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Vivir fuera del Matrix

Por: Vicente Berenguer

Cuando uno ve la exitosa película “Matrix” no puede sino encontrar paralelismos con nuestra realidad actual. Como sabemos, allí se describe un mundo en el que los humanos están conectados a máquinas las cuales les hacen vivir una vida ficticia, una vida que no es suya. Los humanos crecen y viven en una realidad construida desde el exterior aunque habrá un grupo de personas que conseguirán averiguar qué está pasando y salir fuera del Matrix. Esta trama es una historia de ciencia ficción pero no distan tanto de lo que es la realidad porque la realidad no es otra que una gran parte de la población vive conectada a un programa diseñado desde el exterior, diseñado desde los poderes fácticos.

Ya desde la tierna infancia se nos adoctrina desde el poder político y económico -el poder fáctico-, ya desde bien pronto se nos intenta transmitir una ideología concreta que la persona va a asimilando e incorporando y que finalmente hace suya. Esta ideología inculcada pero más aún, esta manera de ver la vida y las relaciones humanas determinará la manera de pensar y de actuar de las personas creyendo sin embargo estas que su pensamiento es autónomo, que nace en ellos mismos, pero la realidad es que no es un pensamiento propio en tanto que ha sido “introducido” por varios mecanismos al igual que a los habitantes del Matrix se les hace creer que están viviendo unas vidas que son suyas. Los mecanismos mediante los cuales se produciría el intento de instaurar un pensamiento único con la consiguiente eliminación y el bloqueo de todo pensamiento autónomo serían principalmente los medios de comunicación convencionales y al servicio del poder, pero también a través de un sistema educativo diseñado por las élites y orientado no a hacer volar al pensamiento sino más bien a cortarle las alas. Y es que en última instancia lo que se pretende es erradicar el pensamiento crítico y la reflexión para a cambio lograr la total aceptación de sus postulados.

Porque de lo que se trata en el fondo es de la construcción de un tipo de ser humano, de la construcción de un ser humano irreflexivo y servil, alguien que crea todo lo que se le dice sin que ni siquiera formule dos preguntas básicas: ¿por qué? ¿y caben otras alternativas?, un ser humano irreflexivo pero a la par insensible ante los problemas sociales, En definitiva un ser puramente materialista y egoísta. Este tipo de humano que tanto abunda en las distintas sociedades del mundo es el que estaría conectado a la “incubadora” sin ser consciente de ello, sin ser consciente de que sus pensamientos no son suyos sino que sencillamente se está repitiendo la ideología o pensamientos que le han sido programados, amén de haberse convertido en un sujeto superficial e insensible ante los problemas que puedan afectar a los demás o mismamente ante el padecimiento ajeno.

Pero así como en el Matrix había un grupo que consiguió “despertar” y desconectarse en nuestra realidad ocurre lo mismo, y a pesar de que un gran número de personas siguen conectadas a la incubadora por desconocimiento –y algunas por interés–, otras muchas si se van cuestionando y cuestionan las cosas y se preguntan: personas, colectivos y medios de comunicación alternativos: ¿Por qué? ¿Por qué las cosas deben ser así? ¿Es que no caben otras maneras de organizarnos? La pregunta pues es la clave, el cuestionarse lo que hay es la puerta que abre la posibilidad de movilizar al pensamiento y por tanto la posibilidad de plantear otros caminos de justicia y solidaridad, y es por esto que nada hay que moleste más a los que han diseñado el sistema actual que las personas en particular y la sociedad en general se pregunte, se cuestione, en una palabra: piense.

Lo que está en juego por tanto es la construcción de un ser humano: si se vive conectado a la incubadora uno será un puro autómata sin pensamiento original y sin sensibilidad no siendo posible por tanto el alternativas a lo fáctico; pero si en lugar de esto se vive desconectado del programa, como afortunadamente cada vez más gente vive, uno podrá ir haciéndose, podrá ir construyéndose a sí mismo mediante el pensamiento, el cuestionamiento y la reflexión.

Y sí, hay esperanza fuera de los medios convencionales, fuera de las herramientas al servicio del poder. Hay motivos para creer que la sociedad en general irá gradualmente desconectándose del dogmatismo ideológico al que ha sido y es sometida pero no para reconectarse a ninguna idea en concreto que alguien pueda imponer, sino para conectarse concretamente con su sensibilidad social, con su reflexión y con su propio pensamiento.

