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“Infancias en silencio”, una exposición sobre la violencia contra niñeces

La exposición “Infancias en silencio” estará abierta al público en el Museo de Memoria y Tolerancia a partir del 27 de junio.

Miles de niñas, niños y adolescentes en México viven una alarmante situación de vulnerabilidad expuestos a diversas formas de violencia que se desarrollan en silencio: seis de cada 10 (63%) han sufrido violencia física o psicológica en casa como parte de su crianza y uno de cada de dos menores ha sufrido agresiones psicológicas por parte de algún miembro de su familia, de acuerdo con el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef).

Para visibilizar esta realidad, el Museo de Memoria y Tolerancia, en colaboración con Fundación Freedom, presenta su nueva exposición temporal “Infancias en Silencio: Previniendo la violencia contra infancias y adolescencias”. Esta muestra, invita a reflexionar sobre el maltrato infantil, así como la urgente necesidad de romper los silencios que perpetúan los abusos.

Datos de Unicef señalan que en América Latina:

  • Dos de cada tres casos de violencia infantil ocurren dentro del hogar.
  • Cuatro de cada 10 víctimas de violencia sexual son menores de edad
  • Siete de cada 10 casos de abuso sexual infantil, el agresor es un familiar.
  • Las consecuencias del maltrato en la niñez pueden extenderse durante toda la vida si no se atienden.
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Foto: Especial

¿Por qué ver la exposición?

“Infancias en Silencio” ofrece un recorrido inmersivo y emocional que permite al visitante comprender cómo la violencia, el abuso y la negligencia afectan el desarrollo físicoemocional y psicológico de menores de edad.

A través de testimonios, experiencias inmersivas, datos y propuestas de prevención, la muestra busca concientizar, educar y movilizar a la sociedad para proteger los derechos de las infancias.

El recorrido inicia celebrando el universo único de la infancia: un mundo hecho de asombro, imaginación, ternura y aprendizaje. Desde ahí, nos lleva por una narrativa que expone las condiciones de vulnerabilidad estructural, las violencias familiares, escolares y digitales, los entornos peligrosos como instituciones religiosas o sectarias, y el horror de la trata y explotación infantil.

Todo ello, sin olvidar un mensaje poderoso: la resiliencia es posible, el amor adulto salva, y el silencio puede romperse.

Temas centrales de la muestra

  • Violencia en el hogar: del castigo físico a la negligencia emocional.
  • Factores de riesgo como pobreza, migración, discapacidad, adicciones familiares y discriminación.
  • El desarrollo cerebral infantil y adolescente, y cómo influye en su conducta y vulnerabilidad.
  • El abuso sexual, incluido el perpetrado por familiares, docentes y líderes religiosos.
  • Riesgos digitales: grooming, sextorsión, deepfakes y material de abuso infantil.
  • La infancia como mercancía: explotación laboral, sexual, matrimonio forzado y trata.
  • La resiliencia y el acompañamiento adulto como camino hacia la reparación.

El objetivo no es sólo denunciar. Es invitar a la reflexión y a la acción concreta. A lo largo del recorrido, las y los visitantes encontrarán recursos para detectar signos de abuso, guías sobre crianza empática, y herramientas para proteger a las infancias en el mundo digital. También conocerán testimonios reales, estrategias de prevención y una invitación a sanar como adultos, como sociedad, como humanidad.

¿Dónde y cuándo ver la exposición?

La exposición estará abierta al público a partir del 27 de junio y tendrá un costo de $100.

Dirección: Plaza Juárez | Centro Histórico. Frente al Hemiciclo a Juárez, a un costado de la Secretaría de Relaciones Exteriores. Ciudad de México

Horarios: martes a viernes de 9 a 18 horas.

Sábados y domingos de 10 a 19 horas

Fuente de la información e imagen:  https://lacaderadeeva.com

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Los Diez Mandamientos llegan a las aulas: Trump y los suyos empujan la educación religiosa

Por: Jesús Jank Curbelo

Hace una semana, el gobernador de Texas, Greg Abbott, firmó la SB-10, una ley que ordena exhibir los Diez Mandamientos cristianos en cada aula pública del Estado. Esto significa que estarán repetidos más de 9.000 veces, frente a los 5,5 millones de estudiantes que entrarán a esas aulas en septiembre próximo. Texas se une así a una creciente lista de Estados gobernados por republicanos que, junto a Donald Trump, están impulsando la educación religiosa en las escuelas públicas del país.

“Yo soy el Señor tu Dios. No tendrás dioses ajenos delante de mí…”, así comienza el texto, que viene íntegro en el documento de la ley texana y debe ser reproducido en inglés, sin versiones, con un tamaño mínimo de 40 x 50 centímetros, más o menos lo que mide el respaldo de una silla escolar. La norma, que entrará en vigor el 1 de septiembre, con el inicio del curso escolar, también permite que los estudiantes y profesores puedan dedicar un rato cada día a leer la Biblia o a rezar voluntariamente, siempre que los menores cuenten con el consentimiento de sus padres.

Abbott defendió la nueva legislación como una reivindicación de los pilares fundacionales de Estados Unidos, entre ellos “la fe y la libertad”. Mientras tanto, el vicegobernador Dan Patrick dijo al respecto: “Poner los Mandamientos en nuestras aulas asegura que nuestros estudiantes reciban la misma brújula moral fundacional que los antecesores de nuestro Estado y de nuestro país”.

El Gobierno de Texas ha impulsado políticas de este tipo durante años. Desde 2021, las escuelas públicas tienen permiso para mostrar el lema nacional, In God We Trust (En Dios Confiamos). Y en 2024, el Consejo de Educación local autorizó que se impartieran clases relacionadas con la Biblia como parte del contenido de los grados de primaria. Este currículo es opcional, pero, según el texto, los estudiantes que lo adopten recibirán un incentivo de hasta 60 dólares.

