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Un tribunal alemán no permite a una joven ir a clase con niqab

Europa/Alemania/27 Agosto 2016/Autora/Carmen Valero/Fuente: El mundo

Dictamina que la prenda impide identificar a la joven y, en consecuencia, certificar su asistencia a clase

La libertad religiosa, aún tratándose de una garantía constitucional, tiene límites. Se los acaba de poner un tribunal de la ciudad alemana de Osnabrück al rechazar la demanda interpuesta por una joven estudiante musulmana contra un centro de Formación Profesional que le prohibía entrar en clase con niqab, velo que cubre por completo el rostro, dejando únicamente al descubierto los ojos.

La sentencia, sujeta a recurso, llega en medio del debate abierto por los ministros de Interior de los estados federados alemanes gobernados por la Unión Cristianodemócrata (CDU) -que lidera Angela Merkel– sobre la prohibición delburka y del niqab en determinados espacios públicos para evitar sociedades paralelas, favorecer la integración y por razones de seguridad, tras los recientes ataques yihadistas ocurridos en varias ciudades del país.

En este caso, la decisión de la Justicia alemana de prohibir a la alumna acceder a clase cubierta con el atuendo que, a su juicio, le garantiza la libertad religiosa vigente, no tiene nada que ver con la seguridad, sino con la enseñanza, dos derechos fundamentales ahora enfrentados. El Tribunal Administrativo de Osnabück se decantó por el segundo.

«El mandato de formación y educación del Estado que consagra el artículo VII de la Constitución debe prevalecer sobre la libertad religiosa recogida en el artículo IV», explicó el portavoz del Tribunal, Gert Armin Neuhäuser, al argumentar el fallo, que fue dictado a puerta cerrada y en ausencia de la interesada ante el revuelo mediático generado.

El lenguaje corporal es importante

Según la sentencia, la asistencia al aula con niqab impide al docente identificar claramente a la estudiante y certificar su asistencia a clase, circunstancias esenciales para garantizar la formación.

Bianca Schöneich, portavoz del centro demandado, añadió a los argumentos esgrimidos por el tribunal que, en las relaciones escolares, no sólo la palabra es importante, sino también el lenguaje corporal y la comunicación no verbal, lo que, a su entender, no permite el niqab.

La estudiante, de 18 años y nacionalidad alemana, se matriculó en abril en el turno de noche, pero la escuela revocó la matrícula cuando ésta se personó oculta bajo el niqab, velo que, en su declaración ante el juez, dijo considerar «su segunda piel» y «una parte importante de su práctica religiosa».

Ante la negativa del centro a admitirla si portaba ese atuendo, la joven propuso al instituto que designara a una mujer ante la que ella pudiera levantarse el veloantes de cada clase, lo que solventaría el problema de identificación. La dirección consideró la propuesta insuficiente. La alumna acudió a los tribunales reclamando su derecho a la formación.

El caso recuerda al fallado en ese mismo sentido por un juzgado del estado federado de Baviera en 2014 y va enmarcado por un debate sobre la prohibición en espacios públicos de atuendos que impidan reconocer a la persona que los lleva.

En concreto, los titulares de Interior de la CDU y de la socialcristiana bávara CSU, incluido el ministro federal de Interior, Thomas de Maizière, han abogado en una reunión celebrada la semana pasada en Berlín por la prohibición del burka y del niqab en determinados espacios públicos y en determinadas circunstancias. Por ejemplo, en los controles de seguridad, durante la conducción de vehículos, ante los tribunales, en las visitas a ayuntamientos y ministerios y, de manera explícita,en «guarderías, colegios y universidades», lugares en los que «de ninguna manera» se debe permitir esa vestimenta.

El debate sobre el uso de velos islámicos en centros educativos surgió por primera vez en Alemania hace una década, cuando un instituto del estado federado deBaden-Württemberg decidió suspender a una docente que, tras convertirse al islam, quiso seguir impartiendo clases con la cabeza cubierta con un pañuelo. El contencioso llegó hasta el Tribunal Constitucional, que dio la razón al centro.

