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Cristina, mi amor

Ilka Oliva Corado

 No soy feminista, ni roja, ni de izquierda, ni revolucionaria. Sé muy bien a dónde pertenezco: soy paria y  Cristina es mi amor. Como lo es Mercedes Sosa, Dilma, Evita y la Violetona  Parra.

 Y como articulista gritar este amor a los cuatro vientos me ha valido censuras. Me han acusado en más de una ocasión de ser mercenaria, de vivir en Estados Unidos con dinero que me envían Cristina y Dilma para que escriba sobre ellas. ¡Válgame! Las mujeres ni saben que existo, pues… Y ni que yo fuera una articulista leída mundialmente, (la verdad es la verdad) con gran peso en las plataformas comunicacionales y que moviera masas con solo un tronar de dedos, como sucede con otros.  Sé muy en dónde estoy parada.

 Y lo digo con claridad: Cristina, mi amor. Aunque ella es el amor de miles, como lo sigue siendo Evita. Ya perdí la cuenta de cuántos medios me han censurado por escribir sobre ellas, sobre los logros de sus gobiernos y sobre la violencia de género que han vivido. Me han llamado fanática y desvalorizan mis opiniones por no tener un título universitario o el mote de intelectual que las respalde. No los necesito: yo hablo desde el corazón, desde la sangre. No necesito recurrir al alarde de ilustrada  para recibir aplausos y agradar: mi expresión existe por sí misma, sin cuñas. Como existimos los nadies y los parias.

 El patriarcado no acepta que una mujer admire a otra, y mucho menos que lo diga públicamente tan quitada de la pena,  nos quiere ver divididas, odiándonos, peleándonos,  para que no nos desarrollemos  y nos fortalezcamos como género. Para que siempre estemos en las sombras, atrás, a pasos cansados, con el yugo de ser invisibles y sumisas y envidiosas. Sin derechos, sin equidad, sin igualdad social.

 El amor no se esconde, tampoco el agradecimiento.  No soy imparcial, no puedo ser imparcial ante la injusticia y no puedo pretender no ver los logros del gobierno de Cristina y la sonrisa y alegría que dio a los descamisados de Evita cuando los nombró y les devolvió sus derechos. Cuando peleó por ellos contra el capital internacional, cuando les brindó comida, techo y educación. Salud y beneficios laborales. Herramientas para un desarrollo integral.

 No puedo mantenerme a distancia y no agradecer el Matrimonio Igualitario. La educación pública. No tengo los ojos cerrados, nos quedó debiendo el derecho al aborto. Era ella, tenía que ser ella quien lo diera, pero no fue. Deuda con las mujeres argentinas. No todo es perfecto y no todo es como debería ser. Aún así, su gobierno es intachable, y las pruebas  y el tiempo lo confirman.

 Nunca reprimió en su gobierno marchas de ideologías distintas. Los dejó ser, respaldó la libertad de expresión así  esta fuera para insultarla y denigrarla como mujer. No enjuició a ningún medio por la violencia de género que vivió constantemente cuando sacaban en portadas de periódicos y revistas fotografías suyas con  improperios que llamaban a la violencia de género y al feminicidio.

 No, no es fanatismo, es amor y el amor fluye, el amor se expande, florece. A Cristina somos millones las que la amamos alrededor del mundo. Sí, millones.

Porque admiramos y aplaudimos su capacidad, su inteligencia, sus osadía,  su entrega. Su coraje y su temple. La forma en la que ha dignificado a todo un pueblo. A Generaciones, Cristina es atemporal como lo es Evita. Ni la muerte podrá con ellas.

 Tan atemporal y tan amada que ese mismo pueblo que la llevó a la presidencia la fue a despedir el último día de su mandato, y la fue a recibir el día que volvió a Buenos Aires a hacer florecer las quimeras.

