el nuevo Pata RatColina Verde. Cada uno de ellos tiene su propia historia de discriminación y riesgo medioambiental. El Atlas de Justicia Ambiental, un proyecto internacional que documenta y cataloga los conflictos sociales en torno a temas ambientales, considera que el lugar es el mayor gueto de Europa surgido en torno a un basurero.

En la zona hay cuatro asentamientos: Dallas, Garbage Dump [El vertedero], Calle Cantonului y el nuevo Pata Rat/Colina Verde. Cada uno de ellos tiene su propia historia de discriminación y riesgo medioambiental. El Atlas de Justicia Ambiental, un proyecto internacional que documenta y cataloga los conflictos sociales en torno a temas ambientales, considera que el lugar es el mayor gueto de Europa surgido en torno a un basurero.

A 36 de las 76 familias desalojadas no se les ofreció ningún alojamiento alternativo y se las dejó literalmente en la calle. A las 40 restantes se les dio una habitación por familia, y cada una de ellas tiene que compartir un baño común con otras tres, según Amnistía Internacional.

A 36 de las 76 familias desalojadas no se les ofreció ningún alojamiento alternativo y se las dejó literalmente en la calle. A las 40 restantes se les dio una habitación por familia, y cada una de ellas tiene que compartir un baño común con otras tres, según Amnistía Internacional.

En el vertedero se depositan diariamente 35.000 metros cúbicos de residuos, y la comunidad recoge botellas y láminas de plástico, restos metálicos, madera y todo lo que se pueda reutilizar, reparar o reciclar.

En el vertedero se depositan diariamente 35.000 metros cúbicos de residuos, y la comunidad recoge botellas y láminas de plástico, restos metálicos, madera y todo lo que se pueda reutilizar, reparar o reciclar.

A principios de año, el Ayuntamiento cerró el acceso al vertedero y muchas familias se quedaron sin ingresos. Buena parte de sus miembros encontraron trabajo en las plantas de reciclado o como barrenderos o basureros.

A principios de año, el Ayuntamiento cerró el acceso al vertedero y muchas familias se quedaron sin ingresos. Buena parte de sus miembros encontraron trabajo en las plantas de reciclado o como barrenderos o basureros.

Rumanía no es un país en desarrollo. Forma parte de la Unión Europea. Las condiciones en las que viven estos niños y sus familias están al nivel de algunos de los países más pobres.

Rumanía no es un país en desarrollo. Forma parte de la Unión Europea. Las condiciones en las que viven estos niños y sus familias están al nivel de algunos de los países más pobres.

Funeral de un hombre que ha sido atropellado por un automóvil mientras cruzaba la carretera oscura, debido a la falta de iluminación.

Funeral de un hombre que ha sido atropellado por un automóvil mientras cruzaba la carretera oscura, debido a la falta de iluminación.

Fuente: https://elpais.com/elpais/2019/07/11/album/1562840867_548431.html#foto_gal_15

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Soka: irrumpe en España un modelo educativo basado en la felicidad

Redacción: The  Conversation

¿Eres feliz cuando vas a clase? Esta es la pregunta que solemos hacer al comienzo de nuestra asignatura Educación para la Felicidad.

Hace cuatro años detectamos un hueco importante en la formación inicial de los futuros profesores de Magisterio en Educación Infantil y Educación Primaria. No habíamos incluido un espacio de reflexión interdisciplinar acerca del sentido de la educación.

Para eso, creamos una asignatura que llamamos Educación para la Felicidad, y uno de nuestros pilares es lo que podemos denominar la Educación Soka.

¿De dónde viene la pedagogía Soka?

So-Ka significa en japonés “creación de valor”. El término fue utilizado por Tsunesaburo Makiguchi en su obra La pedagogía del sistema de creación de valor, publicada en 1930. Lo que se planteaba en dicha obra era generar un sistema de enseñanza que enfatizara como meta vital crear valor, siendo la felicidad el propósito principal de la educación.