Sin embargo, varias familias presentaron recientemente una demanda colectiva ante el Tribunal Federal de Dallas contra la SB-10. Se trata de un grupo compuesto por cristianos, judíos, musulmanes y miembros de la Nación del Islam. Argumentan que la nueva ley viola la Primera Enmienda de la Constitución, la cual prohíbe al Gobierno establecer una religión oficial o interferir en el libre ejercicio de las creencias individuales.

Los demandantes, además, consideran que estos carteles podrían presionar a los alumnos a adoptar una doctrina religiosa particular. Según medios locales, hasta el momento cuentan con el respaldo de organizaciones como la American Civil Liberties Union (ACLU) y la Freedom From Religion Foundation.

¿Aulas o frentes ideológicos?

En junio de 2024, Luisiana aprobó una ley similar a la firmada por Abbott. Reconocida como HB-71, la normativa exigía colgar en las aulas públicas tanto los Diez Mandamientos como otros documentos históricos, incluida la Declaración de Independencia. La ley fue suspendida por un juez federal en noviembre y el Quinto Circuito ratificó el fallo siete meses más tarde. Ese tribunal tiene jurisdicción sobre Texas, lo cual hace pensar a muchos que la SB-10 podría terminar de la misma manera. Los jueces declararon que la ley de Luisiana era “claramente inconstitucional”, pues tenía una intención más religiosa que educativa.

Asimismo, la gobernadora Sarah Huckabee Sanders autorizó en Arkansas, en abril pasado, una norma que obliga a exhibir los Diez Mandamientos en los edificios públicos, entre ellos las escuelas y bibliotecas. La ACLU y siete familias locales demandaron al Estado el 11 de junio. “El derecho a decidir qué creencias religiosas seguir, si las hay, pertenece a las familias y las comunidades religiosas, no al Gobierno”, manifestó John Williams, director legal de la ACLU en Arkansas. “No permitiremos que los políticos abusen de nuestras escuelas públicas para imponer las Sagradas Escrituras a los niños”, agregó.

Dakota del Sur también tiene un proyecto de ley en esa dirección, que se encuentra a la espera de ser aprobado definitivamente. En cada caso, los políticos alegan que exponer los Mandamientos es un acto patriótico. Estas iniciativas forman parte de una ofensiva que pretende instaurar el cristianismo en los espacios públicos, sobre todo en las escuelas. Los conservadores que promueven esto se apoyan en antecedentes legales, como un caso de 2022 donde el Tribunal Supremo amparó a un entrenador escolar de fútbol americano que defendía su derecho a rezar en el terreno después de los partidos.

El presidente Trump no se ha pronunciado hasta el momento sobre la ley texana. Sin embargo, apoyó la ley de Luisiana y ha alentado a legisladores de otros Estados a impulsar medidas similares. “Me encantan los Diez Mandamientos en las escuelas públicas, privadas, y en muchos otros lugares. Léanlos. ¿Cómo podemos equivocarnos como nación?”, escribió en sus redes sociales. Añadió que “este podría ser, de hecho, el primer gran paso en el reavivamiento de la religión, que se necesita con desesperación en nuestro país”.

Opiniones divididas

Katherine Benson es venezolana, tiene 39 años y vive en Dallas con su esposo y sus dos hijos, que estudian en sexto y séptimo grado en una escuela pública. Son una familia que practica el judaísmo. Para Benson la enseñanza de los preceptos cristianos es fundamental, incluso en los colegios.

“De ellos se deriva hasta la actitud que uno debe tener en la vida y, en mi opinión, también las normas jurídicas. Seas quien seas, pertenezcas a la religión que pertenezcas, debes conocer los Diez Mandamientos”, asegura. También destaca que de ellos se derivan los 613 mitzvot (mandamientos judíos), “que nos permiten tener una vida más consagrada a Dios y un comportamiento de amor al prójimo para vivir mejor dentro de la sociedad”.

Shirin Bahavi, de 42 años, nació en Irán y creció como musulmana. Sin embargo, cuando llegó a Estados Unidos, se desvinculó de esa religión. Ahora vive con su hija, que cursa el décimo grado en una high school al norte de Texas. Para Bahavi, que pongan o no los mandamientos cristianos en las aulas no tiene relevancia.

“No practico mi estúpida religión y no me importan las otras”, afirma. “La religión es personal. La forma en que adoramos y rezamos a Dios depende de nosotros. Por eso, estoy en contra de cualquier fuerza religiosa”. Según su experiencia, el hecho de que se enseñen determinados valores religiosos en la escuela no determina necesariamente cómo actuará un niño cuando crezca.

“Cuando me hablaron de la nueva ley, busqué un artículo relacionado con el tema y lo lancé al grupo de WhatsApp del aula de mi hijo de 10 años, que va a comenzar el quinto grado en septiembre”, recuerda Magda, una migrante de 37 años que vive en Texas y pidió anonimato por su estatus legal. Según cuenta, el asunto generó un debate intenso: desde una madre que escribió “Aleluya” hasta un padre que citó a Karl Marx con “La religión es el opio de los pueblos”.

“Creo que la esencia de Estados Unidos es la diversidad cultural y la libertad de pensamientos”, dice Magda. “No tengo cultura religiosa, pero creo en el bien, en lo justo y en lo noble. De eso se tratan los Diez Mandamientos y todas las religiones del mundo. No hay que encasillarlas, solo hay que transmitirlas a nuestros hijos desde nuestras creencias, respetando cada una”.

Por otra parte, una maestra suplente de una escuela primaria en Houston, que también solicitó ocultar su nombre, opina que “educar y adoctrinar son cosas muy diferentes”. “Inculcar mensajes sin pasar por el análisis crítico y el aprendizaje personal es un error, implica repetir mensajes vacíos y segregar a quienes no practican la religión. Educar a las nuevas generaciones es clave, pero imponer una doctrina específica viola la libertad individual y, por tanto, viola la Primera Enmienda”, señala.

