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Celebran semana de la Educación Especial

Venezuela / 25 de abril de 2016 / Autor: IRIOS MÉNDEZ / Fuente: http://elsiglo.com.ve/

Con actividades deportivas y culturales maestras, padres, representantes y estudiantes celebraron la semana de la Educación Especial en Villa de Cura, municipio Zamora.

Yolimar Rodríguez, vocera municipal de Educación Especial, en compañía de Zobemar Cabrera, directora de la Unidad Educativa Estadal Simón Rodríguez, informaron que las actividades iniciaron con una caminata que aglutinó a más de 300 personas.

“La actividad deportiva partió desde la plaza Miranda hasta la Fundación del Niño, una vez allí dimos inicio a las actividades culturales donde los pequeños con diversidad demostraron sus habilidades en el canto, baile y la poseía. Esto fue posible gracias a la organización del profesor Leonardo Alvarado y la licenciada Francis Blanco”, señalaron las docentes.

Mencionaron que en el mes de mayo se llevará a cabo un encuentro regional de Educación Especial, con la participación de los 18 municipios del estado Aragua, donde se podrá disfrutar de la creatividad de todos esos niños de condición especial.

Fuente de la noticia: http://elsiglo.com.ve/2016/04/25/celebrada-semana-la-educacion-especial/

fotos | JOSÉ ROMERO

 

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Un nuevo informe revela la disminución de la financiación pública destinada a la educación Europea en medio de crecientes tendencias a la privatización

Internacional de la Educacion

El último informe del Comité Sindical Europeo de la Educación muestra cómo el continuo legado de los programas de crisis económica y austeridad sigue causando estragos en los sistemas educativos europeos, en las condiciones de trabajo de los docentes y en la negociación colectiva.

El Comité Sindical Europeo de la Educación (CSEE), la oficina regional europea de la Internacional de la Educación (IE), publicó el 21 de abril dos nuevos informes de la encuesta sobre la “State of funding in education, teachers’ working conditions and trade union actions, social dialogue and collective bargaining” (Situación de la financiación de la educación, las condiciones de trabajo de los docentes y las acciones sindicales, el diálogo social y la negociación colectiva) una en los países de Europa central y oriental y otra en los países de Europa occidental.

“Pese a que la situación es, en general, mucho más grave en el Este que en la parte occidental de nuestro continente, existen muchas tendencias peligrosas y similares” señaló el Director europeo del CSEE Martin Rømer. “En muchos países,” añadió, “el alcance de la negociación colectiva ha disminuido en un momento en que debería aplicarse más ampliamente para hacer frente a los nuevos retos a la comunidad educativa”.

Ambos informes revelan efectivamente:

  • las repercusiones de los programas de austeridad aún se resienten en su mayor parte y los presupuestos de la educación siguen manteniéndose bajo presión. Esta situación afecta a los salarios y prestaciones de los trabajadores y trabajadoras de la educación, las condiciones de trabajo así como la disponibilidad y calidad de la formación y el desarrollo profesional;
  • en casi todos los lugares de Europa se han introducidoreformas de los sistemas de educación y formación nacionales que están claramente relacionadas con la disminución de la financiación para la educación y conducen a una mayor privatización;
  • aun cuando en los países en Europa central y oriental se h experimentado un aumento en el número de centros de enseñanza de financiación privada, sobre todo en la educación de la primera infancia y la superior, en los países de Europa occidental los que más han proliferado son los centros de enseñanza concertados;
  • en la mayoría de los países europeos están presentesempresas/consultorías globales que influyen en la política educativa y en el suministro de materiales didácticos y/o centros escolares;
  • en lo que se refiere al diálogo social existe la preocupación de que las decisiones que afectan a los docentes y a la comunidad escolar se tomen sin consultar formalmente a los interlocutores sociales, en particular cuando se trata de reformas al sistema de educación y formación y las cuestiones profesionales.

Estos informes dan la voz de alarma ante la creciente presión que proviene de la aplicación inadecuada de la ideología neoliberal y de enfoques de mercado y empresariales a la educación. Asimismo, se basan en la estrategia complementaria del CSEE en el marco de la Respuesta Mundial de la IE a la comercialización y privatización en y de la educación, una iniciativa que pretende demostrar que la comercialización y la privatización socavan la educación pública y son perjudiciales para la sociedad.

