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Freire Zapatista

Por: Desinformémonos. 28/04/2017

A 20 años de vivir sin Freire pero con sus sueños y utopías

No junto mi voz a la de quienes, hablando de paz, piden

a los oprimidos, a los harapientos del mundo su resignación.

Mi voz tiene otra semántica, tiene otra música.

Hablo de la resistencia, de la indignación, de la ‘justa ira’

de los traicionados y de los engañados.

De su derecho y de su deber de rebelarse

contra las transgresiones éticas de que son víctimas cada vez más”

Paulo Freire

No son los conceptos sino las puertas que abren

No es el abismo de la vida sino la forma de superarlo

No es leer el mundo sino construirlo para transformarlo, transformándonos

Sí lo es la generosidad de quienes nos enseñan a caminar preguntando

Sí lo es la rabia convertida en digna que se hace organización

Sí lo son las memorias de quienes nos han enseñado a caminar la Digna Rabia

Nombrar Freire es luchar contra la opresión, la perversión capitalista

Nombrar Pedagogía del oprimido es construir lazos con los desarrapados

Descubrirnos en ellos y ellas, caminar su sufrimiento y dolor, concientizándonos

Posibilitar praxis identificando y superando la sombra del opresor

La que anidada en el inconsciente impulsa y desata la crueldad

La que se equivoca de enemigo lanzando su rabia contra quienes igual la padecen

“Los oprimidos, que introyectando la ‘sombra’ de los opresores

siguen sus pautas, temen a la libertad, en la medida en que

ésta, implicando la expulsión de la ‘sombra’, exigiría de ellos

que ‘llenaran’ el ‘vacío’ dejado por la expulsión, con

‘contenido’ diferente: el de su autonomía”

Paulo Freire

Pronunciar el mundo es romper la cultura del silencio

Superar la sombra introyectada del opresor, tomar la palabra

Descifrando las culpas que no son ajenas pero impuestas

El dualismo que muestra el mundo como bueno o malo

El mismo que hace de la vida emocional arenas movedizas

De palabras y silencios que mueven miedos y desprecios

“La ‘cultura del silencio’, que se genera en la

estructura opresora y bajo cuya fuerza condicionante

realizan su experiencia de ‘objetos’

necesariamente los constituye de esta forma”.

Paulo Freire

Los muros del aula, pegados con la saliva de transmisiones de conocimientos,

Esconden la enfermedad de la narración que castran la palabra-mundo

Niegan la vida cotidiana donde el dolor es olvido, sufrimiento y represión

Pero, hoy los muros son invitación para hacerle grietas de esperanza que lucha

Donde la mirada se pierde para encontrar el camino hermano

Aprendiendo a dialogar, abriendo corazón y pensamiento a la escucha hermana

“En esta situación, los dominados para decir su palabra,

tienen que luchar para tomarla. Aprender

a tomarla de los que la retienen y niegan

a los demás, es un difícil pero imprescindible aprendizaje:

es ‘la pedagogía del oprimido’”.

Paulo Freire

Ante el miedo opresor que nos paraliza escondemos la mirada y la palabra

Nos hacemos cómplices y verdugos de quienes nos quieren callar

Nos subimos en la “tormenta” impuesta por una globalización que se revienta

Un mundo como “finca” amurallada con gobiernos con capataces, mayordomos

Donde el ¡Ya basta! hace grietas con la organización de resistencias

Que construye puentes solidarios sin mentiras ni maquillajes

En la historia hacemos lo posible históricamente preparando el mañana en el hoy

Teniendo conciencia histórica de nuestra vida individual y colectiva

De los determinismos en que el opresor, hoy Hidra, nos ha sumido

De la palabra como acción transformadora, como arma para romperlos

Convertirlos en condicionamientos, superando su infamia y maldad

Definiendo sueños y utopías como guías de todas las sendas que caminamos

En diferentes territorios, lugares, geografías, espacios y tiempos

Continúan el desafío a la Hidra juntando memorias de otras luchas rebeldes

Actuando contra un mundo irrespirable donde la Madre Tierra grita ¡Ya basta!

Decidámonos a romper aislamientos, abajo y a la izquierda

Juntemos deseos, pasiones, fuerzas, amores, desamores

Sin que importe lo pequeño o grande de nuestro espacio de lucha y organización

Cuando nos vamos haciendo dueños de lo que hemos sido y queremos ser

Aprendemos a soñar para decidir por donde seguir caminando

Dando entrada a las utopías que queremos alcanzar en colectivo

Buscando lazos que nos unan tejiendo solidaridades sin caer en individualismos.

Enlacemos sueños que nacen utopías destruyendo las distopías

Construyamos una sociedad que se reinvente de abajo hacia arriba

“Soñar no es sólo un acto político necesario,

sino también una connotación de la forma histórico-social

de estar siendo mujeres y hombres.

