Page 2350 of 3046
1 2.348 2.349 2.350 2.351 2.352 3.046

Educación: abismo entre mensaje y proyecto

Por: Mariana Zegers

El Pacto Internacional de Derechos Económico, Sociales y Culturales establece en su artículo número 13 que la educación superior “debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantación progresiva de la enseñanza gratuita”. En esta dirección, en teoría, camina la reforma a la educación superior, tan anunciada por el gobierno de Michelle Bachelet y la Nueva Mayoría. Luego de ser postergada en varias ocasiones, fue ingresada al Congreso recientemente, el 4 de julio de este año.

Una de las reformas más esperadas de este segundo mandato de la actual Presidenta ingresó al Parlamento con más detractores que defensores. Ha sido fuertemente criticada por los movimientos sociales que han luchado por una educación universitaria gratuita y de calidad, por los dirigentes estudiantiles y el resto de los principales actores de la educación superior, incluidos los rectores de universidades públicas y privadas. Ni siquiera contó con la venia del oficialismo.

El proyecto de Reforma a la Educación Superior, tal como aparece en la sección introductoria, manifiesta claramente entre sus lineamientos principales la importancia de buscar permanentemente la equidad e inclusión, vía implantación de la gratuidad; la calidad y, finalmente, la mantención de un vínculo estrecho entre la educación universitaria y las necesidades nacionales y regionales.

¿Cuál es la fórmula económica de la gratuidad universitaria? Durante este y el año que viene se asegura gratuidad para estudiantes del 50% más pobre del país que ingresen a universidades estatales o privadas que no lucren y estén acreditadas por cuatro años o más, para avanzar al 2020 al 60 por ciento de cobertura. Luego, la gratuidad aumenta solo si los ingresos estructurales del país (aquellos que recibe el fisco por recaudación tributaria, de Codelco y Enap), corresponden al menos al 23,5 por ciento del PIB tendencial y si la economía se mantiene en los promedios que se estima. La gratuidad universal, entonces, queda subordinada a variables económicas. Mientras, se mantiene el financiamiento mediante becas y créditos (ver infografía sobre gratuidad universal Educación 2020).

Los dirigentes estudiantiles alegan que esta reforma no cumple lo prometido; que, muy por el contrario, se consolida el actual sistema neoliberal en la educación. Los rectores de las universidades estatales, por medio de una carta publicada en El Mercurio, tampoco tardaron en pronunciarse. Celebran que se establezca el objetivo de cambiar los fundamentos del actual sistema universitario, que se defienda la educación pública y se asuma la incidencia del actual sistema de mercado en la inequidad y la baja calidad. Señalan, sin embargo, que en la implementación del proyecto el Estado sigue siendo un mero proveedor de educación, y que su tarea consiste en regular la oferta y calidad, aumentando incluso el financiamiento a privadas. Asimismo, lamentan la mantención de mecanismos de financiamiento desacreditados por los estudiantes y criticados por diversos sectores, ya que favorecen a instituciones bajo sospecha de lucro y calidad deficiente.

Con el cuestionamiento de los principales sectores interesados en el cumplimiento de los compromisos programáticos adquiridos por el Gobierno esta reforma hace su entrada, no tan triunfal, al Parlamento. Si bien, tal como han señalado los rectores, tal cumplimiento puede requerir una implementación gradual, “el horizonte ha de ser la construcción de una sociedad más democrática y más equitativa. Por el contrario, este proyecto puede terminar conservando estructuralmente los efectos sociales del actual modelo. A partir de la promesa de fortalecer la educación pública, se podría consolidar definitivamente la cobertura privada”.

También hay quienes critican los mecanismos diseñados para garantizar que no se lucre. Uno de ellos es el Contralor general de la República, encargado de fiscalizar el gasto público, quien afirma que el proyecto de educación superior “lejos de establecer controles de los recursos públicos, lo que hace es quitarlos”. Respecto de la destinación de fondos públicos a privadas, el rector de la Universidad de Chile, Ennio Vivaldi, señala: “las universidades privadas viven paraísos fiscales dentro del país,  (…) ellos reciben dinero por lo cual no tienen que dar cuenta para nada.”

