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Mutilación genital, uso del hiyab y la supremacía del hombre en Egipto

Por: Nourhán Elshamy

La autora se pregunta ¿hasta cuándo guardaremos el silencio? al relatar las humillaciones a las que son sometidas muchas mujeres egipcias.

En un lejano lugar, donde la gente respira el mal, la tierra crece arenosa en vez de crecer en plantación verde, y cuando miras al cielo se ve extorsión y supresión como si fueran las columnas del cielo. Ahí donde odian la vida, y adoran la muerte, donde hacen todo en la oscuridad, evitan la luz y la claridad, donde quien lee, investiga, piensa es más peligroso que quien lleva arma, y los libros más prohibidos que las drogas.

En ese lugar la palabra ‘derecho’ no tiene concepto en las mentes de la gente, y la palabra ‘respeto’ no existe en los diccionarios, sólo existe y comprenden la palabra ‘injusticia’.

Ahí donde la mujer no tiene derechos, ni sobre su propio su cuerpo, se puede ver a las niñas de 10 años o menos, llevadas a realizarse la barbaridad: la “ablación de clítoris”, llamada también por la Organización Mundial De la Salud (OMS) ‘la Mutilación Genital Femenina’ ,para así eliminar el placer sexual cuando sean mujeres. Con otras palabras: para matar el sentimiento en ellas y que no tengan en el futuro apetencias sexuales. Después vivirán menos que los animales, pero lo peor es cuando mueren estas niñas, y se escucha a sus madres diciendo “gracias a Alá”, uno se asombra al oír algo así de una madre, y si se la pregunta: «¿Por qué dices esto?, ¿estás feliz?», ella responde inmediatamente: «Mi niña muere pero es mejor que el escándalo de vivir sin hacerse la mutilación». Madres felices de ver morir a sus niñas por no llevar a su familia el escándalo pero ¿qué escándalo?, el escándalo de vivir como humana normal, pura y natural. Muchas chicas sufren de hemorragias e infertilidad por culpa de esta espantosa tradición.

A mayores de todo ello hay un gran número de hombres que buscan a las mutiladas para casarse con ellas para que aseguren la fidelidad matrimonial. Y no sólo eso, los hombres que tienen problema con la eyaculación precoz llevan a sus mujeres para ser mutilarlas, no buscan solución a su problema ni les importa que la mujer se puede morir por esta operación inhumana, sólo buscan como satisfacerse. Sumemos más: cuando los hombre descubren que sus esposas no son vírgenes, eso le da el derecho a matarlas con sus propias manos y con el acuerdo de su familia, además la ley le da el derecho a casarse con 4 mujeres a la vez. Son solo ejemplos de lo que les ocurre a las mujeres en Egipto.

Antes de la curación del dolor físico y sentimental que han dejado sus marcas de humillada y maniatada en las almas de esas niñas, vamos por otra manera de reprimir a las mujeres en este mundo. Se les exige a las niñas de 13 años a poner el velo, el hiyab, ahí donde una tela es lo que define quién eres y qué mereces, por una tela decidirán si eres buena o mala persona, y según lo que decidan van a tratar a esas niñas-mujeres, si ellas aceptan sus condiciones, serán para ellos la muchacha bendecida que deben cuidar, pero si eligen abandonar ese rebaño, será considerada una pervertida, y por ende hay que castigarla y disciplinarla mediante el insulto, la violación, los azotes y a veces más allá de nuestra imaginación. La muerte es lo que les espera a las no siguen sus formas de vivir. O estás conmigo o contra mi.

¿Qué es aún peor, si lo hay? Que lavan los cerebros de las mujeres desde niñas y cultivan en sus mentes las ideas rotas de que poner el velo para cubrir su cabeza las hará mejores y de nivel más alto que aquellas que no cubren sus cabezas. Y en esa sociedad se ve a simple vista la brecha entre las mujeres que sienten son las mejores y bendecidas por usar un metro más de la tela y las que no aceptan matar su libertad.