Fuente: http://www.elmundo.es/sociedad/2016/08/22/57bb1d94468aebcf408b45cd.html

Imagen tomada de: http://storage.torontosun.com/v1/dynamic_resize/sws_path/suns-prod-images/1297750441253_ORIGINAL.jpg?quality=80&size=650x

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Protestas contra Ministerio Educación colombiano por manual de educación sexual

Colombia/13 de agosto 2016/Fuente: http://www.2001.com.ve/

Centenares de padres de familia y profesores hicieron hoy un plantón frente al Ministerio de Educación de Colombia para protestar contra la implementación de lo que llaman «ideología de género» en los manuales de convivencia de los colegios, lo que desató una polémica en el país.

Manifestaciones similares, llamadas «Marcha por la familia», convocadas por la iglesia católica con el apoyo de confesiones evangélicas y partidos de derecha, se llevaron a cabo en al menos 14 ciudades del país, pero la principal llevó una multitud a las puertas del Ministerio de Educación en Bogotá.

En ese lugar los padres de familia gritaban «¡No a la ideología de género!», «¡Hombres y mujeres, así nos hizo Dios!», «¡A mis hijos los educo yo, no el Estado!» y «¡Familia con Cristo jamás será vencida!», ideas que también expresaban en carteles en los que defendían el derecho a la educación integral de los niños.

Otros pidieron la renuncia de la ministra de Educación, Gina Parody, a quien atribuyen los cambios en el modelo de educación sexual en los colegios.

En respuesta a la manifestación, varios funcionarios del Ministerio salieron con camisas blancas con el mensaje «La inclusión y no discriminación también es educación» y con una pancarta que rezaba: «Los recibimos con amor, paz y reconciliación».

Asimismo, los funcionarios que se encontraban en el techo del edificio lanzaron varios globos blancos al cielo y dentro de las oficinas.

«Lo que estamos defendiendo es que nos respeten el derecho a la familia y que el Estado no le enseñe a nuestros hijos la ideología de género. Respetamos a las personas, pero no queremos que se metan con nuestros hijos», dijo a Efe Leonardo Arteaga, uno de los asistentes del encuentro.

La polémica comenzó esta semana por la difusión de unas cartillas con educación sexual para niños, supuestamente del Ministerio de Educación que, según padres de familia, tergiversan la sexualidad al afirmar por ejemplo que no se nace con un sexo determinado sino que eso se decide a lo largo de la vida.

Algunas de esa publicaciones tienen contenido homosexual explícito, ante lo cual la ministra Parody, afirmó que ese material no fue elaborado por esa cartera y que todo no pasa de una «manipulación».

Todo comenzó con un fallo de la Corte Constitucional que ordenó al Ministerio hacer una «revisión extensiva e integral» de los manuales de convivencia elaborados por los colegios, bajo orientaciones de ese despacho, para establecer las normas de conductas y directrices de funcionamiento en general.

Fuente de la Noticia:

http://www.2001.com.ve/en-el-mundo/137665/protestas-contra-ministerio-educacion-colombiano-por-manual-de-educacion-sexual.html

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La maldición de los albinos en Tanzania

Tanzanía/09 agosto de 2016/Fuente: El Mundo

os miembros de las personas que padecen albinismo valen mucho dinero en el mercado negro de países como Malaui o Tanzania. Un brazo puede llegar a venderse por mil euros, un cuerpo entero por 60.000 o más. En el documental ‘Black Man White Skin’, de José Manuel Colón Armario, se denuncia cómo en algunas zonas intentan cazarlos para deshacerse de ellos por piezas, como los animales. Todo porque, según algunas creencias de brujería, sus ojos proporcionan la vista a quien no la tiene, sus piernas la fuerza, y así. Los consideran amuletos vivientes.

El director de la ONG española África Directo, José María Márquez, recuerda con tristeza cómo hace unos meses hallaron descuartizado a uno de los niños de su proyecto con la comunidad albina en Malaui. Se llamaba David. «Otro me contó que no iba al colegio en temporada de lluvias porque los maizales están muy altos y le daba miedo que alguien le amputara un brazo y se desangrara allí sin que nadie le viera», cuenta.