Fuente: https://www.rebelion.org/noticia.php?id=219982

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Más de 200 millones de niños en el mundo no están escolarizados

África subsahariana/03 Diciembre 2016/Fuente: Correo del Orinoco 

Para el cumplimiento del objetivo sobre educación del Desarrollo Sostenible son necesarios 24,4 millones de maestros para la educación primaria y otros 44,4 millones para secundaria

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) ha denunciado que se necesitan al menos 69 millones de profesores en todo el mundo para garantizar una educación primaria y secundaria inclusiva y equitativa de calidad en el marco de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de cara a 2030.

Con motivo del Día Internacional de los Profesores, la UNESCO ha destacado la vital importancia de la labor de los docentes para el desarrollo a nivel global y ha instado a la comunidad internacional a tomar medidas para luchar contra la falta de profesores en todo el mundo.

Para el cumplimiento del objetivo sobre educación del Desarrollo Sostenible son necesarios 24,4 millones de maestros para la educación primaria y otros 44,4 millones para secundaria, según el Instituto de Estadística de la agencia, que ha conmemorado el 50º aniversario de la recomendación de 1966 de la UNESCO sobre el Estatus de los Profesores.

La mayor brecha en educación se encuentra en África subsahariana, donde son necesarios al menos 17 millones de profesores. Más del 70 por ciento de los países de la región precisan de un mayor número de profesores de educación primaria y un 90 por ciento de educación secundaria.

La directora general de la UNESCO, Irina Bokova, y sus homólogos de la Organización Internacional del Trabajo, Guy Ryder, y de UNICEF, Anthony Lake, han destacado en un comunicado conjunto las “contribuciones ilimitadas llevadas a cabo por los profesores en todo el mundo”.

“Los profesores no sólo ayudan a dar forma al futuro de millones de niños. También crean un mundo mejor para todos. ¿Cómo podemos lograr que más personas se formen para desempeñar este trabajo si muchos de ellos están siendo menospreciados?”, han señalado los directores de las organizaciones en el documento conjunto.

“EL SISTEMA SERÁ TAN BUENO COMO TAN BUENOS SEAN LOS DOCENTES”

Según datos de UNICEF unos 263 millones de niños en todo el mundo se encuentran aún sin escolarizar. “El sistema de educación a nivel mundial se está preparando para dar un gran paso y lograr cumplir con los Objetivos de Desarrollo Sostenible de cara a 2030. Necesitamos recursos y apoyo para que los profesores puedan realizar su trabajo”, ha aseverado la directora del Instituto de Estadística de UNICEF, Silvia Montoya.

“El sistema será tan bueno como tan buenos sean los docentes. El proceso a nivel global depende de si hay profesores y aulas a las que puedan acceder un número razonable de niños, no 60 o 70, como sucede en algunos lugares”, ha añadido.

Los países del sur de Asia han registrado la segunda mayor brecha educacional del mundo, especialmente en relación con la educación secundaria. Según UNICEF, sólo el 65 por ciento de los jóvenes en la región están escolarizados. En otros lugares del mundo, la situación es muy diferente. La guerra en Siria e Irak ha destruido un gran número de colegios y ha provocado daños irreparables en el sistema escolar.

Fuente: http://www.correodelorinoco.gob.ve/impacto/mas-200-millones-ninos-mundo-no-estan-escolarizados/

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Expertos de la ONU demandan fin de la explotación infantil

03 Diciembre 2016/ONU

Expertos independientes de Naciones Unidas en derechos humanos llamaron a erradicar los abusos y la explotación infantiles, por tratarse de formas modernas de esclavitud.
‘Millones de personas en el mundo, muchas de ellas niños, siguen atrapadas en situaciones de servidumbre y esclavitud contemporánea’, denunciaron en un mensaje adelantado por el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud, que se celebra mañana.

La relatora especial sobre las formas modernas de esclavitud, Urmila Bhoola, y la presidenta del Fondo Voluntario de la ONU para el fenómeno, Nevena Buckovic-Sahovic, reclamaron además un compromiso global para combatirlo.

Los efectos de la explotación infantil deben enfrentarse con la rehabilitación y la educación, dijeron los expertos, quienes abogaron por educar a los niños en el conocimiento de sus derechos.

Asimismo, insistieron en que las manifestaciones contemporáneas de la esclavitud no pueden tolerarse.

