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Mi semana laboral: ‘Una alumna está preocupada de que su madre aparezca borracha en la escuela’

Anónimo

Trabajo en una escuela con los niños más vulnerables. Puede ser gratificante e imposiblemente frustrante.

lunes

Trabajo en escuelas, apoyando a niños con dificultades, incluidos los niños atendidos, a quienes sus padres biológicos no cuidan de ellos. Algunos están con otros miembros de la familia. Otros están con cuidadores adoptivos, y algunos pueden estar en hogares de niños.

Constituyen el 1% de la población y son los niños más vulnerables en educación. Alcanzan calificaciones mucho más bajas y tienen 10 veces más probabilidades de ir a prisión que a la universidad. Mi papel es tratar de ayudarlos. Puede ser gratificante o imposiblemente frustrante.

Mi semana comienza con una sesión de tutoría con Bobbie, de nueve años, que está molesta porque su madre se emborrachó nuevamente anoche. Está preocupada por lo que sucederá si aparece borracha para recogerla al final del día. He estado trabajando con Bobbie por un tiempo; ella solía pelearse con otros estudiantes, pero ahora viene a hablar conmigo o con un asistente de enseñanza cuando se siente estresada. Su madre está endeudada debido a los problemas de juego de su ex pareja. Algunos días no hay electricidad en casa, pero siempre hay dinero para el alcohol a pesar de que Bobbie le suplica a su madre que no beba. Le expliqué la situación a sus maestros que solían enojarse con ella y ahora son más compasivos.

martes

Tom está en el año 10. Hoy está enojado con su padre, que acaba de salir de prisión. Tiene miedo porque ignora las condiciones de su liberación. Me pongo en contacto con la asistencia social y con la policía, por lo que ahora hay una orden de arresto para que lo retiren a prisión. Está tan aliviado que llora.

miércoles

Presento un servicio de asesoramiento en línea gratuito y confidencial a nuestros alumnos. Tengo un equipo de embajadores de sexta forma que capacitarán al personal y a los estudiantes sobre cómo usar el sitio. Hoy siento que he marcado la diferencia.

jueves

Estoy en la sala de profesores a la hora del almuerzo cuando un profesor me entrega un trabajo de un alumno al que he estado asesorando. Lo conocí por primera vez cuando se echó a llorar después de ser enviado a ver al subdirector por portarse mal en clase. A través de sus sollozos, explicó que ya no podía soportar su vida; la noche anterior había intentado suicidarse. Mientras trabajábamos juntos, comenzó a sentirse mejor acerca de su vida.

Como parte de su trabajo escolar, se le pidió que escribiera sobre una figura de la historia que era un héroe. Leí sus palabras: son sobre mí y el día que «lo mantuve vivo». A menudo tengo miedo de que algún día no pueda hacer lo suficiente (la provisión de salud mental en las escuelas es terrible), pero hoy no es ese día.

viernes

Hoy capacito al personal de la escuela sobre el impacto de las experiencias adversas de la infancia (Ases). Todavía no he conocido a ningún miembro del personal de la escuela que haya oído hablar de Ases, pero ellos son los que tienen que lidiar con sus consecuencias a diario.

Odio ver fracasar a niños y adultos porque ninguno de ellos comprende que un niño a veces no puede hacer lo que se les dice, porque su cerebro está atascado en modo de supervivencia.

Como resultado de la capacitación de hoy, hay más personal informado sobre trauma que trabaja con mis estudiantes. Eso les permitirá ser más empáticos y comenzaremos a ver relaciones de confianza construidas con niños que han aprendido a no confiar en el mundo.

Amo mi trabajo, pero no debería tener que hacerlo. La sociedad debería asegurarse de que no me necesiten.

Se han cambiado los nombres y algunos detalles de identificación.

  • En el Reino Unido, se puede contactar a los samaritanos en 116 123 o enviar un correo electrónico a jo@samaritans.org . En los Estados Unidos, la línea de vida nacional para la prevención del suicidio es 1-800-273-8255 . En Australia, el servicio de ayuda ante crisis Lifeline es 13 11 14. Se pueden encontrar otras líneas internacionales de ayuda para suicidios en www.befrienders.org .