La Superintendencia de Educación Superior será la garante de que los recursos entregados por el Estado a las instituciones de educación sean íntegramente utilizados para el desarrollo de docencia, investigación, innovación y vinculación con el medio. El proyecto enviado en julio establece como sanción por el desvío de recursos la devolución de dichos capitales y el pago de una multa que asciende al 50% del dinero apropiado. Solo de hacer caso omiso a dicha sanción, se configura el delito de apropiación indebida, con una pena máxima de 5 años de cárcel.

En este contexto, no olvidemos los gravísimos problemas de desregulación y abusos del sistema privado de educación superior. Investigadores de Educación 2020 insisten en que no basta con crear una Superintendencia de Educación Superior o perfeccionar el sistema de acreditación, sino que es preciso un cambio drástico en el marco regulatorio.

A meses de enviado el proyecto, se mantienen los cuestionamientos, a pesar de que la ministra de educación Adriana Delpiano anunciara el ingreso de indicaciones sustitutivas, desconocidas hasta el momento. Es importante mencionar que estas indicaciones solo se pueden presentar una vez que una comisión en el Parlamento apruebe en general el proyecto y entre a una discusión particular. Por ello, se entiende que el Ejecutivo buscará llegar a un trato con los parlamentarios, asegurando las modificaciones necesarias para obtener el voto a favor de legislar.

En medio de la crisis de legitimidad de los políticos, el grueso de la población ya no confía en las decisiones tomadas a puerta cerrada por los parlamentarios. A los que se oponen a este proyecto, debemos sumar a aquellos que desconocen su contenido y que, en realidad, rechazan que cualquier iniciativa importante como esta sea elaborada, modificada y aprobada entre cuatro paredes.

Es sin duda preocupante que esta reforma, tan anunciada y comprometida por el Gobierno de Bachelet, sea rechazada por buena parte de los actores sociales implicados. Alarmante es que se dé a conocer en medio de una serie de sucesos y declaraciones, a lo menos, desafortunados: las denuncias del Cruch por montos impagos en el marco del traspaso de recursos de gratuidad, la destitución de Roxana Pey por falta de lineamiento con planteamientos efectuados por el Gobierno en materia de educación superior, los alegatos de no escucha por parte de los actores sociales afectados por este nuevo diseño, las críticas de las universidades estatales y públicas respecto del financiamiento estatal al mercado privado de la educación y de la no consagración a las instituciones estatales como prioritarias para el sistema, los reproches de las universidades privadas, que aseguran que se les margina del sistema, y de las universidades regionales, que alegan centralismo y falta de estímulos para el fortalecimiento de sus instituciones. Es de esperar que el resguardo de la calidad, el fortalecimiento de la educación pública y la implantación gradual de la gratuidad sean algo más que lineamientos discursivos, partiendo por el reconocimiento de la educación como un derecho y no como un bien de consumo.

Tomado de: http://radio.uchile.cl/2016/09/28/educacion-el-abismo-entre-el-mensaje-y-el-proyecto/

Comparte este contenido:

Bolivia celebrará jornada de poesía a favor de la paz en el mundo

América del Sur/Bolivia/07 de octubre de 2016/www.telesurtv.net

El Movimiento Poético Mundial espera organizar actividades similares en 24 países de América latina.

Bolivia iniciará el próximo 5 de octubre una jornada de poesía por la paz en el mundo. La iniciativa es organizada por el Movimiento Poético Mundial y se llevará a cabo en la localidad de Santa Cruz bajo la dirección del escritor Homero Carvalho Oliva.

La convocatoria para la jornada en Bolivia estuvo dirigida a poetas de todas partes del mundo para realizar lecturas, conciertos, presentaciones de libros, homenajes, exposiciones de artes plásticas, cine o cualquier manifestación a favor de la paz.

Carvalho afirma que hace años en Bolivia se dan jornadas y lecturas poéticas, pero pocas veces se ha organizado una jornada específicamente contra la guerra y en favor de la paz. “Esperemos que la Acción Poética de Santa Cruz, que es coordinada con el centro cultural Simón I. Patiño no sea la única y consolidemos alianzas estratégicas con otras ciudades del país para repetir esta experiencia”, dijo.