Sin embargo, el mayor enemigo de los albinos no son los despiadados cazarrecompensas, sino el sol. El cáncer de piel es responsable de que su esperanza de vida ronde los 30 años. «En Tanzania casi nadie usa protector solar porque su precio es muy elevado. Para la población albina, que suele ser pobre, resulta inalcanzable», explica la farmacéutica gallega Mafalda Soto, de 33 años, que llegó a Malaui hace ocho. En su primer viaje comenzó coordinando proyectos de África Directo. Cuando la organización determinó la importancia de desarrollar el suministro de fotoprotectores, inició el proyecto apoyado por los laboratorios dermocosméticos Fridda Dorsch y la empresa química BASF para desarrollar Kilimanjaro Suncare. «Kilisun para los amigos», señala. Había nacido el primer protector solar para los albinos del África Subsahariana.

En Tanzania hay más de 17.000. Una de las razones de esta elevada cantidad, de las mayores del mundo, es la endogamia. Al ser discriminados suelen casarse entre ellos, aumentando la probabilidad de tener un hijo albino. «Nueve de cada 10 mueren de cáncer de piel antes de los 30 años», explica Mafalda. Por eso, la prioridad de Kilisun es garantizar el cuidado: «Nuestro objetivo ha sido conseguir un producto con protección duradera, muy resistente al agua y a las altas temperaturas africanas».

Se produce en el país y se distribuye gratuitamente, hasta en las zonas más remotas. Mafalda reconoce que ha generado vínculos afectivos con mucha gente de allí, por ejemplo con Grace Manyika, una mujer albina que forma parte de su equipo. Su historia es dura, de esas que duelen solo imaginarlas. Huérfana desde pequeña, tenía un hermano gemelo que murió cuando eran niños. Además es madre soltera y sufrió abusos de su pareja, pero decidió dejarlo y ha salido adelante ella sola con el niño. Aunque todo el mundo cree que los albinos son muy vulnerables, ella trabajaba cuidando a tetrapléjicos.

«Rompe muchos de los estereotipos, tiene una gran personalidad y fuerza, se siente guapa, se cuida y se maquilla. En vez de esconderse, viste con colores y da alegría a todos. Tener a alguien como ella en el laboratorio, que cree en la crema y transmite ese optimismo, es un lujo. Grace es lo que deberíamos aspirar a ser todos, un ejemplo de ser humano», explica Mafalda, y nos la presenta. Espigada, con el pelo rubio y la piel muy blanca, cuando sonríe se ilumina la habitación. Me cuenta que empezó limpiando el laboratorio y ahora es responsable del envasado. «Me gusta trabajar aquí sobre todo porque estoy protegida del sol y hago algo que me ayuda a mí y a todos los albinos de mi país», dice. Grace tiene 28 años.

«Lo que más me sorprendió en Tanzania fue ver los tumores tan grandes que pueden llegar a desarrollar las personas con albinismo y cómo casos de cáncer de piel que en España son curables, allí resultan letales», explica la doctora Carmen Carranza Romero, dermatóloga granadina del Hospital Clínico San Carlos de Madrid. Tiene 34 años y desde hace cinco visita el país para formar a otros médicos y atender a albinos, operarles y, en lo posible, salvar sus vidas. De su experiencia allí destaca las ganas de aprender del equipo de médicos locales del Regional Dermatology Training Center, donde colabora, que se ha convertido en un centro de referencia. «Ya saben tratar perfectamente a sus pacientes albinos, aunque tengan la limitación de vivir en un país pobre», comenta.

También destaca el privilegio de ser testigo de cómo las cosas están mejorando. «Gracias a la crema solar Kilisun, hoy hay unas 2.300 personas con albinismo protegidas», indica. Sin embargo, reconoce que queda mucho por hacer: «Los tanzanos albinos sufren una de las situaciones más dramáticas del continente africano. La falta de recursos y el desconocimiento hace que sigan siendo perseguidos y asesinados por temas de brujería. Además, el sol literalmente quema su piel y es necesaria una mayor sensibilización, campañas de prevención y detección del cáncer».

