Cultura

Page 39 of 81
1 … 37 38 39 40 41 … 81

Entrevista a Paco Plaza: «La educación católica te programa para lo sobrenatural»

Entrevistas

Por: Olga Pereda

Paco Plaza (Valencia, 1973) ha provocado miedo con hombres lobo y zombis. Ahora pone sus ojos en la crónica policial, en el único expediente oficial en España que sugiere la posibilidad de fenómenos paranormales. ‘Verónica’, que se estrena el viernes, es una película que habla de espectros por los pasillos de un piso de Vallecas. Habla también de quiénes somos (o quiénes éramos en los 90): los vasos Duralex, la leche hervida en el fuego, el limpiador Centella, los colegios de monjas y las carpetas forradas de ídolos musicales. ‘Verónica’ habla de ‘Cría cuervos’ (Carlos Saura, 1976) y ‘La guerra de papá’ (Antonio Mercero, 1977), y del durísimo paso que supone dejar la infancia y convertirse en adulto; un paso que la protagonista dará tras un ¿inocente? juego de ouija.

 

Todos los chavales de la generación EGB jugamos con la ouija. ¿Usted también? Por supuesto.

¿En plan serio o en broma? Éramos adolescentes, lo hacíamos de broma pero te acojonabas igual. Teníamos risas nerviosas con las que intentábamos disimular el escalofrío.

¿Alguna vez pasó algo? No me quiero hacer el misterioso, pero recuerdo momentos de susto cuando el vaso parecía decir cosas. Siempre teníamos la duda de si alguien lo había empujado o no. Tuvimos momentos confusos y aterradores.

La generación EGB también creció con Jiménez del Oso. ¿Cree o ha creído alguna vez en los fenómenos paranormales? Por supuesto. Lo que no tiene sentido es no creer. Veo a mi alrededor tantas cosas inexplicables… Creo que hay muchos misterios en el mundo, cosas para las que aún no tenemos la explicación. A lo mejor algún día sí. Yo disfruto de lo inexplicado porque la ciencia, lo palpable, es mucho menos interesante que lo sugerido.

‘Verónica’ está inspirada en hechos reales. ¿Accedió a los archivos policiales? No los hay. Lo único que está disponible es el expediente redactado por el inspector, que es mucho más escueto de lo que puede parecer. Viene a decir que él ha sido testigo de cosas inexplicables. Y apunta detalles, como golpes en la pared y arañazos en un póster. Un inspector de policía, un tipo serio, que admite que vio algo que no se puede explicar.

¿Es su película más personal? Sí. Siento un vínculo muy fuerte con la protagonista, en la que he volcado muchos recuerdos porque comparto el pánico a crecer. La adolescencia es esa etapa en la que, de un día para otro, te sale voz de señor y pelos en el bigote. La adolescencia es una hostia con la que te arrancan de un parnaso. En el caso de las chicas tiene un momento muy puntual: la menstruación. Esa frase aterradora de «ya eres mujer». ¿Perdona? ¿Y eso qué significa?

“La adolescencia es una patada en el culo que te echa de la infancia, un periodo en el que te construyes como persona»

La protagonista es una niña atrapada en una vida de mujer. Tiene tres hermanos pequeños a los que alimenta, viste, cuida y arropa. Es una chica a la que le están robando la niñez. Yo quería hablar del miedo de abandonar la infancia. Hay un momento muy significativo, cuando tu madre te deja en el suelo y dice «ya no te cojo en brazos, camina tú solo proque ya pesas mucho». La madre de Verónica le suelta: «Necesito que crezcas, que me ayudes». La adolescencia es una patada en el culo que te echa de la infancia, un periodo en el que te construyes como persona.

‘Verónica’ está ubicada en un colegio de monjas. ¿Usted estudió con curas? Sí. Mi experiencia fue estupenda. Te podrían caer cachetes, pero no lo percibías como algo negativo. Que te pegara una hostia un profesor no era como para montar un número. Me interesa ubicar la acción en un colegio católico porque todos los que tenemos educación católica estamos programados para lo sobrenatural.

¿Por los Cristos en las paredes? No solo por los Cristos. Este señor murió y al tercer día resucitó. Este señor curaba a los ciegos y la virgen María concibió sin pecado. Aquello te permite que tu cerebro se prepare para algo antinatural.