Si desea contribuir a nuestra serie Mi semana laboral sobre su trabajo en los servicios públicos, comuníquese por correo electrónico a sarah.johnson@theguardian.com

Fuente:https://www.theguardian.com/society/2019/dec/09/student-sexual-abuse-survivor-excluded-school

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Tesis Evaluaciones estandarizadas de los Estudiantes: Una visión desde la pedagogía Crítica

Resumen:

La investigación: “Evaluaciones estandarizadas de los Estudiantes: Una visión desde la pedagogía Crítica”, se centrará en el análisis de las Pruebas Ser Bachiller, exigidas por la LOEI en el Ecuador para los estudiantes de tercer año de bachillerato como requisito de graduación. Se ha considerado como objeto de investigación el concepto de calidad que será problematizado desde la pedagogía crítica. Dentro de los objetivos se determinarán las políticas públicas educativas relacionadas con los procesos de evaluación estandarizada de los estudiantes de tercero de Bachillerato y cómo las pruebas Ser Bachiller generan prácticas positivistas en el aula. Se han considerado documentos de Michel Foucault relacionados con el poder y textos de McLaren y otros autores que proporcionan definiciones de los conceptos de discurso e ideología. Adicionalmente, textos de Paulo Freire permiten ubicar a la investigación en un contexto de análisis comparativo entre lo que propone la legislación y lo que genera en realidad en las prácticas de aula. El análisis de los fundamentos legales concernientes a educación y a los procesos de evaluación de los estudiantes, tales como la Constitución 2008, el Plan Decenal, el Plan del Buen Vivir, la LOEI; sirven de soporte a la presente investigación. Se implementó una metodología cualitativa que incluye las siguientes técnicas: Estudio de caso de una institución educativa particular, entrevista en profundidad a dos grupos: directivos y docentes; y el focus group a estudiantes de tercer año de bachillerato. Al término de la investigación, es posible concluir que en la práctica, la calificación de una Prueba, es uno de los aspectos más importantes en el proceso educativo para todos sus actores, siendo esto el resultado de la implementación de un discurso hegemónico en el que el positivismo es base fundamental y a través del cual se valora la calidad de la educación.

Autor Principal: López Andrade, Gloria Cecilia
Otros Autores: Manresa Axisa, María Antonia, dir.
Formato: Tesis de Maestría
Publicado: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador2016
Materias:
Acceso en línea: http://hdl.handle.net/10644/5148

Fuente: https://www.bibliotecasdelecuador.com/Record/ir-10644-5148/Description#tabnav

Imagen tomada de http://3.bp.blogspot.com/-5Sku3KPU5gQ/VmjlAtVom_I/AAAAAAAAAwo/SN8XriRAk0I/s1600/relacion%2Bmedicion%2By%2Bevaluacion.jpg

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Libro La educación popular, una alternativa para educar en derechos humanos: el caso de Puerto Rico

Autor Principal: Rivera Ortega, Jessenia
Formato: Libros
Publicado: Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador; Corporación Editora Nacional2013
Materias:
Acceso en línea: http://hdl.handle.net/10644/3622

Resumen:

El trabajo que se expone contiene cuatro capítulos y conclusiones finales. En el primer capítulo se aborda la educación popular desde su concepción teórica, incluyendo sus principios políticos-pedagógicos y el enfoque metodológico. Este capítulo contiene todo lo relacionado al fundamento de la educación popular que se propone sea utilizado para educar en materia de derechos humanos. El segundo capítulo presenta la aplicación del debate teórico al contexto de Puerto Rico, en lo relacionado a educación popular, derechos humanos y educación en derechos humanos. En este capítulo se establece la relación directa entre los conceptos y se profundiza en la propuesta de aplicar el fundamento de la educación popular a la educación en derechos humanos. En el tercer capítulo se presentan y analizan los resultados de un proceso de consulta que pretendió auscultar entre grupos, organizaciones e instituciones sociales no gubernamentales, la posibilidad de utilizar como fundamento la educación popular para educar en derechos humanos. Ya en el cuarto y último capítulo, se identifican las posibles implicaciones que pudiera representar para Puerto Rico, la elaboración de un plan nacional de educación en derechos humanos.