 Tiempos difíciles se viven en la región, y Cristina sigue brillando: entera, capaz, insobornable, indestructible. ¿Por qué? Porque es mujer, y las mujeres hemos demostrado a través de la historia de qué estamos hechas.

 Cristina ha encausado a miles de mujeres alrededor del mundo, con su sola presencia. Con su palabra transparente, con su sentir y con su acción política que ha dejado plasmada en la historia  su lealtad a los parias. Su gobierno fue populista, claro que sí, fue populista porque fue el pueblo el que la votó y para ese pueblo gobernó, no para oligarquías vende patrias.

 Cristina nunca se fue, siempre ha estado con los nadies,  y los nadie estamos con ella.

 Y como paria que soy, que ha sido testigo de los beneficios de su gobierno para con los míos, la nombro y grito a los cuatro vientos que es mi amor. Para que no quede duda alguna.

 Cristina, mi amor.

 Blog de la autora:  https://cronicasdeunainquilina.com/2016/05/18/cristina-mi-amor/

 Ilka Oliva Corado.  @ilkaolivacorado contacto@cronicasdeunainquilina.com

18 de mayo de 2016 Estados Unidos.

Fuente de la imagen: https://c1.staticflickr.com/3/2900/14266837111_37dd76bbbf_b.jpg

Fecha de publicación en OVE: 22 Mayo 2016

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Kate Tempest: ‘There is a damaging and poisonous racism at root in Australia’

Fuente: theguardian.com / 22 de Mayo de 2016

British poet delivers passionate speech at Sydney writers’ festival and urges ‘empathy, humility, reparation and change’

There is “a damaging and poisonous racism at root” in Australia, the British poetKate Tempest has warned.

Tempest delivered her impassioned critique in an opening address for the Sydney writers’ festival. Speaking in front of international headliners, writers’ festival guests and ticket holders, Tempest’s talk took a surprisingly pointed turn towardsAustralian politics, inequality and racism:

I’ve been out to Australia a few times now. I’ve got family here, and I was here touring in January with my band, and I have to say this. I’m very happy to be here, I’m very honoured to be on this stage, but I have to say this: there is a damaging and poisonous racism at root in this country. And I know that I’m not meant to say it. And the fact that I’m not meant to say it in polite society is even more damaging.

Between performances of her poetry at the Roslyn Packer Theatre in Walsh Bay on Tuesday evening, Tempest delivered an unscripted speech about empathy, history, politics and the importance of storytelling.

“I believe that if we want to make a change, we have to change the dominant cultural narrative,” she said. “If we realise the fault in a story we’re telling, and we don’t want that story any more, how do we change that narrative? I feel like we have to become aware of it … and only then can we stop it.”

Tempest added, over a breakout of audience applause: “As long as we can play nice and get on with our things while the people who are being most oppressed can not make the decision to pretend it isn’t going on, the wound on the soul of the earth gets deeper and deeper.

“This is my history too,” Tempest continued, her voice shaky. “I’m living it, it’s happening. We are at the end of colonial history, British history. I want to say something to you, I want to be able to talk about it. Guilt is not good enough any more. Guilt is narcissism. Your guilt is about you. My guilt is about me. It’s not good enough.

“Empathy. Empathy, humility, reparation and change,” she urged.

Don’t clap it. Don’t clap it. Because then it’s that: it’s a good speech at a thing, it gets clapped. It’s not that. This is from the bottom of my fucking pits. It’s everything I’ve ever wanted to say and I have to say it right now, and I’m terrified, because I know you’re not meant to say it. I’m fucking terrified.

That is what I wanted to say; I wanted to bring it into the space and encourage you to just fucking have the conversation with each other. The conversations are being had, I’m sure – I don’t mean to patronise you, I’m not here to blame you, I feel really fucking awkward and weird, but this must be said.

Tempest spoke about the importance of literature, and of listening to and engaging with the world around us. “Engage with the reality, not just lip service – the reality of what this land is saying. Of what happened here. Of what continues to happen here. Talk to your children about it, talk to your friends.”