La historia que narra refleja muy bien España. ¿Se puede entender fuera de nuestras fronteras? No hay nada más universal que lo local. El paradigma de cine local que explica su país al resto del mundo es el coreano, que viaja por todo el mundo porque han hecho una clara apuesta por explicar su historia, humor e idiosincrasia. Si un extranjero me pregunta qué fue la guerra civil española le pondría ‘La vaquilla’. Berlanga es el que mejor ha explicado cómo somos: ‘El verdugo’, ‘Plácido’…

¿Volvería a dirigir ‘O.T. la película’, como hizo en el 2002 junto a Jaume Balagueró? Sí. ‘O.T.’ es una historia humana, sobre personas que persiguen un sueño. El material emocional que proporciona un ‘reality’ es material dramático de primera.

No quiero terminar la entrevista sin preguntarle por el atentado de Barcelona. ¿Estaba en la ciudad? No, fui el sábado. Paseé hasta la plaza de Catalunya. Tenía una necesidad de sentirme conectado con la realidad, es la ciudad en la que he vivido 10 años, mi mujer [la cineasta y actriz Leticia Dolera] es de Barcelona y tengo muchos amigos allí. Era imposible no sentir que el suelo se movía debajo de los pies. Han sido días de una emoción muy profunda, pero a la vez he sentido que todo el comportamiento de las autoridades barcelonesas y catalanas ha sido ejemplar. Me he sentido conmovido y orgulloso de la dignidad y la honestidad con la que se han manifestado las autoridades. Dentro de la herida y el dolor nos queda el consuelo de que tenemos una ciudad de la que estar orgullosos.

Fuente:

http://www.elperiodico.com/es/ocio-y-cultura/20170824/entrevista-paco-plaza-esterna-veronica-6241899

Comparte este contenido:
Leer más »

Entrega de armas, educación y paz

Rafael Orduz

23 de agosto de 2017 / Fuente: https://compartirpalabramaestra.org

Por: Rafael Orduz

En una sociedad en la que distintos tipos de violencia han estado presentes, es imperativa la formación orientada al respeto del otro.

Después de más de cinco décadas de conflcito armado en Colombia, han sido entregadas, en la última semana de junio de 2017, cerca de 8 mil armas por parte de las Farc, la guerrilla más antigua del mundo. De acuerdo con el Centro de Memoria Histórica, la confrontación la ha costado a Colombia más de 200 mil vidas y siete millones de desplazados. Era ya hora de finalizar una absurda guerra, propia de la etapa de la guerra fría, caduca desde hace mas de una cuarto de siglo con la caída del muro de Berlín.

Es, quizás, la noticia mas importante del siglo para un pais azotado por distintos tipos de violencia como ha sido Colombia. De hecho, con el silenciamiento de los fusiles, la tasa de homicidios atribuibles al conflicto se desplomó, razón poderosa para celebrar su entrega definitiva.

Mas allá de la entrega de armas y del proceso de puesta en marcha de los acuerdos de paz, el reto monumental, que involucra al conjunto de la sociedad, radica en la construcción de una sólida cultura de paz en Colombia. Cultura que no se construye a partir de normas ni erogaciones presupuestales relacionadas con los acuerdos de paz. Se trata de una dimensión diferente: la educación.

El proceso tomará, probablemente, una o dos generaciones. Trasciende los acuerdos de paz en la medida en que se trata de construir los cimientos de la convivencia pacífica y constructiva entre colombianos. En una sociedad en la que distintos tipos de violencia han estado presentes, incluyendo la intrafamiliar, la de tipo común, la asociada a la intolerancia, la del narcotráfico y la de los conflictos armados, es imperativa la educación orientada al respeto del otro. El otro diferente, sea por sus opiniones, su orientación sexual, etnia o raza, género. A un país de amplia diversidad corresponde una cultura de respeto por la misma.

La educación, como nos lo recuerda María Montessori, es determinante en la construcción de la paz. Los políticos, decía la pedagoga, pueden firmar acuerdos para terminar guerras; sin embargo, no depende de ellos construir la cultura de paz. Es en tal contexto que es posible entender el papel crucial de los docentes en las próximas décadas.