Esta debía facilitar que los estudiantes tuvieran vidas felices contribuyendo a sus comunidades, manteniendo una relación armoniosa con otros en su entorno.

Makiguchi encontró en la filosofía budista de Nichiren Daishonin (1222-1282) una buena base para desarrollar su sistema educativo. Nichiren planteó un budismo ligado a los problemas cotidianos, no a una vida monacal separada de la sociedad. Afirmaba que cada persona tiene el potencial de afrontar los desafíos que se presentan de manera cotidiana de forma creativa, generando valor e influyendo positivamente en su comunidad.

Su obra fue continuada por Josei Toda, quien desarrolló la asociación Soka Gakkai, labor con la que prosiguió Daisaku Ikeda, actual presidente, quien aporta a la organización un marcado sentido internacional, muy implicado en facilitar diálogos en torno a la paz creando, además, lo que conocemos actualmente como el sistema educativo Soka.

Desde infantil hasta la universidad

Dicho sistema educativo da formación desde la Educación Infantil hasta la universitaria, en la Escuela Infantil de Sapporo, el campus de Kansai en Osaka y Kyoto (Educación Primaria y Secundaria) y dos universidades en Tokio y en Aliso Viejo, en California. Además de estos centros, existen actualmente escuelas infantiles en Singapur, Malasia, Hong Kong, Brasil y Corea del Sur.

Fomentar una cultura de paz

Los elementos definitorios de estos centros de formación consisten en facilitar el intercambio de experiencias por medio del diálogo, fomentar una cultura de paz y reflexión acerca de los derechos humanos; sensibilizar hacia la importancia de coexistir con la naturaleza; fomentar el aprendizaje de idiomas y la lectura; facilitar el desarrollo intelectual, siguiendo la idea de que el conocimiento por sí solo no puede generar valor si no está guiado por la sabiduría, añadiendo un sentido de propósito, responsabilidad y deseo de contribuir al bienestar de la humanidad. Por último, se busca generar relaciones de amistad significativas y duraderas.

En la Educación Soka cobra gran importancia el desarrollo de los profesores, con la idea de que si los estos no crecen, los alumnos tampoco lo harán. Una de las prácticas docentes habituales consiste en revisar diarios de profesores sobre su propia práctica en reuniones junto a compañeros, centrados en experiencias de fracaso. Para esto han creado una “red de aliento mutuo” en la que los profesores pueden apoyarse unos a otros para aprender a afrontar situaciones adversas.

Un buen ejemplo de su filosofía de trabajo es su idea de que los profesores están demasiado ocupados. En japonés esto se expresa con dos ideogramas que significan “corazón” y “olvidar”. Los maestros sin tiempo son los maestros que han olvidado su corazón.

Estar ocupado facilita olvidarse de lo más importante, enfatizar lo urgente y dejar a un lado lo importante. Los profesores más jóvenes sufren más porque no comparten su experiencia con otros docentes y no pueden beneficiarse de la experiencia de los profesores más experimentados. De ahí la importancia de esas reuniones mensuales de aliento mutuo, en las que también las familias están invitadas, favoreciendo el diálogo entre profesores y familias.

Por eso se fomenta la idea de que el profesor trabaja en dos escenarios: el aula y la comunidad. Así se completa su labor. No es suficiente con el trabajo en el aula.

El Instituto Soka en Madrid

En diciembre de 2018 se aprobó por el consejo de gobierno de la Universidad de Alcalá la creación del Instituto Mixto de Investigación en Educación y Desarrollo Daisaku Ikeda. Su objetivo principal consiste en investigar esta metodología educativa, conectándola con las aportaciones de otras corrientes actuales como la Educación Positiva; el giro contemplativo, que se está extendiendo poco a poco en la educación superior, y el aprendizaje transformacional.