Y para seguir robando y quitando los derechos de las mujeres, hablaré de obligarlas a dejar la educación para servir en la casa de su familia. Exigen que no trabajen las mujeres para que sean siempre dependientes de su familia/marido, no dejan a las mujeres trabajar para que necesiten de ellos. Los hombres, ellos sí independientes tienen el poder y quien tiene el poder tendrá el control: la mujer no puede salir y/o viajar sin permiso, ella tiene que hacer todas las tareas de la casa y educar a sus niños, y si pide a su marido que la ayude, le dirá «soy hombre y esas cosas deben hacerlas las mujeres». Sigamos.  El padre es igual que el alcahuete que vende a sus hijas para casarse con hombres mayores, sólo para obtener el dinero. En Egipto los hombres tienen todos los derechos a usar a las mujeres y castigarlas con todas las maneras de la represión y la supresión para que nunca piensen en cruzar los límites. Pero la pregunta aquí es ¿por qué las mujeres callan? En el modo de educar está la respuestas.

Pero ¿no hay quien lucha por los derechos humanos de las mujeres allí? Sí, hay miles que van gritando y luchando contra las manías de las costumbres rotas y falsas que quitan los derechos humanos de la mujer, pero por desgracia  cada día el numero de los luchadores va encogiendo. Nawal Elsaadawi es escritora, medica y feminista egipcia, todo el mundo la ha honrado por su lucha, menos en su país, ahí la honraron pero con otra forma, la enviaron a la cárcel ¿Por qué? Porque escribe! Sí, escribir es un crimen en Egipto.

Raif Badawi es defensor de los derechos humanos de Arabia Saudita y ese fue su crimen por el que recibió 10 años de prisión y 1000 latigazos. Farag Foda periodista egipcio, lo mataron a tiros en su oficina donde luchó escribiendo contra el terrorismo, y hace pocos días Nahed Hattar, jordano,  lo mataron por un dibujo que expresa la injusticias de los grupos terroristas. ¿Y dónde lo mataron? Frente el tribunal de Jordania.

Como esas personas hay miles que han sido asesinadas y el numero va creciendo. Una hoja de papel y bolígrafo dan mucho miedo y asustan tanto a los terroristas, pero ¿hasta cuándo guardaremos el silencio?

Fuente: http://www.mundiario.com/articulo/politica/mutilacion-genital-uso-hiyab-y-supremacia-hombre-egipto/20161012223015069886.html

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Kenia: Cuentos de marionetas contra el abuso infantil en Nairobi

Kenia/10 noviembre 2016/Fuente: El Tiempo

32 % de mujeres y el 18 % de hombres aseguran haber sido víctimas de agresión sexual cuando niños.

Cuando Baba Ngwashe, un hombre de facciones duras y piel áspera, se acerca a la pequeña Kasupu y le ofrece un caramelo a cambio de un beso, centenares de voces gritan al unísono para prevenir a la niña y ahuyentar al agresor, que no tiene más remedio que desistir.

Baba Ngwashe y Kasupu solo son marionetas y los chillidos salvadores proceden de las gargantas de los niños que asisten a una función organizada por Médicos Sin Fronteras (MSF) en la que, además de divertirse, aprenden a reaccionar ante casos de violencia sexual, muy comunes en Kenia.

 «Las marionetas cuentan historias que los niños pueden identificar con sus propias experiencias. Son situaciones que han visto en casa, en el colegio o en su barrio», explica Katherin Bikery, que coordina los programas de concienciación de MSF en Mathare y el resto de barrios chabolistas del este de Nairobi.

Las agresiones sexuales a menores de edad son una lacra que tiene un gran impacto en la sociedad keniana: el 32 % de las mujeres y el 18 % de los hombres aseguran haber sido víctimas de algún tipo de agresión sexual cuando eran menores, según datos de Unicef.

La clínica de MSF en Mathare, uno de los pocos centros que da servicio a una zona donde viven alrededor de dos millones de personas, recibe una media de unos 200 casos de agresión sexual al mes, de los cuales casi el 60 % son menores y, de estos, prácticamente la mitad tienen 12 años o menos.

«Después de comenzar a tratar a niños víctimas de agresiones o abusos sexuales vimos que muchos de ellos no podían describir lo que les había ocurrido o ni siquiera sabían que no está bien que un adulto haga ciertas cosas«, añade Katherin.