Forma parte de la naturaleza humana que, dentro de la historia,

se encuentra en constante proceso de devenir”.

Paulo Freire

Que sigan naciendo como esperanzas, espacios para construir la palabra libre,
Que el viento sople siempre rebeldías rompiendo silencios de opresión cotidiana.

No hay lucha pequeña cuando de vivir se trata, ni sueño que no muestre mañana

Seamos fuegos que enciendan diálogos, comparticiones, alas que liberen plumas

Que escribiendo su palabra-mundo despierten subjetividades dormidas.
Construyamos utopías sin muros, pero con lienzos de respeto

Digamos sí a la vida, hagamos de las palabras e imágenes versos como grietas

Que viajando en sueños y utopías superen barreras denunciando la opresión

Identificando el opresor, a la causa principal de la explotación y despojo

Es necesario destruir la Hidra Capitalista que con sus mil cabezas

sangran corrupción, acaparación, guerra siempre, represión y olvido.

Rompamos el silencio totalitario impuesto contra nuestra palabra

No escribo solamente porque me da placer de escribir,

sino también porque me siento políticamente comprometido,

porque me gustaría poder convencer a otras personas,

sin mentirles, de que vale la pena

intentar el sueño o los sueños de que hablo,

sobre los que escribo y por los que lucho”.

Paulo Freire

Caminemos con pasos atentos y sensibles desafiando la pasividad
Respiremos profundo, que perder el aliento no ocurra,
A menos que sea por gritos que rompen opresión, miseria, desprecio

Avancemos sin dejar a nadie de los nuestros atrás, en colectivo

Avancemos cuidando nuestra huella, nuestra imagen, abrazando la memoria.

Que la historia sea impulso de educación emancipadora

Así, si los hombres son estos seres de la búsqueda

y su vocación ontológica es humanizarse pueden,

tarde o temprano, percibir la contradicción en que

la ‘educación bancaria’ pretende mantenerlos y

percibiéndola pueden comprometerse

en la lucha de su liberación”

Paulo Freire


La educación no es la palanca de la revolución pero ésta es pedagógica

Su naturaleza política exige del conocimiento definición ideológica, política

Donde el diálogo como sello del acto educativo sea puente de subjetividades

De encuentro de acciones que piensan el pensamiento y se convierte en praxis

Hasta el parto de conceptos como praxis de acción epistemológica y teórica

Teniendo como brújula permanente el Mandar Obedeciendo

Si la autoridad aplasta la libertad impone el autoritarismo

Abriendo las puertas a conductas filicidas, fratricidas, suicidas

Pero si la libertad desconoce la autoridad lanza el libertinaje

Abriendo también ventanas parricidas, fratricidas y suicidas

Por ello, la autoridad se construye validándose permanentemente

Y libertad y autoridad reconoce los límites entre norma y trasgresión

La amorosidad es el motor del respeto a las diferencias

Es la fuerza del erotismo de Eros que encienden las llamas del amor

Que exige conocer los erotismos de Thánatos con sus energías destructivas

Que en el biocentrismo hermana mundo, corazón, palabras y acciones

Y nace un pensamiento crítico como transformación concientizadora

Construyendo la voz con los sin ella, naciendo la palabra organización

No más imágenes y palabras psicóticas con la sangre de la perversión

Que son corrupción y guerra permanente contra los oprimidos y esclavizados

Con la supremacía de los que decidieron poner los muros para encerrarse

Proteger lo robado que en la crueldad encuentran su alimento espiritual.

Su mentira caritativa va de nuevo como sombra del opresor en nuevos capataces

Encargados de seguir órdenes en el altar del ser humano como mercancía

Paulo Freire en la coherencia de su praxis liberadora

Encontró con las y los desarrapados el sentido de su vida y muerte

La belleza estética de una educación como acción política

Que pensando la práctica en colectivo supo decir sí a la vida

Luchando contra las perversiones éticas de la globalización neoliberal

Posibilitando emergencia de subjetividades como flor concientizadora

“No morirá la flor de la palabra…

podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy,

pero la palabra que vino desde el fondo de la historia

y de la Tierra, ya no podrá ser arrancada

por la soberbia del poder…”.

Subcomandante Insurgente Marcos

Partiu o corpo, natureza pura, do mestre latino-americano da educação

Ficou o seu legado, sua práxis, seu exemplo, seu grito por libertação

Hoje ele continua vivo, na luta cotidiana, em nossa palavração

Ele permanece nos rostos e corpos desfigurados de todo trabalhador

No campo, nas fábricas, nas periferias, gerando vida e amor

Oprimidos pelo poder que mata, mas não impede a primavera da flor

“Si nada queda de estás páginas esperamos que por

lo menos algo permanezca: nuestra confianza en el pueblo.