Una de las personas que más trabaja en la divulgación acerca de esta enfermedad es la dermatóloga Lorea Bagazgoitia. Nacida hace 36 años en Vitoria, apenas tenía 27 la primera vez que pisó África. Aunque había leído muchas publicaciones científicas, la realidad de este colectivo la impresionó: «El Gobierno en teoría cubre su asistencia sanitaria, pero los de estrato social bajo no tienen facilidad para que les vea un médico, por dificultades económicas o por vivir a gran distancia de un hospital».

Por eso, los pacientes tardan en consultar acerca de sus tumores, hasta que ya es demasiado tarde. «En más de una ocasión he tenido que decirles que ya no se podía hacer nada. Nunca olvidaré la sensación tan descorazonadora que sentí», explica Lorea, que desarrolla una importante labor de divulgación a través de su blog de dermatología. «Es mi modesta contribución a la causa. Necesitan que no se les margine ni se les mate, medios para protegerse del sol y apoyo en caso de requerir un tratamiento», señala.

Todas estas mujeres forman parte de ‘Albino’, la exposición y libro de la fotógrafa zaragozana Ana Palacios, que ha pasado cuatro años viajando a África para documentar esta realidad. En su primera visita a Kabanga, un refugio construido por el Gobierno tanzano para protegerlos -algo que por otra parte también contribuye a su aislamiento-, Ana pensó que iba a encontrar a personas huidizas y aterrorizadas, que se esconderían al verla llegar. «Pero cuando se abrió la verja, vi a un montón de críos corriendo para abrazarme, tomarme el pelo y llevarme al patio a jugar con ellos. Representó un gran aprendizaje: los niños lo son sean cuales sean sus circunstancias», recuerda con cariño, y puntualiza que solo a través de la formación se puede acabar con la discriminación, «aún hay que explicar cosas tan inauditas como que un albino no es hijo del demonio o de un blanco, y que tener relaciones sexuales con mujeres albinas no cura el sida. Solo con educación se desmontarán este tipo de supersticiones absurdas».

La fotógrafa ha cedido las ganancias de su libro para ayudar a quienes le abrieron sus vidas y sus corazones. Las fotos que ilustran este reportaje forman parte de este proyecto solidario. Palacios reconoce que echa de menos de Tanzania «las cervezas Kilimanjaro y a Yonge, una niña de cuatro años que se pegaba constantemente a mis pantalones para ver de cerca las cremalleras. A ella está dedicado mi libro».

El proyecto ‘Albino’ consta de una exposición fotográfica firmada por Ana Palacios que viajará a Huesca, Málaga, Sevilla, Alicante, Barcelona, Gijón, Madrid, Murcia y Valencia, y de un libro cuyas ventas están destinadas a la iniciativa Kilisun, que apoya la ONG África Directo y que se puede adquirir en la exposición y en librerías. El coste del tratamiento de Kilisun, más educación preventiva y seguimiento de un año, es de 40 euros por personas.

Fuente: http://www.elmundo.es/yodona/lifestyle/2016/08/07/57a0800246163f95698b45dc.html

Imagen: http://e03-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/08/02/14701366895097.jpg

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Israel seguirá financiando escuelas judías ultraortodoxas

Israel/04 agosto 2016/Fuente: La Información

Las escuelas judías ultraortodoxas de Israel seguirán recibiendo financiación estatal pese a que no enseñan materias básicas como las matemáticas, las ciencias o el inglés, en virtud de una ley votada el martes que anula una reforma adoptada precedentemente.

Unos 400.000 niños son escolarizados en el sistema educativo ultraortodoxo, es decir, practican una observación estricta de la ley judía, y una gran parte de ellos recibe una enseñanza exclusivamente religiosa.

La coalición gubernamental precedente había adoptado en 2014 una ley estipulando que sólo las escuelas que dispensen al menos el 55% de las materias (no religiosas) inscritas en el programa de enseñanza pública podrían recibir subvenciones estatales.

