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Soros pone US $ 1bn en Educación Universitaria para contrarrestar el autoritarismo

Europa/Suiza/universityworldnews

George Soros, el financiero global y filántropo, ha anunciado la creación de una nueva red universitaria mundial para fomentar el pensamiento crítico y la investigación abierta y preparar mejor a los estudiantes para los desafíos actuales y futuros «en medio del resurgimiento actual del autoritarismo».

Apoya la iniciativa con un financiamiento de US $ 1 mil millones y también ha pedido a otros filántropos que contribuyan.

La Open Society University Network u OSUN, que operará globalmente como una red de instituciones de educación superior, investigación y cultura, integrará la enseñanza y la investigación en universidades de todo el mundo y ofrecerá cursos de red y programas conjuntos de forma simultánea y traerá regularmente estudiantes y profesores de diferentes países junto con debates en persona y en línea.

Una declaración en el sitio web de OSUN dice que su objetivo es «contrarrestar los monocultivos intelectuales y la polarización uniendo instituciones de todo el mundo en proyectos de investigación colaborativos y alentando a los estudiantes a examinar los problemas desde diferentes perspectivas y a través de argumentos razonados».

Busca llegar a los estudiantes que más lo necesitan y «promover los valores de la sociedad abierta, incluida la libertad de expresión y la diversidad de creencias».

Al anunciar la iniciativa en el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza, Soros, que ha otorgado más de US $ 32 mil millones en los últimos 30 años a causas de educación y justicia social, dijo que considera que la Red Universitaria de la Sociedad Abierta es «la más importante y proyecto duradero de mi vida «y quería verlo implementado» mientras todavía estoy cerca «.

Él dijo: «Creo que nuestra mejor esperanza radica en el acceso a una educación que refuerce la autonomía del individuo al cultivar el pensamiento crítico y enfatizar la libertad académica».

OSUN dice que buscará promover una educación rigurosa y llegar a las instituciones que necesitan socios internacionales, así como a poblaciones desatendidas, como los refugiados, las personas encarceladas, los romaníes y otros grupos desplazados.

Programa masivo de estudiosos en riesgo

Con la ayuda de otras organizaciones de apoyo, también afirma estar listo para comenzar un programa masivo de «académicos en riesgo», fusionando una gran cantidad de académicos académicamente excelentes pero en peligro político en esta nueva red global.

OSUN está siendo cofundada y dirigida por dos instituciones, la Universidad de Europa Central, que recientemente se mudó de Budapest a Viena, y Bard College, Nueva York, con el apoyo de Open Society Foundations (OSF).

Una docena de universidades participarán en sus proyectos de primera fase. Estos son: Universidad Al-Quds / Colegio Al-Quds Bard de Artes y Ciencias (Territorios Palestinos Ocupados); Universidad Americana en Bulgaria; Universidad Americana de Asia Central (Kirguistán); Universidad Estatal de Arizona (Estados Unidos); Universidad Ashesi (Ghana); Bard College Berlin (Alemania); Birkbeck, Universidad de Londres (Reino Unido); Universidad BRAC (Bangladesh); Universidad Europea de Humanidades (Lituania); Universidad Fulbright de Vietnam; Sciences Po en París (Francia); y SOAS Universidad de Londres (Reino Unido).

Las instituciones de investigación y las organizaciones educativas involucradas son: el Consejo Carnegie de Ética en Asuntos Internacionales (EE. UU.); Chatham House (Reino Unido); Instituto para el Nuevo Pensamiento Económico (Estados Unidos y Reino Unido); Institut für die Wissenschaften vom Menschen (Austria); Open Society Archives (Hungría); Instituto del Valle del Rift (Kenia); y la Red Talloires (EE. UU.).

Soros dijo que OSUN ofrecerá una plataforma internacional para la enseñanza y la investigación. En la primera fase, conectará más estrechamente una red existente para desarrollar un plan de estudios compartido y enseñar a los estudiantes como parte de esta red universitaria global, creando oportunidades para estudiantes de diversos orígenes en todo el mundo.

En la segunda fase, abrirá esta red a otras instituciones que quieran unirse y estén ansiosas y calificadas para hacerlo. «Estamos buscando socios con visión de futuro que sientan su responsabilidad por el futuro de nuestra civilización», dijo Soros.