Nuestra fe en los hombres y en la creación de un mundo en el

que sea menos difícil amar”:

Paulo Freire

Assim seguimos, discípulos do mestre do diálogo e da esperança

Renovando com os oprimidos, nosso compromisso e confiança

Fazendo da luta nossa praxis, gerando libertação e mudança

E se nada sobrar deste discurso-verso, algo tão novo e profundo

Nossa palavra-poesia ecoará nos corações num segundo

Recordando o amor a Freire, palavra-viva, palavramundo.

*Por: Miguel Escobar, Andrea de Buen, Mayra Silva,

Fernanda Navarro, Carles Monclús, Ivo Dickmann,

Dalia Ortega, Diego Morollón…

Fuente: https://desinformemonos.org/freire-zapatista/?platform=hootsuite

Fotografía: desinformemonos

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EEUU: The myth of the college dropout

América del Norte /EEUU/Abril del 2017/Noticias/https://theconversation.com/

When Facebook founder Mark Zuckerberg was asked to give this year’s commencement address at Harvard, he asked for advice from Bill Gates.

Zuckerberg said, “They know we didn’t actually graduate, right?”

To which Gates replied, “Oh, that is the best part! They actually give you a degree!”

This recent exchange between two famous Harvard dropouts might lead you to think college doesn’t matter. Numerous media stories and even famous billionaires are glamorizing dropouts or encouraging kids to skip college entirely.

While it’s true there are successful college dropouts, statistically speaking, they are not the norm. As researchers in education and talent, we found that the vast majority of the country’s success stories are college graduates, such as Sheryl Sandberg (Harvard), Jeff Bezos (Princeton) and Marissa Mayer (Stanford).

The myth of the mega-successful college dropout

In a recent study, we investigated how many of the wealthiest and most influential people graduated college. We studied 11,745 U.S. leaders, including CEOs, federal judges, politicians, multi-millionaires and billionaires, business leaders and the most globally powerful men and women.

We also examined how many people graduated from an “elite school.” (Our definition included the eight Ivy League schools, plus many of the top national universities and liberal arts colleges consistently high in the U.S. News rankings for both undergraduate and graduate education.)

We found about 94 percent of these U.S. leaders attended college, and about 50 percent attended an elite school. Though almost everyone went to college, elite school attendance varied widely. For instance, only 20.6 percent of House members and 33.8 percent of 30-millionaires attended an elite school, but over 80 percent of Forbes’ most powerful people did. For whatever reason, about twice as many senators – 41 percent – as House members went to elite schools.

For comparison, based on census and college data, we estimate that only about 2 to 5 percent of all U.S. undergraduates went to one of the elite schools in our study. The people from our study attended elite schools at rates well above typical expectations.

Do elite schools matter?

This year, elite schools saw an increase in applications and selectivity. Research suggests there is no difference in adult income between students who attended highly selective schools and students with similar SAT scores who attended less selective schools. At least for long-term earnings, where you go may not be critical, as long as you attend and graduate.

Yet, our data show that for students with talent and motivation to make it to the top of U.S. society, an elite college might just help you get there – whether it’s the networks you acquire or the brand on your resume.

While looking at over 11,000 successful leaders, we rarely encountered people who came from extremely poor or disadvantaged backgrounds. Helping disadvantaged talented students enter elite schools could promote diversity among future leaders.

College matters

Admittedly, the educational path of the cream of the crop may not apply to most people. So, going to college may not be the right or even the best path for everyone. However, if you’re a student thinking about not going to college or considering dropping out, remember that even Gates and Zuckerberg got into college. Even if you’re not aiming for mega success, doing the work to get into and graduate from college today may open important doors.

Perhaps in the future, college may not be as important to employers. But for now, college dropouts who rule the world are rare exceptions – not the rule.

 Fuente:

https://theconversation.com/the-myth-of-the-college-dropout-75760

Fuente imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/23rNm8WvgjnalrZQUqDYekfWLabIpKgRCWGAQC5Ws0M-S_5uXlJ9m2Y9s5D6Q9eRUg0Yrg=s85

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El blog educativo

Por: Aleyda Guadalupe García Gatell (Premio Estatal de Innovación Pedagógica por la SEV). 28 de abril de 2017.

El uso de los blogs se ha popularizado tanto y en todos los temas, que no podemos ignorar la gran importancia y utilidad que tiene dentro del aula. Como docente debo decir que es una de las herramientas a las que más se le puede sacar provecho. Me gustaría compartir 10 usos básicos que le podemos dar a este recurso:

  1. Presenta contenido multimedia a los alumnos, video, audio y fotografía. Para ello previamente se deberá seleccionar cuidadosamente el material que vamos a utilizar y que tenga relación con la clase que vamos a impartir.
  1. Se puede utilizar como bitácora para las juntas de padres de familia. De esta manera podrán ver los puntos a tratar durante la misma y aquellos que por alguna razón no hayan podido asistir, podrán consultarlo en línea.
  1. Tareas. El blog te permite dar instrucciones específicas y mostrar a través de algunas imágenes ejemplos de los trabajos que vayas a solicitar, así como compartir tutoriales que puedan ayudar tanto a tus alumnos como a los padres de familia cuando la tarea tenga un nivel de complejidad alto en la cuál se vean en la necesidad de apoyar a sus hijos, (no realizarles dichas tareas).
  1. Comparte los trabajos de tus alumnos. En clase se genera gran cantidad de trabajos que regularmente regresan a casa y ahí se quedan, si les tomas una fotografía con tu teléfono móvil, cámara fotográfica o los escaneas, podrás subirlos y de esta manera permitir que alumnos de otros lugares puedan ver qué se está realizando dentro de tu salón de clases, esto permite el intercambio de ideas y la retroalimentación.
  1. Comparte material adicional a tus alumnos, si conoces alguna página web que sea interesante para ellos postéala, los contenidos en la web son extensos, facilita a tus alumnos la búsqueda de algunas páginas que les sean de utilidad y que los temas se relacionen con los contenidos que estás tratando en el aula.
  1. Comparte videos generados por ti mismo, esto les permitirá recordar las clases tomadas y podrán utilizar este contenido para reforzar sus conocimientos.
  1. Comunícate con padres de familia, alumnos y otros docentes. Recuerda que cada post tiene la posibilidad de ser comentado, te pueden escribir dudas, aclaraciones, incluso felicitaciones.
  1. Digitaliza contenido de los libros de texto. En ocasiones queremos resolver algunos ejercicios como crucigramas, sopas de letras o visualizar mapas, basta con que tomes una fotografía, la subas al blog y la proyectes en el aula.
  1. Cuadro de honor digital. Publica quiénes son aquellos alumnos que hayan tenido el mejor promedio, para que la comunidad los conozca.
  2. Disfruta el uso del blog, tener uno es muy sencillo, basta que te apropies de él y aprendas a generar contenidos de forma muy sencilla.

Recuerda que para compartir información en línea deberás contar con la autorización expresa de los padres de familia. Eso podrás comentarlo en la junta al inicio del ciclo escolar. En México somos muy innovadores y herramientas como Blogger o WordPress son sitios muy útiles para que hagamos de la tecnología una gran aliada de nuestra clase.

Puedes conocer el blog que utilizamos en nuestra aula, con contenidos elaborados por los propios alumnos. www.aulaveracruz.blogspot.com Si te sirvió el contenido de este post, comparte, si tienes más ideas ¡Comparte!, me gustaría conocer tu opinión. Twitter: @aleydagatell. Correo electrónico: aleyda.gatell@hotmail.com

Fotografías: Google Images

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Defensa de la Licenciatura

Por: Luis Armando González. San Salvador. 26/04/2017

Una batalla imposible es una batalla condenada, de antemano, a la derrota. No obstante, ello no quiere decir que no deba librarse, a sabiendas de la imposibilidad de una victoria. ¿Por qué, entonces, empeñarse en ella? Quizás porque quienes la hacen suya consideran que no hacer nada es peor que quedarse cruzados de brazos; quizás porque consideran que nadar contra la corriente, aunque sean arrastrados violentamente por ella, es más digno que dejarse llevar incluso con complacencia.

Metáforas aparte, hay dos batallas importantes, pero imposibles, que hay que seguir librando, pese a que las modas (cual corrientes indetenibles) llevan las cosas en sentido contrario: una batalla debe ser librada en la educación superior, y apunta a la revidindicación, fortalecimiento y dignificación del grado de licenciatura. La otra batalla debe librarse en la defensa y recuperación de los espacios públicos, lo cual significa enfrentarse a la lógica y prácticas que, sin cesar, conducen a la apropiación privada de aquéllos.

        A propósito de lo primero, la batalla en defensa de la licenciatura es algo imperioso, si se quiere dar un salto de calidad en la educación superior. No es irracional pensar que una licenciatura sólida es fundamental no sólo para lograr avances significativos en la educación superior, sino para hacer más eficaces los aportes de la educación a la sociedad en general y a la economía en particular.

Por el lado contrario, una licenciatura débil aporta poco tanto al avance educativo como a la sociedad y a la economía. Decisiones y concepciones educativas equivocadas (no ajenas al mercantilismo y la privatizacion) llevaron a un empobrecimiento de la licenciatura que de estudios superiores básicos, en el sentido de fundamentales, pasaron a ser estudios universitarios “elementales”. La tesis que se impuso, alentada por un mercantilismo privarizador, fue que esa formación elemental iba a ser completada por “ofertas” educativas que llenarían las lagunas de lo que fue visto como una “primera etapa” formativa poco importante, pues lo mejor vendría después bajo la modalidad de una palabra mágica: los postgrados, que como maestrías y doctorados sí serían algo valioso y digno de presumir.