Los estudiantes se resisten normalmente a experimentar y ser creativos, acostumbrados como están a que se les proporcionen reglas y directrices claras. Como consecuencia, muchos de ellos están desorientados cuando se les plantea ser autónomos y afrontar las contradicciones típicas de todo proceso creativo.

Fomentar el diálogo de toda la clase

En nuestra asignatura de Educación para la Felicidad, posiblemente el único ejemplo de educación Soka que se pueda encontrar en España, tratamos de explorar este modo de entender la educación: fomentando el diálogo conjunto de toda la clase. Intentamos lograr que nuestros alumnos sean capaces de conversar entre ellos y con nosotros, en una dirección que va emergiendo progresivamente, reflexionando acerca de qué nos inspira diariamente y para ello generar espacios de inspiración invitando a profesionales que compartan con nosotros de qué manera dan sentido a su trabajo diario.

También contribuyendo a dejar un legado que vincule a los alumnos actuales con las generaciones previas y siguientes, siendo responsables de su contribución al contexto más amplio en el que se encuentran.

En esta cita una alumna reflexiona acerca de su experiencia en la asignatura, mencionando varios aspectos tratados hasta ahora:

“Qué bonito ver cómo mentes trabajando por un mismo objetivo pueden crear tantas cosas y tan grandes. Esto ha sido otra de las enseñanzas de la asignatura: para crear valor, para cambiar las cosas, tienes que empezar desde ti, pero si este empezar desde ti se realiza con otras personas, con un mismo objetivo se pueden conseguir cosas maravillosas. La evolución del grupo ha sido preciosa, ver cómo unos desconocidos se convierten en compañeros que desean trabajar con el otro. Cuando sea maestra, me gustaría ver esta misma evolución con mis propios ojos, ver cómo mis alumnos han descubierto que trabajar en conjunto tiene un potencial enorme y que, por eso mismo, ellos deseen trabajar en equipo, para hacer algo mejor, algo más grande”.

Es la sociedad la que está al servicio de la educación, y no al contrario. La educación no es un negocio, no debería cumplir con objetivos instrumentales, sino favorecer en la medida de lo posible una experiencia con sentido, donde uno mismo pueda desplegar su potencial, pero más allá de un sentido individual, fomentar su conexión con su comunidad.

La educación, tomada en serio, es el único medio que tenemos como sociedad de adaptarnos al cambio y a los desafíos que vamos generando. Y para ello, hacemos nuestra la misión de investigar cómo la Educación Soka puede contribuir a ello, en diálogo con otras disciplinas educativas actuales.

Fuente: http://theconversation.com/soka-irrumpe-en-espana-un-modelo-educativo-basado-en-la-felicidad-120373

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Objetivos del Milenio

Presentado el Catálogo de recursos y materiales para la educación al desarrollo con el objetivo de difundir la labor de las ONGs

Nota publicada en Nodo de Sevilla

Más de 30 entidades del tercer sector comparten sus experiencias y soluciones para el trabajo diario a través de esta publicación que tiene versión digital y que será piedra angular de unas jornadas en octubre

Presentado el Catálogo de recursos y materiales para la educación al desarrollo con el objetivo de difundir la labor de las ONGs

El Ayuntamiento de Sevilla, en colaboración con la Asociación Sevillana de ONGs, ASONGD, ha presentado este jueves el Catálogo de recursos y materiales de educación para el desarrollo. Se trata de una publicación que pretende “difundir la labor de las ONGs y resumir la experiencia que desde hace décadas desarrollan las más de 30 entidades y asociaciones del tercer sector, que trabajan en Sevilla por una ciudad más solidaria y comprometida, con el objetivo de compartirlas con profesionales de la educación y técnicos para su aplicación práctica ante los problemas que puedan surgir en el día a día” según ha destacado el delegado de Cooperación para el Desarrollo, Juan Antonio Barrionuevo, quien ha participado en esta presentación junto a la vicepresidenta de ASONGD, Dulce Dobarganes, y su secretario, Antonio Josúe Díaz.

