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Venezuela: Educar para bajar el embarazo precoz

Venezuela/ 18 de Julio de 2016/El Universal

La tasa de embarazo adolescente en Venezuela -101 por cada 1.000 jóvenes entre 15 y 19 años- es la más alta de Suramérica y la tercera de Latinoamérica, solo superada por Nicaragua (109) y Honduras (108). Es un problema de salud pública cuya solución pasa por educar a las jóvenes, crear las condiciones necesarias para que estas permanezcan la mayor cantidad de años posible en sistema escolar y retrasen el momento de la maternidad, según lo expone Jorge González Caro, representante auxiliar del Fondo de Población de Naciones Unidas (Unfpa).

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Estas son tasas de embarazo precoz muy por encima de la media latinoamericana la cual se ubica en 76 embarazos  por cada 1.000 adolescentes entre 15 y 19 años.

Educar a las niñas, darles herramientas que les permitan tener proyectos de vida distintos al de la maternidad es precisamente el reto que la Unfpa le planteó al país en el marco del Día Mundial de la Población.

El planteamiento no es banal, tras el embarazo precoz se esconde un círculo vicioso de pobreza, violencia, desigualdad de género y falta de educación. Según datos del Censo Nacional de Población y Vivienda del total de madres adolescentes que se registran en Venezuela solo 28% asiste a la escuela, en contrate 84% del total de adolescentes sin hijos asiste al colegio.

Un dato crítico que arrojan las últimas cifras disponibles en el Instituto Nacional de Estadísticas (INE) indican que aproximadamente 8.000 niñas entre 10 y 14 años se embarazan anualmente en Venezuela -en 2012 fueron 7.452-. «Esto es demasiado, casi una niña por hora al año», explica González Caro. En este último caso hay que tomar en cuenta que las niñas son como mínimo objeto de coacción.

Plan nacional

Actualmente, en el país se manejan distintos programas de educación sexual y reproductiva por parte de los ministerios de Salud, Educación, de la Juventud, de la Mujer y la Defensoría del Pueblo. También los municipios desarrollan planes sobre esta materia.

Sin embargo, todos estos programas deben reforzarse. Por ejemplo, el Ministerio de Educación tiene listo todo un diseño curricular de educación para a la sexualidad, pero no ha sido aprobado formalmente. Hasta que esto no ocurra no puede iniciar el entrenamiento del personal docente en formación y en ejercicio para que puedan participar con la herramientas adecuadas en el programa.

De igual forma, desde el Ministerio para la Salud deben reforzarse los planes de atención diferenciadas para embarazadas y madres adolescentes. Ellas deben tener una atención especial diferente a la que reciben las madres adultas, pues su condición física y metal tiene características muy particulares. Según la Unfpa en América Latina las complicaciones durante el embarazo son la primera causa de muerte de las madres mujeres menores de 20  años.

Vital es el acceso universal a métodos anticonceptivos. Un aspecto en el que Venezuela presenta grandes debilidades  debido a la escasez de fármacos, lo que aumenta la posibilidad de embarazos no deseados.

Fuente: http://www.eluniversal.com/noticias/estilo-vida/educar-para-bajar-embarazo-precoz_327543

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11 preguntas que te deberías realizar antes de eligir una carrera

Paraguay/15 de Julio de 2016/América Economía

Por: ABC.com.py

La carrera universitaria tiene una duración de más o menos 5 años, es por eso que la elección debe ser tomada con conciencia y con el objetivo de desempeñarse en el área.

Desde luego que se puede escoger una carrera y luego dedicarse a otra cosa en la vida, hay muchas personas que tienen un título universitario y no ejercen profesionalmente lo que estudiaron. Pero, ¿qué consecuencias tiene esa “pérdida de tiempo”? o “qué ventajas tendría escoger una carrera que en realidad uno quiera abrazar como profesión para toda la vida”?

Preguntas claves

Décadas atrás en el país existían pocas universidades y con ofertas académicas no muy variadas; sin embargo, actualmente los jóvenes se encuentran con un amplio abanico de alternativas que van desde las carreras tradicionales hasta nuevas opciones que surgen como respuesta a un mercado empresarial que precisa más especialización e innovación.