‘Potencial de transformación’

Michael Ignatieff, presidente y rector de la Universidad de Europa Central (CEU), dijo: “El magnífico regalo de George Soros tiene el potencial de transformar la educación superior global en defensa de la sociedad abierta. CEU está profundamente orgulloso de ser miembro fundador de OSUN y trabajará arduamente con todos nuestros socios para hacer de la red una realidad que cambie la vida de los estudiantes y profesores de todo el mundo «.

Leon Botstein, presidente de Bard College, quien ha sido nombrado primer canciller de OSUN, dijo que OSUN estará comprometido con la importancia de los planes de estudio en las artes y ciencias liberales, «particularmente en el valor de las ciencias sociales, las artes y las humanidades, al compromiso cívico como fundamental para la educación superior, y al imperativo de extender la educación superior a las comunidades desatendidas ”.

John Aubrey Douglass, editor de un próximo libro sobre neonacionalismo y universidades, dijo a University World News : “En una era de mayores ataques a la libertad académica por parte de autócratas y demagogos, la nueva iniciativa de Soros ofrece un intento significativo de reforzar los vínculos entre universidades en más sociedades libres con aquellas que operan bajo un gobierno represivo «.

Leslie Vinjamuri, lector de relaciones internacionales en SOAS, dijo: “OSUN será transformador al proporcionar acceso a una educación liberal y abierta en todo el mundo. Es una iniciativa tremendamente inspiradora y llega en un momento en que los valores que adoptamos en SOAS están siendo atacados en muchas sociedades. Estoy tremendamente orgulloso y emocionado de que SOAS sea parte de la primera fase de esta red universitaria ”.

Más oportunidades

Botstein dijo a los miembros de la comunidad de Bard College que, en términos prácticos, la iniciativa significará más oportunidades para que los estudiantes de Bard realicen intercambios a corto y largo plazo y más oportunidades para participar en alianzas internacionales y proyectos de participación cívica y más clases de redes que involucren a estudiantes de Bard y profesores y socios en todo el mundo.

“Para la facultad, OSUN significará nuevas vías para la participación en intercambios internacionales, innovación curricular y proyectos de investigación con colegas de todo el mundo.

«Institucionalmente, OSUN permitirá a Bard ampliar el alcance de sus actividades internacionales, particularmente en África, Asia y América Latina».

Douglass, quien es investigador principal y profesor de investigación en el Centro de Estudios de Educación Superior de la Universidad de California, Berkeley, dijo que los aspectos programáticos de la iniciativa «son un poco vagos: más intercambios, más títulos duales y conjuntos, compartiendo mejores prácticas, supongo; Eso es todo bueno, pero no es exactamente un concepto nuevo. Pero eso puede venir más tarde a medida que la red madure «.

Sin embargo, dijo que, en el lado positivo, la red valora la promoción del compromiso cívico y los intercambios internacionales, un área en la que muchas universidades necesitan innovar. «Pero me parece que el mayor valor es el concepto real y simbólico de la comunidad global que intenta apoyar a profesores y estudiantes, y administradores universitarios, que luchan por las libertades civiles en su localidad frente al creciente nacionalismo y necesitan herramientas adicionales para ayuda en esa causa «.

La elección de Bard como institución cofundadora ha despertado una gran sorpresa incluso entre el personal de Bard. El miembro de la facultad de historia Gennady Shkliarevsky, en una carta abierta a la comunidad de Bard publicada en Facebook, preguntó por qué «una pequeña escuela artística relativamente poco distinguida» tenía un papel tan destacado y acusó a Soros de seguir una agenda política. “Cuando la educación comienza a cumplir objetivos políticos, se convierte en adoctrinamiento. Eso es lo que le espera al futuro de Bard si se convierte en parte de la red OSF ”, dijo.

Pero Douglass dijo que esta nueva iniciativa se ajusta a la visión decididamente globalista de Soros del mundo y «actúa como una especie de fuerza compensatoria para las versiones más oscuras del neonacionalismo, respaldado por dinero real».

Advirtió, sin embargo, que para tener éxito se requiere escala, incluida la participación adicional de un número mágico de prestigiosas universidades en Europa y los EE. UU. Y, lo que es más importante, más instituciones que operan dentro de democracias no liberales o algo peor.

«Si, por ejemplo, algunas universidades en Turquía, o en China, pueden unirse a la red, eso fortalece considerablemente el concepto de la iniciativa».