Fuente: https://www.bibliotecasdelecuador.com/Record/ir-10644-3622/Description#tabnav

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La Salida

Propongo hacer una jornada en la escuela, de la entrada a la salida, de la mano de las experiencias generosas de chicos y chicas que conocí en mi último viaje. Lo haré con cuatro paradas, que interrumpen el “lógico” orden de las cosas.
Primera escena

Me sabía perfectamente la pregunta, pero desconocía la respuesta:
–¿Qué es lo que más te gusta de tu escuela? –pregunté ingenuamente a un grupo de chicos y chicas.
–El recreo –dijo una niña.
Sonreí, antes de escuchar la sentencia que a continuación saldría de la boca inocente de otro niño.
–La salida.

Detuve, por dentro, la risa. Lo mejor de la escuela es que se acabe. Me lo dijo Max en México, pero igual me lo podría haber contado otro niño o niña en cualquier otra parte del mundo. Me pregunto qué sentido tiene una institución hecha para personas que la detestan.

Pero seguimos.
Hay que hacerlo.
Siempre se hizo así.
No hay tiempo para otra cosa.
Hay que terminar el tema esta semana como sea.
No hay tiempo.
No podemos pensar eso ahora.
No hay tiempo para eso.

Segunda escena

En Santiago de Chile, una joven representante estudiantil me regañó un par de veces cuando les daba algunas instrucciones para hacer el trabajo:
–¿Por qué nos interrumpes? –preguntó enfadada, mientras su pie no paraba de tomar notas con una habilidad pasmosa.
Poco a poco la tensión dejó lugar a las risas.
–Menos mal que has dejado de atizarme –le dije.
Ella respondió:
–Hay que ser rebelde. Para que las cosas cambien.
Tengo que tatuarme esta respuesta.

Mientras…
Imponemos,
silenciamos,
memorizamos,
obedecemos,
aburrimos,
claudicamos.

Tercera escena

En Ciudad de México conocí a María. Hablé muy poco con ella, pero ese rato resultó tan intenso e íntimo que me atrevo a decir que la conozco. María es una persona honda. Habla despacio, como saboreando cada sílaba que sale de su boca. Su tempo paraliza el tiempo. Me hace mirar hacia adentro. Adentro de ella, pero sobretodo adentro mío. Con ternura me contó, despacio y con cuidado, aquello que le dijo un profesor: “Yo no estoy preparado para enseñar a alguien como tú” –qué crueldad maldita. María se preguntaba: “¿Qué tan distinto es enseñarle a mí?” María decía que a ella no le gustaban los trabajos en grupo. Pero lo que no le gustaba era que no la eligieran en ninguno. Su hermana lloraba al escucharla. También a su hermana, en poco tiempo, la conocí. Ella insistió en que María contase a un nutrido grupo de docentes lo que pasó un día en la escuela, durante un simulacro de terremoto: la olvidaron en el aula. Ahí, María, lloró. Todos los que la escuchamos lo hicimos. Qué dolor indescriptible en una niña preciosa, maldita sea. Ahora no va a la escuela porque no son accesibles. No cabían más injusticias en un cuerpo tan pequeño, y sin embargo no había ira en un ser humano tan apaleado.

Pensé en sus detractores.
A muchos de ellos se les llama educadores.
Vi en ella, en poco tiempo, a una gran activista.
Yo me pondré a tu lado, María.

Cuarta escena

Una cosa más me llenó de emoción y me devolvió la esperanza: a pesar de todo esto, los chicos y chicas me dijeron, y no en secreto, que no quieren cambiarse de escuela. Lo que quieren es que sus escuelas cambien.