Las experiencias de construcción de cultura de paz han estado presentes desde mucho antes de la firma del acuerdo. Docentes en diversas áreas que, en diferentes momentos, han sido asoladas por la guerrilla, el paramilitarismo, el narcotráfico y, también, por la acción de la Fuerza Pública, han desarrollado proyectos pedagógicos orientados a la convivencia. Elementos fundamentales en sus propuestas han sido la recuperación de la memoria, el reconocimiento del otro, la búsqueda de formas de expresión (arte, por ejemplo) que propicien la ccomunicación entre alumnos y familias que, por  distintas razones, hayan estado involucradas en riveras diferentes del conflicto.

Hechos tan simples como saber escuchar al otro forman parte de los aprendizajes que la sociedad tendrá que recorrer en aras de la convivencia en paz.

Es indudable que hay y habrá oposición al proceso de paz. Sin embargo, con todas las objeciones que se puedan presentar, la entrega de armas abre, objetivamente, una etapa promisoria para el despliegue, gradual, de una cultura de paz. Los actores de la educación, maestros, rectores, coordinadores, estudiantes y padres de familia, tienen la palabra.

Fuente artículo: https://compartirpalabramaestra.org/editorial/entrega-de-armas-educacion-y-paz

Comparte este contenido:
Leer más »

Buda y Jesús tienen mucho en común

Frei Betto

Por. Frei Betto

«Ambos propusieron una vía espiritual centrada en el amor, la compasión y la justicia»

Buda, a quien Herman Hesse le dedicó la novela Sidarta, se llamaba Sidarta Gautama y vivió en la India 500 años antes de Cristo. El siglo VI a. C. fue pródigo en sabios e iluminados: Tales de Mileto, Lao-Tsé, Confucio y los profetas Jeremías y Ezequiel.

Buda y Jesús tienen mucho en común. Según reza la tradición, ambos nacieron de una virgen. En el caso de Buda, su madre, Maya, habría sido fecundada por un pequeño elefante que se introdujo en su costado izquierdo. Buda y Jesús no dejaron nada escrito y formaron a sus discípulos mediante sentencias y parábolas emblemáticas. Ninguno de los dos fundó una religión; ambos propusieron una vía espiritual centrada en el amor, la compasión y la justicia, capaz de conducirnos a lo que más anhela todo ser humano: la felicidad.

Aprendí mucho del budismo. En especial su principal lección: el modo de evitar, o, al menos, aplacar el sufrimiento. No el dolor, que pueden paliar los medicamentos, sino el sufrimiento que lacera el alma, trastorna la mente, tritura el corazón, suscita sentimientos y actitudes negativos.

Buda descubrió que todo sufrimiento se deriva de un único factor: el apego. A bienes materiales, recuerdos nocivos, ambiciones desmedidas, y también a cargos o funciones, como bien demuestra el actual escenario político brasileño. Jesús diría lo mismo siglos después, con otras palabras.

¿Cómo librarse del apego y así evitar el sufrimiento y disfrutar de la felicidad? Buda enseñó que, para eso, es preciso vaciar la mente, y el método para hacerlo se llama meditación. Al mirar hacia afuera, soñamos; al mirar hacia adentro, despertamos.

Considero que la meditación es la forma más apropiada de oración personal. Porque induce a vaciarse de sí y a dejarse ocupar por Dios, como apunta la genial canción de Gilberto Gil «Se eu quiser falar com Deus».

El término meditación es recurrente en la tradición mística cristiana, pero no aparece en los evangelios. Sin embargo, Lucas registra con acuciosidad los momentos de oración de Jesús: «Mas él se apartaba a lugares desiertos, y oraba» (5,16); «En aquellos días, él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios» (6,12); «… mientras Jesús oraba aparte… (9,18); «… subió al monte a orar» (9,28).

Ahora bien, si Jesús «pasó la noche orando a Dios», él que nos enseñó a no multiplicar las palabras al hablar con Dios, sin dudas meditaba, o sea, abría la mente y el corazón para que el Padre lo habitara por entero. Muchas veces los cristianos hablamos de Dios, le hablamos a Dios, hablamos sobre Dios, pero no dejamos que Dios hable en nosotros. Y la meditación es un ejercicio de acogida del Misterio.

Soy un católico que reza todos los días para que Dios haga de mí un cristiano. Mi amigo, el periodista Heródoto Barbeiro, es budista desde hace 40 años. Su nombre de monje es Gento Ryotetsu. Decidimos encerrarnos durante tres días en el convento de los frailes dominicos de São Paulo para debatir sobre las convergencias y las diferencias entre el budismo y el cristianismo. En realidad no encontramos divergencias. El resultado se recoge en el libro O budista e o cristão – um diálogo pertinente.