Fuente: https://www.universityworldnews.com/post.php?story=20200125060056849

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Ernesto Laclau y la investigación educativa en Latinoamérica

Reseña:

Implicaciones y apropiaciones del análisis político del discurso

“Ernesto Laclau y la investigación educativa en Latinoamérica. Implicaciones y apropiaciones del análisis político del discurso” es una minuciosa investigación de la mexicana Rosa Nidia Buenfil Burgos sobre el legado de uno de los intelectuales latinoamericanos más importantes de las últimas décadas: Ernesto Laclau.

Buenfil Burgos, doctorada en Filosofía Política y licenciada en Pedagogía, reconstruye los modos en que los conceptos y perspectivas teóricas de Laclau fueron apropiados y utilizados para el desarrollo de la investigación educativa en la región. Una lectura compleja y sutil sobre una de las teorías más importantes en torno al pensamiento crítico en educación de las últimas décadas.


DESCARGUE EL LIBRO EN:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20200103031909/Ernersto-Laclau-y-la-investigacion-educativa.pdf


En la presentación, Rosa Nidia Buenfil Burgos entiende que “el contexto de debates en las ciencias sociales y las humanidades, así como los movimientos políticos y culturales, por ejemplo, el postestructuralismo, el postmarxismo, la filosofía postanalítica, el postcolonialismo, el fin de la Guerra Fría simbolizado con el derrumbe del Muro de Berlín, los movimientos sociales, Tienmen Square, y muchos otros acaecidos durante la segunda mitad del siglo XX y el inicio del XXI, tanto en Europa como en África, Asia y América fueron escenario propicio para sacudir sedimentaciones epistemológicas y reactivar formas de pensamiento, cuyas huellas se encuentran en este libro”.

Prologan el libro Inés Dussel, Profesora del Departamento de Investigaciones Educativas del Centro de Investigación y de Estudios Avanzados, y Mercedes Ruiz Muñoz, Académica de la Universidad Iberoamericana.

DESCARGUE EL LIBRO EN:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20200103031909/Ernersto-Laclau-y-la-investigacion-educativa.pdf

Fuente: https://www.clacso.org/ernesto-laclau-y-la-investigacion-educativa-en-latinoamerica-2/

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«Si queremos alumnos indagadores, el profesor tiene que serlo también»

Por: ABC

La clave del éxito, aseguran expertos, es planear la educación como algo a largo plazo.

«Si queremos alumnos indagadores, el profesor tiene que ser indagador; si queremos alumnos audaces, el profesor tiene que ser audaz». Así explica el experto en gestión académica Juan Luis Yagüe, director general del Grupo de Colegios Casvi, la importancia que tiene el profesorado en el sistema educativo y en los resultados académicos del alumnado.

Para ello, es necesario «involucrar a los docentes» en el «proyecto educativo de los centros escolares», admite el director. «El profesorado tiene que estar comprometido con la educación, con los niños y las familias y ser vocacional», estima.

«Nuestro objetivo es que todos los profesores trabajen en la misma dirección», señala. Según Yagüe, la «educación cambia» y los profesores deben ir «adaptándose, formándose y entrando en las nuevas metodologías y tecnologías». «Nosotros como colegio siempre les hemos hecho ver que estamos con ellos», reconoce.

Por eso, cuando decidieron dar un giro internacional al colegio formaron a los profesores en la metodología del Bachillerato Internacional. «Más que los idiomas, que son importantes, es necesario fomentar una mentalidad internacional para que el alumno sea capaz de desenvolverse en un mundo global», precisa.

Cambio de rol

En ese sentido, el profesor deja de ser «el que explica, como en la educación tradicional donde predomina la memorística, para fomentar que el alumno vaya aprendiendo a medida que va indagando». Esto es lo que se conoce como «metodología constructivista» donde «el propio alumno va generando su propio aprendizaje y el profesor cambia su rol».

«El docente ya no da una clase magistral sino que incita al alumno para que vaya aprendiendo y reflexione sobre lo aprendido y generar así un pensamiento crítico», expone el director de Casvi.

«Antes el alumno no podía aprender más de lo que le enseñaban», apunta. Por tanto,«el profesor era el tope, ahora es el que garantiza los mínimos», indica. «Si algún niño o niña tiene especial interés por una asignatura, el profesor de esta manera no le frena sino que fomenta su curiosidad por aprender», añade.

