Educación y Cultura

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Unidad, educación y disciplina son la base del milagro japonés

Noticias

Japón/01 de abril 2017/Autora: Pilar Díaz/Fuente: http://www.eluniversal.com

Japón superó la derrota sufrida en 1945 junto con la muerte de tres millones de ciudadanos, la destrucción de las ciudades de Hiroshima y Nagasaki tras la explosión de dos bombas atómicas y la pérdida de 44% de su territorio y ahora es una potencia económica en el mundo.

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En el año 2011 Japón sufrió un devastador maremoto que dañó la planta de energía atómica ubicada en Fukushima y levantó su economía y se encuentra en proceso de recuperación de la zona afectada.

Estos dos hechos evidencian que el pueblo japonés tiene un espíritu de superación ante cualquier desastre.

El embajador de Japón en Venezuela, Kenji Okada, explicó durante una conferencia en El Universal que «hay tres elementos fundamentales para entender el milagro japonés: alto nivel de educación, unidad del pueblo y la disciplina; en segundo lugar, la renuncia a la guerra, lo que permitió dirigir todo el presupuesto de la nación para el crecimiento económico y social y, como tercer punto, la participación en sistemas económicos internacionales como el Fondo Monetario Internacional y el GATT así como una alta tasa de ahorro».

A pesar de tener un pequeño territorio, de apenas 378 mil kilómetros cuadrados, lo que viene a ser un tercio del territorio venezolano y con 127 millones de habitantes (cuatro veces más que Venezuela), Japón en el 2016 presentó un PIB de 4.812.584,59 millones de dólares, con lo que se ubica en la tercera economía en el ranking de 196 países.

EL MILAGRO ECONÓMICO JAPÓNES

Se ha llamado milagro japonés al crecimiento económico vivido por el país desde los años 1960 hasta los años 1980, siendo las tasas anuales de crecimiento del Producto Nacional Bruto (PNB) entre 1953 y 1973 de 10%, muy por encima de los demás países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE).

​El embajador Okada resaltó que el fin de la Segunda Guerra Mundial se selló con las dos bombas atómicas lanzadas en Hiroshima y Nagasaki; tres millones de muertos fue el resultado, además de la pérdida del 44% del territorio. Sufrió ocupación extranjera hasta 1952. Para la segunda mitad de los años 60 del pasado siglo Japón ya era la segunda potencia económica.

«En los años 60 se dispara el consumo de aparatos electrodomésticos y se dan cambios en los hábitos y sistemas de vida debido a la influencia de la televisión, la lectura de periódicos y revistas, el uso generalizado del automóvil», resaltó el embajador de Japón.

DEL AISLAMIENTO AL ESPÍRITU JAPONÉS

El embajador Okada hizo un breve resumen de las etapas históricas más importantes por las que pasó Japón. «El país pasa desde el siglo IV por la Corte Yamato hasta el siglo XII que se instaura los shogunatos por los samurais. En el siglo XIV se introduce el sistema educativo occidental y llega a mejorar su nivel de alfabetización que para el siglo XVIII, Londres tenía 10 % de población alfabetizada, París llegaba al 10 % y Tokio tenía el 70 % de la población alfabetizada.

El siglo XVII Japón desarrolla las políticas de aislamiento hasta el siglo XIX se instala la Restauración  Meiji; el principal objetivo de este gobierno fue la modernización y por ende la occidentalización de Japón. Durante esta etapa se une el «espíritu japonés con el conocimiento occidental».

Okada explica que el espíritu japonés antepone el concepto del colectivo por encima del individualismo y por eso la educación es un punto importante para mejorar la capacidad del individuo pero con el objetivo de influir en las mejoras del colectivo.

«No estudiamos únicamente para nosotros sino para contribuir al colectivo y por eso cuando tenemos que enfrentar situaciones como las que nos tocó vivir en 2011 con el maremoto y el daño que sufrió la planta nuclear de Fukushima, pensamos en ayudar al prójimo y por eso motivo no se ven casos de vandalismo», expuso el embajador de Japón, Kenji Okada.

SISTEMA POLÍTICO JAPÓNES

Okada explicó que el sistema político japonés está dividido en tres poderes: el Legislativo, que es el encargado de formar gobierno; el Ejecutivo y el Judicial, con independencia entre sí. El Emperador es la figura emblemática de unidad japonesa pero no tiene peso político, y el Parlamento está estudiando la posibilidad de abdicación, pues por ley el Emperador no se separa del trono hasta su muerte.

El embajador resaltó que no se está contemplado el cambio de la Constitución para darle paso a una sucesora.

