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Sudáfrica: La niña que lucha contra colegio que obliga alisarse el cabello

África/Sudáfrica/10 Septiembre 2016/Fuente: El Comercio

Zulaikha Patel, de 13 años, se ha convertido en el nuevo símbolo de la lucha contra el racismo en Sudáfrica

Una adolescente sudafricana, que fue amenazada con ser detenida mientras lideraba una protesta pacífica contra un colegio que obliga a las estudiantes a alisarse el cabello, se ha convertido en el nuevo símbolo de la lucha contra el racismo en Sudáfrica tras la difusión de un video en Internet.

Zulaikha Patel, de 13 años, se hizo conocida luego de que su colegio, el Pretoria Girls High School, le impidiera el ingreso a las estudiantes que llevan cabello «afro» debido a que su reglamento interno lo impide.

Sudáfrica: Colegio obligaba a las alumnas a alisarse el cabello

En el video se logra ver a los agentes de seguridad  contratados para reprimir la protesta. Tras su difusión en redes sociales, se generó una ola de protestas en ese país y el Ministerio de Educación abrió una investigación contra el centro educativo.

En Sudáfrica, las personas han comenzado a comparar a Zulaikha con Winnie Mandela – ex esposa de Nelson Mandela, quien luchó contra el apartheid – y una serie de campañas en Twitter apoyan a la adolescente en su intento por cambiar las normas del colegio en el que estudia.

La hermana mayor de Zulaikha, Amira Patel, dijo al Mail Online cómo tuvo que adaptarse a las normas del centro educativo después de ser «varias veces» disciplinada y humillada por los profesores blancos que le ordenaron «arreglar su cabello».

«Ella ha estudiado la Constitución de Sudáfrica y ha estudiado el código de vestimenta de la escuela y ella cree que es ilegal que las escuelas tengan reglas sobre cómo las afrodescendientes deben verse», dijo Patel.

«Mi hermana no va a parar con esto hasta que haya un cambio en las reglas no solo en su escuela, sino para todos los niños que están siendo segregados», dijo.

Ahora la adolescente encabeza un movimiento que la ha enfrentado a una institución que solo estaba dedicada a personas blancas durante el apartheid.

«En mi mente, yo estaba preparada para esto. Estaba luchando por cada niño afro en este país. Es hora se escuchen nuestro llanto», escribió Zulaikha en un comunicado. Sus padres consideran que es muy joven para dar entrevistas.

Tras las manifestaciones, las páginas de Facebook creadas con la fotografía y el nombre de Zulaikha ahora sirven para que otras personas compartan sus experiencias de discriminación en la escuela.

La rebelión silenciosa de estas niñas comenzó el viernes pasado, cuando Zulaikha y sus amigas llegaron a su colegio listas para entrar a clases con su peinado «afro» en señal de desafío.

Tras ello, durante un acto abierto al público durante el fin de semana, las niñas continuaron con su protesta , pero la escuela contrató guardias de seguridad con armas de fuego y perros para evitar que la manifestación continuara.

«Algunas de las chicas fueron encerrados en la escuela para evitar que se unieran a la protesta, pero Zulaikha y sus amigas estaban fuera y los maestros les preguntaban, ‘¿por qué no pueden simplemente comportarse bien como las demás'», contó una testigo a CNN.

Esta semana, el ministro de Educación visitó la escuela en un intento por restaurar la calma y pasó varias horas escuchando las quejas de las alumnas que incluía la prohibición de hablar cualquier idioma local aparte del Inglés.

El ministro Panyanza Lesufi contó más tarde cómo las niñas lloraron mientras describían cómo eran segregadas en función de su «tribu» por los maestros blancos. Una investigación sobre las acusaciones de racismo en la escuela ahora se está llevando a cabo.

Lesufi calificó las directivas de la escuela como «reglas de la Edad de Piedra» y ordenó su inmediata suspensión.

«Somos conscientes de que el ambiente [en esta escuela] precisa una intervención seria sobre las relaciones raciales, la comprensión cultural y la necesidad de promover la cohesión social», dijo.