This is the second time Tempest has appeared at the Sydney writers’ festival, after a smaller tour in 2013. In the years since she has won the Ted Hughes award for innovation in poetry; been nominated for the Mercury prize for her hip-hop album Everybody Down; and been selected as one of Poetry Book Society’s 20next generation poets – a prestigious list picked just once per decade. Tempest is currently on a global tour to promote her first novel, The Bricks That Built the Houses, and was invited back to the Sydney writers’ festival as a headliner.

The speech continued the conversation Tempest began with national audiences on Monday night’s Q&A program on ABC TV. “There is an awful, awful interplay here between what we think of as an acceptable evil and a nonacceptable evil,” she said during the show. “We can spot barbarity in our cultures, we can spot it in our past, but when it is in our midst we find it much harder to accept and own up to it. We are in the middle of a barbarous time and it’s greed that’s at the root of it.”

Tempest left the Sydney writers’ festival audience with a plea: “For the rest of this week I hope that you have a beautiful and important time, but just stop it – stop pretending. It’s real. This is real life … I know it sounds like I’m getting a bit hysterical – and if you are recording it don’t fucking broadcast it – I don’t care. It’s like: we can’t keep pretending that everything is going to be OK.”

Kate Tempest appears at Sydney writers’ festival on 20 and 21 May; at the Avid Reader bookshop in Brisbane on 23 May; at the Byron Theatre on 24 May; and atthe Wheeler Centre, Melbourne on 26 May. Tempest’s novel, The Bricks That Built The Houses, is out now through Bloomsbury

El enlace original es: http://www.theguardian.com/stage/2016/may/19/kate-tempest-sydney-writers-festival-poisonous-racism-australia?CMP=Share_iOSApp_Other

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Somos diversidad, alto a la homofobia y transfobia

Ilka Coronado

 El otro día cuando Obama llegó de visita a Argentina veía  a cientos de peronistas que  en coro le gritaban a la caravana  donde iba: ¡Obama, puto! Era  un coro imparable, lo gritaban fuerte, encolerizados. Lo mismo a Macri.  Muy peronistas pero tremendamente patriarcales y homofóbicos.

 Es común que en  los juegos de fútbol en México la porra contraria le grite a cualquier jugador dentro del campo, ¡puto, puto, puto! Y esa misma porra lo haga en juegos internacionales como en los Juegos Olímpicos. Muy común que en Juegos Olímpicos también los medios de comunicación se ensañen con los deportistas homosexuales, (aunque aquí hay que reseñar que con más odio aún hacia las mujeres homosexuales) descalificándolos por su identidad sexual, devaluándolos como deportistas, llevándolos a la luz  mundial desde una visión homofóbica.

 He pasado leyendo esta semana, distintos artículos escritos por intelectuales y analistas políticos respecto a Brasil, en los que le dicen a Lula maricón. Aclaro: analistas de izquierda. Supuestamente defensores de los Derechos Humanos. Maricones también les han dicho a todos los que están a la cabeza en el gobierno de Maduro, por no sacar las armas y defender la Revolución a bala.

 Militantes de izquierda en Venezuela han filtrado fotografías de militantes  homosexuales de la derecha, -fotografías privadas- y las hacen virales,  denigrándolos con todo tipo de insultos  por su identidad sexual, dando con esto golpes bajos. Dejando en claro que antes que cualquier cosa son homofóbicos y misóginos.  ¿Cómo les irá a los mismos militantes de la izquierda latinoamericana con “compañeros de lucha”, homofóbicos? ¿Cómo les irá a las  mujeres homosexuales?

 Esa doble moral propia del ser humano que va mucho más allá de las ideologías: raíces patriarcales, sistema patriarcal, patrones de crianza patriarcales, gobiernos patriarcales, sociedad patriarcal; homofóbicos, transfóbicos y misóginos. Factores potentes que nos mantienen en esclavitud.  Que hacen que unos sean las víctimas y otros los victimarios. Pero  mucho más allá de los patrones de crianza está la condición humana individual, he ahí la hipocresía.