Lea el Informe de la encuesta sobre los países de Europa central y oriental aquí

Lea el Informe de la encuesta sobre los países de Europa occidentalaquí

Ambos estudios se llevaron a cabo a lo largo de 2015. Respondieron a las encuestas la gran mayoría de los sindicatos de la educación de Europa, 65 organizaciones miembros del CSEE de todos los sectores de la educación en 39 países europeos (23 en países de la Unión Europea).

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Linchamiento Mediático

Metástasis de las ignominias: premeditación, alevosía, ventaja y masividad

Fernando Buen Abad Domínguez

Una de las cualidades más perversas del “linchamiento mediático” radica en su impunidad pública masificada. No hay retorno. Las calumnias, las mentiras, los rumores, los chismes… las pruebas falsas y en general todas las agresiones previstas por los códigos civiles y penales, cobran virulencias especiales cuando se producen en público, sin fronteras y ni mesura posible. Nadie puede reparar un daño que hace metástasis fácil en un caldo de cultivo prefabricado, abonado con morbo, impudicia e impunidad sistémicas. Tal como es el capitalismo todo y sus especialistas del linchamiento. Nadie está a salvo.

Algunos creen que la figura jurídica del “linchamiento mediático” es una exageración que no cuenta con sustento legal suficiente. Algunos creen que es imposible sancionar a los linchadores sin rozar, o lesionar, la “libertad de expresión” en alguna de sus variedades liberalistas. No faltan los que rechazan radicalmente el “linchamiento mediático”, con pretextos incluso filológicos, para rechazar íntegramente los cuerpos legales que lo tipifican.

Hay casos a granel, no sólo para demostrar la génesis y las consecuencias de un episodio de “linchamiento mediático”, sino para exigir que se lo estudie y profundice, con deslindes de responsabilidades y sanciones, atándolas siempre a la reparación exhaustiva y pública del daño. Especialmente cuando se lincha a los líderes de movimientos políticos o partidos democráticos. Justicia social, pues. Hoy es imposible cuantificar y cualificar el daño producido por el “linchamiento mediático” a Fidel Castro, Hugo Chávez, Cristina Fernández, Evo Morales, Rafael Correa… e incluso contra países enteros como Cuba Revolucionaria. Si CNN, “El País” de España o “The Guardian”… tuviesen que reparar el daño hecho al prestigio, la obra y las tareas de esos líderes… reparación íntegra en su profundidad y extensión, debido a las falsedades mediáticas, defraudaciones periodísticas, tergiversaciones televisivas… hechas con premeditación, alevosía y ventaja (entre tras muchas decenas de conductas delincuenciales) no alcanzarían los espacios ni los tiempos para “reparar el daño”

Junto a las agravantes de la premeditación, la alevosía y la ventaja, el “linchamiento mediático” contiene el agravante, además, de ser delito cometido en público, con difusión masiva y con profundidad y extensión mayormente incalculables. Daña a la víctima en círculos sociales próximos y lejanos. Sin retorno. Un delito cometido en público, y masificado con herramientas cuya capacidad de propagación puede dañar en calidad y en cantidad los valores, los principios y las conductas de las víctimas; funda una pedagogía criminal que tiende a empeorar por la impunidad efectiva que se deriva de la imposibilidad de reparar el daño.

La asociación de los términos “linchamiento” y “medios” sirve para afianzar una categoría delincuencial nueva que no está exenta de antecedentes. La distinción dura producida por la asociación de los términos no descansa en su fuerza “metafórica” ni “literaria” (como pretenden algunos reduccionismos de alquiler) esos conceptos dejan de ser lo que son de manera separada para, unidos, revelar el territorio nefasto de una forma delincuencial propia de la expansión tecnológica, su multi-presencia y los intereses subyacentes en usarla para fines aviesos, descalificatorios y criminales.