Por eso decidieron contactar con la compañía de teatro Dynamic Puppetry, que lleva más de cinco años creando espectáculos sobre violencia sexual, para que diseñara una obra que tuviera un mensaje claro y fácil de recordar.

«Los niños son más listos de lo que creemos y pueden recordar muchas cosas… si se las presentamos de la forma adecuada, ya que a veces tienen poca capacidad de atención y se distraen con facilidad», confiesa entre risas Yusuf Kolya, miembro de la compañía.

Katherin y su equipo vuelven de forma periódica a escuelas en las que han realizado algún tipo de campaña, y en la mayoría de las ocasiones «los niños recuerdan el argumento de la obra y el nombre de las marionetas e incluso hay padres que nos dicen que sus hijos les han contado la historia».

El hecho de hacer campañas para niños también permite trabajar desde muy temprano los tabúes que existen alrededor de las violaciones y el estigma que sufren las víctimas cuando denuncian el caso ante las autoridades, que a menudo tardan en actuar.

Cuando MSF abrió la clínica de Mathare en 2008, apenas un centenar de personas se atrevía a visitarla para recibir tratamiento.

Ahora, tras años de duro trabajo para ganarse la confianza de la comunidad, el centro trata a más de 2.000 víctimas de violencia sexual al año.

Kolya y su compañero plantean escenarios realistas en los que hay un conflicto, en este caso un hombre que intenta aprovecharse de una niña, y los menores los analizan para encontrar opciones que ayuden a Kasupu a prevenir el abuso o, en una situación más grave, denunciarlo.

En la obra, el inspector Macho (inspector Ojos, en swahili), cuya marioneta es un Homer Simpson de mirada fija y ausente, llega justo a tiempo para evitar que Baba Ngwashe siga atosigando a la pequeña y le da un par de coscorrones para espantarlo.

Luego se gira hacia el público, que le vitorea por haber puesto fuera de peligro a la niña, y recita un número de teléfono de MSF al que pueden llamar las 24 horas del día en caso de que tengan una emergencia: «Cero, Cinco, Cero…» y antes de que haya podido acabar los niños se le adelantan y completan el número.

Fuente:http://www.eltiempo.com/mundo/africa/cuentos-de-marionetas-contra-el-abuso-infantil-en-nairobi/16744491

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Kenia: Kenyan youths back introduction of sex education in schools

Kenia / 09 de noviembre de 2016 / Por: BRIAN NGUGI / Fuente: http://www.nation.co.ke/

Majority of youths in the country approve of the introduction of sex education in primary schools, a newly released report says.

The study by Kenyan research firm PARS says Kenyan youths are agreeable to sex education being taught in school with at least 94 per cent of respondents polled stating so.

It further indicates that 96 per cent of youths believe parents should discuss sexual issues with their children.

“Sex education according to the youths should start before 16 years and as early as 5 years with 50 per cent indicating 11-15 years and 42 per cent suggesting 5-10 years,” says the study which polled 390 respondents comprised of youths in low income areas between18-35 years of age.

The study’s findings come on the backdrop of a heated and divisive debate on whether sexual education should be introduced in schools.

CLASH WITH CHURCH

The Kenya Institute for Curriculum Development (KICD) is currently in the process of reviewing the Kenyan school curriculum.

Proponents of the introduction of sexual education in schools have clashed with the Church on the proposal.

Those who back the introduction argue that gradually introducing age-appropriate information consistent with the changing capacities of students will help in combating soaring rates of HIV and unwanted pregnancies as widespread taboos and cultural conservatism prevent discussions in schools and homes.

But the Church has refuted this argument saying the move could be counterproductive.

The Anglican Church of Kenya (ACK), for instance, recently warned against the introduction of sex education in primary schools saying it will pollute young learners’ morals.

Head of the ACK church in Kenya Archbishop Jackson ole Sapit said the move (introduction of sex education to children) is catastrophic adding that it is likely to introduce them to early sex.

The cleric said sex education is a sensitive matter which calls for thorough consultations and input from all the education stakeholders.

Meanwhile, the study said 81 per cent of Kenyan youths have never utilized the Youth Enterprise Development Fund.