 Presidenciables que niegan el derecho al aborto y el Matrimonio Igualitario resultan ganadores en las urnas, votos adquiridos a través de la doble moral y el odio.  Y no digamos que se logren leyes que apoyen la adopción.

 A uno de mis amigos de infancia lo asesinaron  en Guatemala, en una fiesta de barrio, un homofóbico se enteró que era homosexual y le disparó por la espalda, sin conocerlo y sin haber cruzado palabra con él.

 En Estados Unidos, país que recién el año pasado firmó la Ley del Matrimonio Igualitario, la sociedad se niega rotundamente a que las personas transexuales vayan a baños de mujeres. No saben que quien es transexual nació en el cuerpo equivocado, que aman, sienten, crean, habitan y respiran como mujeres.

 Que piensan que las personas transexuales irán a abusar sexualmente de otras mujeres. Que no las aceptan como mujeres, las ven como hombres disfrazados y enfermos mentales.  Estereotipos respecto al abuso sexual y un irrespeto a la condición humana. ¿Una mujer transexual entonces tiene que ir a baño de hombres? Pero es mujer…  ¿Y qué hay de la transexualidad de un hombre que nació en el cuerpo de una mujer? ¿Cuál es el comportamiento de la sociedad?

 Todavía se realizan las “violaciones correctivas” hacia mujeres homosexuales. Cuando un niño comienza a dar señales de ser homosexual, en la escuela lo mandan a terapia con psicólogo y si es muy evidente lo expulsan, para que no “¨contamine” a los otros.  ¿Qué sucede entonces con un sistema de educación obsoleto, patriarcal y misógino? Psicólogos dando “terapia” para eliminar la homosexualidad de sus pacientes. Increíble pero cierto. Sacerdotes castigando a feligreses, condenándolos por atreverse a ser.

 ¿Qué hay de la familia, las amistades y la comunidad? ¿Qué hay de nosotros como sociedad? Es injusto decir “los logros de la comunidad LGBTI”. Es que esas deben ser las luchas y los logros de todos como seres humanos. De la misma forma en la que luchamos por la justicia social, la igualdad social, por los Derechos Humanos debemos luchar para que todas las personas sean iguales en derechos.

 No es asunto de nadie la vida privada del otro, su identidad sexual, lo que sí es asunto de todos es que se respeten los derechos de cada ser humano. Que no se le discrimine, que no se le abuse, que no se le asesine en crímenes de odio.

 Dejamos la comunidad LGBTI sola, como si ella nos dejara solos a nosotros en nuestras luchas sociales. Y no es suficiente con decir, “allá ellos y su vida, yo los respeto, mientras no se metan conmigo” esos son pensamientos patriarcales y misóginos. Tampoco necesitamos aceptación  ni tolerancia. La tolerancia es para la lactosa no para los seres humanos.  No es necesario reconocer el valor de una persona que se atreve a hacer pública su identidad. Lo que sí es  nuestra obligación es que ya no sea necesario mostrar valor ante la sociedad, que la identidad sexual ya no defina, estereotipe, o denigre a una persona.

 ¿Cuántos países en el mundo han firmado la Ley del Matrimonio Igualitario? –La Unión Civil es un descaro, pero a la vez un paso hacia delante- ¿Cuántos permiten las adopciones? ¿Cuántos el aborto? ¿Cuántos de nosotros presionamos para que esas leyes se legislen, para que existan leyes que castiguen la discriminación y los crímenes de odio? ¿Cuántos de nosotros somos patriarcales, homofóbicos, misóginos e hipócritas?