Fuente de la Noticia:

http://www.eluniversal.com/noticias/diplomacia-universal/unidad-educacion-disciplina-son-base-del-milagro-japones_646024

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SEP busca renovar educación con el programa “Cultura en tu escuela”

Noticias

América del Norte/México/ 1 Abril 2017/Fuente: proceso.com.mx

Al tiempo que el gobierno federal ha reducido en 20% el presupuesto para la cultura en 2017, respecto al año anterior, la Secretaría de Educación Pública (SEP) anunció este martes el programa Cultura en tu Escuela, que se desprende del proyecto de modelo educativo que recientemente presentó la administración peñista para fomentar una formación de “paz, armonía y mayor felicidad”.Desde el Patio de trabajo de la SEP, su titular, Aurelio Nuño Mayer, inició la presentación citando al exsecretario de Cultura, Rafael Tovar y de Teresa. Dijo:

“La cultura es el mayor espacio de libertad de creación y transformación de nuestras civilizaciones, que contribuye poderosamente a la autonomía de los seres humanos y a dar a nuestras vidas una dimensión más plena, digna y feliz”.

En contradicción con las medidas financieras en el sector, Nuño habló del potencial cultural del país como uno de los más importantes en el mundo. Habló de Sor Juana Inés de la Cruz, de Carlos de Sigüenza y Góngora, de los muralistas Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, de mentes tan brillantes como las de Alfonso Reyes, Carlos Fuentes y Juan Villoro.

Aseguró que la intención del ejecutivo con este programa es “llevar de una manera renovada” la cultura a las escuelas, “una visión del siglo XXI”, bajo consigna de enseñar a los estudiantes a que “aprendan a aprender”, desde la “libertad y la creatividad”.

El funcionario –señalado meses atrás en redes sociales por pronunciar mal el verbo “leer”–, dijo que pretendía contagiar a niñas y niños del “placer” de la lectura:

“Que los lleve a lugares insospechados, a viajes maravillosos, y les permita tener un mejor orden, una mejor estructura”. E insistió, “una mejor forma de aprender a aprender”.

El concepto, expuso el secretario en presencia de legisladores, líderes sindicales del magisterio oficialista y personajes del ámbito cultural, estaría sustentado en cinco, poco o nada, novedosos ejes de acción:

Artes en la escuela (talleres de música, danza, teatro y artes visuales); exploradores de las artes (ampliar visitas de niños y adolescentes a museos, salas teatrales, actividades artísticas de verano); libros y lectura (ampliación de la capacitación a maestros y fomento de la lectura); capacitación docente (impartir cursos a maestros y directivos); y, por último, lanzar una convocatoria para integrar una Orquesta Sinfónica Nacional Juvenil y un Coro Infantil de la SEP.

A partir de esto, concluyó Nuño Mayer: “Lo que estamos buscando es educar para la libertad y para la creatividad. Uno de los fines de la educación, como lo reconoce el Nuevo Modelo Educativo, es que niños y jóvenes aprecien y experimenten el arte y la cultura, y por eso éstos forman parte del currículo, para contribuir al desarrollo personal y social de los alumnos.

“Queremos que a través del arte, los niños y los jóvenes sepan no sólo apreciarlo y con ello encontrar más felicidad, sino que a través de las diversas artes puedan expresarse y puedan encontrar en una cultura de paz y armonía, una mejor satisfacción, una mayor felicidad y una mejor educación”, fueron sus palabras

Fuente:http://www.proceso.com.mx/479917/sep-busca-renovar-educacion-programa-cultura-en-escuela

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Batalla de las Ideas en la producción de sentido. Eso que se llama “Cultura”

Fernando Buen Abad Domínguez

Por: Fernando Buen Abad

“El colonialismo ideológico siempre acompaña al colonialismo económico

y la liberación económica no es posible sin la liberación ideológica ”

Rodolfo Puiggros

 

En ninguna de sus expresiones la Cultura es un ser inmaculado ni intocable. Su existencia misma requiere de la crítica como condición necesaria y como motor de su desarrollo histórico (especialmente hoy) cuando llegamos al punto en que la palabra “Cultura” puede ser usada para significar casi cualquier cosa. Unas veces porque ciertos antojos epistemológicos, en sus debates cada vez más escolásticos, cincelan a placer su necesidad de llamar “Cultura” a lo que no se atreven a calificar de Ideología. Algunas veces porque se han fundado tradiciones antropológicas, sociológicas o filosóficas que se desbordarían sobre generalidades (cada vez más confusas) si no contaran con un concepto dique donde quepa todo, incluso su raíz de cultivo. Otras veces porque detrás -o debajo- de la palabra “Cultura” pueden camuflarse o esconderse intereses de todo tipo… incluidos los más aviesos. Sólo hay que recordar las aventuras “culturales” de la OTAN.

Merece mucho la pena mantener abiertos los debates sobre la Cultura y sus significados.“Cultura de Masas”, “Cultura de Elite”, “Cultura Culinaria”, “Cultura Indígena”, “Cultura Popular”… “antropología cultural”, “políticas culturales”, “Industrias Culturales”, “Narco Cultura”… en fin, hoy se trata de un concepto comodín que puede sacarse en todo momento para dar lustre retórico a sinnúmero de actividades, intenciones o falacias. Y el usuario queda bien, ante los auditorios más diversos, con sólo invocar a la Cultura que suele ser presentada como un ente intocable.