        Al hacer de la licencitura algo elemental y, por tanto, una estación menor en la carrera académica, la misma perdió dignidad y prestigio. Detrás de esa pérdida estuvo la erosión de su calidad, vía el empobrecimiento de sus contenidos y exigencias, lo mismo que por la disminución de sus tiempos formativos. En la visión empresarial de la educación superior, cuánto más rápido salieran de las aulas los licenciados más rápido iban a convertirse en clientelas de los postgrados ofertados, sobre todo cuando a las carencias del primer tramo formativo se sumaba la convicción de que ser licenciados era una mala carta de presentación en un mundo laboral en donde la dignidad comenzaba a ganarse con las maestrías y se adquiría plenamente sólo con los doctorados. Esta lógica terminó por imponerse y no se ve por ningún lado (en El Salvador) su relevo por una lógica más apegada a la realidad.

        Sin embargo, hay que poner los pies en la realidad. Y desde ésta, lo más razonable es asegurar que quien obtiene el grado de licenciatura tenga la formación más completa posible en áreas fundamentales del conocimiento. Completo quiere decir que le permita aportar a una disciplina si esa es su vocación, desempeñarse eficazmente en su profesión, ser un ciudadano íntegro y gozar de un estatus y un reconocimiento que lo dignifiquen y le permitan ganarse la vida decentemente.

Es decir, lo que aquí se propone –en contra del paradigma predominante– es que la licenciatura sea vista como una carrera académica completa, como un fin en sí mismo,  con la visión de que después de eso no habrá nada más para quienes obtengan ese grado acaémico. Y si se la ve así, se tendrá que ofrecer lo mejor de lo mejor a cada estudiante en las distintas áreas de conocimiento, en las metodologías y en los enfoques teórico-prácticos. Por su parte, cada estudiante pondrá sus mejores energías en juego para obtener un grado académico en el cual descansará su futuro laboral y profesional[1].

        ¿Cierra lo anterior las puertas a otros grados académicos superiores? Por supuesto que no. Habrá quienes por vocación, ganas, tiempo o afanes intelectuales decidirán optar por otro grado. Pero lo ideal es que no sea porque su formación anterior es deficiente o porque andan en busca del prestigio de los títulos o de afanes monetarios, sino porque pretenden dedicarse a una especialidad y aportar conocimientos a una disciplina. Su nuevo grado no tendría porqué ponerlos por encima, en dignidad, prestigio o ingresos, de quienes poseen un grado superior igualmente digno, como lo es (debería ser) el grado de licenciatura.

        No tiene sentido que una sociedad no busque que sus licenciados tengan la mejor formación posible de nivel superior. Es antieconómico, antiacadémico y antisocial. No tiene sentido que la gente se gaste su dinero en una formación de licenciatura incompleta y deficiente, para luego seguir pagando por otra carrera que le corregirrá (a veces y con suerte) las fallas de la carrera previa. Eso es una estafa, por más que quienes son estafados no se den cuenta de ello, atrapados por la parafernalia academicista que les hace creer que ahora sí, con su nuevo grado de ficción, son parte de una élite del saber con conexiones a nivel mundial.

        La defensa de la licenciatura es, pues, algo irrenunciable por parte de quienes creemos que es un grado académico desde el cual, si se le da la importancia que merece, se pueden avances significativos en la educación superior. Habemos quienes, contra las modas y corrientes predominantes, creemos que es ahí donde está la clave de la educación superior. Fortalecido y dignificado el grado de licenciado, otros grados académicos recibirán, con realismo y con la debida seriedad su lugar, peso e importancia en el desarrollo educativo del país. Y quizás también, al calor de esta dinámica, se imponga la convicción de que los grados académicos obligan, ante la sociedad y sus problemas, a quienes los poseen; es decir, la convicción de que los grados académicos más que fuente de privilegios lo son de obligaciones y responsabilidades.

        Por último, es paradódico que entre quienes “ningunean” el grado de licenciatura –y han contribuido a su empobrecimiento curricular, teórico y metodológico— se encuentren  académicos que no sólo poseen sólidas licenciaturas, sino que las bases de su desempeño intelectual se encuentran en el privilegio de una formación concebida en su momento con criterios de la máxima excelencia y calidad. Gracias esa formación destacaron y obtuvieron un estatus en virtud de lo cual pudieron tomar decisiones educativas que muchas veces, lamentablemente, fueron en contra de aquello que les permitió llegar hasta donde llegaron en lo académico y en lo laboral. Claro está que tales decisiones no fueron en perjucio propio, sino de las nuevas generaciones que fueron excluidas del saber y las destrezas que sus mayores consideraron, de un día para otro, “memorísticas”, “desfasadas”, “inútiles” y contrarias a las modas de la “facililtación” vigentes en una época neoliberal.