 ¿Cuál es nuestra razón para no involucrarnos? ¿Nuestra doble moral? ¿Nuestro fanatismo religioso? Arranquemos de raíz esas normas patriarcales. Atrevámonos a ser  enteros, conscientes, humanos. Respetemos la identidad sexual de las personas y si de pelear se trata pues peleemos para que todos tengamos los mismos derechos y seamos iguales en políticas de inclusión y desarrollo. No tenemos derecho alguno de discriminar a quien se atreve a ser.

 Peleemos por los derechos que nos han quitado, por los que estamos quitando a los demás. No seamos parte de esta violencia descomunal  que nos consume como humanidad. No es suficiente con “pegar” una fotografía en una red social, con decir que no discriminamos, es necesario que nos involucremos en la legislación de políticas que castiguen la violencia por homofobia. Es necesario cambiar patrones de patriarcales, urge, era para ayer.

 Ilka Oliva Corado. @ilkaolivacorado contacto@cronicasdeunainquilina.com

Blog de la autora: https://cronicasdeunainquilina.com/2016/05/17/somos-diversidad-alto-a-la-homofobia-y-transfobia/

Fuente de la imagen: http://mujer.starmedia.com/imagenes/2013/05/D%C3%ADa-Internacional-contra-la-Homofobia-y-la-Transfobia.jpg

Publicado en OVE el 20/05/2016

Ilka Oliva Corado. 

Blog: Crónicas de una Inquilina

Facebook: Ilka Oliva Corado.

Twitter: @ilkaolivacorado

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Flickr: En mi lente choteador.

Blog de fotografía: En mi lente choteador.

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Columna Radial: Crónicas de una inquilina.

Poemario: Luz de Faro.

Libro: Historia de una indocumentada, travesía en el desierto de Sonora-Arizona.

Libro: Post Frontera. 

Poemario: En la melodía de un fonema 

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La Fundación de la UAM y Save the Children estudiarán la infancia en el Sahel

Africa, Sahel-Madrid/ 19 may (EFE)/ Fuente: ecodiario /Publicado 19/05/2016

La Fundación de la Universidad Autónoma de Madrid (FUAM) y Save the Children han firmado un convenio de colaboración por el que el Grupo de Estudios Africanos de la UAM realizará una consultoría de asistencia técnica para la elaboración de un análisis de contexto de la infancia en el Sahel.

El director general de la Fuam, Fidel Rodríguez Batalla, y la responsable de Calidad y Evaluación de Programas Internacionales de la ONG, Nadia Criado, han firmado el acuerdo bajo el lema «Unidos por la infancia en movimiento en África Occidental», según ha señalado la Fundación en un comunicado.

La coordinadora del Grupo de Estudios Africanos y responsable de la consultoría firmada, Itziar Ruíz-Giménez, ha señalado que esta es una «muy buena oportunidad» para aprovechar las «complementariedades» de ambas entidades y generar sinergias para la defensa de enfoques «coherentes» con los derechos humanos.

Además, se promoverá el desarrollo de África Occidental, una región «especialmente sensible en estos momentos», según ha apostillado Ruíz-Giménez.

El grupo de estudios africanos es una entidad de investigación de la UAM que desarrolla consultorías técnicas en el ámbito de la cooperación al desarrollo para instituciones públicas y privadas, en España y otros países.

Fuente: http://ecodiario.eleconomista.es/educacion/noticias/7576206/05/16/La-Fundacion-de-la-UAM-y-Save-the-Children-estudiaran-la-infancia-en-el-Sahel.html

Imagen: http://s03.s3c.es/imag/efe/2016/05/19/20160519-11781447w.jpg

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Panamá: Educadores marcharán el 1 de julio para exigir el 6% del PIB para la educación

Panamá/18 mayo 2016/Autor: Odalis Nuñez/ Fuente:Telemetro

Los gremios magisteriales agrupados en la Unión Nacional de Educadores de Panamá (Unep), realizarán una gran marcha el próximo 1 julio en pro de la educación nacional, así lo anunció Diógenes Sánchez de la Asociación de Profesores (Asoprof).