Pasamos de cultivar los campos a cultivar el espíritu y el siglo XVII inclinó su significado al cultivo de las facultades intelectuales. Con la Ilustración la palabra “Cultura” se hizo sinónimo de “Civilización” en oposición de clase al concepto “barbarie”, en oposición de clase entre las fuerzas de la naturaleza y las fuerzas de la Cultura… actualización a medida tomada de la Grecia clásica en la división artificial capitalista entre el trabajo físico y el trabajo intelectual. Nace la idea de que la Cultura es un instrumento de dominación expresada en las Bellas Artes, en los logros de la burguesía. Sólo la clase culta produce “Cultura”, “saberes”, “progreso”, “razón”, “educación”.

También el etnocentrismo se adueño del concepto para modelar los imaginarios colectivos al servicio del consumismo de mercancías como máximo logro cultural permitido para los pueblos. Por colmo, eso que se llama “Cultura”, se barniza con la idea del folklore en oposición –matizada-frente al iluminismo y el romanticismo y por lo tanto no hay “Cultura” sino “Culturas”. Incluso con una carga, no pocas veces, racista. Y hemos llegado a usar el concepto Cultura como sinónimo -reduccionista- de organización de espectáculos, ferias y exposiciones.

Y hoy (sin que sea una novedad) nos domina planetariamente la Cultura de la Guerra (el comercio por otros medios) camuflada por todos los Mass Media. Cine, literatura, televisión, video-juegos… son hoy nuevos campos de disputa de la lucha de clases que (también) se libra con valores, conductas y con signos… en la cabeza y en los corazones. Es una disputa de intereses, en sociedades divididas en colonizadores y colonizados, para ganar el terreno de los imaginarios donde se yerguen los principios, las ideas, los afectos… escenarios de la Batalla de las Ideas, de los Gustos y de los Hábitos. Disputa añeja por dominar los valores sociales, para poner el mundo patas arriba, para hacer invisibles las cosas que realmente valen e imponernos como valiosas sólo las mercancías y la ideología dominante. Claro que es una disputa edificada sobre misiles, cañones, metralla y golpizas… cimentada con terrorismo financiero, chantaje inversionista y vampirismo bancario.

Sus armas estratégicas siguen siendo -entre otras- las Iglesias, el Estado Burgués, la Educación y los mass media…que despliegan formas diversas de violencia psicológica planificada contra los pueblos, el envilecimiento de la dignidad, la criminalización de las rebeldías, la situación de amenaza permanente y el amedrentamiento como religión… Es un despliegue de acciones alienantes sistemáticas convertidas en Industria del entretenimiento y del placer… es el secuestro de los juegos, del ludismo necesario, del sentido del humor, de las tradiciones colectivas y la identidad común. Es el secuestro de lo social en garras del individualismo, es el reino de la fatiga, la moral de la extenuación, las privaciones y las carencias de quienes producen la riqueza concreta. Es la perversión de la ternura en garras de la sensiblería llorosa; el parasitismo en contra de la solidaridad, la conciencia de clase y la organización social transformadora.

Si el mundo se estremece por la crisis prolongada del capitalismo, que en su agonía depreda y mata todo a su paso, si especialmente Nuestra América ha sido considerada “traspatio” donde el imperialismo ha practicado todas sus monstruosidades, que incluyen la lista los estragos terribles causados por la ideología de la clase dominante… no vamos silenciarnos. No permaneceremos callados, y menos hoy cuando la guerra psicológica permanente, que el capitalismo despliega con sus máquinas de guerra ideológica, (radiales, televisivas, impresas, digitales…) se ha traducido en golpes de estado, magnicidios y genocidios.

No vamos a enmudecer ante la presión cotidiana del consumismo enfebrecido, no seremos indiferentes ante la intoxicación de los pueblos con la mentalidad individualista. No vamos a evadir nuestra responsabilidad crítica ante la manipulación de los gustos, de los valores bajo las manías disfrazadas de “entretenimiento”, noticieros, diversiones, juguetes, juegos… incluso disfrazadas de escuelas, institutos y universidades, todo ello ofensiva servil a la lógica del imperio para saquear y esclavizar recursos naturales, mano de obra y conciencia de los pueblos.

Necesitamos blindajes para la esperanza de impulsar una gran Revolución Cultural desde lo mejor que han logrado nuestros pueblos en centurias de luchas emancipadoras, en siglos de aprendizajes y como resultado de millones de experiencias teórico metodológicas. En un continente que ha sido sometido a barbaridades de todo género; en un continente que ha sido pisoteado por, casi, todos los imperios del planeta; en un continente extraordinariamente rico en materias primas, herencias culturales y diversidades identitarias… en un continente victimado, con toda impunidad, por la avaricia colonialista para esclavizar la conciencia y la mano de obra de sus pobladores, el desarrollo de una gran Revolución Cultural para la integración -desde las bases- no sólo parece una necesidad suprema, lógica y urgente… es especialmente un acto de justicia social de primer orden. Y no es que semejante Revolución no esté, a su modo y con sus limitaciones, en marcha.