El Quinto Circuito, en el caso de Luisiana, consideró que imponer un texto religioso en las aulas públicas es inconstitucional. Si el Tribunal de Dallas falla contra la nueva ley texana, el caso probablemente llegará al Tribunal Supremo. Si este último falla a favor, Texas podría convertirse en un modelo a seguir para otros Estados. Si no, la ofensiva religiosa podría quedar en pausa.

https://elpais.com/us/2025-06-30/los-diez-mandamientos-llegan-a-las-aulas-trump-y-los-suyos-empujan-la-educacion-religiosa.html

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¿Las cooperativas construyen un mundo mejor?

Apropósito del Año Internacional de las Cooperativas (AIC) proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) para el año 2025, La Coperacha lanza una serie de opiniones con diversas reflexiones académicas y del pensamiento del sector social y el cooperativismo en México.

La ONU encuadra la importancia de las cooperativas en el denominado “desarrollo sostenible” y su “Agenda 2030” basada en 17 objetivos, entre ellos destacan el fin de la pobreza, el hambre cero, salud y bienestar, la equidad de género, así como la acción por el clima con energía asequible y no contaminante.

Esta serie de lineamientos impulsados por la ONU, son un compromiso para gobiernos y organismos que sumen esfuerzos ante los desafíos globales y locales. Así, organizaciones como la Alianza Cooperativa Internacional (ACI), como representante de una parte del cooperativismo alrededor del mundo, han asumido estos compromisos que se promueven bajo el lema: “las cooperativas construyen un mundo mejor”.

Aunque La Coperacha no está alineada a esta forma de “desarrollo sostenible” que se promueve, sí conceptualiza al sector social como una parte esencial para la transformación de la realidad y en donde el cooperativismo tiene un reto clave. Por ello, visualiza esta coyuntura como una ocasión para resaltar la labor del cooperativismo y su diversidad; pero sobre todo como una oportunidad para reflexionar, de forma crítica, sobre las diversas discusiones y puntos de encuentro con otras formas organizativas del sector social.

A manera de interrogante, pero con la intención de contribuir a la reflexión y acción del cooperativismo y su relación con la economía social, solidaria, de las economías alternativas y/o comunitarias, y sus muchos etcéteras, presentamos la serie de opiniones: ¿Las Cooperativas Construyen un Mundo Mejor?

Se trata de una docena de textos de opinión que se publicarán de manera periódica de aquí en adelante; y que tendrá como autores a diversas plumas de la academia y la investigación, así como pensadoras sobre temas como el cooperativismo y del pensamiento comunal. El objetivo es tejer miradas críticas sobre los retos y desafíos que el cooperativismo tiene, así como discutir puntos de conexión con las otras expresiones del sector social. Por lo que los artículos de opinión girarán en torno intersecciones como el género y la participación de las mujeresla relación con los procesos comunales de los pueblos indígenas, las cooperativas de ahorro, la economía social y solidariala vivienda, la agroecología, el trabajo, la educación y el rol de las universidades.

Las plumas que contribuyen a estás reflexiones son: Antonio Mendoza, Azucena Isabel Flores, Celia Pacheco, Corina Ambriz, David Monachón, Eduardo Enrique Aguilar, Gustavo Moura de Oliveira, Jaime Martínez Luna, Josefina Cendejas, Juan José Rojas, Laura Collin y Yesenia Ramírez.

XX Años de Periodismo Silvestre
Esta serie de colaboraciones se presenta en el marco del que hemos denominado XX Años de Periodismo Silvestre, que no es otra cosa que la celebración de La Coperacha por seguir haciendo periodismo, como una modesta contribución por cubrir y difundir las experiencias transformadoras que los medios tradicionales no cubren. A dos décadas del arranque de este periplo periodístico, que comenzó haciendo un periodismo local en zonas populares del sur de la Ciudad de México, y que con los años fue orientándose en la agenda del sector social, pensamos que también es una oportunidad para hacer una parada en el camino echando la mirada atrás para reinterpretar lo recorrido.

Esperamos que la serie: ¿Las Cooperativas Construyen un Mundo Mejor?, sea una respetuosa provocación para revisar lo que el cooperativismo ha aquilatado en su relación con la política pública, la educación, con los ejidos y tierras comunales, el sindicalismo, y con todas las otras economías; en un momento de pleitesía por las corporaciones, bajo una intensa disputa por los recursos naturales y en una economía que precariza el trabajo.

Como un medio de comunicación cooperativo, pensamos que el sector social hace una labor fundamental para cambiar la realidad de las personas, familias, regiones y realidades a menudo bajo contextos hostiles; a la vez también pensamos que existe un enorme potencial, una oportunidad por conectar con más expresiones que caminan por las mismas veredas del sector social.

El otro sector social
Aunque el sector social en México remite casi siempre al cooperativismo, su dimensión va muchos más allá. Ya no decir que dentro del mundo de las cooperativas existe un gran crisol de cooperativismos y que no están representados dentro de los organismos mencionados. Además, hay otra gran dimensión de organizaciones reconocidas en el marco constitucional como el sector social, nos referimos a los ejidos y comunidades que tienen una tenencia colectiva de la tierra.

La importancia de este espectro es vital por múltiples razones, primero porque en gran medida representan a los pueblos indígenas, también porque en esas tierras se encuentran una gran cantidad de recursos naturales que están en constante disputa con el capital (minería, corporaciones refresqueras, agroindustria, etc.). Y además porque en ellos se plasma una forma de vida que es respetuosa con el medio ambiente o la madre tierra, como comúnmente se le llama. Sin afirmar que la totalidad de los ejidos y tierras comunales funcionan de esta manera, ahí están también contenidas una gran cantidad de diversidad cultural y de biodiversidad.