El Movimiento Poético Mundial realizará actividades similares en 64 países del mundo con la finalidad de movilizar a las personas que estén convencidas de la necesidad de salvar la vida en la Tierra.

En contexto

El Movimiento Poético Mundial fue fundado en el año 2011 durante el encuentro mundial de directores de 37 festivales internacionales de poesía, celebrado en Medellín, Colombia.

El movimiento ha llevado a cabo la celebración de cerca de 210 acciones poéticas en 64 naciones contra la guerra nuclear y por la paz en el mundo en durante octubre.

Entre los países que integran el movimiento figuran Argentina, Barbados, Brasil, Colombia, Canadá, Chile, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Jamaica, México, Paraguay, Perú, Puerto Rico, Venezuela, India, Irán, Vietnam, Botswana, Camerún, Congo, Egipto, Ghana, Guinea, Marruecos, Sudáfrica, Zimbawe, Alemania, Escocia, España, Francia, Grecia, Italia, Noruega, Suiza, Ucrania, entre otros.

Tomado de: http://www.telesurtv.net/news/Bolivia-celebrara-jornada-de-poesia-a-favor-de-la-paz-en-el-mundo-20161002-0018.html

Comparte este contenido:

La hegemonía del utilitarismo

Por: Natalia Fernández

Acabo de leer un amplio debate sobre si ser culto sirve para algo, si nos hace mejores. Aunque ambos extremos aparecen como sinónimos, lo cierto es que no tienen nada que ver. La cultura sí sirve para algo. Lo que no está tan claro es que necesariamente nos haga mejores -a menos que la posibilidad de ser más lúcido la encuadremos ahí-. Por lo tanto, no me voy a ocupar de lo segundo, que atañe más a la ética. Y sí voy a tratar de reflexionar acerca de lo primero, porque ahí se entrevé el rostro duro del pragmatismo al que nos aboca la sociedad del eterno beneficio.

Creo haber agotado mis reservas de perplejidad, que suponía amplias; no así las de la indignación. Que en este debate acerca de la utilidad de la cultura gente presuntamente de izquierdas aparezca insistiendo en el carácter elitista de la cultura -cuando beben y viven de ella- me parece un rasgo de cinismo que, justamente, vendría a demostrar que la cultura no nos hace necesariamente mejores…Pero volvamos al eje de la discusión: una vez reventadas las humanidades -para qué leer algo más que las facturas y los exiguos contratos que nos lleguen a las manos-, dinamitada la filosofía y el espíritu crítico -tampoco nos hace mucha falta en un mundo homogeneizado por la obediencia al pensamiento único y rendido a los únicos dioses que cuentan, el capital y el fútbol, y tal vez no en ese orden-, solo falta derribar el edificio de la cultura, tan débilmente apuntalado -en el debate que menciono hay teóricos de la ignorancia y la mediocridad que sostienen que la cultura general se subsana acudiendo al oráculo de internet, olvidando una vez más que información y cultura no son lo mismo…entretanto, por si acaso, ellos siguen enviando a sus retoños a Harvard y no a Atapuerca-.

Hace algo más de dos décadas, antes de que la globalización monetario- digitalizada viniera a vendernos sus bondades de democracia auténtica y de horizontalidad jerárquica, como otrora los conquistadores engañaron con espejitos, la clase trabajadora seguía moviéndose por un impulso sano de prosperar. Y digo trabajadora en la conciencia plena de que hablo de  una clase obrera extinguida como tal y una clase media quebrada. Pero ambas con un sueño legítimo e incluso realizable una vez que se había superado la maldición determinista de que si naces en el fango estás destinado a permanecer en él. Por lo tanto, esa clase trabajadora podía acceder a eso que se llama cultura, sin connotaciones ilustradas. Y si no ellos, al menos sí sus hijos. Sus aspiraciones económicas se limitaban a vivir con unos mínimos que garantizaban la dignidad y algunas comodidades que no hubieran llamado la atención por ambiciosas. Todo ello, claro está, dentro de los parámetros del esfuerzo y el sacrificio.