Con una población eminentemente joven se hace evidente que una preocupación patente en la mayoría de las familias está centrada en la cantidad y calidad de oportunidades que presenta el área de educación y capacitación. Ante un entorno cada día más competitivo, contar con conocimiento parece ser la única alternativa de un joven para conseguir conquistar un puesto de trabajo, que permita proveerle de los ingresos que precisa hoy y que en el futuro le permitirán satisfacer las necesidades incluso de su familia.

Pero a este apremio por elegir la carrera profesional al término de la etapa secundaria, también se le adicionan las expectativas de los padres, la situación económica de la familia, que podría o no estar en condiciones de apoyar al joven en sus estudios universitarios, así como las incertidumbres propias de la edad, que dependiendo de cada persona podrían implicar una dosis natural de inseguridad y dudas ante tan importante decisión.

Asumiré que a partir de aquí estoy “hablando” con ese joven que se encuentra en la disyuntiva de definir qué estudiará o a qué se dedicará en su vida adulta. Quiero darte mi opinión, desde ese sitial de quien ya ha vivido más años, desde mi experiencia laboral y empresarial, pero también desde mi rol de mamá que quiere lo mejor para vos.

Si bien cuando estaba terminando la secundaria realicé el test vocacional, encuentro que al mismo le faltaron algunas preguntas claves, por eso te invito a que te las hagas a vos mismo hoy. Considero que apreciar tus fortalezas, saber si te gusta más lo leído o las matemáticas, sin duda es importante, también conocer en qué consiste cada carrera o qué contenido curricular propone puede ser verdaderamente útil, pero en realidad conocerte a vos mismo, distinguir lo que querés y lo que no querés, ¡eso es clave!

La carrera universitaria tiene una duración de más o menos 5 años, pero el resto de tu vida vas a dedicarte a trabajar en esa profesión, entonces si te gusta más “lo leído” que “las matemáticas” ese no es suficiente indicador para que sigas la carrera de Derecho. En ese caso, deberías evaluar si te gustará: vestirte de traje y corbata todos los días, trabajar en una oficina, recorrer tribunales, enfrentar situaciones de conflicto, defender a alguien aunque no creas en su inocencia, soportar situaciones de injusticia o chicanerías eternas (o incluso utilizarlas) y otro tipo de condiciones propias de una carrera profesional que podría (dependiendo del área de especialización quizás) traer consigo una dosis importante de confrontación y donde la conciliación no suele ser la constante.

Cuando te imaginás la forma en la que vas a trabajar:

1. ¿Te ves en una gestión interactuando con un equipo de trabajo, o te ves solo sin necesidad de interactuar con otros?

2. ¿Estás en una empresa con centenares de colaboradores y donde te definan a través de un ordenado manual cuáles serán tus funciones y responsabilidades, o preferirías trabajar en una empresa pequeña en un ambiente casi familiar?

3. ¿Te sentís cómodo conociendo y atendiendo a muchas personas diariamente o te sentís mejor sin estar en tanto contacto con el público?

4. ¿Te gusta empezar y terminar un trabajo en una sola sesión o te gustaría un trabajo donde el seguimiento e implementación signifique un proceso de mediano o largo plazo?

5. ¿Querés ganar dinero siendo parte de una organización (empleado) o querés ser independiente o tu meta es ser empresario?

6. ¿Querrías empezar y terminar tu gestión diaria en un horario previamente determinado, o preferís no tener que cumplir horarios aunque eso signifique la noche o fines de semana?

7. ¿Te gustaría trabajar en zona urbana, o en el campo?

8. ¿Quisieras ganar mucho dinero a costo de mucho tiempo de trabajo o querrías tiempo para tus hobbies?

9. ¿Lo tuyo es escritorio y aire acondicionado o el contacto con la naturaleza es fundamental para sentirte bien?

10.¿Considerás que sos muy creativo o preferís una estructura preestablecida?

11. ¿No te molesta la idea de viajar bastante, ya sea a otras ciudades o al exterior o no te gustaría un trabajo que implique viajar?