Y pensé que tenemos suerte…
De que no nos juzguen.
(Me pregunto cuál sería la condena y la sentencia).
Y de que nos inviten a transformar las escuelas.
(Y nuestro papel en ellas).
Y de que mientras nos decidimos esperen, pacientemente, a que llegue la hora de la salida.
Quiero agradecer a la Organización de Estados Americanos y a Oritel la oportunidad de seguir aprendiendo a través del diálogo en los Seminarios para la Promoción de la Educación Inclusiva en las Américas, en los que se desarrollaron estos encuentros con los jóvenes.

Fuente: http://www.ignaciocalderon.uma.es/index.php/la-salida/

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Educación Sexual en las escuelas,más allá de la religión y la moral

Guillermo Antonio Ortiz / Médico ginecólogo, obstetra.

Maestro en Gestión Hospitalaria

Un programa integral de sexualidad proporciona información médicamente precisa, reconoce la diversidad de valores y creencias representadas en la co-munidad…

He leído recientemente una propuesta de ley promovida por un diputado sobre la educación sexual en las escuelas y me llamó particularmente la atención lo que dice sobre “elegir según las convicciones familiares y religiosas” (entre otras), refiriéndose a los temas a impartir. Quisiera pensar se trata más de un oportunismo político para recobrar un mínimo grado de aceptación popular, más que una inexplicable ignorancia de tan importante tema por parte de un funcionario público. Me permito a continuación compartir, evidencia científica (hay centenares de artículos), los resultados positivos en la salud provenientes de la educación sexual y reproductiva en las escuelas

Podríamos definir un programa integral de sexualidad como aquel que proporciona información médicamente precisa, reconoce la diversidad de valores y creencias representadas en la comunidad y que es un espacio más que complementa la que reciben en sus hogares.

¿Qué debe incluir la educación sexual?

La del Colegio Americano de Ginecología y Obstetricia en el 2018 recomienda que “La educación integral sobre sexualidad debe ser médicamente precisa, basada en la evidencia y proporcionar información sobre el desarrollo reproductivo normal, la anticoncepción para prevenir embarazos no deseados, así como métodos de protección de barreras para prevenir las infecciones de transmisión sexual”. También hace especial énfasis en enseñar sobre las formas de expresión sexual, relaciones sexuales y no sexuales saludables, identidad de género y orientación sexual, además del cuestionamiento, comunicación, reconocimiento y prevención de la violencia sexual, consentimiento y toma de decisiones. (ACOG)

También la Sociedad Americana de Pediatría tiene un papel relevante en este esfuerzo y recomienda en el 2016 que debe fomentarse la educación integral sobre sexualidad basada en la escuela que hace hincapié en la prevención del embarazo no deseado y las ITS. (AAP)

El CDC (Centro de Control de Enfermedades) lanzó su programa en el 2016 llamado “STOP SV”, un paquete técnico para prevenir la violencia sexual y en este hace referencia a que la evidencia actual sugiere varios enfoques para enseñar habilidades que pueden conducir a reducciones en la perpetración y victimización de violencia sexual o sus factores de riesgo. Estos enfoques son entregados en entornos escolares por profesores capacitados y ha demostrado que los programas integrales de educación sexual reducen el comportamiento sexual de alto riesgo, un factor de victimización y perpetración de violencia sexual (CDC).

Dos estudios clínicos de la más alta calidad realizados por la prestigiosa librería Cochrane, demuestran el efecto que por sí sola tiene la educación sexual en las escuelas. Después de más de 55 mil casos estudiados, Mason and cols. concluyen que “sxiste una necesidad continua de proporcionar servicios de salud a los adolescentes que incluyan opciones anticonceptivas y condones; que los involucren en el diseño de servicios y que las escuelas pueden ser un buen lugar para proporcionar estos servicios”.