«Al final los niños quieren aprender mucho más que lo que nosotros queremos enseñarles, con este planteamiento conseguimos no solo que aprendan unos contenidos, sino también una serie de habilidades que son fundamentales para la vida», detalla el director.

Uso de la tecnología

Una de las claves del éxito académico para Casvi es la visión a largo plazo. «Esto incluye el compromiso del profesorado, la estrategia del colegio y el proyecto educativo», explica Yagüe. «No vemos un alumno de 3 años, sino un alumno que acaba 15 años después con las habilidades necesarias para desenvolverse en el mundo».

En relación a la tecnología, para el director de Casvi es una «herramienta más que está en la sociedad y que «debemos introducir en el aula» pero «sin ser radicales». «En el aprendizaje se debe dar cabida a todo». Por ello considera que en los libros en papel hay «mucho conocimiento» y que se pueden «combinar con la tecnología». «Nuestros libros de textos a partir de 5º no existen en papel, están hechos para iPad», subraya.

En esa línea, cuando a un profesor le cuesta el manejo de un iPad o le cuesta ver una nueva tecnología, «le decimos ‘no pasa nada, estamos contigo, no estorbas, te necesitamos’ porque hay muchas fórmulas para ayudarle: desde cursos formativos hasta la ayuda de otros profesores», puntualiza.

«No llenamos la clase de portátiles porque lo diga un ministro», expresa. «Nosotros tardamos dos años en introducir los iPads en las aulas, porque antes queríamos que los profesores tuvieran confianza en el manejo del dispositivo», reconoce el experto.

Fuente e Imagen: https://www.abc.es/familia/educacion/abci-si-queremos-alumnos-indagadores-profesor-tiene-serlo-tambien-201911270143_noticia.html

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Libro en youtube: 21 lecciones para el siglo XXI. Autor: Yuval Noah Harari

Reseña: «No tener smartphone es símbolo de estatus. Muchos poderosos no tienen uno. Lo nuevo es protegerse contra los ladrones que quieren retener nuestra atención». Así lo asegura el autor de «21 lecciones para el siglo XXI», que saltó a la fama con «Sapiens» y «Homo Deus», best seller del momento, con más de diez millones de copias vendidas en todo el mundo.

En su nuevo libro aparecen temas de sus obras anteriores, pero si el primer ensayo se centraba en el pasado y el segundo en el futuro, el tercero se ocupa del presente. El ser humano a punto de desaparecer , en uno o dos siglos el homo sapien desaparecerá y será remeplazadopor entidades, el fin de la evolucion tal y como la hemos conocidfo en cuatrobillones de años. Dentro de uno o dos siglos la seleccion natural serña sustiuida por el diseño inteligente, a punto de despedir el homo sapiens

El pensador israelí Yuval Noah Harari alerta en 21 lecciones para el siglo XXI (Debate) sobre la “dictadura del algoritmo” que podría avecinarse: un mundo en el que las principales decisiones políticas, económicas y sociales son tomadas por complejos cálculos de computación que ya muy pocos comprenden, socavando la libertad individual y generando una nueva masa de desheredados. “Toda la riqueza y todo el poder podrían estar concentrados en manos de una élite minúscula, mientras la mayoría de la gente sufriría no la explotación, sino algo mucho peor: la irrelevancia”.

Tras el éxito de Sapiens, conseiderado la historia o un viaje al pasado, publicó Homo Deus, un viaje a un futuro dominado por la tecnología, que también fue bastante bien recibido en las librerías. Falta por ver qué pasa con su nuevo libro, que como el mismo Harari ha explicado está inspirado en artículos suyos publicados en varios periódicos y debates que han surgido durante las conferencias que ha pronunciado y las entrevistas que ha concedido. En él aparecen temas de sus libros anteriores, pero si el primer ensayo se centraba en el pasado y el segundo en el futuro, el tercero se ocupa del presente.

Nuestros tres principales problemas son globales. Un solo país no puede arreglarlos. Hablo de la amenaza de una guerra nuclear, del cambio climático y de la disrupción tecnológica, en especial el auge de la inteligencia artificial y la bioingeniería. Por ejemplo, ¿qué podría hacer el Gobierno español contra el cambio climático? Aunque España se convirtiera en el país más sostenible y redujera sus emisiones a cero, sin la cooperación de China o Estados Unidos, no serviría de mucho. En cuanto a la tecnología, aunque la UE prohíba experimentar con los genes de una persona para diseñar superhumanos, si Corea o China lo realizan, ¿qué haces? Es probable que Europa acabara creando seres superinteligentes para no quedarse atrás. Es difícil ir en la dirección contraria.