Mención especial merece la gran cantidad de experiencias como mercados solidarios, experiencias de trueque, monedas alternativas, bancos de tiempo, redes de intercambio, mercados agroecológicos, economías alternativas, economías comunitarias y demás expresiones; mismas que a menudo se agrupan en el concepto de la economía social y solidaria.

Dialogar 
Más allá de la doctrina cooperativa, los marcos legales, e incluso las conceptualizaciones, destacamos tres aspectos que comparten estas diversidades asentadas en el sector social. Por un lado, la intención del cambio social o de la realidad (con ópticas diferentes), la intencionalidad de una propiedad colectiva (materializada o no), y la vida de asamblea, que condensa la necesidad del diálogo y el acuerdo.

Así, este material compuesto de textos de opinión, además de profundizar sobre diferentes tópicos y ángulos, tienen como propósito mínimo, intentar el diálogo de esta significativa constelación que busca la equidad, el bienestar, la salud y el cuidado del medio ambiente; es lo que llamamos sector social.

Fuente de la información e imagen:  https://lacoperacha.org.mx

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La educación sistémica

Cada recambio del Estado mexicano presenta un plan de batalla en el campo educacional y formativo de la población para las generaciones presentes y las de relevo inmediato, un proceso que por lo regular se halla entrecruzado con las prioridades estratégicas de diversa índole en donde la centralidad no es necesariamente cultural, pero que descubre la naturaleza del orden que se fomenta.
Por encima de todo el Estado actúa con pleno uso de sus facultades y su poder en la educación por efecto del control político, las presiones sociales y el orden económico. Digamos para esto que, a nivel de la actual política educativa del Estado; de las primeras impresiones radicales en la educación, nos quedamos “a medias”, ahora vemos desfilar un gatopardismo hacia posturas abiertamente derechizadas de la burocracia de la SEP, sea por transfusión o contagio de lo que ya existía. En la enseñanza queda clara una retirada política de sus planes previos en alianza con las posiciones más reaccionarias, porque cada vez encuentra y fomenta desde sus instancias a las ideologías más afines a sus necesidades históricas y coyunturales de avasallamiento.
Queriendo abarcar todo, en este caso la Nueva Escuela Mexicana vino a ser ese plan institucional de enseñanza y educación que entre tantos temas se propuso modificar las condiciones de la violencia generalizada, la pérdida de identidad nacional y los fines educativos tradicionales de progreso y desarrollo, dicho esto sin adelantar cuánto encaja dentro de lo posible del panorama social creado. En esta reconstrucción idealizada del Estado patriarcal no todo es tan disruptivo como parece, dado que existe un precedente de la “educación socialista” en el Estado mexicano en la construcción de alianzas para su expansión, que quedó a la deriva en los tiempos.
Y aunque con un comodino rechazo desde las instancias empresariales, así mismo la empresa privada en educación opera con sus alternativas tradicionales tecnocráticas o empresariales para propulsar sus necesidades de educación y enseñanza de acuerdo a una lógica más rigurosa del mercado laboral o empresarial, que también omite otros objetivos y compromisos. En ambos escenarios, la bifurcación no desmiente la predominancia del Estado burgués que se sabe manejar y ha impulsado sustancialmente el crecimiento de la educación privada, ni mucho menos en lo que cabe al horizonte del ideal educativo.
El sistema regula o desregula dichos procesos en ambos cuerpos de la educación. Entre sus múltiples y gravísimos problemas de sus procesos, subyace uno fundamental que alimenta y se retroalimenta, este gran problema de la educación y la enseñanza es su supeditación o bien subordinación arbitraria del sistema social, limitante de una condición apenas perceptible sobre los verdaderos fines y controles de la educación.
Por ejemplo, en la lógica de deshacerse de la violencia como “subcultura” el plan (bajo una violenta resistencia oficial a develar las raíces de la violencia descontrolada), consiste en fomentar patrones de conducta pacíficos en medio de una turbulencia social que se estableció como parte del capitalismo de nuestros días, como forma de acelerar la riqueza, de ascender al poder económico y político del crimen organizado y del empresariado vuelto al formato de acumulación originaria por despojo, pero este es solo un detalle de la cuestión de adoctrinamiento social y de la docencia encargada de hacer cumplir el mando.
Ojo que aquí no se cuestiona el combate a la violencia criminal, la erradicación de la violencia o la lucha por la reconstrucción del tejido social desde las aulas, más allá de su discutible eficacia, pues la violencia trasciende la escuela, prevalece en la actual arquitectura de la sociedad; lo cierto es que la escuela mexicana de abajo siempre preconizó el pacifismo, la construcción solidaria del tejido social, y su resistencia cultural frente a la cultura hegemónica, no así la oficialidad anterior, la gran empresa y las viejas políticas. En ello consiste la diferencia con el antes, de ahí en fuera, los resultados no cambiaron. Cuestionamos las premisas de que se parte y a las que se desea llegar: un capitalismo humanizado, ¿sueño o señuelo?, cierto que hay mucho de proyección y otro tanto de simulación entre quienes la sustentan, pero interesan más los resultados reales, ya visibles en el proceso.
La educación como instrucción, sus instituciones (familia, aparato del Estado, empresa, capital) cobra características de una gran estructura cuasi estatal que rige, determina y dispone en sus ámbitos para el fluir de la cultura, la ideología, el
control, el modo de pensar y actuar. Así entonces, las ideologías, políticas y programas que nos sujetan en la escuela pública y privada, expresan formas de alienación análogos que supeditan, asimilan y en gran parte fijan el trabajo docente.