Kerryann and cols demuestran que “existen evidencias de mejoras en los comportamientos y conocimientos de protección entre los niños expuestos a programas escolares, independientemente del tipo de programa”; es importante notar que estas son medidas de complemento que se suman a otros esfuerzos de otros sectores (no objetos de estos estudios )

Es innegable que ahora los niños y adolescente obtienen la información del internet, que puede ser mala o buena y si bien es cierto los padres tienen un rol indispensable para hacerles notar esta diferencia, también es cierto que muchas veces tampoco muchos padres estamos bien informados (un ejemplo es la propuesta en mención); entonces, quién les explicará sobre qué información es correcta?

No estoy en contra de lo religioso, pero no estoy seguro que la religión entendida como un conjunto de creencias o dogmas y siendo la moral un cúmulo de normas y también tabúes puedan, por sí solas, ser las únicas soluciones.

Negar a la niñez y adolescencia la oportunidad de armarse de herramientas que le permitan identificar agresores, prevenir la violencia sexual, embarazos impuestos, ser mejores seres humanos al entender que en lo biológico, la composición genética del individuo y la expresión física y conductual de la misma no siempre corresponden y que la homofobia es una manifestación de defensa de algunos hombres gay que se niegan a aceptarse (Rowen y cols 2002). Esta propuesta beneficia únicamente a los agresores y perpetúa el odio entre los seres humanos.

Fuente: https://elmundo.sv/educacion-sexual-en-las-escuelasmas-alla-de-la-religion-y-la-moral/

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COP25: Declaración sobre los niños, niñas, jóvenes y la acción climática

Un grupo de 9 gobiernos, entre ellos España, reunidos en la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático el 9 de diciembre en Madrid, han firmado una declaración que recoge las prioridades identificadas por niños y jóvenes de todo el mundo.

Europa/España/

Considerando que los niños, niñas y adolescentes enfrentan riesgos mayores y específicos debido al cambio climático, que estos impactos ya están ocurriendo y que los niños, niñas y adolescentes más desfavorecidos y marginados enfrentan la mayor carga;

Reconociendo el liderazgo mundial y los llamados de los niños, niñas y jóvenes a la acción climática urgente e inmediata, así como su papel crítico como agentes de cambio;

Reconociendo también el Llamado Conjunto del Sistema de las Naciones Unidas a la Cumbre de Acción Climática de 2019 del Secretario General para que los Estados Miembros aumenten sus metas y adopten medidas concretas para limitar el aumento de la temperatura mundial a 1,5 grados centígrados por encima de los niveles preindustriales y se adapten a los efectos del cambio climático;

Reafirmando la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño y todos los instrumentos de derechos humanos relevantes para la protección, promoción, respeto y cumplimiento de los derechos humanos de todos los niños, niñas y jóvenes;

Recordando el compromiso del Acuerdo de París de los Estados de respetar, promover y considerar sus respectivas obligaciones en materia de derechos humanos, incluidos los derechos de los niños, niñas y adolescentes y la equidad intergeneracional, al tomar medidas para enfrentar el cambio climático;

Recordando también las Resoluciones 37/8, 35/20 y 40/11 del Consejo de Derechos Humanos que abordan los derechos de los niños, niñas y jóvenes con respecto al daño ambiental y el cambio climático, y que un clima seguro es un elemento vital del derecho a un ambiente seguro, limpio, saludable y sostenible y es esencial para la vida humana y el bienestar;

Recordando también, entre otras cosas, la Declaración Global de los Jóvenes por la Acción Climática, el Compromiso de Kwon Gesh, la Declaración Mundial sobre la Supervivencia, la Protección y el Desarrollo del Niño, el trabajo continuado de la Iniciativa Global para Avanzar el Derecho de los Niños a un Ambiente Saludable, y la Declaración de la Cumbre de los Pueblos sobre el Clima, los Derechos y la Supervivencia Humana;

Se comprometen, por lo tanto, a:

  1. Abogar por el reconocimiento global y el cumplimiento del derecho inalienable de los niños, niñas y adolescentes a un medio ambiente sano, y tomar medidas para consagrar este derecho en los tratados y marcos regionales, las Constituciones nacionales y/o la legislación;
  2. Escalar los esfuerzos para respetar, promover y considerar los derechos de los niños, niñas y jóvenes en la implementación del Acuerdo de París a todos los niveles, incluido el reconocimiento de sus vulnerabilidades específicas, así como su condición de actores clave e implementadores, en las medidas de adaptación y mitigación climáticas nacionales de los países, Contribuciones Determinadas a Nivel Nacional (CDN), Planes Nacionales de Adaptación (PNA) y estrategias de desarrollo de emisiones de gases de efecto invernadero a largo plazo, incluida la consideración de la función y las responsabilidades particulares del sector privado;
  3. Ampliar y acelerar de manera urgente la inversión en medidas de adaptación, reducción del riesgo de desastres y mitigación que respondan a los niños, niñas y jóvenes, con un enfoque particular en llegar a los niños, niñas y adolescentes más expuestos, y abogar por que los criterios sensibles a los niños, niñas y adolescentes se integren en fondos multilaterales;
  4. Fortalecer la capacidad de los niños, niñas y jóvenes en los esfuerzos de mitigación y adaptación al cambio climático estableciendo e invirtiendo en educación ambiental y cambio climático, y brindando a los niños, niñas y jóvenes el conocimiento y las habilidades necesarias para protegerse y contribuir a una vida segura y a un futuro sostenible, asegurando que estos esfuerzos lleguen a los niños, niñas y jóvenes más desfavorecidos;
  5. Optimizar la participación significativa de niños, niñas y jóvenes en los procesos de cambio climático, incluyendo el diálogo a través de la Acción para el Empoderamiento Climático, participando en el Programa de Delegados Juveniles en la Convención Marco de las Naciones Unidas para el Cambio Climático, UNFCCC, y apoyando la Beca para Juventud Global Sur de YOUNGO;
  6. Considerar y explorar activamente las medidas para establecer una Comisión internacional para la infancia y las Generaciones Futuras, así como mecanismos a nivel nacional para garantizar la participación efectiva de los niños, niñas y jóvenes en la toma de decisiones sobre el cambio climático;
  7. Adoptar medidas institucionales y administrativas, así como alianzas, a nivel nacional e internacional para alcanzar activamente los objetivos anteriores y mejorar la coherencia y un enfoque transversal en los niños, niñas y jóvenes para la acción climática, con respecto a los procesos y flujos de trabajo de la UNFCCC, y la implementación del Acuerdo de París y los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

Fuente: https://www.unicef.es/noticia/cop25-declaracion-sobre-los-ninos-ninas-jovenes-y-la-accion-climatica

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La teoría del aprendizaje social: ¿qué es y cómo surgió?

Por: Paulette Delgado

El psicólogo Albert Bandura se dio a la tarea de investigar si el comportamiento observado afecta las actitudes de los niños, cambiando su manera de aprender.

Anteriormente se creía que ver comportamientos violentos ayudaba a liberar la tensión y agresividad del observante, Sigmund Freud lo define como catarsis. Albert Bandura, un psicólogo Canadiense-Americano, decidió probar esta teoría de Freud y decidió, en 1961, llevar a cabo el “Experimento de los muñecos Bobo”.

Este experimento buscaba demostrar que exponer a niños a violencia los haría más agresivos. El estudio se llevó a cabo en la Universidad de Stanford, donde Bandura fue profesor, experimentando con niños de preescolar que asistían a la guardería de la universidad. Se dividió a los niños en tres grupos: uno donde se les mostraban adultos golpeando muñecos Bobo, otro grupo veía comportamientos y actividades no agresivas con los muñecos, y el tercero no observó ningún comportamiento relacionado con estos juguetes. Los niños que fueron testigos de los actos agresivos, al estar frente a los muñecos, comenzaron a golpearlos y lanzarlos. Los que no presenciaron esas actitudes violentas no lo hicieron, y en su lugar jugaban con los muñecos o los ignoraban.