Pero todo cambia, como decía la canción de Mercedes Sosa. El culto a la inmediatez no deja tiempo para el disfrute de aquello que no da rédito, llámese espíritu crítico o belleza. La cultura como tal ha pedido perdón para retirarse haciendo mutis por el foro, y, reemplazándola, ha aparecido un ejército nada desdeñable de todo lo que ha ido usurpando su lugar, desde los supuestos pensamientos o estilos de vida -cultura del dinero, cultura del fútbol, cultura de la comida rápida- hasta aquello tan nimio que, de no apodarlo “cultura”, estaría condenado a extinguirse en nuestra memoria  -cultura de McDonalds, cultura de la violencia, cultura de lo fashion, cultura del reality-show- Llamo la atención sobre este hecho. Porque unir la palabra “cultura” a según qué complemento constituye un ejemplo de oxímoron en toda regla. En el fondo se trata de poner la palabra “cultura” en alguna parte, porque queda muy “cool”, aunque la cultura en mayúsculas se desdeñe porque es para “élites” que gustan de excentricidades como ver una obra de teatro, visitar a un museo o leer un libro.

Ahora domina la cultura de oído. Lo que se cuenta. Lo que se falsifica una y mil veces. El mantra repetido hasta convertirse en consigna para decir todos lo mismo y a ser posible con idénticos gestos. Por si fuera poco, el sector educativo no sabe qué cartas jugar: ¿hay que preparar a la gente para que piense o para que encuentre su hueco en un mercado que cada vez más es un híbrido de la madrastra de Blancanieves y una versión casera de “Aterriza como puedas”?.

Al final eso que llamamos la hegemonía del utilitarismo no es otra cosa que la penosa gesta de la cultura y su derrota.

Tomado de: http://radio.uchile.cl/2016/10/03/la-hegemonia-del-utilitarismo/
Comparte este contenido:

Colombia: La rectora que le está haciendo el quite a la guerra en Arauca

América del Sur/Colombia/07 de octubre de 2016/www.elespectador.com/Por: Tatiana Pardo

Esta Nominada al Premio Compartir 2016; Emperatriz Montes fue consciente de los estragos que deja la guerra al interior de una familia, luego de que su hermano fuera pasado como un falso positivo , entendió que la educación era la única manera de empoderar a los jóvenes.

En mayo del año pasado, el presidente Juan Manuel Santos y la ministra de Educación, Gina Parody, firmaron el decreto que obliga a todos los colegios del país a crear una materia dedicada a la paz. Una decisión que trajo consigo varios defensores y detractores del tema pues no se tenía muy claro cómo, después de medio siglo en guerra y un país resquebrajado, se podía empezar a enseñar paz en las aulas, si es que la paz se enseña de la manera tradicional, como se hace con la física o química.

La exviceministra de Educación, Isabel Segovia, le dijo a este medio en su momento que esa cátedra era tan solo una arandela más que usan los congresistas para no resolver los problemas de fondo del sistema educativo, como ya pasó con los temas de sexualidad y competencias ciudadanas. “La estrategia de quienes no son capaces de idear transformaciones profundas es llenar el currículo de cátedras que no generan ningún cambio”, comentó.

Sin embargo, desde algunos rincones del país, donde la violencia ha quebrado hogares, roto esperanzas y creado un ambiente de zozobra y abandono, ahí también se quiere enseñar paz; no con una materia más en el currículo sino construyendo un estilo de vida que va calando en la mente de niños y jóvenes desde la cotidianidad: el de la tolerancia, el respeto, la solidaridad y el diálogo como mecanismo para resolver conflictos.

 Uno de esos ejemplos es el de Emperatriz Montes, una mujer oriunda de Arauca, uno de los departamentos más violentados por los grupos guerrilleros de las Farc y el ELN. Después de perder a su hermano, quien en 1993 fue pasado como un guerrillero muerto en combate, entendió que las aulas eran el escenario ideal para empoderar con argumentos a los niños y, tal vez, arrebatárselos a la guerra, los billares y cantinas.