124 páginas recogen este catálogo a través de una novedosa y práctica maquetación de enlaces a contenidos multimedia, que incluye unidades didácticas, publicaciones y experiencias relacionadas con asuntos como los derechos humanos, el desarrollo sostenible, la igualdad de género, el medio ambiente, la integración o la interculturalidad. Se enfocan hacia todo tipo de público, desde el escolar al adulto, pasando por los diferentes niveles educativos desde primaria a la secundaria, las comunidades educativas o el público generalista.

La edición de este catálogo se corresponde con el convenio de colaboración que el Ayuntamiento de Sevilla firmó en 2018 con las entidades en el seno del Consejo Municipal de Cooperación y supone reforzar la apuesta por afianzar las políticas públicas de cooperación internacional, ayuda humanitaria o educación al desarrollo como líneas estratégicas. Además de la impresión y de la puesta a disposición on-line, el documento será uno de los pilares de las jornadas que se van a poner en marcha el 14 de octubre con la intención de profundizar en las estrategias y Objetivos de Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas bajo la pauta que marca para su consecución el Plan Estratégico de Sevilla 2030.

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‘Kaizen’, el método japonés que ayuda a los estudiantes a combatir la pereza

Por: Educación 3.0.

El método Kaizen o ‘regla del minuto’ fue desarrollado por el japonés Masaaki Imai y consiste en lograr un cambio de comportamiento, de forma escalonada y sin gran esfuerzo. ¿Quieres saber cómo funciona?

Motivar a un estudiante con naturaleza perezosa puede llegar a ser una tarea compleja para un docente o un familiar. Con un alumno que muestra falta de interés o que no está dispuesto a emplear energía en alguna actividad de forma voluntaria, hay que tomar ciertas medidas para estimularle. El método Kaizen es la solución más popular en Japón.

Método Kaizen o ‘regla del minuto’

También conocido como ‘regla del minuto’, este método desarrollado por el japonés Masaaki Imai consiste lograr un cambio de comportamiento, de forma escalonada y sin gran esfuerzo, con el objetivo de adaptarse a algo que nos cueste realizar, como una tarea o actividad. De acuerdo con el significado de su nombre (Kai significa cambio y Zen significa sabiduría) es una ‘sabiduría para cambiar’, una técnica para acabar con la desgana y convertirse en una estudiante más perseverante (aunque puede aplicarse a todos los ámbitos de la vida).

¿En qué consiste el Método Kaizen?

Su funcionamiento es realmente sencillo y llevadero: consiste en dedicar un sólo minuto a la tarea o actividad que tanto cuesta realizar, con la condición de que se realice siempre a la misma hora. Por ejemplo, si a un alumno le da especial pereza estudiar alguna asignatura en particular como Matemáticas, debe dedicar únicamente un minuto a diario a repasar algún concepto. El pequeño paso que supone estudiar todos los días, a la misma hora y la misma materia durante 60 segundos puede parecer insignificante, pero sus efectos comenzarán a notarse con el paso del tiempo.

El verdadero logro de esta metodología es que consigue que llegue el día en que el estudiante en cuestión, cuando es la hora establecida para estudiar, lo hace de forma automática sin necesidad de indicárselo. Entonces, es el momento adecuado para aumentar ese minuto a cinco, unas semanas después a diez, y así progresivamente hasta que el alumno interiorice esta rutina y no le dé importancia al tiempo que emplea en esta tarea.

La creación de rutinas es uno de los principales elementos para combatir la desidia que caracteriza a muchos jóvenes, y este método es precisamente el indicado para desarrollar hábitos progresivamente de forma que no supongan un gran impacto en su día a día. En los más pequeños puede plantearse en forma de retos o desafíos, tales como ‘¿a que no eres capaz de recoger tu habitación en un minuto?’.

Fuente de la reseña: https://www.educaciontrespuntocero.com/recursos/metodo-kaizen/87927.html

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