Este tipo de preguntas podrán orientarte a identificar cómo considerás que serías feliz trabajando en un ambiente que te guste y realizando una actividad que te apasione. Todos somos diferentes, no existe ni mejor ni peor carrera o actividad profesional, lo importante es que encuentres que la forma en la que ganas dinero sea la mejor manera en la que vos puedas desarrollar tu vida, recordá que si trabajas en promedio 8 horas al día, el 25% de tu vida estarás dedicándote a realizar esa tarea.

Elegir correctamente una carrera consiste en reconocer tu vocación, ubicarte en la realidad del contexto y fijar tus propias metas de vida. Básicamente hay dos maneras de tomar la decisión: ¿qué quiero y qué me haría feliz? y por el otro ¿qué me permitiría valerme por mí mismo y lograr éxito económico? Estas alternativas no deberían ser excluyentes, recordá que podrías ser feliz cada día desarrollando una actividad rentable y sustentable. No es tarea fácil definir el futuro, lo bueno es que está en tus manos. Sigamos hablando de dinero, así aprendemos a manejarlo mejor.

Fuente: http://mba.americaeconomia.com/articulos/notas/11-preguntas-que-te-deberias-realizar-antes-de-eligir-una-carrera

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Argentina: Preocupados por la educación sexual pero aliados de Cambiemos

Argentina/18 de Julio de 2016/La Izquierda Diario

La agrupación de mujeres Mumalá, impulsada por Libres del Sur, manifestó “preocupación” por el posible desmantelamiento del Programa Nacional de Educación Sexual Integral (ESI).

En una nota de opinión, publicada en la página de Facebook de la organización y reproducida por el portal de MDZ, la coordinadora nacional de Mumalá señaló que “invertir en Educación Sexual Integral es una obligación del Estado” y que a 10 años de su sanción, no se ha garantizado desde los gobiernos provinciales la aplicación efectiva de la ley 26.150. También denuncia que el Estado niega sistemáticamente el derecho al aborto no punible reglamentado desde 1921.

Efectivamente, este es el caso –entre otros- de la provincia de Mendoza, donde Libres del Sur integra el frente Cambia Mendoza, ni más ni menos que en la Dirección de Género y Diversidad del gobierno de Cornejo. Cambia Mendoza no reglamenta el protocolo de abortos no punibles ni le destina fondos a políticas de género. El único refugio para víctimas de violencia que existe en la provincia no recibe fondos desde el año pasado.

Como parte también de su bloque legislativo, Libres del Sur votó todas las leyes que impulsó Cornejo, incluido el controvertido ítem aula que les niega el derecho a licencia por violencia de género a las trabajadoras de la educación.

En la cámara de Diputados de la Nación dieron su voto positivo para que el misógino Julián Dindart presidiera la Comisión de Niñez, Adolescencia y Familia. La legisladora Victoria Donda justificó este apoyo por tratarse de “un acuerdo de mayorías”. El diputado renunció luego del escándalo que produjo con sus declaraciones de que las mujeres “se embarazan para cobrar un plan”.

Organizaciones de mujeres y diversidad y trabajadores del Estado han denunciado que el Ministerio de Educación y Deportes comunicó que hay contratos laborales del Programa Nacional de Educación Sexual Integralque no se renovarán. También denuncian que desde el Ministerio conducido por Esteban Bullrich se frenó la transferencia de fondos a las provincias. Sin dudas, preocupan los ataques del gobierno a la educación sexual integral, pero será difícil defenderla desde la posición de aliados.

Fuente: http://laizquierdadiario.com/Preocupados-por-la-educacion-sexual-pero-aliados-de-Cambiemos

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Bélgica: ¿Podrían desaparecer los profesores de religión en este país?

Bélgica/Brucelas/ 18 de Julio de 2016/Acriprensa

Desde octubre de 2016 las clases de religión en las escuelas francoparlantes de primaria y secundaria de Bélgica se reducirán a la mitad y serán reemplazadas por una hora semanal de clases del curso llamado educación para la ciudadanía.