Pocos años después, Bandura volvió a recrear el experimento, esta vez utilizando la televisión para ver si producía el mismo efecto. A un grupo los expuso a videos del experimento pasado donde los adultos golpeaban los juguetes y a otro grupo les enseñó contenido sin agresividad. Los resultados fueron los mismos, los niños que estuvieron expuestos a imágenes violentas actuaron de manera agresiva ante los muñecos. Este experimento ayudó a demostrar que los niños aprenden por medio de la observación y a partir de este estudio se desarrolló la teoría del aprendizaje social.

La teoría del aprendizaje social

La teoría del aprendizaje social se apoya en la idea de que los niños aprenden en entornos sociales por medio de la observación y de la imitación del comportamiento que vieron. También refuerza la idea de que el niño se ve afectado por la influencia de otros. Se basa en tres conceptos clave: que las personas pueden aprender a través de la observación, que el estado mental afecta este proceso de aprendizaje y que sólo porque se aprendió algo no significa que esto resulte en un cambio en el comportamiento de la persona.

Bandura explica que sería muy peligroso si las personas aprendieran sólo a base de su experiencia, como se creía anteriormente, en lugar de que sea a través de observar a otros y aprender de sus acciones. Por ejemplo, si un alumno está copiando en un examen y la maestra lo castiga, los compañeros pueden aprender que ese tipo de acciones están mal por ver las consecuencias de las acciones de su compañero. «Afortunadamente, en la mayoría de los humanos el comportamiento se aprende de manera observacional a través del modelado: al observar a otros se forma una idea de cómo se realizan los nuevos comportamientos, y en ocasiones posteriores, esta información codificada sirve como guía para la acción», dijo en su libro Social Learning Theory (1977).

Este libro se enfoca en tres modelos: 1) uno vivo, que involucra a una persona real actuando de cierta manera; 2) otro de instrucción verbal, que implica describir y explicar un comportamiento; 3) y otro modelo simbólico donde, a través de libros, películas, programas o medios en línea, personajes reales o ficticios demuestran ciertas actitudes.

Estos modelos demuestran que el aprendizaje se puede dar de muchas formas, por ejemplo, a través de la lectura o de ver la televisión. Este último punto ha generado mucho debate debido al impacto que la televisión, la computadora o los videojuegos pueden causar en los niños y jóvenes.

A partir de su investigación, Bandura describió el aprendizaje social en cuatro principios:

  1. Atención: Para aprender, es necesario estar enfocado y poner atención. Especialmente en el caso de los niños, si ven algo novedoso o diferente, es más probable que presten atención.

  2. Retención: Internalizar la información que acaban de aprender y almacenarla como recuerdo.

  3. Reproducción: Reproducir información que se retuvo anteriormente y utilizarla cuando sea necesario, como en un examen.

  4. Motivación: Sin motivación no hay interés de hacer cualquier cosa. Esta motivación se puede originar cuando observamos que otra persona es recompensada o reprochada por hacer o no algo, lo que motiva al observante a querer hacer lo mismo o evitarlo.

Albert Bandura, con su experimento de los muñecos Bobo, desarrolló un modelo de aprendizaje alejado de las creencias de la época en las que observar actos de violencia era algo catártico y hacia al espectador menos agresivo. Demostró que el aprendizaje es social porque involucra a la comunidad. Los alumnos aprenden del comportamiento de sus padres, maestros y compañeros, no sólo del tema expuesto en la clase.

Con el avance de la tecnología, la teoría del aprendizaje social ha generado muchos nuevos estudios, enfocados en las redes sociales, el disfrute de los medios, o un meta análisis sobre el efecto de los medios, entre muchos más. Recientemente esta teoría ha tenido un nuevo auge ya que se ha hablado del aprendizaje social entorno a los videojuegos y la polémica sobre si los videojuegos pueden promover la violencia en niños y jóvenes.

Fuente: https://observatorio.tec.mx/edu-news/teoria-del-aprendizaje-social

Imagen: tartupStockPhotos en Pixabay

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