It said 51 per cent of Kenyan youths do not know about the fund or procedures for application while 15 per cent view its application process and requirements as tedious and long.

Nine per cent of youths polled said they viewed the fund as a corrupt system with a further 10 per cent saying capital given by the Fund is too little.

They also cited fear of repayments, describing the whole process as “expensive and marked by stiff competition from other groups applying for the same funds.”

Fuente noticia: http://www.nation.co.ke/news/Kenyan-youths-back-introduction-of-sex-education-in-schools/1056-3443834-wg4sbvz/index.html

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Michelle Nkamankeng es la escritora más joven de África.

Michelle, de siete años, escribió «Esperar las olas», una obra que le dio popularidad y la llevó a dar charlas en colegios.

África/Sudáfrica/08.11.2016/Autor y Fuente:http://www.telesurtv.net/

La plataforma estadounidense de venta por Internet Amazon puso a la venta los libros de Michelle Nkamankeng, la niña sudafricana de siete años que se convirtió en una de de las escritoras más jóvenes de inspiración para los niños.

«Mis hermanos y hermanas sabían que escribía porque siempre vienen a mi habitación. Pero les dije que guardaran el secreto porque quería darles una sorpresa a papá y a mamá», comentó Michelle.

Su madre, Lolo Nkamankeng, recordó que su primer libro lo puso en la biblioteca, en medio de las biblias, diccionarios y revistas que ocupan sus pocos estantes.

Esperar las olas tiene 50 páginas con ilustraciones de una artista sudafricana, que cuenta la historia de «Titi», que aprende a superar su miedo a las olas.

Con la experiencia de Michelle «otros niños descubren que es posible lograr cosas importantes porque tienen un ejemplo, un modelo», aseguró el director del Colegio del Sagrado Corazón en Johanesburgo Colin Northmore, donde estudia la niña.

Fuente: http://www.telesurtv.net/news/Michelle-Nkamankeng-es-la-escritora-mas-joven-de-Africa-20161104-0047.html

Imagen: http://www.telesurtv.net/__export/1478299255966/sites/telesur/img/multimedia/2016/11/04/q4vyepybntzhzmpnkikh.jpg_1718483347.jpg

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El conflicto reactivado en Sudán del Sur desplazó diariamente a miles de personas en octubre

Africa/ Sudan del Sur/8 de noviembre de 2016/Fuente: ACNUR

Este es un resumen de lo dicho por el portavoz del ACNUR, Cécile Pouilly, a quien se le puede atribuir este texto, durante una conferencia de prensa hoy en el Palacio de las Naciones en Ginebra.

 El conflicto en Sudán del Sur, que ha desencadenado una de las mayores crisis humanitarias del mundo, sigue generando inmenso sufrimiento y enormes volúmenes de desplazamiento forzoso. Los datos del mes de octubre muestran que una media diaria de 3.500 personas ha huido a países vecinos, como Uganda, República Democrática del Congo, Etiopía y Sudán.  En estos países, ACNUR, las autoridades nacionales y otros actores humanitarios están trabajando a contrarreloj para crear condiciones seguras y respetuosas con la dignidad humana para los recién llegados. Nueve de cada diez son mujeres y niños.

La mayor parte de este éxodo se ha dirigido hacia Uganda, que se ha encontrado con unos 2.400 recién llegados diarios desde principios de octubre y con más de un cuarto de millón de nuevos refugiados desde que volviera a estallar la violencia en Yuba el 7 de julio. La mayoría de las llegadas vienen de la región de Ecuatoria, en Sudán del Sur. Los refugiados informan de grupos armados que hostigan a los civiles, asesinatos y torturas a personas sospechosas de apoyar a facciones opositoras, incendio de pueblos, agresiones sexuales a mujeres y niñas, y reclutamiento forzoso de hombres jóvenes y niños.

En las últimas semanas, los refugiados han utilizado de manera creciente pasos fronterizos no oficiales, al parecer debido a la presencia de grupos armados en las carreteras principales. Muchos refugiados informan de que han tenido que caminar por el monte durante días, a menudo sin comida ni agua.