El trabajo de los programas educativos, la ideología y política profundas en la educación, había estado muy claro para las distintas posiciones sociales, aún las más conservaduristas y obtusas, y lo sigue estando bajo los aspectos más generales, sin embargo, la narrativa oficial que proclama el discurso crítico educativo siempre y cuando no sea práctica consecuente por los actores educativos en relación al estado de cosas del sistema, ha vuelto relativas algunas temáticas.
La opacidad es conveniente de arriba hacia abajo, hablemos del pensamiento crítico asimilado a la NEM, le sienta bien mientras que no interfiera con lo que sucede en las entrañas de la SEP que hace parte orgánica del problema educativo (vulneración de derechos, verticalidad institucional de control, subestimación y subordinación de la experiencia y creatividad docente, repartición de la institución entre facciones políticas y grandes empresas, corrupción, negocios, complicidades sindicales, tradicionalismo formativo y verticalidad de poderes). Hasta la crítica más sutil a las prácticas del aparato en cualquier eslabón de la cadena es motivo del rechazo institucional virulento.
El pensamiento crítico llamado a actuar en la NEM no dice nada sobre los reclamos del magisterio que no sea lo que el discurso oficial “recoge”, no puede tener voz, porque entonces le resulta una complicación contra la cual lidiar y a la cual le cae todo el peso de las campañas de desprestigio en complicidad con las empresas de la comunicación. El citado pensamiento crítico oficial se vuelve una celada, un artificio que promueve un esfuerzo solo para una carga de aprendizajes, mas no para poner en tela de juicio los vicios de la instrucción pública y privada, de la cultura burguesa, la ideología social y la dominación de clases realmente existente.
La realidad del trabajo docente es que a la carga tradicional de contradicciones de la política educativa se acumularon otros tantos que no acabaron por suplantar o superar el estado anterior, por lo que, en lugar de una insinuada deconstrucción sistémica, terminamos en un ensamble imperfecto entre una vieja élite opresora reposicionada y con mecanismos inconsistentes para superar el problema educativo.
Que dado el punto indefinido en que nos encontramos aleja los objetivos antes postergados por el neoliberalismo sobre: a) el rezago educativo al desmarcarlos de la búsqueda metodológica, b) del desarrollo del niño en sus necesidades fundamentales, c) de las armas socio-pedagógicas frente al problema educativo, d) de los problemas socioeconómicos expresados en la enseñanza, e) del elitismo y del clasismo, f) de las secuelas de la salud poblacional bajo el capitalismo salvaje que se expresan en múltiples dificultades de aprendizaje, g) de la agresión ideológica alienante a través de las nuevas tecnologías, h) de los graves problemas de atención y concentración que se expresan en el aula, al igual que de la pérdida de capacidades de autorregulación, i) del desarrollo del pensamiento lógico, científico, crítico y social del sujeto, y j) de las mayores dificultades en el desarrollo de la conciencia y maduración en el escolar. Sin olvidar las múltiples presiones de la coerción administrativa hacia el magisterio.
La educación institucional tiende a desplazar los procesos de enseñanza por múltiples apetencias circunstanciales a lo largo de cada ciclo, con una formación oficial limitada, los propios los concejos técnicos escolares dado el esquema de control son mediatizados a la bajada de línea. La NEM no cuenta con procesos enteramente coherentes en la búsqueda de soluciones a su ideal formativo (progreso, diálogo, paz, humanismo o desarrollo), estos están enmarcados en prioridades estatales.
El trabajo educativo es interferido por medio de la política, pero sin apoyos a su labor, más que los que dicta la propaganda de masas y su adoctrinamiento, el magisterio solo cuenta con su ingenio, el desarrollo de sus experiencias y todo cuanto emana de su práctica. Esto crea un conflicto constante entre lo que en el escritorio con poder se crea y se cree que funcionará a las mil maravillas, aun cuando esté descentrado de los problemas educativos reales y de las necesidades formativas de la población.
La postura oficial real, contra la que lidiamos diariamente en el oficio es otra cosa distinta a la simulación, ella nos visualiza como su propiedad, en este sentido extiende sus derechos sobre nosotros, además, siempre culpa a la docencia, con o sin delicadezas de las desventuras educativas del país, entreteje una serie de normas que culpabilizan, responsabilizan y
obstruyen el trabajo del magisterio, estableciéndose como una carga más contra la cual batallar y a la cual enfrentar en el trabajo diario.
La narrativa seguirá siendo embellecida al tiempo que la práctica oficial se corre más a la derecha en tanto ejercicio de las estructuras de poder. Así lo punitivo se va haciendo cotidiano, se encubre bajo la postura de luchar contra las resistencias al discurso oficial por nuestra desaplicación y desacato a lo establecido por el plan. La culpa solía ser una declaración frontal de responsabilidad, oficial y mediática, como lugar común del adoctrinamiento social, ahora está en un nivel de interiorización religiosa sentirse culpable, como el deber del ser “revalorizado” que debe cumplir con mostrar resultados con un plan y programa que fue inducido desde arriba sin una lógica interna formativa previamente despejada y probada, al cual debemos simplemente implementar.
Felipe Cuevas Méndez

 

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Gobierno de México es llamado a romper relaciones con Israel por violaciones a derechos humanos

Ciudad de México|Desinformémonos. Colectivos exigen al gobierno de México cesar toda relación diplomática, comercial y militar con Israel, y señalan que mantener esos vínculos implica apoyar la militarización y la violación sistemática de derechos humanos del pueblo palestino. Se destaca que no existe impedimento legal para tomar esta medida y que hacerlo sería un acto de justicia y respeto hacia los derechos humanos.

Denunciaron el régimen colonial y de ocupación que Israel ha impuesto sobre el territorio palestino, al cometer actos que constituyen genocidio, racismo y violaciones graves a los derechos fundamentales de la población palestina.