Fuente: http://elcomercio.pe/mundo/actualidad/sudafrica-nina-que-lucha-contra-colegio-que-obliga-alisarse-cabello-noticia-1929449

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El 10% de tierras salvajes del mundo desaparece en 20 años

África/10 Septiembre 2016/Fuente: hispantv

Científicos reportaron el jueves en la revista Current Biology una disminución catastrófica de los espacios salvajes por todo el mundo durante los últimos 20 años.

Demuestran una alarmante pérdida que comprende el 10 por ciento de las zonas salvajes en todo el planeta desde la década de los 90 del siglo pasado, un área dos veces el tamaño de Alaska o la mitad del tamaño de la Amazonia. El Amazonas y África central han sido las zonas más afectadas.

«Las áreas naturales de importancia global –pese a ser reductos de biodiversidad en peligro de extinción, de almacenamiento y regulación de los climas locales, y apoyo a muchos de los más marginados política y económicamente en el mundo– son completamente ignoradas en la política ambiental», explica James Watson, de la Universidad de Queensland, en Australia y la Wildlife Conservation Society en Nueva York, según recoge la agencia Europa Press.

«Sin ningún tipo de políticas para protegerlas, son víctimas del desarrollo generalizado. Mecanismos de política internacional deben reconocer la acción necesaria para mantener los espacios naturales antes de que sea demasiado tarde. Probablemente, tenemos una a dos décadas para cambiar esto».

Watson dice que la atención política se ha centrado en la pérdida de especies, pero comparativamente poco se sabía sobre las pérdidas de mayor escala de ecosistemas enteros, áreas silvestres específicas que tiende a ser relativamente poco estudiadas.

Para llenar este vacío, los investigadores escogieron áreas silvestres en todo el mundo, con el término ‘salvaje’ definido como paisaje intacto tanto biológica como ecológicamente, libre de cualquier alteración humana significativa. Luego, los investigadores compararon su mapa actual de la vida silvestre a uno producido por el mismo método en la década de 1990.

Tierras salvajes perdidas desde el año 1993.

Esta comparación mostró que un total de 30,1 millones de km2 (alrededor del 20 por ciento de la superficie terrestre del mundo) queda ahora como ‘salvaje’, en su mayoría situado en América del Norte, Asia del Norte, África del Norte, y el continente australiano.

Pero las comparaciones entre los dos mapas muestran que unos 3,3 millones de km2 (casi el 10 por ciento) de área silvestre se ha perdido en los años intermedios. Esas pérdidas principalmente se han producido en América del Sur, que ha experimentado un descenso del 30 por ciento en áreas salvajes, y África, con una pérdida del 14 por ciento.

Fuente: http://www.hispantv.com/noticias/ciencia-tecnologia/287484/decima-parte-tierras-salvajes-desaparece

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Nuestros cuerpos, nosotras decidimos

Por: Najat El Hachmi

De pequeñas nos lo enseñaron, nos dijeron: niñas, chicas, cuando empecéis a ser mujeres, vestíos como es debido, ocultad vuestros cuerpos porque en ellos está la tentación, la vergüenza, el demonio. Nuestro deseo de hombres es impetuoso, irrefrenable y no lo podemos controlar, es más fácil que seáis las mujeres las que os disimuléis bajo las telas para no provocarlo. En la zona de donde yo vengo, al norte del sur y al este del oeste, nos mandaban cubrirnos las cabezas una vez casadas para distinguirnos de las solteras, porque nada era más deshonroso que asediar a la mujer ajena.

Asediar a la hija o la hermana de otro no era tan grave. Nos decían que nos cubriéramos las partes que incitaban a las conductas prohibidas y antes incluso de tener tetas ya sabíamos que estas eran carnes delictivas. Tampoco era tanta controversia; entonces, los vestidos de madres y abuelas, generosos trozos de tela, no dejaban mucho margen a la transgresión. Por eso no insistían mucho en los mensajes para reglamentar la indumentaria de las mujeres. TRES HURACANES Pero de repente todo se trastocó. Tres huracanes que no habíamos elegido lo convulsionaron todo.