Las víctimas no tienen defensa efectiva ni suficiente. No sabe con exactitud quiénes ni cuántos conspiraron. No sabe con precisión cuántos medios participan ni hasta dónde se expande el daño. No hay políticas de corto, mediano y largo plazo para resarcir ni sancionar. Tampoco se sabe a cuántos debe sancionarse si se hicieron cómplices de una calumnia, por ejemplo. La víctima queda marcada de por vida. Un ejemplo de “linchamiento mediático” es el propio concepto de “linchamiento mediático”.

No menos terrible es el peso de la premeditación especializada que se fabrica en los laboratorios de guerra psicológica profesionales de la siembra de zozobra, miedo, depresión y descrédito a mansalva contra personas, países, decisiones democráticas o proyectos revolucionarios. Basta con ver la portada del diario español “El País” con la imagen que atribuyeron al presidente venezolano en un quirófano. Operaciones golpistas. “…planificado, conociendo las posibles consecuencias del acto y abusando de una posición de ventaja”.

Cuando alguien incita, con algún medio de comunicación, a una masa (incuantificable) a juzgar y dar por verdadero un dicho o hecho del que no hubo debido proceso jurídico, e instala, con ese juicio, expresiones o conductas que dañan la reputación, el estado de ánimo o las relaciones sociales de alguien, el delito que comete el linchador originario se replica en todos aquellos que participan y se convierten en cómplices (y en víctimas de engaño también) con grados diversos.

Pero la escala más dañina del “linchamiento mediático”, por su perversión y volumen, no está en sus tufos golpistas y magnicidas, está en su capacidad de infiltrarse como cultura de la descalificación, como hábito de la marginación impune o como tradición inamovible, reservada para los poderosos cuando se les viene en gana satanizar a una persona, a un movimiento político o una revolución social para anular su pensamiento y encadenarlo a un cepo de mentiras, ridiculizaciones y falacias degradantes. Con ayuda de conglomerados mediáticos burgueses. A “voz en cuello” y a los “cuatro vientos”.

Está claro que en una situación de guerra, también mediática, entre clases sociales, el papel y el valor de un cuerpo jurídico es relativo al nivel de las tensiones de clase y que sólo presta utilidad mientas exista alguna tarea democrática que la burguesía deba agotar antes de su desaparición. Eso no impide que se estudie la categoría “linchamiento mediático” y se la use como camino hacia la demostración palmaria de todas las canalladas que el capitalismo es capaz de idear para atacar a la clase trabajadora, no sólo en el campo objetivo de la plusvalía sino, también en el de la “plusvalía ideológica” y la subjetividad. Objetivamente.

No está de más recordar, cuando uno explora territorios de Justicia Social, que la única fuerza capaz de resarcir a los pueblos (contra toda la parafernalia de los miles de “linchamientos mediáticos” perpetrados cotidianamente), es la Revolución Socialista y Científica que han de impulsar los pueblos para los pueblos, sin concesiones reconciliatorias, sin camaleonismo reformista y sin burocratismo bacteriológico. Mientras tanto podrá ser usada en su contra toda herramienta de lucha que permita derrotar (toda o en partes) la ideología (y las prácticas) de la clase dominante. El “linchamiento mediático” debe ser sancionado legal y políticamente de inmediato. Observen este caso de “linchamiento” del “gobierno” mexicano servil a los intereses oligárquicos y a TELEVISA: “Denuncia campaña de linchamiento del gobierno federal contra los maestros disidentes”… “Los medios, salvo honrosas excepciones, están justificando la represión de manera irresponsable. Es lamentable que conductores de radio, televisión y otros periodistas estén alentado la represión. Yo les diría que se serenen, que se tranquilicen. Los docentes tienen derecho a defenderse, es su legítimo derecho”.

http://www.jornada.unam.mx/2013/08/26/politica/010n1pol

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Educación explica que la prueba final de Primaria no se utilizará para hacer ‘rankings’

España / 25 de abril de 2016 / Por: EFE / Fuente: http://www.20minutos.es/

  • El Consejo Escolar había pedido que se especificara que la información obtenida de la prueba de 6º de Primaria no se utilizaría para clasificar los colegios.
  • Fuentes del ministerio que han precisado que estas especificaciones saldrán publicada en el BOE en los próximos días.
  • Tal y como fija la Lomce, desde este curso los alumnos de 6º de Primaria deberán someterse a una prueba final cuyo resultado no condiciona pasar a Secundaria.