Un nuevo asentamiento, Bidibidi, que abrió en agosto, se ha convertido en una de las mayores áreas de acogida de refugiados en el mundo. Ya es hogar para 170.000 refugiados sursudaneses. Proporcionarles asistencia básica inmediata -incluyendo comida, agua y cobijo- sigue constituyendo una cuestión prioritaria para ACNUR. La severa falta de fondos, no obstante, supone un obstáculo para los esfuerzos de la Agencia sobre el terreno.

El suministro de agua sigue siendo un gran desafío en Bidibidi, donde las necesidades están aumentando rápidamente. Se están dando pasos para identificar fuentes de agua en el campamento, ya que ahora mismo el agua se transporta en camiones cisterna, a un elevado coste, desde una planta de tratamiento situada a unos 50 km.

En Etiopía, unos 36.600 refugiados recién llegados han sido registrados desde principios de septiembre. Las llegadas se cifran en una media de 630 personas diarias.

El 20 de octubre se abrió un nuevo campamento de refugiados, Nguenyyiel, con capacidad para acoger a 50.000 personas, debido a que los campamentos de Tierkidi, Jewi y Kule han alcanzado su capacidad máxima. Unos 6.200 refugiados de estos asentamientos han sido reubicados en Nguenyyiel, que cuenta ya con servicios básicos de refugio, agua y saneamiento.

La gran mayoría de las llegadas proceden del Alto Nilo y citan el conflicto y el miedo a la reanudación de los combates como las principales razones para irse. Quienes abandonan el estado de Jonglei mencionan principalmente la escasez de alimentos como la causa de su huida.

Más del 85% de los recién llegados son mujeres y niños; el 65% son menores de 18. Más de 1.300 menores no acompañados y 6.200 niños separados han sido registrados. De las entrevistas realizadas se desprende que muchos niños siguen huyendo solos, ya sea porque sus padres están muertos, porque han sido abandonados o porque fueron separados de su familia durante la huida.

En Sudán, el número de refugiados de Sudán del Sur ha sobrepasado la cifra del cuarto de millón. La mayoría de los refugiados llegan al estado del Nilo Blanco, con unas 2.000 llegadas cada mes, pero también se han registrado flujos esporádicos a los estados de Kordofán del Sur y del Oeste, así como a Darfur del Este.

Aunque Darfur del Este ha recibido al mayor flujo, con más de 47.000 refugiados desde mediados de junio de 2016, la mayoría de los refugiados están repartidos por el país, viviendo fuera de campamentos y asentamientos organizados.

La mayor parte de los refugiados que entran en Sudán, especialmente mujeres, niños y ancianos, llegan con problemas de salud. Muchos han huido de áreas en las que las tasas de desnutrición aguda se encuentran en un nivel de situación de emergencia y además se encuentran aún más debilitados a causa de la inseguridad y de la dificultad del viaje durante la temporada de lluvias.

En la República Democrática del Congo, el número de refugiados ha aumentado, con un flujo de entrada de 60.000 personas, la mayoría de los cuales han llegado desde julio de este año.

Los refugiados están asentados a lo largo de la frontera con Sudán del Sur, donde grupos armados siguen activos en varias áreas. Según los equipos de ACNUR en el terreno, la mayoría de los refugiados llegan sin apenas pertenencias desde Yei, en el estado de Ecuatoria Central.

La provincia de Ituri se enfrenta al mayor flujo de refugiados. Esta semana, ACNUR ha empezado a trasladar a unos 40.000 refugiados desde áreas fronterizas remotas. De momento, se enviará a los refugiados a Biringi, un asentamiento cercano a la ciudad de Aru, en el noreste de la provincia de Ituri; aunque se han identificado también otros dos asentamientos. La operación se enfrenta a graves retos logísticos ya que muchas carreteras se encuentran en pésimo estado.

Otros 4.000 refugiados que se desplazaron por sus propios medios desde la frontera hasta Meri, en la provincia de Alto Uele, han recibido agua potable y otros servicios de atención básica. El Programa Mundial de Alimentos inició la semana pasada la distribución de asistencia alimentaria a este grupo.

Los refugiados recibirán, en todos los asentamientos, parcelas de terreno, materiales de construcción, enseres domésticos y herramientas agrícolas para ayudarles lograr su autosuficiencia.