En suma, una educación “amigable” y “fácil” fue la receta promovida por quienes, gracias a no haber recibido una educación  ni fácil ni amigable, estaban en condiciones de tomar decisiones educativas de envergadura nacional. Este evidente egoísmo generacional se vendió como preocupación bonachona por los jóvenes, a quienes se les ha hecho creer, en distintos ambientes universitarios, que para destacar académicamente no deben pasar por las tensiones y las preocupaciones intelectuales de sus mayores, pues el secreto está en encontrar el camino más fácil y directo al éxito, que se mide por las buenas notas y por la obtención rápida de un grado. Los agobios, las lecturas, la escritura incesante, la disciplina, la dedicación, el respeto por el saber… todo eso es cosa de un pasado dinosaúrico que es mejor olvidar.

[1] Este principio se extiende, por supuesto, a las ingenerierías  en todas sus modalidades y a la formación en medicina general, porque el mercantilismo privatizador también ha tenido efectos nocivos en estas áreas del conocimiento.

Fuente:http://insurgenciamagisterial.com/defensa-de-la-licenciatura/

Fotografía: tovima

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Mexico: La UNAM liberó 200 libros digitalizados y listos para descargar

Por: Alan Roque. MX CITY. 28/04/2017

A través de la campaña #365librosen365días, la UNAM ha liberado vía redes sociales 200 libros de descarga legal y gratuita.

La biblioteca de la UNAM sigue creciendo y hoy pone a disposición del público 200 libros digitalizados.

La Universidad Nacional Autónoma de México es literalmente una Ciudad Universitaria de la que no sólo sus estudiantes han podido gozar de sus beneficios, también lo han hecho los habitantes de México. Miles de proyectos orquestados por esta comunidad estudiantil han hecho que, sin duda alguna, se reconozca el esfuerzo de una institución que mantiene una peculiar fidelidad hacia la idea de la educación como progreso nacional. No por nada hoy se posiciona como una de las mejore universidades de America Latina.

Bajo la premisa “Somos lector@s en extinción y queremos que puedas decir orgullosamente #Yoleomás“, la UNAM ha lanzado su campaña #365librosen365días que pretende compartir al público 365 libros de descarga legal y gratuita por medio de redes sociales durante este año.

A muy poco de haber iniciado con este proyecto, se han puesto al público 200 libros. Estos son tan solo once títulos de los que hasta ahora han liberado:

*Los poemas de Edgar Allan Poe http://goo.gl/NaJJid

*Mark Twain – Tom Sawyer

http://goo.gl/ewIbnj (inglés).
http://goo.gl/Ttqkky (en español)

*Julio Verne – De la tierra a la Luna
http://goo.gl/qJZAHN (en español).
http://goo.gl/twSCp0 (en francés).

*Antología de obras de Sor Juana Inés de la Cruz
http://goo.gl/p86r6d (Español)

*Por el camino de Swann de Marcel Proust
http://goo.gl/6ybcBz (Español)

*Siddharta de Hermann Hesse
http://goo.gl/tHOJKL (English)
http://goo.gl/D8ehSL (Deutsch)

*Algo sobre la muerte del Mayor Sabines y es del enorme Jaime Sabines.
http://goo.gl/Y8B3Ce (Español)

*Cuentos célebres de León Tolstoi
http://goo.gl/MzZj3E (Español)

*El Bhagavad-gita 
htt://goo.gl/B94VLz (Español)
http://goo.gl/ZQ5EYj (English)

*La máquina del tiempo de H.G.Wells
http://goo.gl/46aKiq (español)
http://goo.gl/VrQFDA (English)

*1969, 1980 y 1984 son cuentos cortos de Juan Villoro
http://goo.gl/IalXGJ (Español)

En esta publicación de Facebook encontrarás todos los links de descarga, misma que será actualizada hasta llegar a los 365. ¡No olvides compartirla en tus redes!

Fuente: http://mxcity.mx/2016/08/unam-200-libros-digitalizados/

Fotografía: www.euni.de

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Reino Unido: The Victorians taught children about consumerism – and we can learn from them too

/Europa/Reino Unido/Abril del 2018/Noticias/https://theconversation.com

Every parent dreads the day their child asks where babies come from. But perhaps we should be more concerned about how children learn where other things come from. What do we say when they ask where we get the clothes we wear, the furniture in our homes, the food we eat?

Considering the volume of advertising of all kinds of products designed for and marketed directly to children – everything from toys, to cereals, to fashion – it is surprising how little time we spend on helping children to become educated and empowered consumers.

Growing interest in eco-friendly and sustainable products has led to increased awareness among modern consumers of where our clothes, food and other goods come from. Documentaries like Ethos (2011), The True Cost (2015), and campaigns like Buy Nothing Day and the Clean Clothing movement inspired by the Savar Building collapse in Rana Plaza in 2013, encourage us to think carefully about our choices as consumers. Most of the educational campaigns aimed at young consumers focus on the things they eat and drink, whereas those aimed at older consumers focus on industry and manufacture.