El primer huracán fue la modernidad que entró en las casas y en nuestros gustos, y que nos hizo descubrir nuevas formas de vestir, de llevar el pelo, de modificar nuestra apariencia más allá de los antiguos tatuajes, la henna temporal o el khol recién molido por las abuelas. Descubrimos pantalones y camisas, y después puntos y licras que se pegaban al cuerpo, aberturas nunca imaginadas.

 El segundo huracán fue la emigración que envió a pueblos enteros hasta las desconocidas tierras europeas, donde tendríamos que pensar de nuevo como si hubiéramos salido de la nada, donde tendríamos que esforzarnos en picar piedra para entender las raíces y decidir libremente, se supone que ahora sí, cómo queríamos conjugar todas estas piezas: la tradición, la feminidad, la religión, la democracia y el gusto y la estética, por supuesto.

Todavía no habíamos empezado a pensar sobre ello cuando llegó el tercer huracán, el del miedo, el de la contrición, el que nos instaba a frenar las ansias de cambio, el que nos dice, en boca de turbios telepredicadores de poca monta -con toda la barba, eso sí- que el principal peligro para la supervivencia de nuestra religión, la quisiéramos o no, éramos nosotras mismas y sobre todo, sobre todo, nuestros cuerpos.

ANTE EL ESPEJO. Con todo esto crecimos, cada mañana ante el espejo teníamos que decidir qué nos poníamos, algo tan superfluo que se convirtió en el centro de todo. Según qué llevábamos o no sobre el cuerpo significaría unas cosas u otras; lleváramos lo que lleváramos seríamos siempre un mensaje, un posicionamiento en medio de una frontera que no sabíamos dónde empezaba y dónde terminaba, al ser más de los unos que de los otros. Que si te pones pañuelo eres de los unos, que si pantalones ajustados, de los otros, que si maquillaje, de estos, que si falda larga hasta los pies, de aquellos. Por eso no tardaron en llegar las contradicciones, pantalones que cortan la respiración y cabeza tapada, enormes ojos sombreados, labios rojos y chilaba. Unas optaron por cubrirse porque eso las hacía sentirse seguras, protegidas.

También hubo que lo decidieron a conciencia después de leer las fuentes y hacer el esfuerzo de interpretar ellas solas su propia religión, sin barbudos de medio pelo de por medio. Hubo quienes, hartas de que les pidieran que se camuflaran en las nuevas tierras, de que les dijeran mira que eres mora, un buen día se hicieron más moras que nunca con un pañuelo bien vistoso, así, en medio de la clase y ahora sí que tendréis motivos para decirme que no me integro. Muchas otras decidimos, contra todo tópico, deshacernos de las ropas de nuestras madres, quitarnos la vergüenza del cuerpo femenino, destaparlo hasta donde permitía el gusto estético y no la moral.

Elegimos esta opción para no pagar con nuestras carnes ninguna supuesta lucha de civilizaciones ni de religiones, para no marcarnos la piel con telas convertidas en símbolos identitarios. A las que elegimos no taparnos nos cogió un orgullo de cuerpo de mujer, fuera lo prohibido, fuera la vergüenza y fuera la deshonra. Si es tentación, que lo sea, es vuestro problema. Enseñaríamos lo que nos diera la gana para deshacernos precisamente de todos los escupitajos que se deslizaban sobre nuestra piel desde hacía siglos y que nos tildaban de impuras.

Nos aferramos a esta actitud porque nos daba poder, suponía desafiar los preceptos, encararse con la herencia patriarcal con la carne y los huesos y reclamar, de paso, también nuestro derecho al deseo. Lo pagamos, claro, no fue fácil. CON ELLOS NO SE ATREVEN Según cómo vistes es que pides guerra, así que trágate las persecuciones diarias, las miradas y las palabras malsonantes en según qué barrios, trágatelo todo porque tú te lo has buscado.