En el comunicado se le exige a la presidenta Claudia Sheinbaum y al gabinete mexicano suspender cualquier vínculo con Israel. Finalmente, la misiva expresa la solidaridad del pueblo mexicano con la lucha del pueblo palestino por su libertad y soberanía, y repudia la militarización y la política de muerte impulsada por Israel, reiterando que apoyar estas políticas va en contra de la historia y los valores de México como nación.

A continuación el comunicado completo:

Fuente de la información e imagen:  https://desinformemonos.org

 

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Temporada de engaños

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Hace unos meses decir que la IV T es la fase progre del neoliberalismo, cuya función es mantener, legitimar y profundizar la racionalidad neoliberal en el gobierno mexicano[1] era una barbaridad, una exageración, “la mala leche” de investigadorxs críticxs, un ejemplo de “pseudo-análisis sesgados”. Hoy esa formulación es casi anodina, sobre todo después del paro magisterial del 15 de mayo pasado. Pero no nada más, sino también del evidente compromiso de la IV T, desde la presidencia de la república, hasta la presidencia de MORENA, la Cámara de Senadores, los y las comunicadoras del nuevo régimen, con los dueños de las AFORES, el capital financiero, inmobiliario, minero, industrial y de servicios – para no hablar de la estabilidad estratégica del necro-capital o del capital mafioso.[2]

El asunto es muy sencillo, puede considerarse como la más grande enseñanza del 15 M: los gobiernos de la IV T encuentran sus límites en los pilares del neoliberalismo, ni siquiera del capital en general, sino apenas de la gestión neoliberal.

Quedaron atrás las promesas-compromisos de AMLO y de Claudia de revertir el régimen neoliberal de pensiones, ese de las cuentas individuales; también las consultas a las comunidades sobre los proyectos extractivistas; se fundieron en promesas vagas y en retórica cada vez más parecida a los de antes, las promesas de campaña e incluso el “testamento político de AMLO”; se acabaron los mejores momentos  de la política exterior mexicana, aquella de la autonomía y soberanía de los pueblos, cuando se puede denunciar a una autócrata de cuarta, como la presidenta peruana, pero se es incapaz de nombrar el genocidio del pueblo gazatí y la guerra imperialista de los EUA y de Israel.

Más engaños a la vista

El día de hoy, 22 de junio, es el día de los engaños, otros más al magisterio movilizado, de esos engaños que no engañan a nadie: los decretos para reducir la edad de jubilación de maestros y maestras y el decreto de movilidad magisterial

Ni siquiera hubo que esperar a las lecturas a renglón seguido, esas que toman tiempo por la sorpresa y la densidad del argumento. Las críticas fueron inmediatas; de hecho, se habían hecho ya, cuando se presentó la propuesta de reducir la edad de jubilación como respuesta -sería mejor decir sucedáneo-, a la demanda de abrogación de la ley del ISSTE de 20007, la de Calderón.

El engaño es manifiesto: en el paro del 15 M, la CNTE, que ahora reúne múltiples fuerzas de todo el territorio nacional, demandaba abrogación de una ley con el propósito de cambiar el régimen neoliberal de pensiones, el de las cuentas individuales, las AFORES y las pensiones misérrimas. La IV T contestó primero con una modificación recaudadora en febrero, y ahora con un decreto que reduce la edad de jubilación para quienes se encuentren en el décimo transitorio de esa ley, es decir, para alrededor de la cuarta parte de los derechohabientes del ISSSTE. Se demanda una cosa, se contesta con otra: vieja estrategia gubernamental.

Lo mismo que el famoso aumento salarial del 9% retroactivo a febrero y 1% desde septiembre. De manera increíble, e indigna de una científica, la composición del aumento todavía sigue estando en duda; desde luego no es el 9%, porque suman aumentos al salario base y a las prestaciones, que afectan a montos distintos del ingreso total docente. Lo peor es cuando vemos que los responsables de informar todo esto no es la SEP, ni siquiera el SNTE, sino los youtubers que recogen documentos, declaraciones, trascendidos y demás. Engaño tras engaño, pero que no engaña: ¡más de lo mismo!, ¡lo mismo de antes!

Lo más interesante, desde un punto de vista político, es que ya no se trata de desmontar los engaños, eso se hace a diario ya, en cualquier conversación de los y las maestras. Lo más interesante decíamos, es lo que sigue, o sea, enfrentar y remover  los obstáculos políticos, cognoscitivos, técnicos, jurídicos y de movilización para echar abajo la reforma neoliberal a las pensiones.

Pero ya se vio que la fuerza política alcanzada el 15 M no fue suficiente, también que las razones y los argumentos tampoco alcanzan para abrogar nada, a pesar de que MORENA lo propuso y cuenta con los votos para hacerlo. El asunto está más allá de la Movilización – Negociación – Movilización, implica hacer ese trabajo de deslinde político-conceptual-emotivo de muchos maestros y maestras con la IV T.

La abrogación del actual régimen individual de pensiones se encuentra más allá del magisterio, involucra a todos los y las trabajadorxs del IMSSS y del ISSSTE, va más allá del mundo de trabajo, porque las pensiones, como están ahora, implican horizontes laborales, ciudadanos y de vida, nada halagüeños, por el contrario.

En otras palabras, si el 15 M mostró que rápido se encuentran los límites del reformismo de la IV T, el asunto toma una dimensión mayor cuando de lo que se trata ya no es solo de abrogar una ley -¡¡¡ que se puede hacer !!!-, sino de contar con las fuerzas que se planteen no solo la denuncia de una situación y de un engaño, sino la demolición de las instituciones neoliberales, sean leyes, documentos, decretos, acuerdos, pero, sobre todo, formas de pensar, de imaginar, de desear. Ése sería, entonces, un verdadero horizonte pos-neoliberal.