Revolución Cultural continental para entender científicamente el escenario actual de la disputa cultural y soñar, objetivamente, con cambios históricos verdaderos. “Si no cambiamos las ideas, no cambiamos nada”. Una Revolución Cultural de Nuestra América es, por necesidad, una Revolución económica, social y política. Revolución alfabetizadora, una Revolución ecológica, una Revolución educativa, una Revolución del hábitat, una revolución del trabajo… y, también, una revolución artística, científica, comunicacional y ético-moral, en suma una Revolución también de la producción de los Símbolos emancipadores…o será nada.

Fuente: https://www.rebelion.org/noticia.php?id=224722

Imagen: https://www.emaze.com/@ACWTRTZF/Presentation-Name

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Vamos a imaginar. Teatro fácil para la escuela

Reseñas

Venezuela/30 marzo 2017/Autor:Nelson Garzón/Fuente: Open Libra

Cuando hablamos del teatro escolar, obviamente nos remitimos a todas las implicaciones que esta disciplina tiene en nuestra escuela. La forma como favorece la expresión oral y escrita, su vinculación con otras artes como la danza, la música, la pintura y la literatura, su efecto como medio de expresión a través del cual se pueden canalizar todo tipo de emociones, de anhelos y fantasías. En fin, el teatro en la escuela no solo como arte sino como un medio pedagógico que con su magia resulta ser una herramienta eficaz para que el docente recree una situación histórica como el 19 de Abril, algún contenido del programa de educación como los signos de puntuación o simplemente representar con la fantasía del teatro fechas hermosas como la Navidad o el Día de las Madres.

Es muy probable que el niño recuerde más a don Andrés Bello o a nuestro Libertador si lo ve en escena interactuando con unos personajes simpáticos, dibujando una faceta de su vida, que con una charla, un trabajo escrito o una lectura tediosa. Es parte de lo que se propone este libro: ser un auxiliar del docente en su labor de enseñanza-aprendizaje, permitir que el teatro entre al aula y se convierta verdaderamente en un recurso que incentive la creatividad, la imaginación, que dinamice el aula y rompa con el tedio y la rigurosidad de los métodos de enseñanza. Que abra nuevos canales de comunicación y posibilite al niño expresarse sin ningún temor, “… que lo incite a estar atento, disponible, receptivo, preciso, exacto y le dé ocasión a reflexionar”

(…)

Existe entonces la necesidad de un teatro que, en primer lugar, sea asequible al maestro, que su puesta en escena no sea tan compleja, de tal manera que le permita al docente y al alumno, con materiales que se encuentran en la misma escuela y en la comunidad, representar obras teatrales con poco presupuesto. Asi mismo, se requiere de obras que nos aproximen a nuestra historia, nuestra cultura, nuestra identidad nacional, que en un lenguaje sencillo y fresco, con humor, dejen al niño una enseñanza en la cual se afiance más con su comunidad, con su escuela y con su patria.

Las obras aquí escritas nacen de esas necesidades.

Para leer, descargue aqui: https://openlibra.com/es/book/vamos-a-imaginar-teatro-facil-para-la-escuela

Fuente:https://openlibra.com/es/book/vamos-a-imaginar-teatro-facil-para-la-escuela

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España: La asignatura Religión musulmana, ausente de los colegios españoles pese a que la ley la garantiza

Noticias

España/30 marzo 2017/Fuente: El Diario

  • El 95% del alumnado musulmán carece de clases de religión en los colegios públicos, según un estudio demográfico de las comunidades islámicas
  • Solo ocho autonomías ofertan esta enseñanza, a pesar de que una normativa de 1992 garantiza el derecho a recibirla
  • En Madrid hay una profesora para toda la comunidad y da clase en dos colegios: «Cuando llegué hubo sorpresa, sobre todo porque no entendían por qué se ha tardado tanto».

«El 95% del alumnado musulmán carece de clases de religión» en centros públicos, esta es la realidad que dibuja un estudio demográfico de la población musulmana elaborado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) y el Observatorio Andalusí. Según los datos de este informe, en España hay 55 profesores para una comunidad de potenciales estudiantes de esta asignatura que cifran en 290.000 alumnos.

«Actualmente solo se atiende una demanda básica, en la etapa de educación primaria, en las autonomías de Andalucía, Aragón, Canarias, Castilla y León, Ceuta, Euskadi, Madrid y Melilla», añaden en este informe, en el que también recuerdan que «todavía quedan alumnos sin clases de religión por toda España y profesores de religión islámica en el desempleo».