El Ministerio de Educación ha explicado este lunes que los informes de cada centro sobre la evaluación de sexto de Primaria —que establece la Lomce ya para este curso— tendrán difusión únicamente en su comunidad educativa y los resultados no podrán utilizarse en ningún caso para hacer clasificaciones de centros docentes. Así lo han confirmado fuentes del ministerio que han precisado que estas especificaciones saldrán publicada en el BOE en los próximos días. El ministerio responde así al dictamen del Consejo Escolar del Estado sobre el proyecto de orden que regula la realización de la evaluación final de Educación Primaria en el ámbito de gestión de Educación (Ceuta y Melilla). El máximo órgano consultivo del Gobierno en materia educativa ha pedido al ministerio de que ponga «límites» a la información que se obtenga de la prueba final de Primaria para que «no sea usada en ningún caso para hacer clasificaciones de centros».

El Consejo Escolar se refiere tanto a los datos personales que se extraigan de estas pruebas de diagnóstico para el alumnado que este año acaba sexto de Primaria, como para los colectivos, «puesto que es fácil de relacionar a un alumno concreto con un escueto grupo clase de 25 alumnos o incluso menos». Esta opinión es similar a la mantenida por la mayoría de los sindicatos de docentes (CC OO, CSIF, STES, ANPE, UGT) y asociaciones de padres (Ceapa). Además, este organismo propone que en la redacción de la orden del departamento dirigido por Íñigo Méndez de Vigo «se exprese con exactitud qué información, qué difusión, durante cuánto tiempo tiene que estar disponible la información» y, asimismo, «poner límites para que no sea usada en ningún caso para hacer clasificaciones de centros». No obstante, Méndez de Vigo ha señalado hace unos días que está abierto a que no se hagan rankings con los resultados de esta evaluación de sexto de Primaria que fija la Lomce a partir de este curso. La evaluación de 6º de Primaria, fijada por la LOMCE, tiene que llevarse a cabo el próximo mes en todos los colegios de España aunque la mayoría de las comunidades autónomas (no gobernadas por el Partido Popular) han mostrado su rechazo a llevarla a cabo.
Fuente de la noticia:
http://www.20minutos.es/noticia/2731108/0/consejo-escolar/ministerio-educacion/clasificaciones-centros-prueba-final-primaria/
Fuente de la imagen:
http://cdn.20m.es/img2/recortes/2016/04/25/272044-944-629.jpg

 

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Libro: La importancia de la Educación de JEROME BRUNER.

La crisis que J. Bruner identifica en este volumen no admite soluciones fáciles. Pero el psicólogo americano pone de relieve que la forma educativa debe comenzar por comprender cómo el niño adquiere información y convierte el conocimiento en acción.

Las observaciones de Bruner son muy amplias. A partir de un examen de las etapas del desarrollo de la intelección, pasa a analizar la interrelación constante entre la evolución del hombre y la cultura, y el efecto de la transmisión cultural sobre el aprendizaje.

Como la educación tiene lugar en condiciones impuestas por una sociedad tecnológica, Bruner sostiene que no basta con intentar una reforma a base de pequeñas revisiones del currículum. Todo programa que no sitúe el conocimiento dentro del contexto de la acción debe reemplazarse. Hay que ampliar el alcance de la educación para que responda realmente a nuestras necesidades sociales y para que afronte los serios inconvenientes que deben superar los niño que proceden de zonas de bajo nivel socioeconómico.

 

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Brasil:Pelo direito à educação bilíngue

América del Sur/Brasil/Abril 2016/Fuente y Autor:PRB10

Resumen:En el día de la conmemoriacón de la Lengua Brasilera, el secretario de educación de Rio Grande del Sur resalto la importancia de la educación bilingue para la comunidad sorda del pais. El poder público debe reestructurarse para ofrecer la enseñanza del lenguaje para esta comunidad.