[1] Utilizamos esa expresión en 2018-2019 para analizar las iniciativas de reforma constitucional artículo 3o y la práctica gubernamental de los primeros meses de AMLO. La explicación más detallada se encuentra en La continuidad neoliberal  y en AMLO: un progresista remiso

[2] Capitalismo cognitivo y capitalismo mafioso

Fotografía base tomada de Facebook sin Autor visible

Fuente de la información e imagen: https://insurgenciamagisterial.com

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Decenas de docentes dijimos: «Extendamos la CNTE a cada escuela y nivel educativo»

En esta reunión, convocada por las y los maestros de la Agrupación Nuestra Clase a la que acudimos decenas de profesores de distintos Estados que adherimos a la CNTE, tuvimos un espacio de análisis del balance construido al calor de estas últimas jornadas de lucha, en esta nota tratamos de mostrar las líneas de esta rica discusión.

En esta reunión, convocada por las y los maestros de la Agrupación Nuestra Clase a la que acudimos decenas de profesores de distintos Estados que adherimos a la CNTE, tuvimos un espacio de análisis del balance construido al calor de estas últimas jornadas de lucha, en esta nota tratamos de mostrar las líneas de esta rica discusión.

Durante la reunión intercambiamos ideas y reflexiones sobre la importante batalla que dimos como parte de la CNTE durante los 24 días de huelga nacional. Coincidimos en que enfrentamos a uno de los pilares estructurales del modelo neoliberal: la privatización del sistema de pensiones.

Partimos de que la movilización magisterial logró colocar en el centro del debate nacional el repudio a las Afores —que en 2024 obtuvieron más de 134 mil millones de pesos por administrar nuestros ahorros— y la exigencia de abrogar la Ley del ISSSTE de 2007.

Desde diferentes secciones y regiones, compartimos que esta huelga ganó mucho, por ejemplo: desenmascarar el carácter de clase del nuevo gobierno. A pesar del respaldo popular con el que cuenta Claudia Sheinbaum y de su retórica de continuidad con la 4T, lo que vimos fue una negativa sistemática a nuestras demandas, evidenciando que no representa un verdadero proyecto antineoliberal. Dialogamos sobre cómo, tras el discurso progresista, se oculta una política que favorece abiertamente a las Afores, los bancos y el capital financiero.

También coincidimos en que la fuerza del magisterio es grande, pero no suficiente si actuamos de forma aislada. Analizamos cómo la cerrazón del gobierno se sostiene, en parte, por la subordinación y adaptación de todas las direcciones sindicales alineadas a la política laboral de la 4T. Aunque algunas brindaron su apoyo solidario a la CNTE, es insuficiente si no se pone hora y fecha para convocar un paro nacional. Hablamos de que es necesario pelear dentro de la Coordinadora porque nuestra dirección llame y exija a las centrales sindicales que se sumen de manera activa y de como eso hay que acompañarlo desde las bases para que se haga efectiva la solidaridad, y así avanzar hacia una gran huelga general de trabajadoras y trabajadores del Estado, por una jubilación digna, sin UMAs ni AFORE.

Abordamos que esta lucha no es exclusiva del magisterio. También concierne a las y los trabajadores derechohabientes del IMSS, que viven condiciones similares bajo la Ley del 97. Muchas y muchos son madres y padres de nuestros estudiantes. La lucha contra las Afores, por tanto, debe ser también un canal para tejer la unidad entre diferentes sectores de trabajadores y generaciones.

No estamos en una etapa de derrota, sino en una nueva fase de reorganización. Vamos hacia adelante, con más fuerza y mayor unidad. El objetivo sigue siendo claro: la abrogación de la Ley del ISSSTE de 2007 y la Ley del IMSS de 1997, el retorno al sistema solidario de pensiones e intergeneracional, administrado por el Estado.

Una de las tareas clave para el próximo periodo es luchar por la democratización del SNTE. No podemos permitir que el nuevo gobierno de Claudia Sheinbaum restablezca la bilateralidad con los charros —esa burocracia sindical que actúa como correa de transmisión de las políticas gubernamentales hacia nuestro gremio. Los charros han sido funcionales para mantenernos divididos, desorganizados, controlados y pasivizados, tanto con represión como con prebendas.

Por eso, la verdadera democracia sindical solo puede construirse desde las bases magisteriales, con la autoorganización, las asambleas por plantel y zona escolar y la elección democrática de representantes desde las escuelas, no mediante dedazos ni imposiciones.

Recalcamos que esta lucha no nos pertenece únicamente a quienes hoy estamos en servicio, sino que es una batalla por el futuro de las nuevas generaciones, incluidos nuestros propios estudiantes. Si hoy no luchamos por defender las pensiones solidarias que generaciones anteriores sostuvieron, condenamos a las y los jóvenes a una vejez de miseria.

Reflexionamos sobre el papel de las mujeres maestras ha sido trascendental en esta jornada de lucha. No solo representan más del 80% del magisterio nacional, sino que han sostenido la movilización enfrentando múltiples tareas y las dobles o triples jornadas impuestas por el sistema patriarcal. Su fuerza ha sido ejemplo y motor en estos 24 días de paro.

Otro de los ejes centrales de la reunión fue la importancia de tejer alianzas con madres y padres de familia, así como mantener el vínculo con quienes han expresado su simpatía durante estas semanas de lucha. También abordamos la situación internacional, especialmente el movimiento de solidaridad con el pueblo palestino, como parte de una perspectiva internacionalista a desarrollar en el nuevo magisterio.

Finalmente, durante el intercambio nos enteramos del reciente bombardeo de Estados Unidos contra Irán. A partir de ello, abrimos un espacio de reflexión colectiva en el que dialogamos sobre la importancia de pronunciarnos, como maestras y maestros, contra la guerra imperialista, la injerencia de los Estados Unidos en Medio Oriente y el genocidio en Palestina. Coincidimos en que no podemos guardar silencio.