Según datos de la Organización Internacional del Trabajo, 21 millones de seres humanos son víctimas de labores forzadas, cuestión que tiene a los niños entre los sectores más vulnerables.

Con frecuencia, pequeños son obligados a casarse, a la servidumbre doméstica y a la esclavitud sexual, lamentaron Bhoola y Buckovic-Sahovic.

Todo esto -precisaron- pese a cumplirse 90 años de la adopción de la Convención sobre la Esclavitud y medio siglo de su Protocolo Suplementario.

Fuente: http://prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=46906&SEO=expertos-de-la-onu-demandan-fin-de-la-explotacion-infantil
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Ghana: GES declares December 7 “day off” for schools

Ghana/Diciembre de 2016/Fuente: Citi 97.3 Fm

RESUMEN: El Servicio de Educación de Ghana (GES) declaró el miércoles 7 de diciembre un día libre para las escuelas básicas de todo el país. Esto es para permitir que los estudiantes y maestros que voten y desempeñen papeles especiales en el Día de las Elecciones tengan la oportunidad de hacerlo sin temor a perder las actividades de la clase. El GES había instruido anteriormente a todas las escuelas y trabajadores de la educación a trabajar en el Día de las Elecciones. Una declaración del Servicio la semana pasada dijo: «Hay que señalar que el miércoles 7 de diciembre de 2016 no es un día de fiesta, por lo tanto todos los profesores, estudiantes y trabajadores de la educación se supone que están en el puesto después de la votación».

The Ghana Education Service (GES) has declared Wednesday, December 7 an off-day for basic schools across the country.

This is to afford students and teachers who will be voting and playing special roles on Election Day the opportunity to do so without fear of missing out on classroom activities.

The GES had earlier instructed all schools and educational workers to work on the Election Day.

A statement by the Service last week said, “It is to be noted that Wednesday, 7th December, 2016 is not a holiday, therefore all teachers, students and educational workers are supposed to be at post after voting.”

But the statement generated a lot of negative criticism with many arguing that the measure was inappropriate since some teachers would play special roles as election officials on Election Day.

But the Public Relations Officer of GES, Rev. Jonathan Bettey in an interview with Citi News said, the Service had to reconsider the decision after concerns were raised by various stakeholders including the Ghana National Association of Teachers (GNAT).

“It has become very necessary for the management of the Ghana Education Service to declare Wednesday, 7th December, which is the Election Day, a day off for all teachers and students in our schools across the country to enable them exercise their franchise and also make the environment serene for the exercise to be carried out.”

He said the day off will not affect the academic calendar of schools, adding that, students must report to school on Thursday, November, 2016.

He further urged all teachers and students involved in the exercise to be disciplined and conduct themselves in a manner that does not question the quality of their education.

“All teachers and pupils to be disciplined. When they go out there, they should go out to vote gently and go back home.”

Fuente: http://citifmonline.com/2016/12/01/ges-declares-december-7-day-off-for-schools/

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South Africa’s student protests: where the past is ever-present

Sudáfrica/Diciembre de 2016/Autor: Kim Harrisberg/Fuente: Equal Times

RESUMEN: Las dos muertes, decenas de arrestos y numerosos testimonios de violencia cometidos por las fuerzas de seguridad en respuesta a las protestas estudiantiles de Sudáfrica han dejado el país tambaleándose. Los activistas han reflexionado sobre las similitudes con la brutalidad policial de la era del apartheid, mientras que muchos estudiantes ven su lucha por una educación asequible y de calidad como continuación de la larga lucha por la justicia racial y económica en Sudáfrica. El 26 de octubre de 2016, miles de estudiantes, académicos y partidarios de todo el Cabo Occidental se reunieron frente a las Cámaras del Parlamento en Ciudad del Cabo para pedir educación gratuita y descolonizada en Sudáfrica. «Dejamos estos campamentos de refugiados a los que llamamos townships, sólo para llegar a la universidad a los que se les niega una educación», dijo un estudiante a la multitud.

The two deaths, scores of arrests and numerous accounts of violence committed by security forces in response to South Africa’s student protests have left the country reeling.

Activists have reflected on the similarities with apartheid-era police brutality, while many students see their struggle for affordable, quality education as a continuation of the long fight for racial and economic justice in South Africa.

On 26 October 2016, thousands of students, academics and supporters from across the Western Cape gathered outside the Houses of Parliament in Cape Town to call for free, decolonised education in South Africa.