Sánchez explicó que la marcha será para exigir al presidente de la República, Juan Carlos Varela, que se le otorgue el 6% del Producto Interno Bruto (PIB) al sector educación.

Agregó que en Panamá solo se invierte el 4.3% del PIB para educación y de esa manera no se puede obtener resultados positivos en el proceso enseñanza-aprendizaje.

El dirigente magisterial explicó que el sistema educativo confronta los mismos problemas: estructuras de las escuelas colapsadas, falta de docentes, atraso en el pago de los educadores, escasez de mobiliario entre otros.

Fuente noticia:

http://www.telemetro.com/nacionales/Educadores-marcharan-exigir-producto-interno_0_917608530.html

Fuente imagen:

http://www.telemetro.com/nacionales/Docentes-plazo-pago-salarios-atrasados_0_836616934.html

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Las 10 brechas de género de la chilena

Chile/17 mayo 2016/Autor:Muriel Alarcón/Fuente:Economía y Negocio

Las ventajas de las niñas por sobre los niños quedan atrás cuando ellas crecen en contextos que no las incentivan en su aprendizaje y en su autoconfianza, concluye el primer estudio sobre desigualdad de género en el ciclo de vida de ComunidadMujer. Su directora, Alejandra Sepúlveda, explica por qué.

1.- Estereotipos en el jardín infantil
«Los jardines infantiles enfatizan en estereotipos de género. El rincón de la casa suele concedérsele a las niñas y el de la exploración a los niños. Es una dinámica que se traslada de la casa al jardín y del jardín a la casa».
EL DATO: En los últimos 25 años se ha triplicado la tasa de asistencia a salas cunas y a jardines infantiles para niños y niñas, sin embargo sigue habiendo diferencias a favor de los hombres.

2.- Las niñas que trabajan en la casa
«Aun cuando hombres y mujeres realizan trabajo doméstico, a medida que ellos van creciendo queda instalado que estas acciones sean desarrolladas por mujeres. Me sorprendió cómo esto se acrecienta durante la adolescencia. Los adultos se apoyan en sus hijas para las labores de cuidado cuando deben ir a trabajar. Esto se reproduce y normaliza».
EL DATO: Entre los 15 y 17 años, la participación de las mujeres en el cuidado de personas es mayor: 31% versus el 20% de sus pares hombres.

3.- Embarazo adolescente,
al nivel de África Subsahariana
«La cifra de embarazo adolescente se ha mantenido en el tiempo. No es una estadística que condice con el nivel de desarrollo que hemos alcanzado. Según la OCDE, somos el segundo peor país después de México. Estamos solo un poco mejor que la África Subsahariana. En el embarazo adolescente siempre hay un padre, pero ese padre no ve en la paternidad razón para no estudiar ni trabajar como sí lo hace la madre. Datos del Injuv dan cuenta de un fenómeno triste y cultural: las adolescentes no tienen suficiente autoestima ni empoderamiento para exigirle a su pareja usar preservativo».
EL DATO: Según, el Injuv, el 10% de las adolescentes de entre 15 y 19 años que no usaron anticonceptivos en su última relación sexual, asegura que no se atrevió a plantear y menos a imponer la alternativa a su pareja.

4.-«Nini» con cara de mujer
«Las niñas que son madres adolescentes engruesan la fila de ‘las ninis’ -ni estudian ni trabajan-. Esto marca la primera gran distancia con la trayectoria que recorrerán sus pares masculinos en la vida. Las jóvenes que han sido madres adolescentes tienen menos capital humano, menos años de educación y menos oportunidades en el mercado laboral. La proporción de «ninis», entre 18 a 24 años, ha disminuido a la mitad (del 43% en 1990 a 22% en 2013), creemos que esto estaba vinculado con el acceso masivo a la educación».
EL DATO: De los 380 mil «ninis» que hay en Chile, el 68% son mujeres y el 37% pertenece al primer quintil de ingresos (que no superan una renta per cápita de $42.725 mensuales).