Una instantánea muy alejada del compromiso adoptado por las comunidades autónomas en 1996 con la Comisión Islámica de España, según recuerda Riay Tatari, presidente de esta entidad representativa de las comunidades religiosas musulmanas en España: «Tras firmar el convenio sobre designación de docentes y régimen económico ( publicado en el BOE) hubo una reunión en el Ministerio con representantes de todas las regiones, en este momento todos confirmaron y aceptaron este acuerdo para comenzar a impartir esta asignatura».

Ese convenio recoge que siempre que la demanda de esta asignatura sea superior a diez alumnos, las clases serán financiadas por la administración. «Actualmente, a los profesores en Andalucía, Canarias, Cantabria, Aragón, Ceuta y Melilla los paga el Gobierno central porque tienen las competencias de la Educación Primaria.

En Euskadi, Castilla y León y Madrid, lo abonan los ejecutivos regionales», añade Tatari. Asimismo, recuerda que no existe un presupuesto determinado porque la asignación «depende de la demanda».

La ley 26/1992 por la que se aprobó el acuerdo de cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España «garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que lo soliciten» el derecho de los estudiantes de infantil, primaria y secundaria «a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro».

Sin embargo, más de dos décadas después esta normativa no se está cumpliendo, de acuerdo a la información expuesta por Ucide. «En nuestro caso, el gobierno autonómico nunca ha tenido interés en tener la religión islámica en el colegio, por lo tanto en esta región el cien por cien del alumnado no recibe las clases», apunta Said Ratbi, presidente del Consejo Islámico Superior de la Comunidad Valenciana y vocal de la Junta Directiva de la Comisión Islámica de España.

Asimismo, Ratbi asegura que el cambio de gobierno en Valencia no ha provocado un cambio de postura ante este tema: «Están de acuerdo con el equipo anterior. Hemos tenido muchas reuniones y nunca ha habido disposición ni interés ni ganas ante este tema». Una portavoz de la Conselleria de Educación asegura eldiario.es que «ningún centro ha solicitado impartir religión islámica». Sin embargo, Ratbi asegura que sí cuentan con familias interesadas en recibirla y que les han ofrecido «abrir la puerta» para que contraten a un docente que vaya recorriendo colegios de manera itinerante. «Se niegan en rotundo», afirma.

Los datos sobre el número de docentes de religión islámica son dispares en las comunidades autónomas. Según recoge Ucide, en Andalucía hay 22, 14 en Ceuta, tres en Aragón y uno en Madrid, Castilla y León y Canarias. En Cataluña, aseguran que no existen docentes a pesar de que según sus cálculos registran una comunidad de 82.000 estudiantes musulmanes.

55 profesores para 290.000 alumnos

«Hay algunos niños, de diferentes confesiones, que sí reciben clase de religión, sin embargo otras confesiones no tienen ese derecho», analiza Ratbi, comparando así a los alumnos musulmanes con los católicos. «Esto dificulta una educación moral y pone en riesgo el futuro de los jóvenes frente a la propaganda de sectas nocivas, de activistas políticos o de bandas armadas», apunta Tatari, presidente de la Comisión Islámica de España.

El presidente de la Federación Islámica del País Vasco, Asis Messauodi, considera positivo que los menores aprendan que «el islam es una religión de paz» y lo hagan «en el idioma del Estado y en el entorno en el que viven». Messauodi considera que habría que aprovechar que el contenido de esta asignatura, como el del resto de las enseñanzas, está reglado por el BOE y considera conflictivo que se empuje a los alumnos a solucionar sus dudas sobre la religión buscando en Google o en redes sociales. «El problema es que en internet, si no saben dónde acudir, pueden terminar en cualquier sitio o en el islam que se está practicado en otros entornos, que no es el europeo», indica.

Desestimado por los tribunales

En La Rioja, donde tampoco hay clases de religión islámica, una familia acudió a comienzo de curso a los tribunales para exigir la impartición de esta enseñanza. Sin embargo, según informa el gobierno regional a esta redacción,  el Tribunal Superior de Justicia de esta región desestimó este mes la petición alegando que «no se cumplen los requisitos necesarios para la impartición de la misma, particularmente, que existe una carencia de profesores, cuya designación corresponde a la Comisión Islámica de España, que impide la docencia solicitada».

Desde el departamento educativo no desmienten que sí que haya familias que soliciten estas clases, pero añaden que «la fragmentación» de la comunidad musulmana ha impedido que encuentren un «único interlocutor que represente a todas las sensibilidades» y se encargue de hacer cumplir la ley.

En Madrid solo hay una profesora, trabaja en dos colegios públicos del centro de la capital desde diciembre. «Cuando llegué al centro hubo un poco de sorpresa, pero sobre todo porque no entendían por qué se ha tardado tanto en implementar esta asignatura», apunta la docente, Carolina Saidi.

Entre los puntos que destaca para explicar por qué cree que ella es la única docente que imparte esta enseñanza en la Comunidad apunta a que los responsables de los centros «están un poco perdidos, no sabén qué documentación tienen que dar o si pueden ofrecer esa posibilidad o no».

¿Cómo funciona la asignación de docentes?