Los críticos advierten que a través de estas clases se promoverá el aborto y la homosexualidad, y que como efecto final podrían terminar por sacar de las escuelas a los profesores de religión.

La decisión del gobierno belga se tomó pese a que el 97% de los estudiantes dijeron que querían seguir recibiendo clases de religión.

En 2015, el gobierno inició un procedimiento para reducir a la mitad las horas semanales de religión en el plan de estudios. Las nuevas clases de educación para la ciudadanía -que llevan el nombre de «Educación de filosofía y ciudadanía» (EPC en sus siglas en inglés)- comenzarán en octubre de 2016 en primaria y en octubre de 2017 en secundaria.

En junio de 2016, en medio del debate sobre esta medida, la Conferencia Episcopal de Bélgica emitió un comunicado donde destacó la importancia de la educación religiosa en las escuelas.

«La eliminación de las clases de religión católica significaría relegar las creencias religiosas a la esfera privada, lo que para un estado democrático constituiría un empobrecimiento», afirmaron.

Finalmente, el 7 de julio el gobierno aprobó el decreto que se aplicará solo en las escuelas de habla francesa en Bélgica ya que dada una de las tres principales comunidades lingüísticas del país -francesa, flamenca y alemana- tienen autoridad sobre sus respectivos programas educativos.

El plan de estudios del estado belga incluye clases de religión, por lo general dos horas semanales, en la que los estudiantes pueden escoger entre religión católica, ortodoxa, musulmana, judía, protestante o «moralidad aconfesional».

Sin embargo, el anuncio de esta nueva política ha causado preocupación por parte de algunos involucrados en el sistema académico.

Un profesor de religión, que pidió permanecer en anonimato, dijo a ACI Prensa que «estas clases de educación para la ciudadanía son parte de un adoctrinamiento ideológico real».

En lugar de simplemente ser neutrales «estas clases están llenas de temas ideológicos: la teoría de género, la homosexualidad, la eutanasia y el aborto no se presentan de una forma neutral».

La prensa belga también ha criticado el contenido de estas clases, las que ha etiquetado como “cours de rien” o «clases de nada».

El cambio es controvertido también porque podría provocar que los profesores de religión sean forzados a salir del sistema educativo por completo.

Según las normas, las nuevas clases de educación para la ciudadanía deben ser impartidas por «profesores neutrales», es decir, por aquellos que no tengan ningún tipo de educación religiosa en sus antecedentes, lo que incluye títulos profesionales de universidades católicas.

Dado que muchos de los profesores de religión se han graduado de universidades católicas u otras instituciones religiosas, ellos son considerados «no neutrales» y por lo tanto no aptos para impartir la clase de ciudadanía.

Por su parte la agrupación CEREO de profesores de religión de las escuelas públicas de Bélgica, apeló al Tribunal Constitucional Belga con el argumento de que las clases de religión y moral ya cubren el tema de la ciudadanía.

«Creemos que una instrucción religiosa crítica pero benévola, impartida por maestros y profesores que combinan un camino de fe y de seria capacitación, es en las circunstancias actuales la forma más segura de desarrollar la virtud cívica y la moderación de la búsqueda del significado y la identidad de nuestros estudiantes» afirmaron.

Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/podrian-desaparecer-los-profesores-de-religion-en-este-pais-europeo-30150/

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España: El coste de la introducción del francés será asumido por la consejería

España/Andalucía/18 de Julio de 2016/Huelva

La renovación de los libros de texto para el curso 2016/17 contempla una novedad que también tiene su traslación a los materiales: la incorporación de la segunda lengua extranjera: francés.

Esto conllevará que habrá libros adicionales en 3º y 5º de Primaria para lo que se añade una asignación de 20 euros por alumno. Según informó la Delegación Territorial de Educación, la adquisición del material en lengua francesa la realizarán los propios centros docentes y será la consejería la que acarree con el gasto.

La renovación, en este curso 2016/17, de 1º y 3º de Secundaria acaba con un paréntesis de cuatro años en los que se mantuvo todo el material existente. El programa de gratuidad de la Junta de Andalucía arrancó en 2005 y mantuvo su ritmo previsto de actuación hasta el curso 2010/11 que es cuando comenzó la dilatación del uso de los libros.