No dia em que comemoramos 14 anos da Lei Federal 10.436, que reconheceu a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), reforço a importância da educação bilíngue para a comunidade surda em todo o país. O Poder Público precisa estruturar as escolas para oferecer o ensino de Libras aos alunos surdos, uma vez que essa é a primeira língua deles, e não o português.

Recentemente, a Secretaria de Educação do Rio Grande do Sul chegou a determinar a extinção de classes especiais para surdos na Escola Estadual de Ensino Médio Nossa Senhora do Rosário de Santa Cruz do Sul. Um documento expedido pela 6ª Coordenadoria Regional de Educação (CRE) comunicou o fechamento das classes especiais para surdos do 6º ao 9º ano, medida que já deveria vigorar no ano letivo de 2016. De acordo com a nova norma, os estudantes passariam a ter aulas em turmas mistas, com colegas ouvintes, medida considerada excludente pelos pais dos alunos surdos.

Com apoio da direção da instituição, dos professores, dos pais e de integrantes da comunidade surda, liderada pelo republicano Cristian Strack, eu e o deputado estadual Sergio Peres (também PRB) cobramos do secretário estadual Vieira da Cunha a revogação da normativa, que demonstrou sensibilidade e respeito aos surdos e atendeu a demanda.

A decisão favorável representou a manutenção de uma conquista fundamental para a inclusão educacional da comunidade surda. E a luta continua. Na Câmara Federal, protocolamos o Projeto de Lei 535/2015, que assegura às pessoas com deficiência auditiva o direito a atendimento por tradutor ou intérprete de Língua Brasileira de Sinais— Libras nos órgãos e entidades da administração pública, direta e indireta.

Também apoiamos a realização de provas adaptadas para surdos em concursos públicos e a inclusão de legendas em filmes nacionais e da disponibilização de intérpretes de Libras em peças de teatro e outros espetáculos culturais, em parceria com a Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos (Feneis), que promove a campanha LEGENDA PARA QUEM NÃO OUVE MAS SE EMOCIONA.

A comunidade surda conta com todos os representantes do PRB nos poderes Executivo e Legislativo desse Brasil para disseminar políticas que incentivem a sua interação social, ao garantir o acesso às informações do mundo onde vivem. Essa responsabilidade é de todos nós. Vamos em frente.

Fuente de la noticia: http://www.prb10.org.br/destaques-opiniao/pelo-direito-educacao-bilingue/

Fuente de la imagen: http://www.prb10.org.br/wp-content/uploads/2015/11/carlos-gomes-prb-quer-criar-cadastro-nacional-de-animais-domesticos-foto-roberto-ribeiro-25-11-15-1.jpg

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Simón Rodríguez, maestro de la Patria Grande

Miguel Ángel Barrios

A partir de una conferencia que dictara en el doctorado de Ciencias Educativas del Núcleo de Educación Avanzada de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez en Caracas en mayo de 2015, he venido reflexionando sobre el hecho de que es tiempo de materializar a nivel continental el ideario pedagógico y filosófico de ese extraordinario personaje llamado Simón Rodríguez o Samuel Robinson.

En un momento de nuevos reordenamientos geopolíticos en el sistema mundial que conducen “a un orden multipolar”, la cultura se reafirma más que nunca como la dimensión última y más profunda de la soberanía de los pueblos.

La cultura entendida más allá de lo estético, como el conjunto de elementos materiales y espirituales de un pueblo o de una nación. Y desde esta perspectiva la pedagogía o el sistema educativo es el formador de ese sujeto cultural, o sea, la educación es plural pero no neutral.

Desde esta concepción podemos considerar a Simón Rodríguez no sólo como el maestro del libertador, sino como nuestro primer pedagogo y maestro de la Patria Grande.

En un momento de relativa debilidad de nuestra América volver a Don Simón Rodríguez se torna una exigencia ineludible.