La comunidad autónoma tiene la primera palabra, una vez que desde el departamento educativo se han mostrado a favor de incluir la enseñanza religiosa en las aulas, las familias interesadas deben comunicárselo a la dirección del centro, si se llega a una demanda superior a diez alumnos será la administración la encargada de abonar el sueldo del docente. Según recoge la normativa de 1992, los profesores son «designados por las comunidades pertenecientes a la Comisión Islámica de España».

En las comunidades en las que se oferta esta enseñanza también hay quejas porque consideran que la cifra es reducida. En estos casos, la comunidad islámica asegura que los padres no reciben toda la información necesaria para poder hacer la petición y, por otro lado, que las consejerías no asumen la demanda.

«Aquí algunos progenitores se quejan porque a veces en la documentación en la que se ofrece la religión católica, no se ofrece la islámica», explica el presidente de la federación vasca, «muchas asociaciones han presentado centenares de solicitudes y se lo han entregado al departamento educativo, pero no se abren ofertas». Esta redacción se ha puesto en contacto con esta Consejería, sin haber recibido respuesta por el momento.

En este estudio han cifrado en 290.000 la población musulmana española e inmigrante y matriculados en segundo ciclo de Infantil, en Primaria, ESO y Bachillerato. En el informe recogen que este dato lo han elaborado gracias a las estadísticas del Ministerio de Educación de alumnado extranjero y complementado con los registros de la Unión de Comunidades Islámicas de España de alumnos hispanomusulmanes. Educación no tiene datos oficiales públicos, y según las últimas estadísticas publicadas se limita a informar de que en el curso 2014-2015 el 0,6% de alumnos de Primaria en centros públicos estudiaba religión islámica.

Fuente: http://www.eldiario.es/sociedad/religion_islamica-educacion_primaria_0_625387962.html

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Película: Escuela de rock

Reseñas

Escuela de rock (en inglés: School of Rock) es una película estadounidense, dirigida por Richard Linklater, producida por Paramount Pictures y Nickelodeon Movies y protagonizada por Jack Black.

Argumento

El guitarrista Dewey Finn (Jack Black) es un rockero revoltoso, es un rebelde en contra del sistema, es completamente irreverente y es un fanático creyente en el poder del rock and roll. Aficionado a arrojarse en brazos del público desde el escenario y a ejecutar solos de guitarra de 20 minutos de duración, Dewey está decidido a llevar a su grupo rockero No Vacancy hasta la victoria final en la versión local de la Batalla de Bandas, pero sus compañeros de grupo lo echan del mismo. Desesperado, sin dinero para pagar el alquiler, Dewey malvive en un apartamento lleno de paquetes vacíos de comida. Un día recibe una llamada que realmente era para su compañero de cuarto Ned (Mike White), que es un ex bajista de heavy metal reformado a persona normal, y sin pensarlo mucho acepta el trabajo que en realidad le habían ofrecido a Ned, como profesor sustituto en la prestigiosa escuela primaria de Horace Green. Una vez allí, se encuentra estrechamente vigilado por la estricta directora Mullins (Joan Cusack). Si bien no sabe lo que es dar clases, sabe ganarse la confianza de sus jóvenes estudiantes. El lunes va a la escuela y ya que no es maestro, no enseña nada y solo están en recreo. Al segundo día ve a sus alumnos tocar en la clase de música y decide montar un grupo de rock (llamado Escuela de Rock) dentro del aula, a escondidas y con los niños, con el objeto de concursar en la Batalla de las Bandas con el propósito de ganar dinero y conseguir fama. Para ello deberá pasar por muchos obstáculos, es notable como Dewey influye en sus alumnos, haciéndoles explotar sus dotes, cada uno en lo suyo, para que crean en el proyecto y se sientan parte de él también. Cuando llega la hora de la batalla de las bandas se toca el tema Teacher’s Pet, con los padres de los niños presente, pero aunque la rompen, no consiguen ganar. El público, manifestándose en contra de la decisión del jurado, los vitorea llamándolos al escenario y dándoles su apoyo, sorprendidos por su repercusión, Escuela de Rock toca «It’s a Long Way to the Top», de la banda australiana AC/DC.

Música

Banda sonora

Las canciones incluidas en el CD de la película son:

  1. School of Rock – School of Rock
  2. «Your Head And Your Mind And Your Brain» – Film Excerpt – School of Rock
  3. Substitute – The Who
  4. Fight – No Vacancy – School of Rock
  5. Touch Me – The Doors
  6. «I Pledge Allegiance to the Band…» – Film Excerpt – School of Rock
  7. Sunshine of Your Love – Cream
  8. Immigrant Song – Led Zeppelin
  9. Set You Free – The Black Keys
  10. Edge of Seventeen – Stevie Nicks
  11. Heal Me, I’m Heartsick – No Vacancy – School of Rock
  12. Growing on Me – The Darkness
  13. Ballrooms of Mars – T. Rex
  14. «Those Who Can Do…» – Film Excerpt – School of Rock
  15. My Brain is Hanging Upside Down (Bonzo Goes to Bitburg) – The Ramones
  16. T.V. Eye – Wylde Rattz
  17. Go to The Hell ! – School Of Rock
  18. It’s a Long Way to the Top – AC/DC
  19. Back in Black – AC/DC
  20. Highway to Hell- AC/DC
  21. For Those about to Rock (We Salute You) – AC/DC
  22. Smoke on the water – Deep Purple
  23. The Wait – Killing Joke
  24. Iron Man – Black Sabbath
  • Concierto de Aranjuez, de Joaquín Rodrigo
  • «For Those About to Rock (We Salute You)» por AC/DC (Dewey usa la letra en un discurso a la clase)
  • «Fight» por No Vacancy *
  • «Stay Free» por The Clash
  • «Touch Me» por The Doors *
  • «Do You Remember Rock ‘n’ Roll Radio?» (cover de Ramones) por Kiss
  • «Sunshine of Your Love» por Cream *
  • «Back in Black» por AC/DC
  • «Iron Man» por Black Sabbath (riff que Dewey le toca a Zack)
  • «Highway to Hell» por AC/DC (riff que Dewey le toca a Zack)
  • «Smoke on the Water» por Deep Purple (riff que Dewey le toca a Zack)
  • «Substitute» por The Who *
  • «Greatest Love of All» por Whitney Houston (Dewey menciona la letra como su razón para no hacer la prueba)
  • «Roadrunner» por The Modern Lovers
  • «My Brain Is Hanging Upside Down (Bonzo Goes to Bitburg)» por Ramones *
  • «The Wait» (Killing Joke cover) por Metallica
  • «Sad Wings» por Brand New Sin
  • «Mouthful of Love» por Young Heart Attack
  • «Black Shuck» por The Darkness
  • «Immigrant Song» por Led Zeppelin *
  • «Set You Free» por The Black Keys *
  • «Edge of Seventeen» por Stevie Nicks *
  • «Ballrooms of Mars» por T. Rex *
  • «Moonage Daydream» por David Bowie
  • «TV Eye» por The Stooges *
  • «Ride into the Sun» por The Velvet Underground
  • «Heal Me, I’m Heartsick» por No Vacancy *
  • «School of Rock» por School of Rock *
  • «It’s a Long Way to the Top (If You Wanna Rock ‘n’ Roll)» (AC/DC cover) por School of Rock *
  • «Math Is a Wonderful thing» por Jack Black y Mike White
  • «Computer man» por Jack Black (Dewey toca y tararea esta canción en medio de la clase)

* Utilizado en la banda sonora

Además se menciona a Jimi Hendrix, The Beatles, Motörhead, Kurt Cobain, White Stripes, y otras bandas de rock.

School of Rock

La banda que forma Dewey Finn con los niños es denominada School of Rock. La conforman:

  • Dewey Finn: guitarra, voz (Jack Black)
  • Zack Mooneyham: guitarra (Joey Gaydos Jr.)
  • Katie: bajo (Rebecca Brown)
  • Freddy Jones: batería (Kevin Clark)
  • Lawrence: teclados (Robert Tsai)
  • Tomika: coros, voz solista (Maryam Hassan)
  • Marta: coros (Caitlin Hale)
  • Alicia: coros (Aleisha Allen)
  • Summer Hathaway: manager general (Miranda Cosgrove)
  • Billy: estilista (Brian Falduto)
  • Gordon: juegos de luces, iluminación (Zachary Infante)
  • Marco: iluminación, efectos especiales (James Hosey)
  • Frankie: seguridad (Angelo Massagli)
  • Leonard: seguridad (Cole Hawkins)
  • Eleni: groupie (Veronica Afflerbach)
  • Michelle: groupie (Jordan-Claire Green)

Recepción

Escuela de Rock fue muy bien recibida por la crítica, así como también la actuación de Black. Recibió un «Certificado Fresh», con una calificación de 92 % en Rotten Tomatoes, a partir de 186 opiniones, con una calificación promedio de 7.7/10, y les fue aún mejor con sus críticos más seleccionados: de un total de 36 comentarios, todos menos uno fueron positivos, lo que dejó a la película con una calificación de 97%, con un puntaje promedio de 8.2/10. En Metacritic, obtuvo una calificación de 82 sobre 100, lo que indica «reconocimiento universal».

Ingresos en la taquilla

La película fue un éxito financiero. Se recaudaron 131 282 949 dólares en todo el mundo, casi cuatro veces su presupuesto, de 35 millones.

Premios y nominaciones

La película fue nominada para varios premios; entre otros, Jack Black al Globo de Oro como Mejor Actor de Comedia o Musical (el premio lo recibió Bill Murray, por Lost in Translation), y la obtención de un MTV Movie Award por la Mejor Actuación en Comedia.