Respecto al sector de los libreros, El sector de los libreros, según indicó el presidente de la federación que lo representa en Andalucía, Juan García, apuntó a uno de los problemas a los que se enfrenta, que es la competencia «desleal» de algunas asociaciones de padres de alumnos (AMPA), que deciden vender material escolar en varios centros educativos, especialmente los concertados, sin contar con la licencia oportuna ni pagar impuestos.

 En este sentido, la instrucción del programa de gratuidad de libros recuerda que «no está permitida la gestión de los cheques-libro por parte de las AMPA, asociaciones o los propios centros docentes, excepto cuando cumplan los requisitos establecidos para la venta de libros de texto».
Fuente: http://www.huelvainformacion.es/article/huelva/2330248/coste/la/introduccion/frances/sera/asumido/por/la/consejeria.html
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Colombia: La lucha es dignidad y obtiene logros, aunque continúe

Colombia/ 18 de Julio de 2016/Kaosenlared

Por: Radicales Libres de Colombia y Radio Salmon

La nueva constitución, ajusta en Colombia características del modelo neoliberal, como la apertura económica, la privatización, la integración regional y la descentralización.

 El reporte Colombia de esta semana trae un tema particular, relacionado con la educación en Colombia. Sabemos que son muchas cosas las que se suceden, entre otras, un paro camionero que ha dejado ver el rostro fascista del régimen de Juan Manuel Santos, aunque habla de paz. Pero también conocemos de una serie de hechos relacionados con el ESMAD de la Policía Nacional de Colombia, que compromete esta fuerza policial, con nuevos crímenes. En fin, son miles de noticias que se producen en Colombia, relacionadas con la perfidia del modelo capitalista, que seguramente no podríamos cubrir. Por eso, nuestro tema de hoy, les informara sobre la lucha librada por estudiantes, profesores y trabajadores de la Universidad del Tolima, en el Departamento del mismo nombre, que ha llevado a un feliz término, aunque de antemano se sabe, que la lucha continua.

En el mundo, en Latinoamérica y en Colombia, el neoliberalismo cabalga a sus anchas, haciendo de las suyas, a costa de millones de seres humanos a quienes les ofrece un falso desarrollo, mientras que dicho desarrollo continúa concentrando la riqueza en pocas manos. La tecnocracia, tan necesaria al neoliberalismo, se consolida en Colombia entre el Gobierno de Virgilio Barco y su sucesor Cesar Gaviria. A comienzos de los años 90 se da inicio a la apertura económica, pero es Gaviria quien opta abiertamente por esta vía, y desde entonces, gradualmente se ha implementado. Es la constitución del 91 y la revocatoria del congreso elegido el año anterior, como episodios conexos, los que configuran la culminación de la obra iniciada por Virgilio Barco, presentada como la panacea de la modernización institucional.

La nueva constitución, ajusta en Colombia características del modelo neoliberal, como la apertura económica, la privatización, la integración regional y la descentralización. Desde entonces cada gobierno se ha preocupado por aportarle su granito de arena a este lesivo rostro del capitalismo, profundizándolo cada día más y actuando en todos los frentes posibles, tanto en lo económico, lo político y lo social.

La educación, no escapa a este modelo capitalista que se asume neoliberal. Pero hablemos de educación en caliente y para ello remitámonos a la Universidad del Tolima, en el Departamento del mismo nombre, en Colombia, en donde desde el pasado 6 de julio, con una huelga de hambre impulsada por siete personas entre estudiantes, trabajadores y docentes, miembros del Sindicato de Trabajadores y Empleados Universitarios de Colombia, Sintraunicol, Tolima, buscan exigir respuestas concretas a la viabilidad de la terminación del semestre A y las garantías de la realización del B.

Como ya lo informamos, el pasado 6 de julio a las 2 de la tarde se dio inicio a la huelga de hambre en la Universidad del Tolima que busca exigir la renuncia del señor Rector José Hernán Muñoz, reestructurar la alta dirección del alma máter y tener garantías académicas, al igual que, financieras, a riesgo de la propia vida de los siete miembros de la comunidad educativa de esta alma mater, quienes asumieron esta medida pacifica de protesta.