En un mundo inundado de información irrelevante, la claridad es poder. La censura no funciona bloqueando el flujo de información, sino saturando a la gente de desinformación y distracciones. 21 lecciones para el siglo XXI atraviesa estas aguas pantanosas y afronta algunas de las cuestiones más urgentes de la agenda global.

¿Por qué está la democracia liberal en crisis? ¿Ha vuelto Dios? ¿Estamos a las puertas de una nueva guerra mundial? ¿Qué implica la victoria de Donald Trump? ¿Qué podemos hacer con la epidemia de noticias falsas? ¿Qué civilización domina el mundo: Occidente, China, el islam?  ¿Puede el nacionalismo resolver los problemas de desigualdad y el cambio climático? ¿Qué deberíamos hacer con el terrorismo? ¿Qué deberíamos enseñar a nuestros hijos?

Somos miles de millones las personas que apenas podemos permitirnos el lujo de indagar en estas cuestiones porque tenemos cosas más urgentes que hacer: ir a trabajar, cuidar de nuestros hijos u ocuparnos de nuestros padres ya ancianos. Lamentablemente, la historia no hace concesiones. Si el futuro de la humanidad se decide en nuestra ausencia, porque estamos demasiado ocupados dando de comer y vistiendo a nuestros hijos, ni los demás ni nosotros nos libraremos de las consecuencias. Esto es muy injusto, pero ¿quién dijo que la historia es justa?

Un libro no proporciona alimento ni ropa a la gente, pero sí puede ofrecer cierta claridad y de esta manera contribuir a nivelar el terreno de juego global. Si esta obra empodera aunque solo sea a un puñado de personas para que se incorporen al debate sobre el futuro de nuestra especie, habrá cumplido su cometido.

Después de que Sapiens ahondara en el pasado de la humanidad y Homo Deus considerara nuestra existencia en un futuro impulsado por el diseño inteligente, 21 lecciones para el siglo XXI se detiene para centrarse en las cuestiones más importantes de nuestro presente. ¿Qué está ocurriendo ahora mismo? ¿Cuáles son los grandes retos y opciones de nuestro presente? ¿A qué debemos prestar atención?

21 lecciones para el siglo XXI se construye sobre las ideas exploradas en los dos libros previos para tomar el pulso al actual clima global. Desenmaraña cuestiones políticas, tecnológicas, sociales y existenciales, y pone de relieve cómo impactan en nuestro día a día. Presentando de forma clara y accesible los complejos retos contemporáneos, este libro invita al lector a plantearse valores, significados y compromisos personales en un mundo lleno de ruido e incertidumbre.

Relato comunista, fascista y liberal…

¿Qué preguntas son importantes para usted?, le preguntó Cristina Galindo en ELPAIS cuando el autor promovía el nuevo libro, y Harari respondió: «El mayor problema político, legal y filosófico de nuestra época es cómo regular la propiedad de los datos. En el pasado, delimitar la propiedad de la tierra fue fácil: se ponía una valla y se escribía en un papel el nombre del dueño. Cuando surgió la industria moderna, hubo que regular la propiedad de las máquinas. Y se consiguió. Pero ¿los datos? Están en todas partes y en ninguna. Puedo tener una copia de mi historial médico, pero eso no significa que yo sea el propietario de esos datos, porque puede haber millones de copias de ellos. Necesitamos un sistema diferente. ¿Cuál? No lo sé. Otra pregunta clave es cómo conseguir una mayor cooperación internacional.

“No tener smartphone es símbolo de estatus. Muchos poderosos no tienen uno. Lo nuevo es protegerse contra los ladrones que quieren retener nuestra atención”

Previamente, Iñaki Gabilondo había entrevistado a Yuval Noah Harari, entre cuyos seguidores se encuentran Barack Obama o Mark Zuckerberg. En su siguiente libro ‘Homo deus’ pinta un negro futuro para la humanidad. Pronostica que la humanidad se dividirá entre una superélite de humanos mejorados y una masa de personas «inútiles». El mundo va a cambiar radicalmente gracias a los algoritmos, el big data y la inteligencia artificial.