En tiempos de fundamentalismos teológicos e intolerancias religiosas, el diálogo entre personas y grupos de concepciones distintas es, sin dudas, el camino más corto para evitar prejuicios y discriminaciones, ofensas y persecuciones. Entre otras cosas, porque Dios no tiene religión.

Aunque crea que Jesús es «el camino, la verdad y la vida», nunca estaré seguro de que mi visión religiosa coincide con La Verdad. Siempre recuerdo al misionero que, en China, a inicios del siglo XX, le predicaba la doctrina cristiana a una multitud y concluyó diciéndoles: «¡Acabo de anunciarles la verdad!» Un chino levantó la mano y le dieron la palabra: «Padre, hay tres verdades: la suya, la mía y la verdad verdadera. Usted y yo juntos debemos buscar la verdad verdadera».

Fuente del Artículo:

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/08/01/frei-betto-buda-y-jesus-tienen-mucho-en-comun-religion-iglesia.shtml

Comparte este contenido:
Leer más »

Argentina: Amenazan a maestros que enseñan educación sexual en colegios de Mendoza

Noticias

Argentina/ 22 de Agosto de 2017/Autora: Roxana Badaloni/Fuente: https://www.clarin.com

El gobierno de la provincia aseguró que no permitirá que existan presiones a los docentes.

Grupos ultra religiosos del sur de Mendoza han comenzado una campaña en contra de la enseñanza de educación sexual y diversidad de género en los colegios. La ultima marcha fue el sábado en la ciudad de Malargüe, con el aval de sacerdotes y convocada por los grupos denominados Pro Vida. Hay denuncias de directivos y docentes de escuelas que han sido amenazados si continúan dando contenidos relacionado con la diversidad sexual.

El gobierno escolar resolvió dictar una circular en la que destaca que la Ley 26.150 establece que todos los estudiantes tienen derecho a recibir educación sexual integral en escuelas públicas como privadas y en todos los niveles.

“Nuestro objetivo es resguardar la salud de los niños, valorar la vida y oponernos a las charlas de educación sexual que se han dado en las escuelas de Malargüe. Pedimos una educación de calidad y sin violentar la patria potestad de los padres”, según difunden los organizadores de las marchas, a través de mensajes de whatsapp, La subsecretaria de Gestión Educativa, Mónica Coronado, dijo que ha llegado la polémica a un punto de inflexión: “Ellos pueden hacer todas las marchas que quieran, pero no pueden meterse con las escuelas, ni atreverse a llamar a los directivos para no cumplir con la ley de educación sexual”.

Ahora la Dirección General de Escuelas pidió a los docentes informar por escrito si reciben presiones para dar sus clases. “Hay un interés firme del gobierno de Mendoza por desarrollar contenidos para la prevención del abuso sexual contra los niños”, dijo la funcionaria. Y destacó que la “educación sexual no es solo la genitalidad”.

La campaña contra la ley comenzó el 30 de junio, cuando la Municipalidad de Malargüe, a través de Promoción Educativa, organizó una charla para estudiantes. La capacitación estuvo a cargo de profesionales del Programa Provincial de Salud Sexual y Reproductiva y el padre Jorge Gómez dijo que “no iban a permitir que a los jóvenes se les enseñara a colocar preservativos en penes de madera”.

Fuente de la Noticia:

https://www.clarin.com/sociedad/amenazan-maestros-ensenan-educacion-sexual-colegios-mendoza_0_HJvODcwOW.html

Comparte este contenido:
Leer más »

África: Despair and depression at law school are real, and need attention

Noticias

África/Sudafrica/Agosto del 2017/Noticias/https://theconversation.com/

 

Pursuing a professional degree can be extremely stressful for students, who often experience it as a time riddled with anxiety, uncertainty, fear and financial challenge.

The emotional health of law students was recently brought to my attention in an email from a student at the University of Cape Town’s law faculty where I am the dean. The student noted a perceived hyper competitive, overly demanding and alienating environment. This, he told me, was putting the mental health of some law students under severe strain. He stated that because of the atmosphere, “the use of anti-anxiety and antidepressant medication has become the norm amongst students” and alcohol is being consumed in alarming proportions.