La cara neoliberal del capitalismo en materia educativa, se aplica por doquier en Colombia, porque finalmente lo que está en juego, es ni más ni menos, que la privatización de la misma, para que les genere grandes riquezas a quienes la piensan globalizada y privatizada, por eso no es extraño observar como las Universidades crecen en las grandes ciudades en infraestructura, como lo que viene ocurriendo en pleno centro de la ciudad capital de Colombia con el plan universidades. A Fabio Rivera, asesor de la asociación sindical de profesores universitarios, le preguntamos sobre las consecuencias que tendrá para la universidad las leyes de intervención, siendo parte de lo que escucharemos en este programa.

Del profesor y pintor León Cuartas, escuchamos decir, que la Universidad nunca antes había tenido tanta inversión, lo que no justificaba que la universidad se encontrara en la crisis en la que se encuentra. De hecho, es un tema que saca a relucir la manera en como sectores de izquierda yéndose por las ramas, con profundos y descrestadores discursos sobre hechos reales como el fenómeno del neoliberalismo que camina por toda la estructura de la educación en Colombia, busca esconder, de otro lado, intereses de aparatos y también intereses particulares que buscan escurrir el bulto a la crítica y a la ética revolucionaria. No significa entonces que se exculpe lo que le es inherente al capitalismo y sus diversos sectores, defensores de la corrupción, pero a la izquierda le corresponde por sobre todas las cosas, dar ejemplo.

Según prensa de la universidad del Tolima, cuando los huelguistas cumplían seis días en su gesta, señalaron que solo aceptarían dialogar con representantes nacionales, afirmando que hasta que se vaya el rector Herman Muñoz y que los gobiernos nacional y departamental “nos respondan de manera afirmativa al pliego unificado, nos mantenemos en la huelga de hambre”, afirmó Pierre Díaz, participante de la huelga.

Convocada una asamblea triestamentaria a la que asistieron estudiantes, docentes y empleados administrativos, se decidió parar las actividades hasta que se dé cumplimiento a los 17 puntos del pliego de peticiones unificado.

El pasado miércoles 14 de Julio, Clara López, ministra de trabajo del gobierno de Santos visito la ciudad de Ibagué en donde se reunió con los Huelguistas en la Universidad del Tolima, en donde entre otras señalo que luego de hablar con el señor Rector, este manifestó su intención de hacerse a un lado.

El viernes 15 de julio, a las 9 de la mañana, en un acto protocolario, fue levantada la huelga de hambre en la Universidad del Tolima, con una importante victoria, el 31 de julio, el señor rector, José Herman Muñoz, saldrá sin pena ni gloria del cargo de Rector de esta Universidad, pero igualmente según se pudo conocer, 33 de sus correligionarios, deberán salir con él. José Herman Muños ha exigido, ante su salida, levantar la huelga de hambre, que le den plazo para su salida el día 31 de julio y que no le continúen, según su decir, haciendo matoneo y burlas, con memes. Los demás puntos del pliego, empezaran a ser tenidos en cuenta.

Fuente: http://kaosenlared.net/colombia-la-lucha-es-dignidad-y-obtiene-logros-aunque-continue/

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Escuela vieja VS Escuela nueva

 

Por: Karina Joya 

La Pedagogía en Venezuela está vinculada al que hacer formativo con visión  de grandes pedagogos: Andrés Bello; Simón Rodríguez, Augusto Mijares, Rómulo Gallegos… que podríamos llamar historiados. Sin embargo, en cada época, en cada población por pequeña que sea, existen pedagogos que han dejado escuela y que sus legados tienen poca difusión. Los llamaremos no historiados. Ellos son los que recordamos que han sido importantes en nuestro propio proceso formativo. En mi ha dejado huella el maestro Carlos, de cuarto grado de la Escuela Básica Nacional Eduardo AsseffRaidi, Maracay- Venezuela. Quien a través de conocerme hizo sencillo el aprendizaje de aspectos que antes eran traumáticospara mí. Él me enseñó desde su pedagogía humana lo maravilloso del compartir y de aprender jugando y cooperando.