Yo soy Emperatriz Montes Ovalle, administradora de empresas agropecuarias de la Universidad Santo Tomás.  Tengo 44 años y soy la rectora de la Institución Educativa Andrés Bello, ubicada en el corregimiento La Paz, del municipio de Arauquita. Una zona históricamente abatida por la cruda guerra de nuestro país, controlada por grupos guerrilleros, abandonada por el Estado en múltiples formas y ahora, con todas las esperanzas puestas sobre el proceso de paz.

Hemos pasado momentos muy tensos en el departamento pero ya no queremos seguir contando eso porque detrás de cada historia triste, también hay una de valentía, superación, esperanza y motivo de orgullo.Eso es lo que queremos que el país conozca, que todas las adversidades nos fortalecieron, nos unieron, aprendimos que no hay que dejar de soñar y que hay que trabajar todos los días por alcanzar las metas. Nuestro lema: cada adversidad trae una oportunidad.

Ahora nuestra oportunidad está en la educación. Estamos hablando de niños con capacidades de aprendizaje diferentes, que llegaban maltratados a la escuela, a veces con hambre, víctimas de violencia intrafamiliar producto de ese medio tan hostil en el que vivían. Lastimados física y verbalmente. Desesperanzados. Con ganas de irse de aquí.

Es que si los jóvenes tuvieran otras oportunidades en la vida seguro que no se irían a combatir en un grupo armado, pero como no hay inversión en este territorio, no hay presencia del Estado, no hay un sistema de salud digno, no hay carreteras en buen estado, no hay quien les compre los productos a los cultivadores, no hay cómo sacar la cosecha a la ciudad y la tierra cada vez se pone menos productiva entonces el camino más rentable y accesible que siempre han visto es el de la guerra.

Nos dimos cuenta que era el momento de cambiar, de educar de acuerdo al contexto en el que hemos estado siempre. Empezamos a hacer paz cuando implementamos el diálogo como el primer paso a la resolución de conflictos, cuando socializamos con los estudiantes la necesidad de que se formen y se empoderen de sus vidas para que no crean cualquier cosa que les anden diciendo, cuando llamamos a los papás para hablar sobre los métodos de corrección que utilizan, cuando reemplazamos las cantinas y billares por aulas de clase, cuando escuchamos y respetamos la opinión del otro.

Muy seguramente el concepto de paz para un bogotano es muy diferente al de un muchacho de Arauquita, donde siempre ha merodeado la incertidumbre, donde pareciera ser que la violencia nos arrebató todo, incluso la inocencia. Es que es muy difícil hablar de paz cuando siempre se ha vivido en la ciudad, con muchas comodidades, sabiendo que la realidad es otra.

El colegio Andrés Bello no es grande pero sí es importante. Tenemos una planta docente de 26 profesores, una psicóloga, una coordinadora, una secretaria, 504 estudiantes en las nueve sedes que manejamos y una rectora, yo. Estamos esperanzados porque las familias de mis estudiantes también tienen algún familiar que está en la guerrilla y nos están preguntando qué tendrían que hacer para que, después de desmovilizarse, empiecen a estudiar nuevamente. Pero también estamos preocupados: falta firmar la paz con el ELN ¿qué estarán esperando? ¿Cuánto más nos toca seguir esperando? 

Tomado de: http://www.elespectador.com/noticias/educacion/rectora-le-esta-haciendo-el-quite-guerra-arauca-articulo-657796

Comparte este contenido:

Argentina: Manual para docentes y estudiantes solidarios

América del Sur/Argentina/07 de octubre de 2016/www.reddolac.org

“APRENDER SIRVE, SERVIR ENSEÑA”

CLAYSS nació para acompañar y servir a los estudiantes, educadores y organizaciones comunitarias que desarrollan o quieren implementar proyectos educativos solidarios o de aprendizaje-servicio.

El aprendizaje-servicio, una propuesta pedagógica innovadora, permite simultáneamente contribuir con la mejora de la calidad de vida de muchas comunidades, y a mejorar la calidad de la oferta educativa formal y no formal.

Los proyectos de aprendizaje-servicio son estrategias educativas planificadas para permitir a niños, adolescentes y jóvenes aplicar lo aprendido al servicio de las necesidades de su comunidad.

A la vez, la acción solidaria realizada en contextos reales les permite a los participantes aprender nuevos conocimientos y desarrollar competencias para la vida, el trabajo y la participación ciudadana.