“We leave these refugee camps we call townships, only to make it to university to be denied an education,” one student speaker told the crowd.

Within a few hours, a flaming cardboard coffin sporting the name of Blade Nzimande – South Africa’s higher education minister – would be thrown at police officers. Moments later, stun grenades, rubber bullets and rocks dispersed the crowd, continuing the violent standoff between protestors and the South African Police Service (SAPS) that had begun almost one year prior when the initial #FeesMustFall protests gathered momentum.

Amongst other things, students in 2015 were calling for a freeze in university tuition fees, which were scheduled to increase by 10 to 12 per cent in the next academic year.

The discrepancy in these participation rates comes down to money. The impact of the massive economic inequality codified by centuries of white domination can still be felt today. In a country where approximately half of the population lives in poverty, university registration fees of up to R30,000 (around US$2,250) puts higher education out of reach for most South Africans.

Following weeks of protests, in late October 2015 the government agreed to freeze tuition fees for 2016. However, recent proposals to cap fee increases at 8 per cent for 2017 prompted the latest round of protests this October.

Decolonising education

But the protests aren’t just about the cost of education; students are also challenging the type of education they are receiving. They are calling for the decolonisation of South Africa’s universities, for more African-centred theories, more black academics, and the renaming and/or removal of buildings and monuments that centre around colonial and apartheid relics.

The students scored an important victory on 9 April 2015 when a statue of Cecil Rhodes was removed from Rhodes University.

Protestors are also demanding an end to the outsourcing of university workers and for better working conditions for university staff.

As the protests have continued, they have become increasingly violent, and universities have responded with what some are calling ‘militarised security’.

Jane Duncan, a professor of journalism at the University of Johannesburg, offers a number of reasons why this year’s student protests are more violent than in 2015, but the decision of universities to pursue what Duncan calls “securitised approaches” to the protests is identified as key.

And yet many universities stand by their decision to hire private security, which they say was a response to the increasing violence, not the cause.

“A key reason is that we can require private security companies to comply with our rules and protocols, something we cannot demand of SAPS,” says University of Cape Town (UCT) spokesperson Elijah Moholola.

“They are unarmed. Before going on duty, every shift is briefed on UCT’s rules and protocols and in particular, instructed to seek to negotiate resolution of conflict situations, to de-escalate tension, and to use physical restraint or contact only as a last resort.”

Meeting violence with violence has been a circular and worrying ideology for many protestors and police officers. “I don’t believe these vandals [the protestors that have been committing acts of violence] are students,” says Thanduxolo Mngqawa, a student activist and founding member of Inkululeko in Mind, a youth-empowerment organisation based in the Khayelitsha township of Cape Town.

“The students are clear about what they want [free university education], but the state has come back with last year’s strategy: militarising the campus. Policy surrounding the police response to protest needs to change,” says Mngqawa, who was himself injured by police during the recent protests.

“Our struggle is a working class struggle. The black men and women who are working in the SAPS and for these private security companies are victims of a violent system that wants to trap the poor into a fight for the crumbs at the table of the privileged,” she says.

“They too are subject to the humiliation and indignity of this system. We are fighting for them and their children to also walk through the open doors of learning,” says Kalla.

Going forward: plausible demands

Despite the resistance to the students’ demands, the call for fee-free tertiary education is not an impossible one, says political analyst and former Wits lecturer Ayesha Kajee.

“A key requirement would be the political will to make the necessary changes to the tax and budget policy systems, and a paradigm shift in the allocation and monitoring of state expenditure overall. Currently, the levels of mismanagement and corruption within the state are near-kleptocratic,” Kajee tells Equal Times.

Kajee is part of a an informal discussion forum of students, academics, staff and concerned members of the public called October 6, who discuss and take action against violence on South Africa’s university campuses.

On 6 November 2016, UCT signed an agreement with student leaders, granting clemency to protesters and a commitment to decolonise education policies, as long as student leaders cooperate and commit to completion of the academic year.

The state has responded to the recent protests with an interim report into the feasibility of fee-free higher education and training in South Africa. On 3 November, President Zuma issued a sluggish commitment to “study the interim report and give direction on the way forward” by 30 June 2017. Until then, fees are likely to increase by 8 percent in 2017, with government subsidising financially vulnerable students so that they can continue paying 2015 rates.