Pero hemos resistido, aunque a veces eran los propios autóctonos, los sin religión y criados en democracia, los que nos decían: chica, te has pasado, ¿en tu país te dejarían ir así de fresca y ceñida? Nos hicimos inmunes a los comentarios de unos y otros porque por encima de todo queríamos defender la presencia de nuestro cuerpo, nuestra presencia, en el espacio público, sin restricciones. Hasta al toples y las playas nudistas llegamos algunas. Casi ya lo habíamos conseguido, ya habíamos olvidado que nuestras carnes pudieran ser campo de batalla. Y de repente nos llega la fotografía que plasma una agresión en toda regla: dos policías se acercan a una mujer en Niza y la obligan a desvestirse. Estaba la señora allí tumbada, ni siquiera había entrado en el agua, pero los policías no se fueron hasta que ella enseñó bastante carne. Un puñetazo, una humillación. Porque es mujer, porque su origen, reciente o remoto, es el que es, porque es de una clase social determinada. No se atreverá, no, el francés que gobierna a hacer desvestir las mujeres de los jeques del Golfo que se pasean por los Campos Elíseos negras hasta los ojos. Nos hierve la sangre ante la instantánea y de repente hemos retrocedido en el tiempo y estamos, de nuevo, en el punto de tener que conquistar de nuevo el espacio público.

A ellos, los hombres, nadie les hará desnudarse, ni les dirá cómo deben vestir. Nos hierve la sangre y el nosotros que creíamos tan sólido cambia, nos engloba de nuevo a todas, tapadas y destapadas, porque ante todo es el nosotras de ser mujeres.

Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/nuestros-cuerpos-nosotras-decidimos-5343438

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Zambia: Over 2,000 girls return to school after being mothers

África/Zambia/09 de Septiembre de 2016/Fuente: Lusaka Times

RESUMEN: El Ministerio de Educación general readmitio un número promedio de 2.047 de cada 3.136 niñas en todo el país a través de la política de reingreso en el año 2015. Portavoz del Ministerio de Educación General de Hillary Chipango dijo que la política de reingreso ha cosechado varios éxitos debido a que un número de niñas que han vuelto a la escuela y han completado con éxito su educación secundaria. El Sr. Chipango reiteró que el ministerio introdujo la política con el fin de ofrecer a las niñas que abandonan la escuela debido a los embarazos precoces una segunda oportunidad de tener acceso a la educación. Dijo que la política era una medida y el reconocimiento de la importancia de abordar las desigualdades de género en el desarrollo nacional y la necesidad de reducir la brecha de género en la educación.

The Ministry of General Education re-admitted an average number of 2,047 out of 3,136 girls under the re-entry policy countrywide in the year 2015.

Ministry of General Education spokesperson Hillary Chipango said the re-entry policy has scored a number of successes because a number of girls have gone back to school and successfully completed their secondary education.

Mr. Chipango restated that the ministry introduced the policy in order to offer girls who drop out of school due to early pregnancies a second chance to have access to education.

He said the policy was a measure and recognition of the importance of addressing gender inequalities in national development and the need to narrow the gender gap in education.

He stated that the girls are given leave and are re-admitted between six months and one year after delivery.

Mr. Chipango said apart from that, the Ministry of General Education also introduced bursaries to cater for orphans and the vulnerable pupils in the community especially the girl child.

He explained that the bursary allocation was 60 percent for girls while 40 percent was for the boys.

He said the allocation of more bursaries to girls was due to the fact that they are the most disadvantaged in the community.

And Mr. Chipango has said a total of 89,392 pupils across the country got bursaries in 2015.

He added that there were many other Non-Governmental Organisations (NGOs) and community based organisations which have pledged financial and material support to pupils.

He encouraged the girls not to feel ashamed but to take advantage of the re-entry policy in order to get an education.

He said girls’ lack of education as a result of early pregnancies contributed to worsening the situation and promoted unemployment levels among women.

Mr. Chipango noted that women empowerment was vital because it enabled them to contribute positively to national development noting that the re-entry policy was the first step to achieving this.

He said the 2,047 girls that have been re-admitted have been saved from early marriages, unemployment and other negative vices which come as result of lack of education.

He has since appealed to members of the general public to support all girls in order for them to attain their right to education.