Descarguelo aquí: http://www.clayss.org.ar/04_publicaciones/manual_docentes_LATAM.pdf

Tomado de: http://www.reddolac.org/profiles/blog/show?id=2709308%3ABlogPost%3A564494&xgs=1&xg_source=msg_share_post

 

Comparte este contenido:

Experta de la ONU eleva la alarma mientras los indígenas de Brasil luchan contra el “genocidio”

América del Sur/Brasil/07 de octubre de 2016/www.survival.es

Una experta de Naciones Unidas ha advertido que el Gobierno de Brasil no está reconociendo los derechos de los pueblos indígenas del país tras presenciar en primera persona la escandalosa situación que afrontan. Muchos pueblos indígenas del país están sometidos a una violencia genocida por parte de foráneos que intentan robarles sus tierras y recursos.

Victoria Tauli-Corpuz, Relatora Especial sobre Pueblos Indígenas de la ONU, ha llamado la atención sobre “la regresión en la protección de los derechos de los pueblos indígenas” que vive Brasil, constatando que “a pesar de las dificultades que [los indígenas brasileños] han afrontado, se mantienen firmes en su determinación de preservar sus tierras (…) y decidir su propio futuro”.

Muchos pueblos indígenas y tribales sufren enfermedades y malnutrición, comunidades están siendo atacadas y sus líderes asesinados. Según un nuevo informe de la ONG brasileña CIMI, 137 indígenas brasileños fueron asesinados en 2015.

Varios líderes indígenas viajaron hasta Ginebra la semana pasada para participar en una reunión donde  Tauli-Corpuz presentó sus averiguaciones.

Eliseu Lopes, un líder guaraní, dijo ante la ONU: “No tenemos agua potable o comida saludable, somos afectados por la pulverización de agrotóxicos como si fuéramos plagas, pero somos seres humanos… A pesar de las muertes de nuestros líderes y de la masacre de nuestro pueblo, seguiremos luchando por nuestro ‘Tekoha’”.

"Indígenas guaraníes están siendo forzados a vivir en las carreteras donde sus líderes son perseguidos y asesinados, a raíz del robo de sus tierras ancestrales por parte de foráneos."

«Indígenas guaraníes están siendo forzados a vivir en las carreteras donde sus líderes son perseguidos y asesinados, a raíz del robo de sus tierras ancestrales por parte de foráneos.» © Fiona Watson/Survival

Los guaraníes están siendo forzados a vivir en condiciones sangrantes junto a los lados de carreteras y en campamentos masificados a raíz del robo de sus tierras para plantaciones a gran escala. Los guaraníes y docenas de otros pueblos indígenas desarrollan una campaña contra la PEC 215, una propuesta de enmienda constitucional que podría debilitar drásticamente sus derechos territoriales, convirtiendo prácticamente en imposible el regreso a su tierra.

La delegación indígena pidió que sus tierras fueran protegidas como un asunto de urgencia. Sus futuros se encuentran estancados a medida que políticos antindígenas ganan terreno en el Congreso. El presidente Temer ha amenazado con aplicar más recortes al departamento de asuntos indígenas de Brasil, FUNAI, hasta niveles que le impedirían desarrollar su labor y dejaría los territorios indígenas a merced de los invasores.

Survival y sus simpatizantes alrededor del mundo están pidiendo que se deseche la PEC215 y que se cumplan los derechos territoriales de los indígenas. Sin sus tierras, los pueblos indígenas se enfrentan a una catástrofe.

En su informe, Tauli-Corpuz también enfatizó que los pueblos indígenas son los mejores conservacionistas y guardianes de la naturaleza. Pero en muchos casos están siendo expulsiones ilegales de sus tierras ancestrales en nombre de la conservación.

Tauli-Corpuz indicó que intentos conservacionistas han sido “asociados a violaciones de derechos humanos contra los pueblos indígenas en muchas partes del mundo» y pidió que los «países y las organizaciones conservacionistas promuevan activamente los derechos de los pueblos indígenas“.