Fuente: http://www.acnur.org/noticias/noticia/el-conflicto-reactivado-en-sudan-del-sur-desplazo-diariamente-a-miles-de-personas-en-octubre/

Imagen: https://pbs.twimg.com/media/Cwm_3X5WEAA1EIg.jpg

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Uganda: for-profit education chain suffers major blow

Africa/Uganda/8 de noviembre de 2016/Fuente: /www.ei-ie.org

El Tribunal Supremo de Uganda ha ordenado el cierre inmediato de más de 60 Puente Academias Internacionales se encuentran operando en contravención de la ley, una decisión que respalda el Ministerio de Educación de represión en la edu-negocio global. El fallo del Tribunal Superior de Kampala, Uganda, puede marcar el principio del fin para la edu-negocio norteamericano Puente Internacional de Academias (puente) en Uganda. Después de un tira y afloja con el Ministerio de Educación del país, las escuelas, con asistencia de 12.000 estudiantes, son cerrar de inmediato, según informes de prensa. «El solicitante (Puente Internacional de Escuelas) está operando sus academias en contravención de la ley. El Secretario Permanente del Ministerio de Educación (Dr. Rose Nasali) hizo todos los esfuerzos necesarios para comprometer al solicitante a subsanar las deficiencias en sus operaciones, pero el solicitante no tomó las medidas necesarias, «Justicia dictaminó Basaza. «El Ministerio de Educación Secretario Permanente tiene tanto el mandato de promover el control de calidad de la educación y la formación y el poder de cerrar instituciones que no cumplan con los requisitos establecidos y las normas mínimas y la ley … tengo ninguna base de criticar Secretario Permanente Ministerio de Educación en su decisión de cerrar las academias de la demandante, por las razones expuestas en su carta de 25 de julio de 2016. en consecuencia, esta aplicación falla y se despidió con costos para el encuestado.

Uganda’s High Court has ordered the immediate closure of more than 60 Bridge International Academies found operating in contravention of the law, a decision that backs the Ministry of Education’s clampdown on the global edu-business.

The ruling of the High Court in Kampala, Uganda, may mark the beginning of the end for the north American edu-business Bridge International Academies (Bridge) in Uganda. After a tug-of-war with the country’s Ministry of Education, the schools, attended by 12,000 students, are to close immediately, according to news reports.

“The applicant (Bridge International Schools) is operating its academies in contravention of the law. The Permanent Secretary ministry of Education (Dr Rose Nasali) made all the necessary efforts to engage the applicant to remedy the inadequacies in its operations but the applicant did not take the requisite actions,” Justice Basaza ruled. “The Permanent Secretary Ministry of Education has both the mandate to promote quality control of education and training and the power to close institutions that do not comply with the set requirements and minimum standards and the law… I have no basis whatsoever to fault Permanent Secretary Ministry of Education in her decision to close the applicant’s academies for the reasons set out in her letter of July 25, 2016. In the result, this application fails and is dismissed with costs to the respondent. I so order.”

Education International applauds the decision
“EI welcomes the decision which upholds the importance of educational standards in the interest of protecting children and their right to quality education. Every child deserves to be taught by a qualified teacher delivering an engaging curriculum in safe schools conducive to quality teaching and learning,” said EI’s General Secretary Fred van Leeuwen in his response to the news.

EI’s affiliate in Uganda UNATU also acknowledged Uganda’s High Court decision. James Tweheyo, UNATU General Secretary,  stated: “We call on the Ugandan government to protect and promote the principle of access and equity for all students through the provision of public education, which must set the standards for high quality education. We also expect the government to put in place appropriate procedures to ensure students affected by the closures are quickly reassigned to public schools.”

A major setback
Bridge, a company backed by the World Bank, the U.K.’s Department for International Development (DfID), philanthropistBill Gates and Facebook head Mark Zuckerberg, runs more than 400 nurseries and primary schools across Africa. It started its expansion after opening its first school in a slum in Nairobi, Kenya, in 2009.