Fuente: https://www.lusakatimes.com/2016/09/06/2000-girls-return-school-mothers/

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Sudáfrica: Basic Education Wins Unesco International Literacy Award

África/Sudáfrica/09 de Septiembre de 2016/Fuente: All Africa

RESUMEN: El Departamento de Educación Básica gana el premio de Alfabetización Internacional de la UNESCO para la campaña de Kha Ri Gude Alfabetización. El Departamento de Educación Básica (DBE) se enorgullece en anunciar que ha sido galardonado por  las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Premio de Alfabetización (UNESCO) Internacional. El Premio Confucio de Alfabetización 2016 UNESCO es para la Campaña de Alfabetización Kha Ri Gude del departamento y será entregado en una ceremonia que tendrá lugar en París el jueves 8 de septiembre de 2016. La campaña de alfabetización masiva Kha Ri Gude se lanzó en 2008 para cumplir con las aspiraciones de la Carta de la Libertad. A través de la campaña recluta voluntarios que conforman los miles de coordinadores, supervisores y educadores basados en la comunidad que se dedican a ejecutar los cursos de alfabetización cada año desde el inicio de la campaña.

Department of Basic Education wins UNESCO International Literacy award for Kha Ri Gude Mass Literacy campaign

The Department of Basic Education (DBE) is proud to announce that it has been awarded a United Nations Educational, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO) International Literacy Award. The 2016 UNESCO Confucius Prize for Literacy is for the department’s Kha Ri Gude Mass Literacy Campaign and will be handed over at a ceremony to be held in Paris on Thursday, 8 September 2016.

The Kha Ri Gude mass literacy campaign was launched in 2008 to fulfil the ambitions of the Freedom Charter. Through the campaign recruits volunteers who make up the thousands of community-based coordinators, supervisors and educators that are engaged to run the literacy courses every year since the inception of the campaign.

The volunteers teach at community-based learning centres across the country as well as in informal venues such as backyards, local churches and even bus-shelters.

To date the campaign has touched 4.7 million people across the country and focuses on basic literacy and numeracy skills for people who were never afforded the opportunity to learn to read and write.

The UNESCO Jury appreciated the Kha Ri Gude programme for its well-developed mass literacy campaign that applied scientific research on how illiterate adults read. The panel found it impressive that since its inception in 2008, the programme had taught urban and rural based adults in 11 official languages including Braille and to date it has reached 4.7 million South Africans, mostly women.

Since 1967, UNESCO has awarded International Literacy Prizes to outstanding and innovative programmes that promote literacy, and this year UNESCO awards laureates from around the world under the theme: Innovation in Literacy.

The Minister of Basic Education Mrs Angie Motshekga will be represented by the South African Ambassador to France and Permanent Representative to UNESCO, HE Mr. Rapulane Molekane, who will receive the award on behalf of the department and country.

The Department of Basic Education is proud of all those who have been involved in Kha Ri Gude over the past eight years, and this award is testament to the hard work and dedication of the officials as well as the volunteers and participants of the Kha Ri Gude mass literacy campaign.

Fuente: http://allafrica.com/stories/201609080703.html

Fuente de la imagen: http://www.scidev.net/sub-saharan-africa/icts/news/internet-access-crucial-to-education-in-africa.html

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UN report commends Rwanda on education

África/Ruanda/09 de Septiembre de 2016/Fuente: Daily Nation

RESUMEN: El informe publicado el miércoles en Kigali, Londres, Medellín y Jakarta también muestra que Ruanda ha reducido su ratio alumno / ordenador en las escuelas primarias y secundarias como parte del proyecto One Laptop per Child. Ruanda ha alcanzado la tasa de acceso al 98 por ciento. «Sistema de gestión de la cadena de suministro en línea de Ruanda permite a las escuelas ordenar los libros que quieren de los editores, y el gobierno  controla si los libros se han entregado», dijo el informe. El informe señala que el objetivo 4 de los Objetivos de Desarrollo Sostenible es asegurar una educación de calidad, equitativa y oportunidades de aprendizaje para todos. Al comentar sobre el informe, dijo el ministro de Educación de Ruanda Papías Musafiri, sobre los objetivos de desarrollo del Milenio que su gobierno se esforzará por mantener la equidad, la calidad y la educación inclusiva.

The report released Wednesday in Kigali, London, Medellin and Jakarta also shows that Rwanda has reduced its pupil/computer ratio in primary and secondary schools as part of the One Laptop per Child project.