The disturbing email had me pondering: was this an individual case of emotional distress or did it suggest a wider problem that required urgent attention? And what kind of attention? Is there something about law school in particular that drives its students to mental health problems and substance abuse? And, if so, how can it be addressed?

In seeking answers to these questions I first looked into the University of Cape Town’s policies and practices on addressing mental health and substance abuse. I then began an investigation into the issue of mental health among law students specifically, looking at South Africa and other countries. Though most of the rigorous, scientific research on the subject has been conducted in the US, it does offer some valuable insight into what’s driving the issue and how it may be addressed.

What we know

The American media has drawn attention to issues of substance abuse and mental health among law students and lawyers. One article written about the high instances of suicides among law students and lawyers cites a study by the American Psychology Association showing that lawyers are 3.6 times more likely to suffer from depression than non lawyers.

In 2014 a comprehensive study, The Survey of Law Student Well-Being, was conducted at 15 law schools across the US. It was designed to examine and address the incidence of alcoholism and drug use, as well as mental health concerns of law students. The study found that a quarter to a third of law students reported misuse of alcohol and drugs, as well as experiencing mental health problems.

What was particularly disturbing about the findings was that a sizeable group of the students experiencing problems were reluctant to seek help. The factors that stopped them included social stigma, potential threat to job status, financial reasons, the idea that they could handle the problem themselves, or not having the time.

At South African universities, the question of student emotional wellness has been acknowledged and examined in some depth. These studies do not focus on law specifically but anecdotal evidence suggest that some law students may be experiencing similar pressure, requiring both personal and professional support and care.

All the signs seem to suggest that there is something particular to the education and training of lawyers that makes students and graduates prone to mental health problems and substance abuse. But knowing how to intervene requires a better understanding of what is driving this disturbing phenomenon.

Stresses in law

Studying law is fulfilling, rewarding and fun. But law studies are also academically tough. Success is predicated on hard work, long hours and emotional persistence. The skills of successful law graduates include resilience, perseverance and the determination and capacity to succeed despite obstacles.

This is true of other professions, but law is distinct in a few key ways.

In many ways law operates as an adversarial system with clear winners and losers. The combative prosecutor, the shrewd defence lawyer, the ruthless negotiator, the tough judge – these are all images of the strong, successful lawyer. Learning law therefore feels combative, not collaborative. This leads to a culture of competitiveness in law school, where the pressure to emulate successful lawyers is strong.

The practice of lawyering is also a more public endeavour than in other professions. Lawyers are open to public ridicule.

And because law students have to certify that they are “fit and proper” persons to practice they may feel particularly constrained to demonstrate any emotional problem, fearing that it may have an impact on their ability to be licensed to practice. They may also perceive seeking help as a sign of weakness – anathema to the perceived image of the strong lawyer.

Where to from here?

In response to the mental health challenges of its students, the University of Cape Town is pursuing a revised mental health policy for students that’s responsive to their needs and attuned to issues of inclusiveness and care.

In the law faculty, in line with the broader university-wide initiative, we are focusing on the question of how to encourage students to seek help when they need it. This means making mental health services visible, accessible, affordable and socially acceptable.

We are also addressing the way we teach law. Some aspects of the legal profession are inherently stressful. But our aim is to develop a caring institutional culture as well as solid academic support structures.

Fuente:https://theconversation.com/despair-and-depression-at-law-school-are-real-and-need-attention-81351

Fuente Imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/JY3Os4V8EQyMNxcNqHC2wEL1X3eLSet-fLICB8ScjbSLfv5N4sqfKqnSzwcDddyAI7Sk=s85

Comparte este contenido:
Leer más »

COMUNICADO DE PRENSA: La Directora General de la UNESCO destaca los avances hacia el derecho a una educación de calidad durante el viaje a Chile

UNESCO

UNESCO/15 de agosto de 2017/Por: UNESCO/ Fuente: https://www.stlucianewsonline.com

 Durante un viaje de dos días a la nación sudamericana, Irina Bokova se reunió con la presidenta Michelle Bachelet, representantes de varios ministerios y miembros de otras entidades que trabajan con la UNESCO.

La Directora General destacó el desarrollo y promoción de políticas públicas en Chile que incorporan la visión de la UNESCO de una educación de calidad, equitativa e inclusiva y el importante esfuerzo que Chile está haciendo para crear una nueva estructura institucional para el trabajo sobre el patrimonio, las culturas y las artes y promover igualdad de género.