Doblaje de España

El doblaje de Dewey Finn (Jack Black) lo realizó el cantante y actor español Dani Martín, ex integrante de la banda El Canto del Loco. Este doblaje fue duramente criticado.

Secuela

El 23 de mayo de 2008, Jack Black anunció que estaba trabajando en una secuela: «Realmente me gustaría hacerlo, la última fue grandiosa. Estamos pensando seriamente en ello, ya hay un guion. En un par de semanas tenemos que decidir si seguir adelante con el proyecto o no». Variety informó el 13 de julio de 2008 que Richard Linklater sería el encargado de dirigir otra vez, y que Scott Rudin sería el productor. Mike White, quien escribió la primera, está escribiendo el guion, titulado Escuela de Rock 2: América Rocks, que empieza con Finn liderando un grupo de estudiantes de la escuela de verano en un viaje de campo que se adentra en la historia del rock ‘n’ roll, y explora las raíces de los géneros blues, rap, country y otros. Escuela de Rock 2: América Rocks fue confirmada por Paramount el 14 de julio de 2008. Sin embargo, el 5 de septiembre de 2008, Linklater dijo que la película «podría no ocurrir» en absoluto y que Paramount se había adelantado en dar la noticia. El 16 de junio de 2009, mientras promocionaba su nueva película, Año Uno, Black comentó sobre el desarrollo de la película: «Sí, hay desarrollo. Ya veremos. No sé. Estoy un poco indeciso sobre hacer una segunda parte. Me divertí mucho haciendo la primera, sólo que no quiero hacer algo porque está ahí. Quiero hacerlo porque va a ser muy divertido o mejor que la primera».

he School of Rock
Título Escuela de Rock
Ficha técnica
Dirección
  • Richard Linklater
Producción Paramount Pictures y Nickelodeon Movies
Guión Mike White
Música Craig Wedren
Fotografía Rogier Stoffers
Montaje Sandra Adair
Protagonistas Jack Black
Joan Cusack
Sarah Silverman
Mike White
Miranda Cosgrove
Kevin Clark
Joey Gaydos Jr.
Datos y cifras
País(es) Estados Unidos
Año 2003
Género comedia
Duración 108 minutos
Idioma(s) Inglés
Compañías
Productora Nickelodeon Movies
Distribución Paramount Pictures
Presupuesto USD 35 000 000
Recaudación USD 131 282 949

Para ver la película, haga click aquí:

https://www.youtube.com/watch?v=14Z4FSgPvqo

 

Fuente de la Reseña:

https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_rock_(pel%C3%ADcula)

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La Iglesia de Inglaterra exige que la educación sexual en las aulas «respete las creencias religiosas»

Noticias

Inglaterra/28 de marzo de 2017/Autor: Alexander Rguez

La Iglesia de Inglaterra se ha pronunciado sobre el trabajo que se está produciendo en la Cámara de los Comunes de Reino Unido para llevar la educación sexual a las aulas británicas. Desde la organización religiosa han pedido que se respete la libertad de los padres para educar a sus hijos como consideren oportuno.

La Iglesia de Inglaterra se ha posicionado públicamente sobre la ley de educación sexual que se está planteando en el Reino Unido. Desde la organización religiosa han apoyado que se enseñe a los jóvenes al respecto pero ha pedido que dicha educación sea «apropiada» con las creencias religiosas de los creyentes británicos.

La Cámara de los Comunes está ultimando un proyecto de ley que permitirá que los alumnos británicos reciban la información que necesitan en materia de sexualidad para garantizar su correcto desarrollo sexual y afectivo, así como su protección contra enfermedades de transmisión sexual.

Desde la Iglesia de Inglaterra han expresado que «algunos cristianos dirán que los institutos no son el lugar adecuado para enseñar sobre estos asuntos. Somos conscientes de que cualquier cambio legislativo debe venir con las salvaguardas adecuadas que aseguren que los padres sean consultados y conserven el derecho de educar a sus hijos como deseen«.

«La educación sexual debe enmarcarse en un contexto de respeto hacia las creencias religiosas«, han defendido desde la Iglesia de Inglaterra para intentar moldear los planes de la Cámara de los Comunes sobre el proyecto de ley de educación sexual en los centros educativos.

«Aunque muchos cristianos se opondrán a cualquier tipo de educación sexual en los institutos, la Iglesia de Inglaterra, siendo el mayor grupo en materia de educación del país, contando con en torno a un millón de alumnos en nuestros colegios, sabemos que hay una necesidad urgente de equiparar a los niños para el mundo en el que crecen«, han expresado desde la organización religiosa.

«Cada vez resulta más evidente de que lo que hicimos en épocas anteriores ya no es la mejor manera de mantener seguros a nuestros niños y de prepararlos para el mundo en el que vivirán», han expresado desde la Iglesia de Inglaterra.

Fuente de la Noticia:
https://noticias.universogay.com/la-iglesia-de-inglaterra-exige-que-la-educacion-sexual-en-las-aulas-respete-las-creencias-religiosas__18032017.html
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