Perhaps this is because we assume children are more interested in what they eat than where their wellies or beds come from. But perhaps we need to think about a more holistic approach. Indeed, consumer interest in sustainability is far older than many of us realise. Though the interest in conscious consumerism may feel like a modern phenomenon, it existed in the 19th century, too. And the Victorians had some interesting solutions to the problem of telling children where our stuff comes from.

Victorian consumers

The Great Exhibition of 1851 brought together goods from all over the world in Crystal Palace, an enormous glasshouse in south London. There were fantastic things on display: a steam engine small enough to fit inside a walnut, a fabulous fake medieval court, a model that transformed from dwarf to giant at the touch of a button. There were very mundane things there, too: blocks of coal and alum, piles of wood, sheets of paper, tablecloths, and ordinary cutlery and crockery.

Considering that the modern department stores and shopping malls didn’t exist yet – Le Bon Marché opened in 1852 – this was the first time so many things could be seen in a single building, making the exhibition a bewildering experience for many visitors. A considerable portion of these visitors were children.

The Great Exhibition. V&A Museum

Many books were written about the Great Exhibition for children – both guide books to lead young visitors around the Crystal Palace and stories about the exhibition after the spectacle closed. These books emphasise the provenance and production of the things on display and encourage child readers to think about where these things come from, who made them, and how they were made.

Children’s Prize Book of the Great Exhibition.Pollard Collection, Trinity College Dublin

These writers wanted to engage children with the material goods around them and, by doing so, to mould them into informed consumers who understood where things came from, how they were made, and how they fit into a wider global economy. For example, the child reader of The Children’s Prize Book of the Great Exhibition, a souvenir book for young visitors, is reminded that “some of the nice butter that you eat on your rolls comes from Ireland” and that the food on the breakfast table doesn’t appear by magic.

Licking alum

The master of this sort of lesson for young consumers was Samuel Prout Newcombe. He appears in various census records as a photographer and a teacher, but by 1851 he was a writer and educator. His books about the Great Exhibition encourage children to investigate the objects around them and really think about where they came from.

He has some unconventional methods. In one book, Little Henry’s Holiday, the characters Henry and Laura are encouraged to touch the objects on display in the Crystal Palace and even to lick the huge block of sharp-tasting alum (aluminium potassium sulfate, which is used today in baking powder and deodorant crystals). It’s a playful, and tactile sort of learning – the kind of approach we associate more readily with Sesame Street than with the 19th century. Newcombe emphasises that the children should engage all of their senses and learn about the whole manufacturing process, from raw materials to the finished product.

A little later in the century, Annie Carey’s Threads of Knowledge (1872) focuses on helping young readers to understand the social and environmental impact of common items made from cloth.

Once she realises her children consume without thought or reflection, the Mamma of the story decides to instruct her children about the origins of the most common items of clothing, reminding them that young children are involved in the manufacture of some of the items they consume thoughtlessly. She reminds the children that though industrialisation has created employment, its history is “a history of much misery and many mistakes”, and tells them of the harmful effects of the chlorine used to bleach cotton on both people and the environment.

By positioning child characters – and by extension child readers – at the centre of a global economy, Carey’s work, like Newcombe’s, helps child readers to become informed, thoughtful consumers.

These Victorian books foreshadowed modern concerns about consumerism and sustainability. Today, our emphasis is on the informed choices that adult consumers can make. But we need to start educating consumers earlier – much earlier.

The Victorians’ playful, narrative-based approach engages the young consumer in the whole process of making, selling, buying and using household goods. We could do worse than learn from the Victorians, and their strategies for teaching young children about production and consumption at a time when consumerism and industrial manufacture were just getting started.

Fuente:

https://theconversation.com/the-victorians-taught-children-about-consumerism-and-we-can-learn-from-them-too-76658

Fuente Imagen:

https://lh3.googleusercontent.com/ZDY082RFX7ScYKbjGUI-IUXPN3wqdzA0WygnBqoRwXtm9nIB526FZKirfi-JCZijk650jQ=s85

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Nuevo estándar de internet promueve el encerramiento de la información

Por: Coalición Just Net. Pressenza. 28/04/2017

JNC insta a Tim Berners-Lee a no aceptar las Extensiones Multimedia Cifradas como estándar de la web

Tod@s usamos Internet y la teleraña mundial (WWW), y lo celebramos por haber nivelado el campo de juego de la información. Ha facilitado la comunicación no mediada entre pares (p2p), y colocado a todos los contenidos en un nivel de igualdad. Quienes inventaron la Internet y la web lo ofrendaron al mundo para promover el bien común. Las entidades clave encargadas de establecer los estándares de Internet, como la Internet Engineering Task Force y la World Wide Web Consortium (W3C), estaban igualmente preocupadas por salvaguardar los valores fundamentales de Internet de igualdad y apertura.