 La ley debía entrar en vigor en 2018, pero la mayoría parlamentaria en el poder desde 2015 la revocó este martes por 41 votos contra 28. La nueva ley confiere al ministro de Educación la decisión sobre la atribución de fondos a las escuelas concernidas.

Los detractores de la excepción educativa acusan a la enseñanza ultraortodoxa de mantener a los niños en una ignorancia retrógrada y de privarlos de perspectivas profesionales, y de contribuir a la pobreza ampliamente extendida en el mundo ultraortodoxo.

Este colectivo representa entre el 7 y el 10% de la población judía de Israel, y ha ejercido una gran influencia en las elecciones, especialmente desde que los dos partidos ultraortodoxos regresaron al gobierno en 2015.

El partido liberal Yesh Atid, que había tenido un rol capital en la adopción de la ley de 2014 cuando aún estaba en el gobierno, se indignó por la decisión tomada hoy: «El gobierno priva a una generación entera de la posibilidad de ganar su vida» honestamente, dijeron en un comunicado.

Un portavoz del ministerio de Educación, defendió esta revisión: «la ley precedente había engendrado un conflicto con el sector ultraortodoxo, y la educación ha de hacerse a través del diálogo, señaló.

El Parlamento ya modificó otra ley adoptada por el anterior ejecutivo sobre la excepción militar para los ultraortodoxos que estudiasen en escuela talmúdicas.

Fuente noticia: http://noticias.lainformacion.com/religion-y-credos/Israel-seguira-financiando-escuelas-ultraortodoxas_0_940707105.html

Fuente imagen: http://ichef.bbci.co.uk/news/ws/624/amz/worldservice/live/assets/images/2015/03/20/150320164525_judios_ortodoxos_jaredies_pizarra_624x351_

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¿Podrían desaparecer los profesores de religión en Bélgica?

Bélgica/21 julio 2016/Fuente: Infovaticana

17 Jul. 16 / 06:05 pm (ACI).- Desde octubre de 2016 las clases de religión en las escuelas francoparlantes de primaria y secundaria de Bélgica se reducirán a la mitad y serán reemplazadas por una hora semanal de clases del curso llamado educación para la ciudadanía.

 Los críticos advierten que a través de estas clases se promoverá el aborto y la homosexualidad, y que como efecto final podrían terminar por sacar de las escuelas a los profesores de religión.

La decisión del gobierno belga se tomó pese a que el 97% de los estudiantes dijeron que querían seguir recibiendo clases de religión.

En 2015, el gobierno inició un procedimiento para reducir a la mitad las horas semanales de religión en el plan de estudios. Las nuevas clases de educación para la ciudadanía -que llevan el nombre de “Educación de filosofía y ciudadanía” (EPC en sus siglas en inglés)- comenzarán en octubre de 2016 en primaria y en octubre de 2017 en secundaria.

En junio de 2016, en medio del debate sobre esta medida, la Conferencia Episcopal de Bélgica emitió un comunicado donde destacó la importancia de la educación religiosa en las escuelas.

“La eliminación de las clases de religión católica significaría relegar las creencias religiosas a la esfera privada, lo que para un estado democrático constituiría un empobrecimiento”, afirmaron.

Finalmente, el 7 de julio el gobierno aprobó el decreto que se aplicará solo en las escuelas de habla francesa en Bélgica ya que dada una de las tres principales comunidades lingüísticas del país -francesa, flamenca y alemana- tienen autoridad sobre sus respectivos programas educativos.

El plan de estudios del estado belga incluye clases de religión, por lo general dos horas semanales, en la que los estudiantes pueden escoger entre religión católica, ortodoxa, musulmana, judía, protestante o “moralidad aconfesional”.

Sin embargo, el anuncio de esta nueva política ha causado preocupación por parte de algunos involucrados en el sistema académico.

Un profesor de religión, que pidió permanecer en anonimato, dijo a ACI Prensa que “estas clases de educación para la ciudadanía son parte de un adoctrinamiento ideológico real”.