The students know the battle isn’t over but they are in it for the long-term. For the protestors, this is about trying to secure a better future for generations to come. “History is a continuum,” says Shaeera, “and in South Africa our history is a nightmare from which we are still trying to awake.”

Fuente: https://www.equaltimes.org/south-africa-s-student-protests?lang=en#.WEDA5BJGT_s

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Niñas canjean sexo por pescado y monedas en Kenia

Kenia/01 diciembre 2016/Fuente: IPS Noticias

Hafsa Juma es una de las muchas adolescentes que venden sus cuerpos por un poco de pescado y unas pocas monedas en la playa de Gasi, sobre el océano Índico, en Kenia. Es la mayor de tres hermanos y el sostén de la familia.

Vestida con el tradicional dera, un vestido en swahili, y un pañuelo en la cabeza, Hafsa, de 15 años, está sentada fuera del caserío donde vive en este condado de Kwale, sobre un tapete llamado mkeka, bajo un sol abrasador.

Hace más de una semana que tiene fiebre y dolor de cabeza y espera que el sol le alivie los escalofríos, ya que sus padres están desempleados y son demasiado pobres para pagar un médico.

«Por más que no me guste lo que hago, tengo que hacerlo porque tenemos que sobrevivir»: Asumpta, 14 años.

Hafsa contó cómo ellos, y en especial su madre, la obligan a conseguir alimentos ofreciendo favores sexuales a los pescadores.

“Mis padres no están bien y por eso no hay comida en casa. Tengo que buscar algo pequeño para llevar a casa. Salgo a eso de las ocho de la noche y regreso a las 12. Tengo un cliente por noche. Cuando acepta mis condiciones, me da 200 chelines (unos dos dólares) y medio kilogramo de pescado”, relata, evitando el contacto visual, la adolescente que apenas terminó el último año de la escuela primaria en 2014.

“Por lo general voy a la playa de Gasi todos los días”, indicó Hafsa, quien contó que comenzó con el trabajo sexual hace dos años. “En un mes, si trabajo bien, hago 5.000 chelines keniatas (unos 50 dólares) y no tengo problema con eso”, apuntó.

La conversación de IPS con la joven se interrumpió cuando llegó una barcaza verde con los pescadores que traen la captura de la noche, y mujeres, hombres y niños se acercan con canastas para comprar pescado fresco.

La mayoría de los clientes de Hafsa son pescadores de la vecina Tanzania, quienes llegan a Gasi una vez al año durante la temporada de los monzones y se quedan tres meses, de diciembre a marzo, para pescar y vender la captura.

Cuando ellos se van, sus clientes cambian y suelen ser motociclistas que llevan pasajeros, conocidos aquí como bodaboda.

“Cuando quiero alejarme de casa a cualquier lugar, me subo a una motocicleta. Cuando estoy por llegar a mi destino, el conductor accede a tener sexo por dinero. Me da 100 chelines, y hago lo mismo con diferentes bodaboda para regresar”, relata Hafsa.

Al respecto, el vicepresidente de la Unidad de Gestión de la Playa Gasi, Iddi Abdulrahman Juma, comentó: “Hemos visto unas 10 niñas que vienen a la playa a comprar pescado, lo que también es peligroso. Algunas de ellas ya están embarazadas y otras infectadas con enfermedades mortales”.

Juma, además, responsabilizó a los padres por encargarles esa tarea y poner a las niñas en situaciones de vulnerabilidad.

“La edad de las niñas involucradas en la explotación sexual comercial es de entre 12 y 17 años”, acotó el funcionario que realiza una capacitación con la organización no gubernamental SCOPE (acrónimo inglés de Fortaleciendo el Empoderamiento y la Asociación Comunitaria), abocada a luchar contra este problema social.

A 20 kilómetros de allí, en la zona de Karanja, en este mismo condado de Kwale, Asumpta Pendo, de 14 años, barre una choza, que es un mangwe, según contó, un lugar donde se vende un tradicional vino de palma, conocido como mnazi.

Ella también es trabajadora sexual para llevar comida a la mesa familiar y debe soportar clientes que a menudo están borrachos. Su madre también la obliga a vender mnazi.

“Dejé la escuela en séptimo grado porque mi madre no podía mandarme y éramos pobres. La vida es dura”, confesó a IPS.