Tomado de: http://www.survival.es/noticias/11428

Comparte este contenido:

Uruguay: Crece el reclamo popular por el transporte gratuito para escolares en Colonia

América del Sur/Uruguay/07 de octubre de 2016/www.laizquierdadiario.com/Por: Hernán Yanes

La comunidad educativa y trabajadores de Colonia denuncian el cobro de boleto a escolares. En el barrio El General, de Colonia de Sacramento, donde viven más de 12000 personas, en su inmensa mayoría familias trabajadoras.

Como la escuela del barrio está superpoblada, los niños y niñas de la zona se ven obligados a trasladarse a escuelas más lejanas de la ciudad para poder estudiar.

Aunque la ley Nº 14254 establece como “obligatoria la conducción gratuita de los escolares públicos y privados hacia la escuela y su regreso, por medio del transporte colectivo de pasajeros”, un decreto municipal del Departamento de Colonia vigente desde 1990 señala que las empresas están obligadas solamente “a transportar a los beneficiarios al primer centro docente que se encuentre sobre la ruta de su recorrido”.

De esta manera la ordenanza permite que los transportistas cobren $ 42 para ir y volver a los más de 500 estudiantes (y los familiares que los acompañan) que diariamente se dirigen a las escuelas de Real de San Carlos o el centro de la ciudad.
Con el correr del año la indignación fue en aumento ante la evidente irregularidad y los padres y madres se comenzaron a organizar para terminar con esta reglamentación que no respeta lo que plantea la ley y la misma Constitución nacional. En sus reclamos recibieron el apoyo de la empresa de transporte bajo gestión obrera ABC coop., de FENAPES, filial Colonia y vecinos del departamento.

Juntos se movilizaron en distintas instancias hacia la Junta Departamental exigiendo que se termine el cobro del boleto para los escolares, negocio por el que Sol Antigua (una de las empresas beneficiadas) factura medio millón de pesos mensuales

El reclamo por boleto escolar gratuito tiene dimensión nacional

El martes pasado no fue una sesión más de Junta Departamental.

Padres, madres, niños y trabajadores manifestaron en las inmediaciones del edificio, y el propio recinto de la Junta, repudiando la decisión de los ediles del Partido Nacional, que haciendo valer su mayoría, vetaron una propuesta presentada por frenteamplistas y colorados que suspendía por 30 días la aplicación del decreto (lo que implicaba dejar de cobrar boleto) hasta encontrar una solución definitiva al tema.

Como expresa Michéle Barbé, una de las madres movilizadas, “se está violando un derecho consagrado en la Constitución como es el de poder elegir a que institución va ir un hijo a estudiar y con los hechos de la Junta quedó claro que el Partido Nacional defiende los intereses de una empresa”

Sin embargo, la movilización de toda la comunidad ya comienza a dar sus frutos ya que la noticia ha trascendido al Departamento para transformarse en un suceso de alcance nacional y multiplicarse las denuncias de distintas ciudades y pueblos donde sucede lo mismo que en Colonia. Solamente en el departamento de Colonia Fenapes ha denunciado que lo mismo sucede en Juan Lacaze, Carmelo y otras localidades del departamento de Colonia, donde las empresas del transporte cobran pasaje a los escolares. Lo mismo sucede en Maldonado, Durazno y Tacuarembo.
Por este mismo tema en el día de ayer representantes de la Comisión de Vecinos por el Boleto Gratuito y de ABC Coop fueron recibidos por la Comisión de Educación de la Cámara de Diputados donde plantearon sus reclamos.

Continuar la lucha por una educación de calidad para los hijos de los trabajadores y el pueblo

Estas acciones de la comunidad coloniense no son hechos aislados. El año pasado fue un momento de grandes luchas por el presupuesto digno y una educación de calidad en todo el país.
La solidaridad, la organización y la movilización conjunta y coordinada de trabajadores, padres, estudiantes y docentes muestran el camino con el que se pueden lograr que se conquisten las reivindicaciones.

Tomado de: http://www.laizquierdadiario.com.uy/Crece-el-reclamo-popular-por-el-transporte-gratuito-para-escolares-en-Colonia?id_rubrique=5441

Comparte este contenido:
Page 2350 of 3046
1 2.348 2.349 2.350 2.351 2.352 3.046