En lugar de simplemente ser neutrales “estas clases están llenas de temas ideológicos: la teoría de género, la homosexualidad, la eutanasia y el aborto no se presentan de una forma neutral”.

La prensa belga también ha criticado el contenido de estas clases, las que ha etiquetado como “cours de rien” o “clases de nada”.

El cambio es controvertido también porque podría provocar que los profesores de religión sean forzados a salir del sistema educativo por completo.

Según las normas, las nuevas clases de educación para la ciudadanía deben ser impartidas por “profesores neutrales”, es decir, por aquellos que no tengan ningún tipo de educación religiosa en sus antecedentes, lo que incluye títulos profesionales de universidades católicas.

Dado que muchos de los profesores de religión se han graduado de universidades católicas u otras instituciones religiosas, ellos son considerados “no neutrales” y por lo tanto no aptos para impartir la clase de ciudadanía.

Por su parte la agrupación CEREO de profesores de religión de las escuelas públicas de Bélgica, apeló al Tribunal Constitucional Belga con el argumento de que las clases de religión y moral ya cubren el tema de la ciudadanía.

“Creemos que una instrucción religiosa crítica pero benévola, impartida por maestros y profesores que combinan un camino de fe y de seria capacitación, es en las circunstancias actuales la forma más segura de desarrollar la virtud cívica y la moderación de la búsqueda del significado y la identidad de nuestros estudiantes” afirmaron.

Fuente: http://infovaticana.com/blogs/el-olivo/podrian-desaparecer-los-profesores-religion-belgica/

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El velo islámico vuelve a crear polémica en Europa

Europa/14 julio 2016/Autor: David Romero/Fuente: RT

Respeto a la tradición, identidades culturales, xenofobia, discriminación, sumisión de la mujer, respeto a la diversidad, sentimientos religiosos, intereses políticos, educación de los hijos, derechos de los inmigrantes… está claro que el velo islámico pone en la mesa demasiadas cuestiones al mismo tiempo y su simple mención es casi una garantía de encendidas polémicas.

En Europa acaban de tener lugar tres acontecimientos que ponen de manifiesto el difícil encaje que tiene este asunto en nuestro sistema normativo, y la enorme complejidad ético-jurídica de su eventual legislación.

Uno de estos acontecimientos es el respaldo mayoritario del parlamento búlgaro a una propuesta de ley presentada por la coalición nacionalista de derechas Frente Patriótico, para prohibir el uso de prendas de vestir que tapen la cara en espacios públicos. En Francia, Holanda o Bélgica ya se han aprobado leyes similares, que de hecho han restringido mucho el uso de algunos tipos de velo islámico, como el niqab o el burka. En Bulgaria viven alrededor de 7,2 millones de musulmanes (el 12% de la población), aunque el uso de estos velos integrales no está demasiado extendido entre ellos.

La polémica con respecto al velo islámico también se ha dejado sentir en España, un país en el que la población musulmana asciende a 1.732.000 personas y representa el 3,6% del total. Concretamente, en el País Vasco, a principios del mes de junio, los padres de una niña musulmana de 10 años se han negado a que su hija se quite el velo para entrar en el aula, tal como exige la escuela en su reglamento interno, que prohibe a los alumnos ir a clase con la cabeza cubierta por cualquier tipo de prenda.

https://esp.rt.com/actualidad/public_images/2016.06/thumbnail/575cb857c461886d5d8b458c.jpg

La asociación de padres y madres del centro respalda a la dirección del colegio, por lo que tuvo que intervenir el Departamento de Educación del Gobierno vasco. «Los intentos de acercar posturas no han dado sus frutos y, con la intervención de la inspección educativa, se ha adoptado una medida transitoria que consiste en que la niña no puede entrar en el aula con velo, pero sí a las estancias de la dirección, a las que se desplazan los profesores a impartirle las materias que sus compañeros reciben en su clase», explica un diario local.

Por otra parte, Europa también ha visto como la abogada general de la Unión Europea, Julianne Kokott, delaraba que las empresas europeas pueden prohibir a sus empleadas que lleven velo, ya que esta prenda «vulnera la neutralidad religiosa».