La política educativa del Estado venezolano privilegió, en el siglo XX, el uso de modelos pedagógicos extranjeros. Un ejemplo típico es la denominada Escuela Nueva, que se caracteriza así:

  • Proviene de Europa (siglo XIX).
  • Paidocéntrica (el niño es el centro de la acción educativa
  • Hay un estudio científico del niño y de la formación en general
  • Concede importancia al “desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas”
  • Antiautoritaria
  • Cambio social.

En ese sentido Comenio. (1592 –1670),señala:

El paidocentrismo al que hacía alusión el ilustre Comenio surge como critica a los métodos de enseñanza duros que solo despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento y que además destrozaba ingenios, él plantea un método práctico de aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas, de los estudiantes ,llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean.

En busca de zanjar los métodos de enseñanzas duros que solo  permitían se deserción de los estudiantes de las escuelas el miedo y el terror de los estudiantes en las actividades pedagógicas, Comenio planteaba un método practico del aprender haciendo en el que los estudiante que se enamoran de sus aprendizajes, ya que de esta manera fácilmente ponen en práctica el corazón y se enamoran del nuevo conocimiento.

Las llamadas escuelas experimentales; Escuela Experimental “Venezuela”, “José Gervasio Artigas” Miguel Antonio Caro”, constituyeron una amalgama pedagógica donde se aplicaron principios de la Escuela Nueva, de la Escuela FREINET, la Educación en Democracia de John Dewey…La Escuela Nueva tiene como ideólogos a Rousseau, Montessori, Pestalozzi…La escuela nueva    “Con este término estamos definiendo un movimiento muy complejo, que se inicia hasta, 1875 y desbordo los límites impuestos por las fronteras geográficas, despertando interés en los puntos más lejanos del panorama mundial permitió el fortalecimiento de una conciencia educativa global y la internacionalización de  los problemas pedagógicos, si bien también pretendió aplicar los logros de lo que fue su fin último y universal: la trasformación radical de la realidad escolar” ( Del Pozo 2009, p.197)

Las principales características de la Escuela Nueva son:

  • Nueva comprensión de la infancia
  • El niño como centro del proceso de enseñanza aprendizaje (Paidocéntrica)
  • Relación profesor alumno de afecto y camaradería
  • La función del educador es descubrir las capacidades del estudiante
  • La escuela emparentada con la vida con la naturaleza…
  • Se patrocina la escuela activa…

Aportes trascendentes a la pedagogía los realiza Celestín Freinet. Son frases que le identifican:

  • Las invariantes pedagógicas: para referirse a principios siempre presente al enseñar y aprender.
  • Enseñanza centrada en la globalidad de la persona
  • Un maestro activo
  • La cooperativa escolar
  • La imprenta escolar
  • Educación popular

La editorial Cuadernos de Pedagogía refiere que la pedagogía Freinet es aquella que:

  • Una pedagogía
  • Materialista
  • Global
  • Creadora
  • Productiva
  • Cooperativa
  • Vital
  • Critica
  • Social
  • Popular

 “Las técnicas no necesitan aditamentos  ideológicos, ya que en su misma entraña son portadoras de valores educativos. Son una articulación de procedimientos didácticos que no puede ser desprovista de su esencia”: (Freinet, 1993, p. 22).

“Desde sus mismos orígenes, la Escuela Nueva no fue un movimiento, ni se encamino en los mismos derroteros. Aunque las bases de que parten los nuevos educadores son prácticamente idénticas, cada una de ellas experimenta una dirección. Por otra parte, la evolución misma del movimiento iba imponiendo sucesivamente nuevas orientaciones de métodos que se reflejan en los distintos estatutos que la liga para la Educación Nueva  se iba dando así misma. (Palacio 1998, p. 26)

La Pedagogía en Venezuela está vinculada al quehacer formativo de grandes pedagogos: Andrés Bello; Simón Rodríguez, Augusto Mijares, Rómulo Gallegos… que podríamos llamar historiados. Sin embargo, en cada época, en cada población por pequeña que sea, existen pedagogos que han dejado escuela y que sus legados tienen poca difusión. Los llamaremos no historiados. Ellos son los que recordamos que han sido importantes en nuestro propio proceso formativo. En mi ha dejado huella el maestro Carlos de cuarto grado de la Escuela Básica Nacional Eduardo AsseffRaidi, Maracay- Venezuela. Quien a través de conocerme hizo sencillo el aprendizaje de aspectos que antes eran traumáticos. Él me enseñó desde su pedagogía humana lo maravilloso del compartir.