The Ugandan branch of Bridge has recently come under scrutiny for offering an education well below the national standards, which prompted the order by the Ugandan Education Ministry to close the schools in August 2016. This was preceeded by an intervention of UNATU during a parliamentary session in July that helped shed light on some of the company’s practices. In what was treated as a matter of national importance, Margaret Rwabushaija Namubiru, UNATU’s spokesperson during the session, described the poor infrastructure, lack of trained teachers and quality curricula that disqualified Bridge to operate as an education provider.

These events were followed by the publication of a report on Bridge’s practices in Uganda by EI in September 2016, Schooling the Poor Profitably. The report found that Bridge International’s “profit-driven, cost-cutting, standardised and internet-based approach to education delivery involves a number of critical shortcomings.”

Fuente: https://www.ei-ie.org/en/news/news_details/4165

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Dakar, donde la cultura africana es la responsabilidad

Africa/Senegal/ africarivista.it

Resumen: El 31 de octubre en Dakar y Saint-Louis  finalizó los «laboratorios de pensamiento» ( «Ateliers de la pensée»), el cual reunió a veinte intelectuales africanos durante cuatro días de debate sobre el presente y futuro de África, tanto a puertas cerradas con el público Senegal. En la actividad se presentaron los aportes de autores de dos libros publicados este año, que despertaron debate en el mundo de habla francesa: Felwine Sarr y Achille Mbembe con su Afrotopia y Politiques de l’inimitie. Entre los protagonistas de la iniciativa, la gente como Célestin Monga, vicepresidente del Banco Africano de Desarrollo y autor del inconformista obras como «nihilisme et negritud ‘; Alain Mabanckou, el novelista africano en la actualidad francesa delante de la curva; Léonora Miano (ex) novia prodigio de la literatura; Nadia Yala Kisukidi, profesor universitario joven todavía de la filosofía que está teniendo éxito para penetrar en la filosofía africana en las universidades francesas. Todos estos autores son miembros de una generación que no están unidos por sus edades o posiciones ideológicas, sino por la comprensión que exponen de los problemas africanos a los cuales se enfrentan con nuevos discursos y rigor metodológicos.

Si sono conclusi il 31 ottobre a Dakar e a Saint-Louis i «Laboratori del pensiero» («Ateliers de la pensée»), che hanno riunito per quattro giorni una ventina di intellettuali africani a dibattere, sia a porte chiuse sia con il pubblico senegalese, del presente e dell’avvenire dell’Africa. Le giornate sono state ideate dagli autori di due libri usciti quest’anno, che hanno suscitato dibattito nel mondo francofono: Felwine Sarr e Achille Mbembe con i rispettivi Afrotopia e Politiques de l’inimitié. Tra i protagonisti dell’iniziativa, personalità come Célestin Monga, vicepresidente della Banca africana di sviluppo e autore di opere non conformiste come «Nihilisme et négritude»; Alain Mabanckou, il romanziere africano in lingua francese oggi sulla cresta dell’onda; Léonora Miano (ex) ragazza prodigio della letteratura; Nadia Yala Kisukidi, ancor giovane docente universitaria di filosofia che sta riuscendo a far penetrare la filosofia africana negli atenei francesi…

Ateliers de la penséeSono tutti esponenti di una generazione che non è accomunata tanto dall’età anagrafica o da una stessa cornice ideologica, quanto dalla consapevolezza che le questioni dell’Africa vanno ormai affrontate con discorsi nuovi e rigore metodologico. Di tale percorso, Mbembe – filosofo e storico camerunese che insegna all’Università «Wits» di Johannesburg – è uno degli esponenti più riconosciuti, convinto com’è che siamo solo agli inizi della «planetarizzazione della questione africana» e che ciò non fa che rinforzare la responsabilità degli africani. Anche per questo non condivide, per esempio, l’afrocentrismo, che porta i suoi adepti a fare dell’Occidente «l’oggetto oscuro del loro odio». In tal modo essi, già scriveva Mbembe in «Postcolonialismo» (Booklet, 2005), si autocondannano a essere «soggetti spossessati della loro soggettività, della loro voce e del loro desiderio».
Appuntamento agli Ateliers 2017.

Fuente: http://www.africarivista.it/dakar-se-la-cultura-africana-si-responsabilizza/109157/

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