Su pronunciamiento viene a refrendar el despido Samira Achbita, una mujer musulmana que perdió su trabajo en Bélgica tras manifestar su intención de llevar velo durante la jornada laboral. «Según la abogada, no existió discriminación hacia la empleada porque la empresa en cuestión prohíbe que se exhiban símbolos políticos, filosóficos o religiosos en el puesto de trabajo. Aunque se trata solo de la opinión de la letrada, el Tribunal Europeo de Justicia suele respaldar la gran mayoría de sus posiciones», informa el diario ’20 minutos’. Ésta es la primera vez que la justicia comunitaria europea se pronuncia sobre uso del velo islámico.

Fuente: https://actualidad.rt.com/sociedad/213008-velo-islamico-polemica-europa

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Papel de la educación para desterrar el extremismo.

Por Azhar Saeed

Asia/Pakistan/Fuente:http://tribune.com.pk/

La violencia sectaria y el extremismo religioso están aumentando en Pakistán. La noticia está llena de tragedia, como resultado del aumento del extremismo. La educación es el único medio que tiene un impacto positivo directo en la vida. Por eso, nuestro departamento de educación debe tomar medidas razonables para erradicar el extremismo.

Es esencial entender que la violencia y el extremismo no se limitan a ninguna región, ni de ninguna religión. En noticias recientes, EE.UU. candidato a las elecciones presidenciales de Donald Trump quiere prohibir los musulmanes y los mexicanos entren en los EE.UU.. grupos extremistas de Bangladesh han asumido la responsabilidad de matar blogueros seculares, los extranjeros y los nacionales de los homosexuales. Por otro lado, nos encontramos con muchos musulmanes, cristianos, Judios y los hindúes que son religiosamente extrema en sus acciones. militantes del Estado Islámico quieren sharia en la región y organizar matanzas en masa en la consecución de este objetivo. violaciónes de los derechos humanos son numerosos en Arabia Saudí y localmente vemos la persecución de las minorías, incluso cuando somos una República Islámica. Sin embargo, la mayor amenaza que enfrenta Pakistán es matanzas incitadas por extremistas.

Uno de los pasos de nuestro gobierno necesita tomar es para acabar con la ignorancia entre las masas y el sector de la educación debe tomar nota de lo siguiente:

Pakistán tiene más de 20.000 madrasas que ofrecen educación a 3,5 millones de niños y adultos jóvenes. La educación es puramente religiosa y desconectado de la vida práctica. Los graduados son pocas veces secular de mente. Tolerancia con puntos de vista conflictivos es difícil de encontrar en los estudiantes, manteniendo lejos a otras religiones. Los maestros no están altamente cualificados y no puede proporcionar el conocimiento del mundo. Su plan de estudios debe ser reevaluado.

Del mismo modo, las universidades de Pakistán rara vez promueven la educación secular. Una cultura de debate saludable y el cuestionamiento no está presente en las aulas. Los estudiantes se les enseña a memorizar en lugar de formar una perspectiva racional a través de la discusión. Se sabe que los autores intelectuales de la mayoría de los ataques son bien educados y con frecuencia los graduados universitarios. Osama Bin Laden era rico y un ingeniero cualificado. Su segundo, Ayman al Zawahiri fue un médico en ejercicio.

El departamento de educación tiene que trabajar en el diseño del plan de estudios que apoya el pensamiento crítico. Es deber de los maestros para que los estudiantes a entender la existencia de diferentes perspectivas y creencias. Esto a su vez ayudará a reducir el extremismo y la capacidad de respetar puntos de vista alternativos y evitar que las decisiones y sentencias impulsadas por la emoción cruda mal informados.

Fuente: http://tribune.com.pk/story/1130376/role-education-banish-extremism/

Imagen: http://i1.wp.com/otrasvoceseneducacion.org/wp-content/uploads/2016/04/attendance-thickens-teacher-also-managing-a-young-kid-who-tagged-along-an-older-sibling.jpg?resize=750%2C410

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