La política educativa del Estado venezolano privilegió, en el siglo XX, el uso de modelos pedagógicos extranjeros. Un ejemplo típico es la denominada Escuela Nueva, que se caracteriza por:

  • Proviene de Europa (siglo XIX).
  • Paidocéntrica (el niño es el centro de la acción educativa
  • Hay un estudio científico del niño y de la formación en general
  • Concede importancia al “desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas”
  • Antiautoritaria
  • Cambio social

Las llamadas escuelas experimentales; Escuela Experimental “Venezuela”, “José Gervasio Artigas” Miguel Antonio Caro”, constituyeron una amalgama pedagógica donde se aplicaron principios de la Escuela Nueva, de la Escuela FREINET, la Educación en Democracia de John Dewey…   La Escuela Nueva tiene como ideólogos a Rousseau, Montessori, Pestalozzi…  La escuela nueva    “Con este término estamos definiendo un movimiento muy complejo, que se inicia hasta, 1875 y desbordo los límites impuestos por las fronteras geográficas, despertando interés en los puntos más lejanos del panorama mundial permitió el fortalecimiento de una conciencia educativa global y la internacionalización de  los problemas pedagógicos, si bien también pretendió aplicar los logros de lo que fue su fin último y universal: la trasformación radical de la realidad escolar” ( Del Pozo 2009, p.197)

Las principales características de la Escuela Nueva son:

  • Nueva comprensión de la infancia
  • El niño como centro del proceso de enseñanza aprendizaje (Paidocéntrica)
  • Relación profesor alumno de afecto y camaradería
  • La función del educador es descubrir las capacidades del estudiante
  • La escuela emparentada con la vida con la naturaleza…
  • Se patrocina la escuela activa.

Aportes trascendentes a la pedagogía los realiza Celestín Freinet. Son frases que le identifican:

  • Las invariantes pedagógicas: para referirse a principios siempre presente al enseñar y aprender.
  • Enseñanza centrada en la globalidad de la persona
  • Un maestro activo
  • La cooperativa escolar
  • La imprenta escolar
  • Educación popular

La editorial Cuadernos de Pedagogía refiere que la pedagogía Freinet es aquella que:

  • Una pedagogía
  • Materialista
  • Global
  • Creadora
  • Productiva
  • Cooperativa
  • Vital
  • Critica
  • Social
  • Popular

 “Las técnicas no necesitan aditamentos  ideológicos, ya que en su misma entraña son portadoras de valores educativos. Son una articulación de procedimientos didácticos que no puede ser desprovista de su esencia”: (Freinet, 1993, p. 22).

“Desde sus mismos orígenes, la Escuela Nueva no fue un movimiento, ni se encamino en los mismos derroteros. Aunque las bases de que parten los nuevos educadores son prácticamente idénticas, cada una de ellas experimenta una dirección. Por otra parte, la evolución misma del movimiento iba imponiendo sucesivamente nuevas orientaciones de métodos que se reflejan en los distintos estatutos que la liga para la Educación Nueva  se iba dando así misma. (Palacio 1998, p. 26)

Referencias:

Freinet, Celestín (1977). Técnica Freinet de la escuela moderna. México DF-

    México: Siglo Veintiuno de España editores.

Palacios, Jesús. (1981). Tres tendencias pedagógicas Cuaderno de educación

  1. Caracas-Venezuela: Laboratorio Educativo.

Del Pozo. M. (2009).Cuestiones Pedagógicas. España Madrid: Universidad de Sevilla.

Referencias web

http://www.normalcolotlan.edu.mx/noticias/2011/mayo/23.html

 

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