Durante la visita oficial de dos días realizada el 24 y 25 de julio de 2017, Irina Bokova celebró una docena de reuniones con funcionarios, entidades asociadas y medios de comunicación.

Sus principales mensajes incluyeron la apreciación del gobierno chileno por el fuerte compromiso y la acción ya emprendida para implementar la Agenda de Desarrollo Sostenible de 2030 y reafirmar el apoyo de la UNESCO al proceso de implementación, particularmente en materia de educación.

También alentó a Chile a continuar trabajando en la cultura como un elemento de reconciliación y cooperación regional que puede ser utilizado para lograr la paz y la unidad en todo el continente.

Día uno

La primera reunión tuvo lugar en Chile con la Ministra de Educación, Adriana Delpiano y Ángel Cabeza, Director de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (DIBAM).

A la reunión asistieron la Subsecretaria de Educación, Valentina Quiroga, y la Subsecretaría de Educación Infantil, Isabel Díaz.

El Director General destacó la fuerte colaboración entre OREALC / UNESCO Santiago y el Ministerio de Educación del país en los últimos años, en particular sobre la mejora de la calidad de la educación y la inclusión en el sistema.

«La educación es un bien público que debe ser fortalecido y promovido», señaló Bokova.

Esta fuerte relación se ha reflejado en los más de 40 proyectos que las dos partes han llevado a cabo, centrados en la reforma educativa, incluyendo la revisión curricular, la educación superior, la educación técnica y profesional y la formación y las tecnologías de la información y la comunicación.

Tras un almuerzo de trabajo con los directores de los organismos de las Naciones Unidas que tienen presencia en Chile y una reunión con la Coordinadora Residente de las Naciones Unidas en Chile, Silvia Rucks, el Director General se reunió con Marcos Barraza, Ministro de Desarrollo Social, en La Moneda Palacio presidencial.

La Directora General Bokova expresó el compromiso de la organización de apoyar las políticas chilenas para la implementación del Programa de Desarrollo Sostenible 2030.

Estas acciones nacionales son promovidas por el Consejo Nacional para la Implementación del Programa 2030. La Secretaría Técnica del Consejo es coordinada por el Ministerio de Desarrollo Social, y la Sra. Bokova elogió a Chile por haber lanzado el proceso nacional de implementación de la Agenda 2030 en consulta con la sociedad civil y el sector privado.

En su reunión con el Ministro de Cultura, Ernesto Ottone, el Director General felicitó la presentación de un proyecto de ley para crear el Ministerio de Cultura, Arte y Patrimonio, reconociendo que se trata de un paso importante en el desarrollo de la estructura organizativa y la gobernanza de el sector.

Los dos también discutieron, entre otras cosas, la prevención del tráfico ilícito de bienes culturales, industrias creativas, patrimonio culinario y los registros chilenos en el Programa Memoria del Mundo.

En la Academia Diplomática de Santiago, Bokova impartió una conferencia sobre el papel de la calidad de la educación y la diversidad cultural en la consecución de los objetivos de desarrollo sostenible establecidos en la Agenda 2030.

Este evento fue organizado por el Embajador Juan Somavía, Director de la Academia Diplomática, y contó con la participación de Edgardo Riveros, Subsecretario de Relaciones Exteriores de Chile.

En sus observaciones, la Directora General subrayó que la falta de igualdad educativa entre niñas y niños a nivel mundial es una realidad que los funcionarios estatales y nacionales deben abordar.

Bokova declaró que el 60% de los países han alcanzado la paridad en la educación primaria y sólo el 38% lo han hecho en el nivel de la escuela secundaria.

Al final del día, la Directora General de la UNESCO dio una entrevista a la Televisión Nacional de Chile en la que dio detalles sobre su visita al país, refiriéndose en particular al apoyo prestado a la reforma educativa de Chile ya la importancia de la educación como motor clave Para el desarrollo sostenible, entre otros temas.

 El 25 de julio, la Directora General de la UNESCO se reunió con la Presidenta de Chile, Michelle Bachelet.

La Directora General expresó su apoyo al liderazgo de Bachelet en la reforma educativa, en particular para mejorar la respuesta del sector educativo a una sociedad en transformación y abordar sus múltiples desafíos.