“La mayoría de mis clientes son tomadores de vino de palma. En un día, suelo tener uno o dos. Algunos prefieren usar condón, pero otros se niegan. Me suelen dar entre un dólar y 12 dólares la noche”, relató.

“Si no quiero vender vino de palma a los clientes aquí en casa, mi madre me pega y hasta llega a negarme la comida. Por más que no me guste lo que hago, tengo que hacerlo porque tenemos que sobrevivir”, se resignó Assumpta.

Un estudio realizado en 2009 por la red End Child Prostitution (terminar con la prostitución infantil), que reúne a varias organizaciones de la sociedad civil, concluyó que entre 10.000 y 15.000 niñas en las zonas costeras de Kenia participaban en el turismo sexual.

Además, SCOPE se asoció con la organización holandesa Terre des Hommes (TDH) para implementar un programa que termine con la explotación sexual infantil en tres áreas Matunga, Msambweni y Lunga Lunga.

La iniciativa contempla crear conciencia en la comunidad y llamar a la población local a alzar sus voces contra este abuso.

El problema es grave en este condado, popular por sus playas limpias y arenosas, puntualizó Emanuel Kahaso, coordinador del programa de SCOPE para terminar con el comercio sexual.

“En 2006, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia encontró que en Kenia habían 50.000 menores víctimas de explotación sexual y 30.000 que venden sus cuerpos en las zonas costeras”, indicó.

“Nuestra organización encontró que más de 15.000 niñas en la franja costera del sur de Kenia participan en el turismo sexual”, apuntó.

“Debido a las tradiciones y los tabúes, los padres no hablan abiertamente con sus hijos sobre salud reproductiva y, por esos mismos tabúes, los responsables no son arrestados”, acotó Kahaso.

Algunos lugares especiales, donde se consumen drogas, clubes nocturnos y discotecas, así como los bodaboda, atraen a las menores hacia el trabajo sexual. Numerosas fuentes coinciden en que los padres inician a sus hijas en el turismo sexual y la prostitución, además de obligarlas a contraer matrimonio de forma precoz.

“El problema se exacerba por cuestiones culturales, tradicionales y tribales impregnadas de prejuicios de género, que favorecen la explotación sexual de menores. El analfabetismo es elevado, abundan los problemas económicos y rara vez se cumplen las leyes que protegen a la infancia”, se lamentó Kahaso.

En el hospital de referencia de Msambweni, Saumu Ramwendo, de SCOPE, ayuda e informa a las niñas y adolescentes sobre cuestiones de salud sexual y sobre la explotación sexual. La organización trabaja con unas 360 víctimas y con unas 500 que están en riesgo.

Fuente:http://www.ipsnoticias.net/2016/11/ninas-canjean-sexo-por-pescado-y-monedas-en-kenia/

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Kenia: Five teachers arrested conducting illegal tuition in church

Kenia / 30 de noviembre de 2016 / Por: OUMA WANZALA / Fuente: http://www.nation.co.ke/

Five teachers in Lang’ata were on Tuesday arrested for conducting holiday tuition as the government stepped up efforts to curb the practice that is outlawed in the Basic Education Act.

The teachers were found coaching over 50 students from various schools across the country at House of Grace Church in Lang’ata, Nairobi.

The arrest follows a tip off to the effect that the teachers had been conducting holiday tuition for three weeks now for students from various schools at the Church premises.

Education Principal Secretary Belio Kipsang dispatched a team of Education officers to the church.

“Holiday tuition is banned and we will not relent in our crackdown,” said Dr Kipsang.

The Officials were accompanied by the police from the Nyayo Stadium Police Post, led by Inspector Agnes Makau.

The Principal Quality Assurance and Standards officer, John Okiya addressed the students and released them to go home until January 4, next year, when schools open.

Some of the students attending the illegal tuition are from Kabarak, Sunshine and Loreto Musongari High schools among others.

Last week, the ministry officials, led by Dr Kipsang, raided Happyland Preparatory School, also in Nairobi, and had its head teacher arrested for allowing holiday tuition.

The government has since cancelled the registration certificate of the school.

Under the Section 37(I) of the Basic Education Act, 2013, subjecting pupils to holiday tuition is a crime that attracts a fine of Sh100,000 and/or a jail term not exceeding a year.

Fuente noticia: http://www.nation.co.ke/news/education/Five-teachers-arrested-conducting-illegal-tuition-in-church/2643604-3469378-bhhj70/index.html

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