Pero Internet ha evolucionado y, para quienes detentan el poder económico, se ha convertido también en una oportunidad clave para la dominación y la explotación. Las distintas entidades que ahora desarrollan los estándares de Internet se encuentran hoy dominadas por corporaciones digitales transnacionales. No es de sorprenderse, entonces, que los nuevos estándares de la Internet/ Web respondan cada vez más a las necesidades de estas corporaciones, en lugar de las del público en general.

Motivadas por las demandas de los grandes proveedores de contenidos, como las empresas tradicionales de cine y televisión, los nuevos gigantes tecnológicos como Apple, Google, Microsoft y Netflix se ha coligado para desarrollar, a través del W3C, un nuevo estándar web que les permitirá acumular cada vez más poder sobre la vida cultural y económica de la humanidad.

En el meollo de este asunto se encuentran las “extensiones multimedia cifradas” (EME), una especificación técnica que fue desarrollada en la W3C y está a punto de ser publicada como Recomendación oficial de la W3C. El objetivo de las EME es permitir la implementación de los sistemas de Gestión de (restricciones de) los Derechos Digitales (DRM por sus siglas en inglés), a través de los cuales las casas editoriales podrán controlar lo que los usuarios finales pueden o no hacer con los contenidos que reciban a través de Internet.

Las consecuencias del apoyo de la W3C a los DRM constituye una nueva forma de “colonialismo digital”, en el que una “caja negra” de código informático será instalado en todos los navegadores a nivel mundial para hacer cumplir las leyes de derechos de autor estadounidenses, como la Digital Millennium Copyright Act, sin el consentimiento de los usuarios y sin respetar legislaciones locales. A diferencia de los estándares web anteriores, éste implica socavar principios fundamentales de justicia social e igualdad de acceso a la información, así como principios fundamentales de la seguridad informática.

Como respuesta esta situación, la Coalición Just Net (JNC) ha enviado una carta abierta en la cual exhorta al W3C, y particularmente al inventor de la WWW, Sir Tim Berners-Lee (que tiene poder de veto en la W3C), a rechazar la EME.

Como dice Louis Pouzin, creador de varios elementos clave de la Internet original: “Por supuesto los lobbies tienen los medios financieros y políticos para ignorar o distorsionar los estándares en sus productos, pero quieren más. Necesitan la garantía de una reputada institución de estándares o de individuos de renombre para impulsar la legalización de su estrategia de marketing.”

En la carta, JNC destaca que:

“Internet y la web no fueron inicialmente concebidas para transmitir material sujeto a copyright. Aún si ese material [cumpliera su amenaza de] ‘marcharse’, habremos salvado la Internet/web abierta para lo que fue originalmente concebida: compartir y comunicar entre pares. Una Internet/web abierta también permite a los negocios de contenidos utilizarla, siempre y cuando sus intereses no se impongan sobre los de las personas comunes. Los negocios de contenidos puede usar la Internet/web abierta a través de modelos de negocios que funcionan con una web abierta. Si no, pueden proceder a desarrollar canales privados para sus consumidores, es su derecho. […] Es el poder de la gente, votando con sus pies, el que ha hecho de la Internet/web lo que es hoy, y es ese mismo poder el que lo sostendrá. No se sostendrá sucumbiendo a las amenazas de los grandes propietarios de contenidos o aceptando acuerdos que solo les favorecen a ellos.”

“Al estandarizar las EME, la W3C estaría permitiendo una nueva forma de colonialismo digital que perpetuaría desigualdades estructurales, al bloquear contenidos de quienes más los necesitan y menos recursos tienen para acceder a ellos. Tendría el efecto, entre otros, de entorpecer la innovación y reprimir el intercambio de contenidos en la web, dificultando las contribuciones digitales efectivas de las personas, grupos y regiones con menos recursos a nivel mundial. Para los más desfavorecidos, el acceso a la información representa una importante tabla de salvación para salir adelante y realizarse a su máximo potencial. ¿Por qué obligar a la gente del mundo entero, a través de mecanismos tecnológicos, a pagar por contenidos a los que de otra manera tendría derecho a acceder de forma gratuita o a bajo costo, gracias a las negociaciones en su nombre por gobiernos, instituciones educativas y demás?”

La web está en una encrucijada y tu voz es valiosa para detener este encerramiento. JNC está buscando apoyo y endosos a esta carta transmitida a Sir Tim Berners-Lee y la W3C. Es particularmente importante contar con firmas desde los países del Sur global, que estarán entre los más afectados.

La carta abierta (en inglés) se encuentra en: www.justnetcoalition.org/2017/W3C_EME_objection.pdf

Los apoyos institucionales o individuales se pueden registrar en: http://justnetcoalition.org/against-eme

Coalición Just Net (por una Internet justa y equitativa):  www.justnetcoalition.org

Fuente: https://www.pressenza.com/es/2017/04/nuevo-estandar-de-internet-promueve-el-encerramiento-de-la-informacion/

Fotografía:  EFF

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