Bokova también felicitó a Bachelet por el proyecto de ley para crear el Ministerio de Cultura, Arte y Patrimonio y le donó una escultura titulada «El Árbol de la Paz» de la UNESCO, realizada por la Artista de la UNESCO para la Paz Hedva Ser, en reconocimiento al trabajo de Bachelet sobre inclusión social y igualdad de género.

La Directora General de la UNESCO se reunió con el personal de la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (OREALC / UNESCO Santiago), que se encuentra en la capital chilena.

La Directora General se dirigió a su personal invitándolos a continuar trabajando para desarrollar «nuestro papel insustituible en el mundo: promover el diálogo y la paz a través de la educación, la ciencia, la cultura y el libre acceso a información precisa».

La Directora General también visitó el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, cuya creación fue promovida por la inclusión de los Archivos de Derechos Humanos en el Registro de la UNESCO de la Memoria del Mundo en 2003.

Irina Bokova terminó su visita a Chile con un almuerzo oficial auspiciado por el Ministro Heraldo Muñoz en el Ministerio de Relaciones Exteriores.

Al evento asistieron periodistas que trabajan en la libertad de expresión, mujeres científicas, miembros del cuerpo diplomático y las Naciones Unidas y ministros cuyo trabajo está relacionado con el mandato de la UNESCO junto con muchos otros socios chilenos a través de los cuales la Organización cumple su mandato cada día.

Fuente de la Noticia: (Versión original en inglés)

https://www.stlucianewsonline.com/press-release-unesco-director-general-highlights-progress-towards-the-right-to-a-quality-education-during-trip-to-chile/

Comparte este contenido:
Leer más »

Festival de cine en Panamá divulga y premia películas sobre los Derechos Humanos

Reseñas

Panamá/08 de agosto de 2017/Fuente: Campaña Latinoamericana por el Derecho a la Educación

El BannabaFest invita a cineastas y estudiantes de todo el mundo a inscribir obras que aborden temas como medio ambiente, educación, pueblos originarios, afrodescendientes, migración, niñez, vejez, calidad de vida, salud, mujeres, memoria, agua, género, identidad sexual, entre otros.

La palabra “bannaba” significa “más allá” en la lengua tradicional guna, y es el origen de la palabra Panamá. Es con un guiño a los pueblos originarios del país que se anuncia el primer Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos de Panamá, intitulado BannabaFest.

El Festival se celebrará en la Ciudad de Panamá del 23 al 27 de octubre de 2017, y es impulsado por el Centro de Imagen y Sonido (CIMAS) y la Universidad Especializada de las Américas (UDELAS), como parte del programa Cultura en Movimiento.

El BannabaFest convoca a un concurso de videos en las categorías Ficción, Documental y Corto Estudiantil. En ese sentido, invita a cineastas y estudiantes de todo el mundo a inscribir obras que aborden temas como medio ambiente, educación, pueblos originarios, afrodescendientes, migración, niñez, vejez, calidad de vida, salud, mujeres, memoria, agua, género, identidad sexual, entre otros. En complemento se brindarán charlas relacionadas con los Derechos Humanos.

La competencia del festival está abierta a todos los géneros, formatos y duraciones, realizados desde 2015 a esta fecha. Un jurado de especialistas otorgará premios a los mejores filmes, que recibirán los siguientes premios en cuatro categorías.

  1. Premio Bannaba a Mejor Ficción, diploma y USD 5000.
  2. Premios Bannaba a Mejor Documental, diploma y USD 5000.
  3. Premio Especial del Jurado, diploma y USD 3000.
  4. Premio Ricardo J. Alfaro a Mejor Corto Estudiantil de cualquier género, diploma y USD 2000.

La inscripción y recepción de las obras quedan abiertas hasta el próximo 22 de septiembre a las 17 horas, aquí.

Para saber más, entre en contacto:

Bannaba Fest
Universidad Especializada de las Américas, a/c CIMAS
Avenida Diógenes de la Rosa
Apartado 0834-1925 Ancón, Albrook
Panamá 0834, República de Panamá

Dirección electrónica: bannabafest@gmail.com

Página web: http://www.udelas.ac.pa/index.php/bannabafest

Teléfonos: (507) 501-1007, 6237-2042, 6539-8127

Fuente de la Reseña:

http://juventud.campanaderechoeducacion.org/festival-de-cine-en-panama-divulga-y-premia-peliculas-sobre-los-derechos-humanos/

Comparte este contenido:
Leer más »
Page 39 of 81
1 … 37 38 39 40 41 … 81