Breve referencia biográfica

Simón Rodríguez también es conocido como el maestro y consejero del Libertador Simón Bolívar, conocedor de la sociedad hispanoamericana, fue pedagogo, pensador filosófico, escritor de obras de contenido histórico y sociológico. Uno de sus más sobresalientes biógrafos y estudiosos de sus obras ([1]) afirma  que nace en Caracas el 28 de octubre del año 1771, el padre se llamó Alejandro Carreño y la madre Rosalía Rodríguez quienes lo  abandonaron quedando bajo la tutela del tío, el presbítero José Rafael Rodríguez, sacerdote muy respetado y de gran saber, quien se encargó de su  educación, y de  su hermano menor Cayetano, quien adoptó el apellido del padre y el niño Simón el apellido materno; de carácter altivo, duro e independiente; con ideas y costumbres verdaderamente singulares”, esos rasgos constitutivos de una personalidad muy nítidamente definida  perdurarán hasta el final de su vida en el año 1854 en Amotape, Perú. Es importante destacar que Simón Rodríguez vivió en Caracas hasta los veintiséis años de edad y no regresó a ella nunca.

Educación

La formación autodidacta emprendida por Simón Rodríguez desde muy joven tiene sus primeros frutos al punto que en 1791 obtiene el beneplácito del Cabildo de Caracas para ejercer como maestro de escuela de primeras letras de escuela pública de esa ciudad, dando rienda suelta así a su carrera de educador. En esa escuela tuvo entre sus alumnos a Simón Bolívar futuro Libertador de América. Para Simón Rodríguez, la escuela es el medio para enseñar a la gente a mejorar sus condiciones de vida; a valerse por sí mismo y a ser útiles a otros, para realizarse ellos y realizar el país, superando la segregación esclavitud. Fue un viajero incansable, un cosmopolita en el sentido literal del término, con poco sentido del arraigo al vínculo familiar, cultural o territorial, fue lo que hoy pudiéramos llamar un verdadero ciudadano del mundo; cuando sale de  Caracas viaja a Kingston, donde  aprende inglés. Su siguiente destino fue Baltimore donde trabajo por tres años en una imprenta, luego viajó a Bayona, en Francia, donde se registró bajo el nombre de Samuel Robinson. Más tarde, en la ciudad de París, se empadronaría en el registro de españoles de la manera siguiente: «Samuel Robinson, hombre de letras, nacido en Filadelfia, de treinta y un años»; y esta identidad la mantendría los siguientes veinte años de su vida en Europa. ([2])

Su vínculo con el Libertador Simón Bolívar

En París hacía 1803 se reencuentra con Bolívar y su compartir durante ese tiempo consolidaron su amistad y el pensamiento libertario de Bolívar.  En 1805 emprendieron viaje hasta Italia, como cosa curiosa cruzando a pie los Alpes.  Visitaron  varias ciudades y en Roma su estadía se  hace  célebre  porque allí fue donde subieron al Monte Sacro y se produjo el famoso juramento de Bolívar de libertar América: «Juro delante de usted (así describe Rodríguez el juramento de Bolívar), juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor, y juro por la patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español».  Emprendió viaje de regreso en 1823 y se encuentra con Bolívar. Luego de su estadía en Bogotá se dirigió hacia Guayaquil donde presentó al gobierno un plan de colonización para el oriente de Ecuador. Finalmente, se encontró con Bolívar en Lima y lo incorporó a su equipo de colaboradores dirigiendo la implantación de su proyecto pedagógico en las escuelas que el Libertador ya trataba de fundar. ([3])

Práctica educativa

En esas latitudes fue uno de los primeros en aplicar los novedosos métodos educativos que empezaban a utilizarse a comienzos del siglo XIX en Europa y por todos los medios trató de imponer en las atrasadas provincias de Bolivia y Colombia las novedosas y revolucionarias teorías sobre la educación de la infancia. En 1825 inició, junto con Bolívar, un recorrido por Perú y Bolivia. En Arequipa organizó una casa de estudios; después fue al Cuzco, donde fundó colegios para varones, otro para niñas, un hospicio y una casa de refugio para los desvalidos. En Chuquisaca, en noviembre de ese año, Bolívar lo nombró director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas y Artes, y director general de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la República Boliviana.  Sus principales textos son: El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social (1830), Luces y virtudes sociales (1834) y Sociedades americanas en 1828; cómo son y cómo deberían ser en los siglos venideros (1828, última edición en 1842).  Decepcionado por cuanto no le habían dejado hacer por la libertad de América, y arruinado y endeudado, se marchó a Arequipa, Perú donde  montó una fábrica de velas, de la cual esperaba obtener fondos para su manutención; las velas representaban también una muestra sarcástica de aquello que en su opinión había significado el «siglo de las luces» para América. Finalmente, en 1853 se trasladó a Amotate, ciudad peruana en la que falleció el 28 de febrero de 1854, a los 83 años de edad. ([4])