Acordamos dar continuidad a estas reuniones para profundizar nuestro análisis sobre la coyuntura y los nuevos desafíos que enfrenta esta importante lucha. Coincidimos en que una de las tareas estratégicas es extender la CNTE a nivel nacional, fortaleciendo su presencia desde las bases. En ese sentido, definimos como ejes clave el impulso y desarrollo de Comités de lucha en cada escuela, zona escolar y nivel educativo.

Estos y otros acuerdos que asumimos buscan ser un aporte organizado y consciente, impulsado junto a decenas de docentes, para contribuir al fortalecimiento de la Coordinadora en todo el país y todas las secciones.

Compartimos a continuación estas resoluciones para someterlas a discusión en nuestras escuelas, comités y secciones:

Desde Nuestra Clase llamamos a extender la CNTE en todo el país. Impulsando una orientación combativa, de unidad y organización democrática. Para ello:

  • Llamamos a impulsar Comités de Lucha en cada escuela, zona y nivel educativo, como herramienta para fortalecer la organización de la CNTE. Retomamos los ejemplos de Coyoacán y Música en CDMX, donde nuestra agrupación se puso al frente de la construcción de estos comités, como parte de una estrategia para consolidar el movimiento magisterial democrático de la Coordinadora.
  • Intensifiquemos la lucha por recuperar el SNTE, para convertirlo en una verdadera herramienta de lucha al servicio de las y los trabajadores de la educación. Preparémonos para echar a los charros del SNTE, promoviendo:
  • El desconocimiento de las dirigencias de Cepeda y delgados corruptos en delegaciones, secciones, zonas y escuelas.
  • La elección de delegados verdaderamente democráticos y con mandato de base.
  • La organización de asambleas desde las bases para disputar cada espacio y fortalecer a la CNTE como alternativa democrática.

Los 24 días de lucha mostraron un profundo cuestionamiento a los charros. Sigamos el ejemplo de Zacatecas, Oaxaca y otros estados donde la Coordinadora dirige democráticamente desde las bases. ¡Secciones unidas, jamás serán vencidas!

  • Redoblemos los brigadeos en escuelas y zonas escolares, junto con la unidad con madres, padres de familia y comunidades escolares. Difundamos nuestras demandas, llamemos a la organización y acompañemos a las y los compañeros que enfrentan represalias por parte de autoridades en complicidad con los charros.
  • No hay derrota. La lucha sigue por pensiones dignas y contra el saqueo del capital financiero.

Reafirmamos nuestras demandas por:

  • La re-estatización de los fondos de pensión y su control por parte de las y los trabajadores.
  • El retorno al sistema solidario e intergeneracional de pensiones, administrado por el Estado y en favor de las y los trabajadores.
  • ¡Rechazamos la política neoliberal de privatización de nuestros ahorros! Exigimos impuestos progresivos a las ganancias de las grandes capitalistas y desmilirarizacion del país para redirigir ese presupuesto a educación, salud, vivienda y cultura.
  • Consideramos que desde la CNTE necesitamos avanzar en construir la unidad en la acción con otras y otros trabajadores del Estado para exigir la abrogación de la Ley del ISSSTE 2007, la ley del IMSS de 1997 y terminar con el negocio de las AFORES.
  • Organicemos brigadeos conjuntos en clínicas, hospitales y otras dependencias del sector público. Promovemos la unidad con trabajadores del nivel universitario y el restó del sector educativo. LLamamos a las direcciones del STUNAM, SITUAM y otros Sindicatos universitarios de la CNSUESIC a romper con la subordinación política hacia el gobierno de la 4T y unir fuerzas para recuperar el derecho a las jubilaciones dignas para toda la clase trabajadora y las nuevas generaciones.
  • Desarrollemos la alianza con madres y padres de familia, integrándolos activamente a nuestras acciones para que sigamos luchando codo a codo en defensa de la educación y los derechos laborales y por el futuro de nuestras y nuestros estudiantes.
  • Impulsemos un conversatorio entre maestras y maestros para dialogar nuestras reflexiones y conclusiones de estos 24 días de lucha, la negativa del gobierno Sheinbaum y su verdadero carácter de clase en defensa del capital financiero.
  • Proponemos una campaña y pronunciamiento en apoyo al pueblo palestino y contra el bombardeo imperialista en Irán, así como actividades en nuestras escuelas, zonas escolares y secciones democráticas de la CNTE para denunciar el genocidio y el papel del imperialismo, así cómo la solidaridad internacionalista con otros pueblos trabajadores.
  • Como maestras y maestros en pie de lucha, declaramos: ¡No a la guerra imperialista de EU-Israel contra Irán! ¡Alto al genocidio en Palestina! ¡Fuera EU del Medio Oriente!
  • Retomemos los testimonios y reflexiones de las y los maestros de base. Difundamos las colaboraciones de los medios independientes e invitamos a participar en la sección especial «Voces de maestras y maestros de la CNTE”, en La Izquierda Diario México.
  • Impulsar un Taller de colaboradoras y colaboradoras de La Izquierda Diario México, en las primeras semanas de vacaciones de julio.

Proponemos realizar una próxima reunión el 12 de julio a las 6:00 p.m., para seguir intercambiando ideas en torno a dos preguntas clave:

¿Cómo podemos enfrentar la negativa del gobierno a romper con la política neoliberal?

¿Cómo continuar la lucha frente a los acuerdos del gobierno con el capital financiero y los charros del SNTE?

Invitamos a todas las maestras y maestros a unirse a impulsar la organización.

https://www.laizquierdadiario.com/Decenas-de-docentes-dijimos-Extendamos-la-CNTE-a-cada-escuela-y-nivel-educativo

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