5.-Las matemáticas y la desigualdad
«Estudios han demostrado que los profesores tienen expectativas diferenciadas respecto al desempeño de una materia tan relevante como indicador de los ingresos futuros, como es la asignatura de matemáticas. En cursos mixtos a hombres se les pregunta y refuerza más, ya sea positiva o negativamente. Esto crea un desincentivo para las mujeres. Es un problema gigante. Hay una segmentación del conocimiento. Las mujeres se concentran en las humanidades y los hombres en las ciencias y en las ingenierías, lo que no es real reflejo de sus capacidades».
EL DATO: En la prueba PISA de matemáticas, la diferencia en los resultados de las y los adolescentes chilenos es de 25 puntos a favor de los hombres, siendo de las más amplias de la OCDE.

6.-Un mercado laboral que discrimina
«Dado que les va peor en la PSU, las mujeres están menos presentes en las universidades más prestigiosas y están más presentes en las privadas no tradicionales y en los centros de formación técnica, donde existe gran segmentación. Los hombres ingresan a carreras asociadas a mejores ingresos pues a ellos les dijeron desde niños: «Tendrás que mantener a tu familia». Nuestro Código del Trabajo es discriminatorio hacia la mujer. Ellas son las únicas que tienen la obligación y el derecho de cuidar a los hijos y a las hijas. Finalmente, eso se transforma en un impuesto a la contratación de las mujeres».
EL DATO: «En las carreras relacionadas con Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas, solo hay 27% de mujeres».

7.-Pocas mujeres trabajando
«Una mayor proporción de mujeres acepta trabajos de menos de una jornada completa, generalmente de baja remuneración, no siempre con la protección social que corresponde. Por otro lado, la participación de las mujeres en el mundo del trabajo se ve afectada por la segregación. Los cargos que ocupan las mujeres son los de soporte, con menos posibilidades de ascender o de llegar a la gerencia general, lo que viene dado por la carrera que estudiaron y la experiencia que adquirieron. Otro factor clave es el de la «autoconfianza». Los hombres atribuyen su éxito a sí mismos, las mujeres lo hacen a factores externos».
EL DATO: Actualmente, dentro de los ocupados de entre 25 y 59 años, las mujeres que trabajan menos de una jornada completa equivalen al 45%.

8.-Escandalosa brecha salarial
«Es escandalosa, porque está naturalizada. Se da por sentado que la mujer debe ganar menos, porque se piensa que ella es el segundo ingreso de su hogar. Pero cuando se analizan las estadísticas han aumentado las jefaturas de hogar femeninas».
EL DATO: Mientras el ingreso medio de los hombres equivale a $543.996, para las mujeres es de $382.253.

9.-El estereotipo de «ser madre» en el trabajo
«Tenemos que empezar a hablar de trabajadores y trabajadoras con responsabilidades familiares, no podemos seguir cargándoselas solo a las mujeres. Las trabajadoras que son madres suelen caer en condicionamientos culturales y presunciones estereotipadas sobre la carga que representa la familia sobre su tiempo, energía, productividad, eficiencia y disposición para tomar cargos de responsabilidad».
EL DATO: «Una de las normas más cuestionadas es la del Artículo 203, que establece que toda empresa con 20 o más trabajadoras debe proveer el servicio de sala cuna a las hijas e hijos menores de 2 años. Pero solo el 12% de las empresas tiene 20 o más mujeres contratadas, según la Encuesta Laboral (Encla, 2014)».