Fuente: https://www.ibercampus.es/21-lecciones-para-el-siglo-xxi–38269.htm

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Ferran Ferrando: «Sin pensamiento crítico no sabremos hacer frente a los populismos»

Redacción: Valencia Plaza

Director del Instituto Cervantes de Nápoles, el castellonense Ferran Ferrando reconoce que no ejerce de valenciano y que su trabajo le convierte en un privilegiado que hace lo que le gusta

18/12/2019 – 

Habla cinco idiomas. Se licenció en filologías románicas y antropología en Gotinga (Alemania) y Montpellier (Francia), y se doctoró en la Universidad de Bremen (Summa cum laude), con una investigación sobre Horacianes, del poeta Vicent Andrés Estellés.

Ferran Ferrando (Albocàsser, Castellón, 1960) es hijo de emigrantes que en la década de los sesenta se fueron a Alemania a trabajar. Apenas tenía cinco años cuando sus padres decidieron instalarse de forma permanente en el país germano a pesar de que su abuela paterna, Ángeles Sales, falleció víctima de los bombardeos que la Legión Cóndor nazi, siguiendo órdenes del Teniente Coronel Dávila, realizó sobre Albocàsser en mayo de 1938, en plena Guerra Civil.

Apasionado del séptimo arte, fundó la filmoteca Lumière en Göttingen (Alemania), dirigió durante más de cinco años la Escuela de Lenguas de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), ha sido responsable de la Oficina Cultural Catalana de Fráncfort, y ha dirigido el Cervantes de Estocolmo y Múnich, este último en dos ocasiones, la segunda hasta mayo de este año, en que se incorporó a su nuevo destino en Nápoles. El director del Instituto Cervantes recibe a Plaza en la sede del centro, ubicado en el hermoso barrio de Santa Lucía, uno de los más antiguos de la ciudad italiana, frente al imponente Vesubio. Un puerto marinero que ha sido interpretado por los más grandes, desde Enrico Caruso hasta José Carreras, pasando por Elvis Presley, Dean Martin o PavarottiSanta Lucía es una famosa canción napolitana que su propio compositor, Teodoro Cottrau, tradujo al italiano.

—¿Qué impulsó a sus padres a quedarse en Alemania? 

—Se dieron cuenta de que, además de trabajar y ganar dinero con la intención de volver, el país ofrecía para sus hijos una vida diferente a la que había en España en esos momentos. Los cinco hermanos recibimos una formación excelente y gratuita, una oportunidad que nuestros padres supieron identificar y valorar. Como es normal, estoy agradecido a mis padres, pero también a todos los profesores y amigos que facilitaron el desarrollo de nuestros talentos.

—¿En la decisión de marchar no influyó la trágica muerte de su abuela?

—No, para nada. No les traumatizó. La guerra había quedado atrás. Los alemanes estaban para apoyar a Franco en aquellas fechas. Aunque, en cierta forma, es como una línea roja que marcó la vida de mi padre y la de mi familia. La verdad es que he vivido más en Alemania que en España.

Fuente: https://valenciaplaza.com/compromis-desubicado

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Libro: Paulo Freire – Pedagogía del oprimido

Libro: Paulo Freire – Pedagogía del oprimido

 

En este libro, el insigne Pedagogo presenta un Plan para la liberación del hombre: Sea opresor o sea oprimido.

Hace una crítica a lo que él llama Educación Bancaria y propone una Pedagogía en la que el educador y el educando, trabajen juntos para tener una visión crítica del mundo.

Disfrute de la lectura del libro completo en este link: http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf

Fuente de la Información: www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf

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Ana Sánchez Collazo: Desarrollar el pensamiento crítico para despertar las conciencias (Vídeo)

Redacción: CLACSO

Ana Sánchez Collazo, directora del Centro de Estudios Martianos, participó del Foro “Cuba en Revolución: 60 años de transformaciones”, el 21 de octubre de 2019 en La Habana. En ese marco, dialogó con CLACSO TV, resaltando la importancia de que, en tiempos de renovados ataques a su país de las derechas a nivel internacional, “los principios que dieron lugar al surgimiento de CLACSO se mantienen vivos” y aportan a “desarrollar el pensamiento crítico para despertar las conciencias de esa América Nuestra”.

Fuente: https://www.clacso.org/desarrollar-el-pensamiento-critico-para-despertar-las-conciencias/

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