Impacto de su obra en la construcción de la Patria Grande

Para ello, es necesario dar a conocer cuáles son esas ideas educativas emancipadoras e impregnadas de libertad, inclusión e igualdad entre los pueblos que le generó suspicacia y desacuerdos en su tiempo, pero que hoy tienen más pertinencia que nunca cuando miramos la consolidación de la segunda independencia y la construcción de un ciudadano para la Patria Grande. Simón Rodríguez a pesar de que  no concebía la existencia de fronteras entre lo social, lo político y lo educativo; donde la educación debe ser la ocupación del colectivo humano, en la que el maestro tiene una responsabilidad particular, igual la familia y en consecuencia la sociedad. Es así como se destaca su proyecto Chuquisaca, donde se materializa   su idea del modelo educativo “escuela taller”, orientado en la educación hacia el trabajo teórico-práctico en ambientes educativos bien dotados y acondicionados.  Esta experiencia educativa hoy día está vigente. Igualmente, su planteamiento de que el gobierno debe ser el responsable del sistema de enseñanza y dirigir la educación de su pueblo. Asimismo, tiene que garantizar igual educación para todos y la enseñanza simultánea “moral e industrial que perfeccione el alma y el cuerpo y dé alimento al espíritu y al estómago”. Se destaca igualmente, su visión de la ciudadanía la cual está relacionada con las personas y la vida política, asociada por dimensiones sociales que impactan las transformaciones en la educación, y su efecto sobre el trabajo.  Todo cual generan vínculos sociales que modifican significativamente las relaciones entre las personas y en esa medida condicionan específicamente los vínculos políticos. Finalmente, uno de sus ideales fue contar  con una república basada en la igualdad, tolerancia y libertad; una sociedad sin castas ni clases dominantes, donde todos sus pobladores puedan disfrutar por igual de comunidades y bienestar, pues los hombres están en sociedad para consultarse sobre los medios de satisfacer sus deseos. Propuso, además de una “revolución política”, una “revolución de carácter socio-económico” con lo cual criticó duramente el naciente sistema capitalista en su fase industrial cuyos beneficios y logros se alcanzaron con el trabajo y esfuerzo bajo las inhumanas condiciones de trabajo de la clase trabajadora: “la menos o nada beneficiada”. ([5])

Su legado máximo: “o inventamos o erramos” es la única posibilidad de ser originales y lograr la soberanía cultural para que nuestros bicentenarios de la independencia más que un recuerdo nostálgico sea la convicción que nos lleve a la independencia definitiva.

Simón Rodríguez. Foto: venezuelatuya.com


[1] Rumazo González, A. (2006). Simón Rodríguez Maestro de América.  Breve Biografía. Coordinación de Archivo y Publicaciones del Despacho del Presidente, Publicación digital. Ministerio de Comunicación e Información. Caracas, Venezuela.

[2] GARCIA BACCA, J. D. (1978). Simón Rodríguez, Pensador para América. En Bibliografía, Fundación Juan David García Bacca. [online].Disponible: http://www.garciabacca.com/libros/simonrodriguez.html  [Consulta: 2016, abril 19].

[3] Rumazo González, A. (2006). Ob. cit.

[4] Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Simón Rodríguez (2000). Vida y Obra.

[5] Rumazo González, A. (1980). Ideario de Simón Rodríguez. Ediciones Centauro. Caracas, Venezuela.

 Fuente: http://www.alainet.org/es/articulo/176956#sthash.UR6OszE8.dpuf
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