10 .-Bajas pensiones: crónica
de una muerte anunciada
«Como las mujeres ganan menos que los hombres a lo largo de su vida, tienen menor capacidad de ahorro. Por eso, hoy muchas mujeres con bajas pensiones viven bajo la línea de la pobreza».
EL DATO: El 88% de las trabajadoras gana menos de cuatro sueldos mínimos líquidos ($724.500). Tres cuartos de las pensionadas por vejez, recibe un monto inferior a la línea de la pobreza ($143.335; versus el 46% de los hombres). *

Fuente noticia:

http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=252314

Fuente imagen:

http://www.t13.cl/radio/siempre-es-hoy/noticia/comunidad-mujer-y-consejo-observador-no-hubo-senal-fuerte-incluir-paridad

 

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Costa Rica: Gobierno cargará con pensión de 11.000 educadores más

Costa Rica/18 mayo 2016/Autor: Oscar Rodríguez A./Fuente:La Nación

El Gobierno deberá cargar al Presupuesto Nacional las pensiones de 11.035 docentes que actualmente trabajan en instituciones educativas.

Este grupo de educadores son los últimos beneficiarios con derecho a retirarse por el Régimen Transitorio de Reparto (RTR) con el cual se cerraron, en 1992, a los anteriores fondos de jubilación del Magisterio Nacional, según el Informe Anual Estadístico del RTR, de la Junta de Pensiones y Jubilaciones del Magisterio Nacional (Jupema).

Al jubilarse por este sistema especial, el docente obtendrá un monto más alto de pensión comparado con otros fondos básicos como el de Invalidez, Vejez y Muerte (IVM), de la Caja Costarricense de Seguro Social.

El trabajador podrá recibir el salario más alto reportado en los últimos cinco años o el 80% de los mejores 32 sueldos de los últimos 65 meses, según la Jupema.

infografia

Ni la Junta ni el Gobierno saben con exactitud el costo futuro que tendrán estos nuevos pensionados en el presupuesto.

Róger Porras, director ejecutivo de Jupema, recalcó que dependerá del momento de jubilación de cada persona.

Él añadió que puede tomarse como una referencia la planilla de ¢182.800 millones pagada a estos 11.035 docentes el año anterior.

Jupema prevé que en el 2039 se jubile la última persona por el RTR y que el fondo se extinga en el año 2086.

Alfredo Hasbum, viceministro de Trabajo y Seguridad Social, confirmó que las pensiones de estos docentes serán financiadas por el Ministerio de Hacienda una vez que se retiren.

El jerarca recalcó que el único criterio legal, para que el educador se jubile por el RTR, es que haya empezado a trabajar como docente antes del 15 de julio de 1992.

En dicha fecha fue cuando se promulgó la Ley Marco de Pensiones que cerró los anteriores fondos del Magisterio Nacional.

Características. El informe estadístico de Jupema detalla, al cierre del 2015, que el 80% de los futuros jubilados aún laboran en el Ministerio de Educación Pública (MEP).

Asimismo, determinó que el salario promedio de los 11.035 educadores fue de ¢1,2 millones.

Además, el 72% de los educadores que aún están activos son mujeres, según el informe de Jupema.

En promedio, estos docentes tienen 53 años y cumplirán el derecho de jubilación cuando cumplan 30 años de servicio.

El Régimen Transitorio de Pensiones cerró con 40.980 pensionados el año pasado. El pago de las jubilaciones fue de ¢463.144 millones de los cuales el Ministerio Hacienda aportó el 90,6% de los recursos, la mayoría proveniente del cobro de tributos.

El restante 9,4% (¢43.714 millones) provino de la cotización de los docentes activos y de los pensionados.

El aporte mensual al RTR va de un rango de 8,75% hasta 16% del salario mensual del trabajador; en el IVM este es de 2,84%.

Por otra parte, las pensionas altas tiene una contribución especial al fondo . Dicho aporte adicional va desde un 25% hasta 75% del tope de jubilación establecido por Jupema cada año.

Fuente:

http://www.nacion.com/economia/finanzas/Gobierno-cargara-pension-educadores_0_1561243885.html

 

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