Rwanda has achieved access rate at 98 per cent. “Rwanda’s online supply chain management system enables schools to order books they want from publishers, and government to monitor whether the books have been delivered,” the report said.

The report points to goal 4 of the Sustainable Development Goals about ensuring inclusive and equitable quality education and learning opportunities for all.

Commenting on the report, Rwanda’s Education minister Papias Musafiri said for post Millennium Development Goals his government will strive to maintain equity, quality and inclusive education.

There is a need to impart the right skills and attitudes and a culture of innovation and creativity among young people, he said.

It is not a question of knowing something but how do you translate the acquired knowledge into what is needed at the market, he said.

Fuente: http://www.nation.co.ke/news/africa/UN-report-commends-Rwanda-on-education/1066-3374086-vk85ik/

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Echar raíces en Rimkieta

Por: Amigos de Rimkieta 

La sombra de un árbol es en Burkina el lugar por excelencia para  encuentros y reuniones. Ellos son los testigos de las tertulias donde se toman decisiones y se resuelven todo tipo de conflictos, se organizan bodas, comuniones, bautizos y funerales y, por supuesto, se echan las mejores siestas.

Rimkieta necesita árboles, para esas reuniones y siestas, pero mucho más importante todavía, por los numerosos beneficios para la naturaleza. Las lluvias en Burkina son torrenciales y pocos minutos bastan para inundarlo todo. Hace apenas una semana 4 personas fallecieron y más de 2.000 familias se quedaron sin casa (que era de adobe y se la llevó el agua), por causa de una tormenta. La copa de los árboles atrapa el agua y amortigua su caída, y sus raíces la absorben, disminuyendo los numerosos charcos, nido de mosquitos y como consecuencia, de la malaria.

Cada año, con la llegada de las lluvias, en primavera-verano, ponemos en marcha la nueva plantación de árboles. Acabamos de hacer un recuento del total de árboles plantados desde que iniciamos el proyecto en 2008. De los 7.100, hay 4.234 vivos… 🙁 Los 50 primeros árboles hace ya ocho años, los talaron para leña que necesitan para cocinar; las terribles inundaciones de 2009 se llevaron por delante la plantación de ese año y del anterior…; y, pese a la protección que ponemos, los animales se han comido el resto de los que faltan… Desolador, porque no solo plantamos el árbol, sino que lo regamos un par de veces por semana y abonamos y cuando conviene durante dos años… Mucho trabajo para conseguir que una acacia dé una sombra de 4 o 5 metros de diámetro, tres o cuatro años después.

 Protección de adobe, plantación 2016.

Pero no hay inundaciones o animales que puedan con nosotros y este año volvemos de nuevo a la carga con 600 árboles más, con una nueva protección de ladrillos de adobe revocados con cemento. Contamos con el compromiso de los vecinos, aquellos que en su día los cortaron para leña… y que hoy nos piden que plantemos en sus calles. Y este cambio ya es mucho ganado.

Las dificultades para hacer cualquier cosa, por sencilla que parezca, en este maravilloso país no faltan, y lo de las protecciones de adobe está resultando ser un verdadero reto. El proveedor de los ladrillos que no cumple con los 1.000 diarios pactados que necesitamos…; el transportista de los ladrillos que nos deja tirados sin avisar para irse a cultivar al campo; encontrar un nuevo transportista y negociar el precio que habíamos conseguido con el otro es misión imposible, por lo que el presupuesto inicial se dispara…; pero el precio del cemento baja, no se sabe por qué,  y se compensa… ¡que Dios aprieta, pero no ahoga!…

Cuando plantamos un árbol lo hacemos pensando en el medio ambiente de Rimkieta, en sus calles, en sus familias, que los verán crecer delante de las puertas de sus casas, y en todas las decisiones que el árbol cobijará. Cada árbol plantado es un árbol que limpia el aire, que proporciona oxígeno, que refresca las calles, y hasta he leído que se ha demostrado que los vecindarios y hogares que tiene vegetación son más pacíficos que los que no la tienen… ¡Así que no hay duda de que merece la pena seguir plantando árboles, pese a las piedrecitas del camino!

Fuente: http://amigosderimkieta.blogspot.com/

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